ZARATUSTRA

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Pedro
Muy buenas tardes. Son las … Estamos en EL FILÓSOFO EN SU
RINCÓN.
Nuestra visita de cada viernes a esta hora a tu rincón, porque tú eres el
amigo, la amiga, de los sabios, y eso es el filósofo.

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Pedro
Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra
civilización contamos hoy con
José María Enríquez…..(buenas tardes, Chema)

En la locución Satur Barroso, Henar Arribas

…………………………………………….. (buenas tardes)
en el control, Mercedes Marco.
Y quien les habla: Pedro Herráiz
Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,
a Radio Laguna y al Departamento de Filosofía de la Universidad de
Valladolid.
Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: ZARATUSTRA, el profeta de la
lucha entre el bien y el mal.

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El nombre “Zaratustra” está formado por dos palabras, la primera de ellas

querría decir “viejo” y la otra “camello”, acaso conjugando la sabiduría y la

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 resistencia de que hizo gala a lo largo de su vida. Fue llamado
ZOROASTRO por los griegos, entre quienes pasaba por ser el fundador de
la sabiduría de los “Magos”. Platón, el filósofo griego, lo cita en su diálogo
Alcibíades como origen de la sabiduría en que se educaba a los jóvenes
persas.

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Según sucede con todos los antiguos fundadores de religiones su biografía

real queda diluida ante la necesidad de asegurar la pervivencia de la
doctrina. Era originario de la familia Spitama, nació en la parte occidental
del Imperio Persa, en la Media donde florecía la antigua escuela de los
Magos, hacia el 660 a. de C. Consagró su vida a la creación y difusión de
su doctrina. Tras dudas personales y persecuciones por parte de la religión
oficial, finalmente convenció al rey Kavi Vishtaspa, de Bactriana, y a
algunos de sus ministros, incluso se casó con la hija de uno de ellos,
llamado Frashaostra, mientras que su hijo se casó con la de otro de los
ministros, llamado Giamaspa.

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Su pensamiento, elaborado a través de los siglos, está expresado en el

AVESTA, del que un historiador árabe ha recogido la leyenda de que
Zaratustra lo escribió utilizando doce mil pieles de buey.
La parte más antigua que se conserva del Avesta y que se entiende recoge
el pensamiento original de Zaratustra está formada por los GATHAS. Son
himnos que cantan las alabanzas de Ahura-Mazda: “el Señor-Sabio”, el
Ser Supremo, reduciendo a las demás figuras celestes a meros servidores.

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 Locutora
¿Quién asignó su curso al sol y a las estrellas?
¿Quién es aquél que hace que la luna crezca y luego mengüe?
¿Quién aseguró la solidez de la tierra y del espacio,
para que no caigan?
¿Quién es el autor de las aguas y de las plantas?
¿Quién dotó de velocidad a los vientos y a las nubes ?
¿Quién fue el benéfico creador de la luz y de las tinieblas?
¿Quién fue el benéfico creador de la vigilia y del sueño?
¿Quién hizo la mañana, el mediodía y la medianoche,
indicando su deber a los seres inteligentes?
Aquél que hizo todo esto es Ahura-Mazda,
el muy Santo Señor que sabe.

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Pedro
En los Gathas el maestro se pone frente a Dios, habla con él, le interroga y
le suplica, manifiesta sus temores y esperanzas de reformador
incomprendido y perseguido; como también dirige amonestaciones y
profecías a los fieles o a los príncipes, haciendo una profesión de fe
monoteísta.

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Locutora
Tendiendo mis manos hacia ti para suplicarte
que me otorgues tu ayuda, oh, Mazda,
quiero orar ante todo por las obras del Espíritu Santo,
oh, tú, el Justo;
quiero ser agradable al Buen pensamiento.

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 Yo que quiero seguir alabándoos como nunca, oh, Justicia,
oh, Buen Pensamiento, oh Mazda Ahura,
os suplico que vengáis en mi ayuda.
Oh, tú, el Justo,
otórganos las bendiciones del Buen Pensamiento;
inspira nuestros deseos, los de Vishtaspa y los míos;
oh, tú, el Soberano que sabe,
otorga a tu profeta el poder decir las palabras que serán entendidas.

Yo que me he consagrado a guiar el alma de mi pueblo,

con la ayuda del Buen Pensamiento,
y que conozco las recompensas de Mazda Ahura a las buenas obras,
hago voto de enseñar a los hombres,
por tanto tiempo como me asistan las fuerzas,
a buscar la Justicia.

Oh, tú, el Justo, ¿me será dado verte,

así como al Buen Pensamiento, como uno que sabe?
¿Me será dado ver el trono del supremo Señor
y las santas cohortes de Mazda?

Con tal promesa en nuestros labios,

convertiremos al supremo Dios a las hordas de los impíos.

Ven a mí con el Buen Pensamiento, oh, Mazda;

otorga a Zaratustra tu ayuda poderosa y duradera,
permitiéndole vencer a los enemigos de la fe.

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CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Chema
Sin embargo, lo que ha llegado a nuestra cultura del zoroastrismo lo
presenta como un dualismo en el que dos principios originales disputan
irreconciliablemente: el bien y el mal, identificados en ORMUZ,
contracción de “Ahura-Mazda”, y AHRIMÁN, también contracción de
“Angra-Mainyu”, el espíritu del mal.

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Así terminó transmitiéndose su difícil monoteísmo, que asume junto al

creador Ser Supremo a las dos grandes fuerzas opuestas en el mundo:
Spenta Mainyu, el Espíritu Bueno servidor de Mazda, y Angra Mainyu el
espíritu malo. Como Ahura-Mazda se guía por el Espíritu del Bien,
fácilmente terminó identificándose con este principio dinámico, que se vio
enfrentado como origen y a la par con el espíritu del mal, restituyéndose de
tal modo un dualismo ya antiguo en los tiempos de Zaratustra.

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Pedro
Alrededor de Ahura-Mazda, como ayudantes, sus ministros, o
“arcángeles”, se encuentra el grupo de los seis AMESA-SPENTA: los
“inmortales benéficos”, que son realizaciones de principios beneficiosos.
Están conformados por Vohu Manah, el buen pensamiento, el recto sentir,
que es patrono de los rebaños; Asha Vahista, la buena ley, la justicia, a la
que se somete hasta el fuego; Ksathra Vairya, el deseado reino de Dios,
regidor también de los metales; Spenta Armaiti, la santa piedad, la
humildad, regidora de la tierra; Haurvatat, la salud, la perfección, la

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 integridad, que rige el agua; Ameretat, la vida larga, la inmortalidad,
protectora de las plantas.

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A una categoría inferior pertenecen los “genios buenos”, llamados

YAZATA, veintiocho en total, en los que se incluyen personificaciones de
cuerpos celestes, de virtudes, de elementos de la tierra. Así encontramos
por ejemplo a Atar, que es el fuego y tiene un satélite, llamado Hvaranah
que es “el halo” y por ello también la aureola del monarca; o a Tistrya, que
es la estrella Sirio y tiene una función purificadora del alma.

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Chema
Entre estos “yazata” se encuentra también la diosa Anahita, mujer de Apo,
el genio masculino del agua nacido en el cielo como lluvia. Otros yazata
dignos de adoración son Akhtar, las doce constelaciones del Zodíaco; Mah,
la luna; Dervaspa, llamado también Gos, guardián del ganado o “alma del
buey”; Verethragna, genio de la victoria y de la guerra; Sraosa el
“obediente”, el ángel custodio del mundo especialmente durante la noche, y
uno de los tres jueces de los muertos; Rasnu, la justicia, otro juez de los
muertos juntamente con Mitra, que en realidad es un apelativo de Indra.

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Por encima de todas las virtudes los iranios ponían la fidelidad a la
palabra dada, por eso el primero de los 28 Yazatas es Mitra, el dios
védico de la luz, de la armonía y de la fidelidad a los contratos, al que
Ahura Mazda creó “casi igual a sí mismo”. De ahí también que el principal
colaborador de Ahura Mazda sea ASHA, “la verdad”, su propio hijo

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 creado por el simple acto de su sabiduría, con quien se encuentra, junto a
los demás Amesa-Spenta, el ya citado Vohu Manah, ese “recto sentir”, otro
hijo de cualidades semejantes al Sabio Señor, que por su mediación
concede las recompensas a los justos y el reino de la salvación.

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Locutora
Cuando un hombre sale de viaje, lleva sus provisiones;
Si es para un día de marcha, toma provisiones para dos días.
Si es para dos días de marcha, toma provisiones para tres.
Si es para diez días de marcha, toma provisiones para quince.
Y piensa que volverá con salud con sus queridos amigos, padres y
hermanos.
¿Cómo es entonces que los hombres no toman provisiones para ese
viaje inevitable,
al que uno debe ir de una vez por todas, para toda la eternidad?
Ciegos son todos aquellos que en esta tierra
no siguen la religión, no hacen bien a la vida, y no conmemoran la
muerte.

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Pedro
Por el contrario, en los “Gathas” Zaratustra llama DRUJ al espíritu del mal,
y esto significa “mentira”. Siguiendo el paralelismo los aspectos
personificados de Ahriman se organizan también en dos niveles de
“demonios”, el primero de ellos es el de los DEVAS. Entre los Devas se
encuentra Aka Manah, el mal pensamiento, el mal sentir; Indra, las llamas
del infierno; Naonhaithya, que suscita el orgullo, la ingratitud y la
obstinación; Sauru, que aconseja la tiranía, el bandidaje, el hurto; Aesma, la

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 ira y la violencia, el furor loco; y también Aoma, el védico Soma, que era
benéfico en su origen. Algunos demonios inferiores son Azi Dahaka, una
serpiente destructora de tres cabezas; Busyansta, el sueño que impide la
oración; Drauga, la falsedad; Nasu, la mosca impura que corrompe los
cadáveres.

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Los dos principios activos son antagónicos, están en lucha permanente

hasta el fin de los tiempos. En ese momento se producirá la victoria final y
definitiva de Ahura-Mazda y sus seguidores: los justos se reunirán con sus
cuerpos y serán premiados durante toda la eternidad, mientras que el
espíritu del mal será vencido y sus seguidores purificados por el fuego.
En resumen, los principios morales que se derivan de la teología
zoroástrica son HUMATA, que es el recto sentir, el buen pensamiento;
HUKHTA, el recto hablar, la buena palabra; y HUVARSHTA, el recto
obrar, la buena acción.

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Locutora
Alabo los buenos pensamientos, las buenas palabras, y las buenas
obras
y los que serán pensados, dichos y hechos.
Acepto todos los buenos pensamientos, las buenas palabras, y las
buenas obras.
Renuncio a todos los pensamientos malvados, las palabras malvadas, y
las obras malvadas.
Yo te ofrezco a ti, Oh Amesha Spentas,
el sacrificio y la oración,
con el pensamiento, con la palabra, con las obras,

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 con mi ser, con la misma vida de mi cuerpo.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

La religión fundada por Zaratustra fue evolucionando a través de los siglos

y en su degradación dualista ejerció una influencia notable en el
cristianismo medieval de cátaros y albigenses a través de la religión de
Mani, el maniqueísmo, que se originó en el S. III d. de C. Sin embargo no
pudo resistir el empuje del Islam y la inmensa mayoría de la población de
Persia se pasó a la fe de Mahoma. Sólo unos pocos siguieron fieles a la
religión zoroástrica, son los GÜEBROS del Irán actual.

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Locutora
Si te he ofendido,
sea de pensamiento, o de palabra, o de obra,
sea por el acto de la voluntad, o sin intención o deseo,
fervientemente compenso esta deficiencia por la alabanza a ti.

La santidad es el major de todo bien:

Es también la felicidad.
Feliz el hombre que es santo con la perfecta santidad

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Chema
Algunos miles huyeron a la India y mantuvieron su religión. Actualmente
constituyen una comunidad zoroástrica en la región de Bombay, conocidos
con el nombre de PARSIS. Fruto de la aplicación de las modernas técnicas
de interpretación de textos, el parsismo actual insiste enérgicamente en el

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 concepto monoteísta, que había quedado anteriormente un tanto
oscurecido. El principal símbolo litúrgico de Dios y de la santidad es el
fuego, cuyo culto se practica en los templos, a los que está vedado el
acceso a quienes no pertenecen a la comunidad parsi, que cuenta
actualmente con unos cien mil miembros.

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Locutora
Yo que quiero serviros, oh, Mazda Ahura,
oh, Buen Pensamiento,
os suplico que nos otorguéis las bendiciones de los dos mundos,
el mundo de los cuerpos y el de las almas,
que asegura a los fieles la felicidad.

Yo que quiero profesar por siempre jamás la justicia y el Buen

Pensamiento,
te suplico que me enseñes, oh, Mazda Ahura,
cómo debo conducirme en esta vida,
a fin de que me sea asegurada la vida eterna.

CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin

Pedro
ZARATUSTRA, de DUMARCET, LIONEL, EDITORIAL DE VECCHI
SA, 2001
Ya sabéis que vuestras observaciones, sugerencias o preguntas, podéis
dirigirlas a la cuenta de correo-e: elfilosofoensurincon@yahoo.es.
Bien, ¿Qué os parece la figura de
(comienza el diálogo. Traer algunas intervenciones preparadas. Temas que
se me ocurren: De la unidad a la dualidad de opuestos; pensar bien, hablar
bien, obrar bien (del sentido técnico al sentido ético); la santidad como

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 justicia (ajuste), como don que se pide, como proyecto esforzado; la vida
más allá de lo material, la preparación de una vida eterna.
(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en
este rincón?
Para los cortes

CONTROL CD 1. (sigue) Plano principal y fin.

Treinta segundos antes de que se acabe el tiempo:

CONTROL CD 1.6 fondo

El tiempo se nos ha acabado por hoy, gracias Sixto, gracias Mariano,

gracias Chema - Moisés, gracias …Satur, Henar……………. (locutoras),
gracias Mercedes Agradecidos de que nos acojas en tu rincón, el próximo
viernes, Dios mediante mediante, volveremos con JEREMÍAS, el conflicto
entre la personalidad y el mensaje del profeta.
Feliz fin de semana.

CONTROL CD 1.6 Plano principal

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