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histria e-histria

ISSN 1807-1783

atualizado em 02 de dezembro de 2013

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O Riso no Jogo e O Jogo do Riso na Stira Galego-Portuguesa

por Ana Luiza Mendes

Resenha: SODR, Paulo Roberto. O Riso no Jogo e O Jogo do Riso na Stira Galego-Portuguesa. Vitria, Edufes, 2010. Sobre a autora[1] Introduo O Riso no jogo e o jogo no riso na stira galego-portuguesa, de Paulo Roberto Sodr, ps-doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), prope uma leitura multifacetada das composies satricas galego-portuguesas. Na introduo da obra, o autor deixa claro o vis pelo qual desenvolver sua anlise que se encontra na perspectiva de outros autores como Jess Montoya Martnez, que percebe na produo satrica ibrica um aspecto

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ldico que no suficientemente abordado pelos estudiosos que centram suas atenes no aspecto moralista dessas composies. Tal direcionamento por parte de Sodr se fez em torno de uma justaposio de temas no desenvolvimento de um trabalho sobre os sodomitas nas cantigas de Estevo da Guarda. O autor passou a questionar a concepo de stira daqueles que a compunham e, sobretudo, como o rei de Castela Afonso X (1252-1284) concebia essas produes e que dimenso potica e retrica podemos detectar na expresso jugar de palabras regido por lei. Desta feita, o autor passa a analisar a noo de stira a partir da qual elas foram produzidas utilizando-se do que se expe dela a Arte de Trovar e Las Siete Patidas, buscando compreender a relao entre a noo de stira expressa na lei com a sua produo e os preceitos da Arte de Trovar . Antes de adentrar anlise propriamente dita, o autor tece consideraes sobre as discusses feitas sobre o assunto, demonstrando as diversas facetas que o estudo da produo satrica galego-portuguesa encerra. Assim, ele nos apresenta estudiosos que concordam com a concepo clssica

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sobre a produo satrica, a qual visa predominantemente seu aspecto moral,

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sobre a produo satrica, a qual visa predominantemente seu aspecto moral, como o caso de Giuseppe Tavani e Giulia Lanciani. Da mesma forma, ele nos apresenta outras perspectivas de estudo, como o caso de Benjamin Liu, que pretende detectar as zonas de tenso social na corte atravs da produo satrica, vertente que Sodr adota, sem menosprezar as demais que, no seu ponto de vista tambm so pertinentes, uma vez que a tenso social presente no contexto da produo satrica contribui para variadas interpretaes sobre ela. Para contribuir, portanto, com essa viso multifacetada da produo satrica, Sodr se prope a analis-las dialogando com a Literatura Peninsular Medieval, Filologia Romnica, Histria das Mentalidades e Histria do Direito. Esta perspectiva se faz necessria devido correlao que faz entre as cantigas e as Partidas de Afonso X cuja abordagem, entretanto, apresenta problemas metodolgicos, como a promulgao extempornea da lei, a natureza terica do seu discurso e a falta de uma edio crtica. Tais abordagens e problemticas so analisados em dois captulos. No primeiro, intitulado Uma corte e seus jogos: o fablar en gasaiado, o autor se prope a examinar o ambiente da corte afonsina no aspecto da valorizao das horas de convivncia e entretenimento. Assim, o fablar en gasaiado, como define Afonso X em Las Siete Partidas, significa o momento de gozar a alegria e o passatempo prazeroso em companhia. Isso significa dizer que o rei est tentando configurar um modelo de comportamento e de valores que devem ser seguidos em sua corte que recebe as mais variadas pessoas, das mais variadas culturas, como rabes, cristos e judeus. Diante disso, percebe-se que a corte de Afonso X foi uma das mais ricas do perodo no que diz respeito cultura. Porm, diante dessa diversidade se fez necessrio a regularizao desse convvio para construir o equilbrio na convivncia dessas variedades de pensamentos e aes, assim como ajustar as motivaes da produo trovadoresca e, especificamente da escarninha, o que ele denominou de jugar de palabra. Assim, o autor compreende que as cantigas permitem que visualizemos os aspectos da vida cortes, revelando tambm a recepo das stiras e ressentimentos provenientes delas. Diante disso, Sodr questiona o sentido de "maldizer" nas cantigas. Para ele, o maldizer no est necessariamente ligado ao gnero, mas pode significar um brincar cortesmente, como, segundo ele, ocorre em cantigas de Dom Dinis que so inofensivas, comparadas a outras composies satricas. Da mesma forma, para Afonso X, maldizer parece ter um sentido diferente do escarnecer. Este implicaria em dano, enquanto aquele em diverso, mas desaconselhado. Assim, para o autor o principal objetivo das cantigas escarninhas no era a injria, mas a brincadeira, o jogo, utilizando estratgias discursivas para tornar o jugar de palabras mais divertido, preciso e eficaz potica e retoricamente.
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histria e-histria eficaz potica e retoricamente.

Por sua vez, o segundo captulo, As leis da potica: Las siete partidas, a Arte de trovar e a stira, prope-se a analisar o conceito de stira que a lei afonsina permite apreender ao regularizar o jugar de palabras. Antes, porm, o autor faz algumas consideraes sobre o conceito de Potica, perpassando por conceitos de diferentes naturezas, como estticos, filosficos e literrios, de Aristteles, Horcio, Jofre de Foix, Schlegel, Victor Hugo, desencadeando no conceito de Potica da Idade Mdia, de cujo perodo h tratados formais, dentre os quais encontra-se a Arte de Trovar , tratado fragmentado que nos d algumas informaes sobre a composio da lrica galegoportuguesa que, contudo, segundo Sodr, justamente por no ser completo, no suficiente para responder as inquietaes sobre a composio das cantigas ibricas. Por este motivo, Sodr salienta a necessidade de utilizar documentos coetneos Arte de Trovar para tentar compreender melhor a complexidade da produo das cantigas. A correlao desses documentos permite, portanto, a visualizao dos aspectos da cultura, da sociedade, da poesia e da mentalidade do perodo. Mais especificamente, permite a anlise desses elementos na corte de Afonso X, de modo a dar a concepo do convvio corteso para o qual era necessrio a organizao de normas de conduta. Tais normas so verificadas nos momentos de entretenimento, como sugere a regulamentao do rei castelhano acerca das trs principais circunstncias sociais vivenciadas na corte: a deliberao dos pleitos, as refeies e o fablar en gasaiado, sendo que esta ltima encerra trs formas de conversao: o departir , o retraer e o jugar de palabras, sendo que os dois ltimos tinham um aspecto literrio e ldico. O jugar de palabras apontado por Sodr como um jogo de contrrios, de avessos. O defeito do corteso no deveria ser apontado, mas se jogava com o seu avesso, com o seu contrrio. Era uma "injria ldica" (p.115), para propiciar o humor e a diverso e no a ofensa.

Diante disso, a obra de Sodr utiliza-se de variadas referncias sobre a produo galego-portuguesa, que possibilitam a compreenso da produo satrica atravs de matizes que no se anulam. Ao contrrio, a obra de Sodr demonstra as variadas facetas da produo satrica, como a ldica e ideolgica que so concomitantes e pertinentes ao perodo em que foram produzidas, ambguo e contraditrio. Dessa forma, como o prprio autor salienta, preciso analisar as cantigas com desconfiana, uma vez que cada percepo apenas uma possiblidade de compreend-las. Para melhor compreend-las temos que ter em mente que elas "so juegos de palabras que oscilam entre a brincadeira e o testemunho ldico da histria" (p.155).
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[1] Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPR. E-mail:

ana.luiza@ufpr.br

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