La deshonestidad como problema cultural La corrupcin marca y condiciona el desarrollo de una nacin. Por qu?

La razn principal es que cualquier accin, reforma, cambio, etc. que se haga, o se postule para el pas o la sociedad, siempre va a estar viciado; si sus proponentes tuvieron vicios en la postulacin de las leyes o de las reformas, no podemos esperar que sean realmente equitativas. As que no podemos ser ingenuos en el sentido de que slo las leyes pueden cambiar un estado mental de corrupcin. Evidentemente muchas leyes son permisivas con la corrupcin. Hecha la ley, hecha la trampa; como la frase popular que dice: es que la ley es para el de ruana. Candidatos, dicen que la corrupcin se puede superar con educacin. Estos seores tienen toda la razn. Por qu? El problema es de educacin: y esto cubre los colegios, las universidades, etc.

Pero principalmente el ncleo familiar, porque para solucionar un problema de valores debemos corregirlo desde su base; s, un problema de valores como lo es la deshonestidad, donde su principal consecuencia es la corrupcin.

Lo increble es que este problema viene desde mucho tiempo atrs, y lo ms triste es que hoy en da sigue tan vigente como en dcadas pasadas. Hoy por hoy las personas se niegan a corregir comportamientos que poco a poco nos van reafirmando como una sociedad de anti valores con conflictos de tica.

Por ejemplo es muy comn escuchar a mayores de edad dicindole a sus hijos: eso me gusta, que sea bien pilo cuando uno de ellos trasgrede un valor como el respeto; y cuando alguien refuta por qu el nio se qued con el juguete de su amiguito, o por qu el joven se col en la fila, o por qu no devolvi el libro que le prestaron, o por qu se qued con el cambio de la compra, o por qu me cobra ms de lo debido, o por qu no me devolvi el bolgrafo en el banco, etc. Todos por lo general responden con frases como: es que el nio no es pendejo, l si es vivo", es que el chino no se deja joder, es que en la vida hay que ser astuto, quin lo manda a ser huevn, pues haga lo mismo y no s queje, ah!, tan tocado. Desde ese punto de vista, donde la deshonestidad es vista como sinnimo de inteligencia o de astucia; qu podemos esperar en las dcadas futuras? Una de las radiografas ms tristes el caso de DMG, donde las personas, algunas por su ignorancia, pero la mayora por el facilismo de obtener dinero sin hacer nada, se desbordaron a invertir hasta la hipoteca de la casa con la esperanza de cambiar su situacin econmica, desafortunadamente muchos de ellos seducidos por su avaricia desmedida llegaron a quedar en la ruina. De esa manera queda comprobado que una parte de nuestra sociedad es permisiva a la deshonestidad y a la corrupcin.

Quedo comprobado que para algunas personas no les importa la procedencia del dinero, no les interesa, siempre y cuando puedan acceder a l de manera fcil No se necesita tener cuatro dedos de frente para darse cuenta de las cosas. Entonces, si a la actitud del facilismo le sumamos la quebrantada comprensin de los valores sociales y la mezquina actitud personal e individual, no nos queda otra cosa que una nefasta corrupcin y montn de narcotraficantes y delincuentes.

La guerrilla en sus inicios fue una consecuencia de la corrupcin administrativa de los gobiernos de aquel entonces. Hoy el decir de las personas es que estn cansados de la guerrilla; sin embargo, no les preocupaba que una empresa como DMG lavara el dinero sucio, marcado por la sangre y el secuestro, de la guerrilla y el narcotrfico; y que lavara dinero de personas deshonestas y quien sabe de cuantas empresas corruptas de nuestro pas. Es el mismo caso de aquella persona que compra algo a sabiendas de que es robado, sin preguntarse que posiblemente la persona que fue robada, no solamente le robaron sus pertenencias si no tambin la vida. La verdad es que de alguna manera sufrimos de un desinters por las cosas en muchos aspectos.

Haciendo alusin de alguna manera, no literal, al escritor alemn Bertolt Brecht, Ayer vinieron por mi vecino y no me importo, hoy vienen por m, a alguien le importara?. De esa misma forma se puede decir: Hoy estoy sin trabajo, a alguien le importara?; hoy secuestraron a mi hermano, a alguien le importara? Hoy violaron a mi hija, a alguien le importara? Hoy mataron a mi amigo por un celular, a alguien le importara? Hoy me muero en un hospital porque la salud no cubre mi enfermedad terminal a alguien le importara? Entonces, si a la corrupcin le sumamos el desinters que sufrimos, Qu nos queda? Por qu nos extraamos de tener gobiernos corruptos? Si los nios o los jvenes vivos o astutos e inteligentes de hoy en da llegan a gobernar en las prximas dcadas, creen que van a ser honestos? Yo estoy convencido de que no. Analizndolo desde esta perspectiva, todava creen que el problema no tiene nada que ver con educacin?

En lo que a m respecta tengo la esperanza de que la educacin si puede cambiar los problemas de nuestra sociedad, porque la gran mayora de ellos son consecuencia de la carencia de una buena educacin y de los anti valores que como semillas negras crecieron en la mente de nuestra sociedad y que nos borraron la capacidad de poder ver las cosas como son realmente; las que nos llevaron a ser una sociedad desinteresada con una actitud mediocre de desinters; las que nos volvi permisivos con la corrupcin, con el dolor ajeno, con la pobreza, con la violencia; las que nos llevaron a no luchar por nuestros derechos y a no castigar socialmente a los violadores de los mismos.

Dan Ariely en su libro The honest truth about dishonesty ha comprobado que comprar y usar productos pirata es una forma en que la persona va relajando sus estndares ticos, de modo que cada vez es ms fcil hacer algo deshonesto. No pensemos en grandes delitos, hablamos de pasarse un alto, transitar en sentido contrario, dar mordida, copiar en el examen, robarse la luz con un "diablito", clonar boletos para una fiesta, falsificar una credencial para entrar al antro, mentir en el curriculum vitae, descargar msica de la web, meterse en la fila, y un largo etctera que como epidemia provoca un contagio actitudinal.

La motivacin tras un acto deshonesto es sacar ventaja. Combatir la deshonestidad implicara entonces la conciencia sobre la consecuencia del acto deshonesto, la bsqueda de la ventaja lcita (que no afecte a los dems), la conformidad de la condicin de uno, y poner en evidencia al deshonesto (adems claro, del castigo de ley. Aqu es donde la impunidad nos hace un agujero).

Ariely menciona que una de las claves sino la ms importante- del comportamiento deshonesto es la racionalizacin. Veamos: en teora, una persona puede considerarse, u honesta, o deshonesta, nunca ambas cualidades a la vez, por ser opuestas; en ningn caso alguien debera poder pensar que es una persona honesta si constantemente copia en sus exmenes o le baja plata a funcionarios pblicos para agilizar trmites. Sin embargo, es la racionalizacin la que permite a las personas, a la vez, considerarse honestos mientras cometen pequeos actos de deshonestidad. Es decir, el buscar explicaciones a su comportamiento, el justificarlo de tal forma que pierda toda su nocin deshonesta, es lo que crea esta dicotoma, segn Ariely. De esta manera, a ms racionalizacin, mayor deshonestidad (en tanto es ms fcil justificarse), y viceversa.

Ese viceversa es bastante importante tambin. En los experimentos que realiz Ariely para su libro, mencionaba que el simple hecho de hacerles recordar a las personas algn tipo de escala de valores era suficiente incentivo para que dejaran de hacer trampa. Menciona como ejemplos el haberles preguntado a algunos alumnos de UCLA por los 10 mandamientos, o inclusive hacer jurar por la Biblia a ateos confesos. Tan fascinante como eso suena, sin embargo, hubo una hiptesis de Ariely que llam mi atencin de una manera especial. La idea de que lo que nos lleva a ser deshonestos es la distancia psicolgica respecto de las consecuencias de nuestros actos. Aunque suene algo abstracto, la idea es bastante concreta. En un experimento, Ariely le peda a las personas resolver preguntas matemticas en un lapso especfico; luego de ello, estas tenan que destruir hojas de

respuesta en una trituradora de papel y proceder a decir a quien llevaba el experimento cuntas respuestas correctas tuvieron: por cada respuesta correcta haba un pago en dlares. Naturalmente, la trituradora de papel no trituraba toda la hoja de respuestas, por lo que era posible cotejar si el individuo de verdad dijo el nmero de operaciones que en realidad resolvi; el resultado: muchos mintieron. Qu creen que pas cuando, en vez de dar directamente el dinero, se daban fichas que inmediatamente despus podan ser intercambiadas por dinero en efectivo? Ms gente minti; concretamente, la gente dobl su hacer trampa. As las cosas, analizar desde una perspectiva holstica las razones por las que la gente termina cometiendo actos deshonestos a pesar de ellos considerarse honestos es de hecho un aporte importante para entender mejor el trasfondo de muchos fenmenos en el mundo. Las personas son mucho ms propensas a ser infieles cuando se haban observado a otros a salirse con la trampa. Esto sugiere que el engao es muy contagioso. Las personas son ms propensas a ser infieles si se crea en beneficio del equipo. Esto sugiere que las personas se sientan cmodas engao si es por el bien de todos. Por esto, las personas que hacen actos pequeos de deshonestidad, influencian a que otras personas lo cometan, y esos pequeos actos acumulados pueden llegar a un grave problema cultural, sin que esta persona que est siendo deshonesta se d cuenta de su error. Espero que algn da los colombianos los nios que veo en la calle, los que han sido desplazados y los que disfrutan de una buena vida logren superar todos estos problemas, y que nos superen y logren ser mejores, todo porque un da decidimos darles un buen ejemplo; porque decidimos por un mejor futuro para ellos, con una educacin verdaderamente valiosa en todos los aspectos; porque tomamos mejores decisiones en pro de sus futuras generaciones y en pro de sus integridades y sus derechos. De corazn espero que hoy comience ese da.

Fingir es el medio con el que sobreviven los individuos dbiles. Friedrich Wilhelm Nietzsche

Deshonestidad. Consultado el da 05 de noviembre del 2013 a las 2:15 p.m

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