Letargo! (r) Chelsam Road, Inglaterra. 27 de septiembre de 1980 Verificacin de la traduccin y correcciones pendientes.

Ayer estuve hablando de dos cosas que tenis que hacer en Inglaterra, y que debis comprender, porque cada pas tiene sus propios problemas, y nosotros absorbemos los problemas... (Madre dice algo en hindi o marathi), lado izquierdo... lado derecho. Ahora la cuestin es que nuestro trabajo se est extendiendo muy rpido, y la gente est aceptndolo. Observo que, sorprendentemente, en Europa el terreno es mucho ms frtil, y una vez que la gente consigue la Realizacin se vuelven fantsticos. Piensan que es algo que han estado esperando y comprenden Sahaja Yoga mucho mejor de lo que lo comprendemos aqu. Aunque vuestra Kundalini asciende muy alto, algo que he visto, el progreso no es tan bueno. Ahora, Ray ha estado en India, l os contar el tipo de gente que tenemos all y cmo han progresado. Como os dije, el principal problema de nuestro pas es el letargo, algo que tenemos que superar de alguna manera. Realmente este letargo es una fuerza satnica. No es letargo de la materia solamente, que venga de una dominacin material impuesta al Espritu, sino que es verdaderamente algo satnico porque interrumpe vuestro progreso y tenis que evitarlo; para salir de ello uno tiene que estar totalmente alerta de cmo se desliza y filtra en vuestro interior. Krishna dijo: El peor vicio en todo el mundo es "alasya", significa letargo... (frase en snscrito)... todo surge de "alasya". Segn l, primero nos entra el letargo y debido al letargo caemos en los vicios; entonces nos vamos al lado derecho, tambin debido al letargo, porque precisamente para evitar el letargo nos vamos demasiado al lado derecho. Por lo tanto, segn l, todo comienza en el letargo, y seguidamente la persona pierde la esencia de la vida, a travs de este letargo. Y esa es nuestra caracterstica especial, ese es nuestro problema real, el letargo. En Sahaja Yoga decimos que hay akriya, es decir, no tenemos que hacer nada, es sin esfuerzo, todo funciona sin esfuerzo, espontneamente, y por eso pensamos que todo va a funcionar para nosotros espontneamente. nicamente "Kundalini jagruti" (el ascenso de la Kundalini) es espontneo, pero la primera vez solamente, no la segunda, solo la primera vez. Yo tengo que hacerlo o mi fotografa tiene que hacerlo, pero a partir de ese momento, tenis que trabajar, tenis que mantener vuestra Kundalini arriba, tenis que comprender cules son vuestros problemas, dnde os estis metiendo. Individualmente cada uno de vosotros es una obra maestra, individualmente. Pero debido al letargo estis ensombrecidos. En segundo lugar, debido al letargo, estis aislados. El letargo tambin os da ego. Porque si alguien supone una amenaza para vuestro letargo, criticis duramente a esa persona, no os gusta esa persona. Adems, aquellos que son letrgicos no tienen su atencin en el desarrollo espiritual. Su atencin, como os dije ayer, est en otras cosas que no son importantes para la vida espiritual. Prestamos mucha ms atencin a otras cosas que a nuestra vida espiritual. Por qu? Por qu prestamos ms atencin a las cosas materiales, a la comodidad material, a los logros materiales, a las obsesiones materiales? Por qu? Tenis que pensar en ello. Y por qu no a nuestro ascenso espiritual? La razn es porque hemos estado identificados con la materia. Hemos estado pasando a travs de ese crculo. 1

Pensbamos que debamos tener desarrollo material. Y as tuvimos la revolucin industrial. Creamos una sociedad dominada por las industrias. Surgieron las mquinas. Vimos cmo las mquinas comenzaron a dominarnos. Quisimos identificarnos de forma errnea con las mquinas. Las mquinas tambin nos han dado letargo, porque usamos cosas hechas por las mquinas, nuestras manos no trabajan, hemos perdido la destreza de las manos, hemos perdido la capacidad de caminar, solo podemos ir en autobs o en coche, no queremos andar en absoluto. Y ahora, esta mecanizacin y el uso excesivo de la materia han hecho de nosotros un tipo de materia, nos hemos convertido en materia. Estamos tan identificados con ella que no podemos vivir sin ella. Si despus de la Realizacin, todava estis identificados con la materia, vuestra Realizacin se frena. De forma que, uno tiene que comprender plenamente que la materia es absolutamente secundaria. Por supuesto que, sin tener un cuerpo, uno no puede recibir la Realizacin. Tenis que tener vuestro cuerpo, pero la materia que es grosera no tiene significado, lo sutil es lo correcto para nosotros, eso es lo importante, como esta luz que est ardiendo. El agua, que est en el ocano, est bien. El cielo, el cielo abierto, aqu es bueno, pero si vais a otro pas es incluso mejor. La Madre Tierra, por ejemplo aqu, no s cmo es, pero en India en ciertos lugares la Madre Tierra absorbe muy intensamente vuestras identificaciones materiales. Nos hemos identificado con la materia, la hemos estado usando, viviendo con ella, y por eso es tan fcil para nosotros volver al mismo crculo de la materia. Entramos en ello y le prestamos ms atencin. Y ahora, si os digo que no le prestis ms atencin, entonces os vais al otro extremo, de una forma sutil saltis a los vicios. Podramos decir vicios de falta de limpieza, porquera, suciedad, de manejo equivocado, de forma que vamos de un extremo a otro. Pero ahora, en el centro, debemos comprender lo que es la materia, y debemos intentar identificarnos con nuestro Espritu. Entonces, qu es la materia? Averigmoslo. Qu es la materia? Y qu se crea a partir de la materia? Ya sabis que la materia est compuesta de cinco elementos. Ya conocis los cinco elementos que constituyen este cuerpo vuestro. Estos cinco elementos estn en el lado derecho de los seres humanos y os empujan bien hacia el lado izquierdo o tiran de vosotros hacia el lado derecho. Quiero decir que, cuando comenzis a usar la materia, gradualmente os volvis letrgicos, os hacis esclavos de ella, se convierte en un hbito. Si usis una silla, entonces no os podis sentar en el suelo. Si estis acostumbrados a una vida cmoda, no podis vivir una vida incmoda. Este tipo de cosas os esclavizan. En segundo lugar, si intentis dominar la materia, volvindoos hiperactivos, intentando conseguir ms materia... hacis todo apropiadamente, y hacis todo de forma muy bonita, y todo... sois spereficientes con la materia, entonces vuestro ego se desarrolla. Y cuando vuestro ego se desarrolla, entris en la violencia, porque si producs ms, tenis que ser violentos, si no, no sabis cmo vender. Os converts en un tipo de hombre de negocios agresivo, o un pas que intenta vender la materia, que intenta dominar a otras naciones con su avance material. Con la violencia vais un poco ms lejos, os converts nicamente en personas materialistas, y la gente materialista no tiene corazn. La persona materialista no tiene corazn, es pura sequedad. Solo entiende de dinero, dinero y dinero, no va ms all. De forma que un apego excesivo al dinero tambin es materialista, y la mala administracin del dinero es lo peor de todo. 2

Por lo tanto, ser materialistas es vuestra naturaleza. Habis comenzado con ello. La naturaleza humana es materialista, porque hemos comenzado a partir de la materia, pero tambin forma parte de la naturaleza humana el ascender. De la misma manera que es natural ser como las bestias, es incluso ms natural ser un sahaja yogui. Por lo tanto, ambas cosas son parte de la naturaleza. La cuestin es qu camino elegir; la escalera os puede llevar hacia arriba o hacia abajo. Si tenis que ascender, vuestros ojos deben mirar hacia arriba. Esos cinco elementos crean lo que hay dentro de vosotros, crean los cinco chacras dentro de vosotros, o podis decir que los seis chakras han sido creados a partir de los cinco elementos. Y esos cinco elementos, cuando crean los chakras, tambin nos dan un apoyo para tener el asiento de las deidades (asanas) para que las deidades entren. Por tanto, son importantes. Pero si tenis que proporcionar asiento a una deidad, no le dais un asiento sucio, le dais uno agradable, el mejor asiento, lo mejor que est disponible para la deidad. Debis saber ver la auspiciosidad de la materia cuando la estis usando. Tenis que conocer la auspiciosidad de las cosas que estis usando, si son auspiciosas o no. Compramos ropas al azar. Compramos cosas al azar. Si pudierais utilizar vuestra consciencia vibratoria para comprar vuestras cosas, para ver lo que deberais comprar, lo que sera bonito..., porque la belleza y la auspiciosidad van juntas. No son dos cosas separadas. La belleza es algo que da gozo a vuestro Espritu. La auspiciosidad es lo mismo, da gozo a vuestro Espritu. Toda la belleza restante no es belleza. Por tanto para un sahaja yogui es necesario usar toda la materia que es auspiciosa. Toda la materia auspiciosa, se trate de lo que se trate, pero que sea importante, debe mantenerse a un nivel ms elevado, siempre. Por ejemplo, digamos, mi fotografa es muy auspiciosa. Entonces no la ponis en el suelo, no la pisis. Tambin en esto hay grados de auspiciosidad, pero ahora vuestras ropas, puesto que sois santos, son muy importantes. Sois santos, sois conscientes de ello? Sois conscientes de vuestra autoestima? Ahora sois santos. Qu ropas usis? No sois vagabundos, ni mendigos, no estis en la calle. Por lo tanto, debis usar ropa digna. Os he dicho a todos vosotros que usis ropa digna, no indigna. Tiene que ser majestuosa porque ahora sois santos, ya no sois personas que corren por las calles, sois los santos seleccionados por Dios. Por tanto, la ropa que usis no tiene que ser absurda o rara sino que os d dignidad. Pero no una dignidad falsa sino una dignidad real. Veis las vibraciones de un vestido. Usad los vestidos de vuestro pas. No tenis que utilizar los vestidos u otras cosas de otra persona. Pero el inters en el vestido debe ser en que d un sentido de dignidad y respetabilidad. Es para preservar vuestro respeto por lo que tenis que usar un vestido. Esa es la utilidad de un vestido. Y ahora vamos a otra cosa, a cualquier cosa que estis usando, por ejemplo vuestra casa. Vuestra casa debera ser una casa de alegra, una casa de dignidad, donde la gente entre, estn cmodos, se sienten cmodamente, pero demasiada comodidad es contraria a Sahaja Yoga. Tampoco es necesario ser espartano, que no tengis nada para extender en el suelo o algo as. Deberais estar cmodos, pero no debe ser la comodidad personificada, porque la comodidad se filtra en vosotros. Es mejor que los ingleses eviten la comodidad completamente. Es muy bueno para ellos no permitir que su cuerpo est en posiciones cmodas. Sobre todo la adiccin a los cuartos de bao es demasiado entre los ingleses, lo he visto. Es algo exagerado, yo no salgo de mi asombro, 3

hasta tal punto es as que -supongamos que voy a una recepcin- os puedo decir si el dueo es ingls o de algn otro lugar. Si es de un ingls, el cuarto de bao estar muy bien preparado, habr una toalla para todo, para todo... son extremadamente particulares. Inmediatamente s que se trata de un ingls, porque son muy conscientes de los cuartos de bao. Aunque no se baan. nicamente en Inglaterra he visto casas con sesenta dormitorios y cada uno con su bao. Por supuesto buscan la calidad, no el baarse. Pero son muy particulares; incluso si ponis una butaca no tendrn inconveniente en sentarse en un cuarto de bao. Y en lo que se refiere a un cuarto de bao uno debera crearse el hbito de salir en diez minutos. Ahora bien, cuando digo que os tenis que baar, no significa que por la maana temprano vayis y os deis una ducha, no significa eso. Os debis dar un bao cuando tengis una hora de tiempo antes de salir. Pero eso tambin desde lo auspicioso que hay en vosotros. Ahora sois santos. Por lo tanto debis usar el agua tanto como podis. Lavaos las manos diez veces. Es esencial. Para que vuestras vibraciones estn bien os debis lavar las manos. Pero ahora en India hay personas que se lavan las manos innumerables veces, sesenta y cuatro veces. Siempre os aviso del otro extremo, como los doctores que estn continuamente lavndose las manos. De la misma forma, hay algunas personas que se lavan las manos todo el tiempo. No tenis que hacer que se os caiga la piel, pero lavrselas con frecuencia es algo bueno. Quiero decir que sois santos pero sois nios, y os tengo que hablar como nios que son santos, es una gran complicacin. Sois personas adultas y algunas veces os podis sentir heridos por la forma en que os tengo que decir las cosas, pero esto es importante: tenis que comprender que somos santos y, como tales, debis comprender lo que tenemos que hacer en lo que se refiere a la materia. En una casa no debe haber suciedad. La suciedad no es signo de santidad. Mezquindad, suciedad... Vais a casa de alguien y os encontris con un cuenco miserable de pordiosero. Ese tipo de cosas no debe ocurrir. Debis tener platos apropiados, cosas apropiadas, no un plato roto en algn sitio. No! Todas estas cosas deben estar limpias, bien cuidadas, pueden ser hechas a mano o incluso si no tenis cosas hechas a mano deben estar limpias, ser auspiciosas. Si podis conseguir cosas hechas a mano, no hay nada como eso, y si podis usarlas es muy bueno. Creo que fuimos a ver el ashram de Gandhi, verdad? Visteis que era un lugar muy sencillo pero todo estaba muy bien preparado; y los japoneses son muy buenos en esto. Uno tiene que aprender mucho de ellos. Tenemos que aprender de mucha gente. Debido a la influencia del Zen, los japoneses han absorbido la esttica de la vida. Tendrn unas casas muy sencillas, pero todo es muy cmodo, y saben cmo hacer que la casa tenga una apariencia bonita y que la gente se sienta cmoda. La materia tiene que ser tratada con respeto, porque es creada por Dios. Pero hay que respetar lo respetable, no todo. Todo en la materia no tiene que respetarse. Por ejemplo, si veis que un tipo de cuadro no es auspicioso, es que no es auspicioso. Rechazis ver esa pintura porque no os va a dar ningn gozo, ninguna felicidad, nada, no va a funcionar. Una de las cosas que la gente siempre me dice es que los sahaja yoguis no tienen una presencia... Esto es algo muy importante. La presencia la da la materia. Ahora bien, si nuestra presencia no es correcta, la gente lo percibe. Si todas las cosas que hay en nosotros se vuelven auspiciosas tendremos presencia, dondequiera que estemos la gente sabr que hay una presencia. Y esta presencia es una bendicin de la materia 4

hacia nosotros. Por lo tanto, debis respetar la materia, la ropa que llevis; tirar la ropa al suelo, dejar la ropa aqu y all, vivir como los monos, como puercos no es la forma en la que un sahaja yogui debe vivir. Tiene que vivir de manera ordenada, tiene que respetar sus ropas. Pero no de forma que respetis vuestra ropa tanto que tiris la de los dems; los dems tambin son sahaja yoguis. Os tenis que respetar entre vosotros porque todos sois santos. Si os respetis a vosotros mismos, tenis que respetar a los dems. Y una vez que comenzis a respetar, la materia que es la esencia en vosotros, que es la atencin, os da la presencia; la esencia de la materia es atencin. La atencin os da presencia. Por ejemplo, hace poco Marie estaba conmigo. Mientras me traduca, de repente vio algunas flores inclinadas all, empez a ponerlas bien. Se produjo una situacin muy extraa. Todo el mundo empez a decir: "Qu pasa con esta mujer?" Pero ahora lo ha comprendido. Le dije que cuando uno est hablando, debe hablar con una total concentracin. Vuestra atencin, dnde est vuestra atencin? Si vuestra atencin est en el dinero, incluso si estoy hablando de las cosas ms elevadas, estaris pensando en el dinero. Si vuestra atencin est en otra cosa, aunque yo est hablando de algo, seguiris pensando en otra cosa. Es por eso que nuestra presencia debe ser tal, que la atencin de ninguna persona pueda distraerse o engaarse. "Comprendis mi punto? (Madre parece dirigirse a alguien en concreto). Si vuestra presencia es extraa, como un bufn o un payaso o alguien extrao, sucio, toda la atencin se distraer. Si estis demasiado bien vestidos, tambin se distraer la atencin. Pero si tenis una presencia completa, entonces dondequiera que estis, la gente sentir que hay alguien grande. Ellos respetan la ropa. Realmente respetan la ropa. Y es algo tan admirable que no sabis cmo la gente os intenta ayudar, y funciona. Si vuestra atencin est dominada por la materia, la gente se da cuenta. Esa es una cosa que hay que cuidar especialmente, porque hay pases que han avanzado mucho en el aspecto material. Y lo que ocurre es que la materia ataca vuestra atencin. Vais a la calle, hay una... mujer de pie, o hay algo que se vende, esto reclama todo el tiempo la atencin... Ya veis, es su trabajo atraer vuestra atencin; si no, cmo os van a explotar? No tendran justificacin. Producen cosas, anuncian cosas de esa forma para distraer vuestra atencin. De modo que esta es una fuerza que est actuando contra vuestra atencin. Por lo tanto, en la medida que sea posible, mantened vuestra atencin firme, o en la Madre Tierra. Si podis controlar vuestra atencin, podris superar la dominacin material. Lo mejor es poner la atencin en vuestro Espritu. Si empezis a poner vuestra atencin en el Espritu, la dulzura del Espritu lo convertir todo en algo muy dulce y hermoso. La atencin debe estar en el Espritu. Cuando os estis preparando, mantened la atencin en el Espritu. Ahora no es difcil porque la Kundalini ha alcanzado ese estado. Antes de la Realizacin, si os hubiera dicho eso, me habrais preguntado: "Madre, cmo lo podemos hacer?" Pero ahora que tenis la Realizacin, intentad poner vuestra atencin en el Espritu. Significa, primero, que cuando la Kundalini sube empezis a mirar al Espritu. O digamos que cuando tenis la Realizacin veis el Espritu, en el sentido de que el Espritu empieza a fluir a travs de vosotros, empezis a mirar cmo fluye. Pero despus, tras un cierto tiempo, debis entrar en el Espritu y ver todo a travs de la ventana del Espritu, mediante el desarrollo del estado de testigo. Si desarrollis vuestro estado de testigo, desde la atencin, os volvis 5

conocimiento, verdad. Entonces las cosas materiales se vuelven conocimiento. La esttica de la materia os empieza a dar gozo, incluso si queris poseerla, ser nicamente para disfrutar de ella y drsela a alguien. Es as, es para vuestro disfrute, y queris drsela a alguien ms. Cuando desarrollis vuestro estado de testigo, esto se manifestar en vosotros; no mantendris las cosas para vosotros, sino que queris dar y compartir. Compartir. Ese es el momento en que sabris que os habis convertido en un testigo, porque estaris disfrutando. El estado de testigo es el estado de Shri Krishna, del Virata, cuando empezis a compartir vuestras cosas, entonces es algo apropiado... ("Vamos, hay espacio ah. Quin est ah? Vamos, entrad! Hay sitio. Entrad, entrad! Entrad! Entrad, hay sitio!"). La esencia del puja es tambin para superar nuestro denso nivel material. El puja no es ms que la forma de superar nuestra densidad material. Cuando queremos tener algo material para nosotros, debemos saber que nos es concedido por Dios. Todo pertenece a Dios. Supongamos que le damos una flor a Dios. Despus de todo, lo que estamos dando es algo creado por Dios. Ofrecemos luz a Dios o le hacemos Aarti a Dios. Pero todo es la luz de Dios. Qu hacemos? Al ofrecer luz a Dios lo que hacemos es adorar la luz de nuestro interior. El elemento luz es iluminado dentro de nosotros. El elemento luz est aqu, en el Agnya. Cuando hacis el Aarti o cuando ponis luces a Dios, cuando mostris la luz a Dios, el elemento luz de vuestro interior se ilumina. Cuando ofrecis flores, el Muladhara se ilumina. Cuando ofrecis miel, entonces vuestra atencin se ilumina. Por lo tanto, por qu se lo ofrecemos a Dios? Despus de todo, Dios no necesita nada, pero Dios es el que disfruta. Vosotros no sois el que disfruta. No podis disfrutar. El que disfruta es Dios. Cuando Dios est en vosotros es l quien disfruta, es decir, el Espritu. Por lo tanto, todo lo que satisface a vuestro Espritu, se usa en el puja como ofrenda. Muchas cosas se han averiguado, como que a la Devi se le ofrece arroz. El arroz debe ponerse en su regazo. Pero, qu es un poco de arroz para una Devi? Al ofrecer arroz se ilumina la satisfaccin de conseguir comida, o esta comida ilumina vuestra satisfaccin. Pero entonces empezis a ofrecerme una lluvia de cosas, y esto no es as. Lo que quiero decir es que hagis la ofrenda con dignidad y comprensin. Como cuando me ofrecis arroz. Ofrecer arroz es... la gente no entiende por qu se ofrece arroz a Dios. Despus de todo, Por qu ofrecerle a l hojas de palma? Qu va a hacer l? Si Cristo era el hijo de Dios, Para qu se ponan hojas de palma para l? O para qu se le daba un bao de aceite? O para qu se le daba un masaje en sus Pies con aceite? Es para que vosotros obtengis un provecho. En Sahaja Yoga se ha comprobado que cuando me dais un masaje en los Pies, vosotros os sents mejor, no yo. Me dais un masaje en las manos y os sents mejor. Cuando os postris a mis Pies os sents mejor. "Ella... ella es una gran... Qu era...? Qu era lo que estabas haciendo? Reflexologa, gran nombre, ah! Reflexologa". Y se supone que ella sabe de los pies y cosas como esa. Un da dijo: "Madre, me gustara darte un masaje en los Pies. S esto y lo otro". De forma que dije: "De acuerdo, adelante". Y vino a darme un masaje en los pies. En lugar de que yo me relajara, ella se estaba relajando. Cuanto ms masaje me daba, ms se relajaba. De forma que ya veis, cuando hacis algo por Dios, las bendiciones vienen a vosotros. Sois bendecidos. Cualquiera que sea el problema que tengis, entregdselo a Dios..., para

resolverlo. Tambin, cualquier cosa que os satisfaga, entregdsela a Dios. La satisfaccin vendr a vosotros. Me ofrecis flores y esto acta en vuestro Muladhara. Las flores repercuten en el Swadisthan y Muladhara. Por eso son tan importantes. Si las flores son hermosas, actan en el Swadisthan. Y si son fragantes curan vuestro Muladhara. En realidad, no hay lmite con las flores tampoco. Pero pensad en ello, que lo estis haciendo para mejorar vuestros chakras. Se usan otras cosas como el ghi. El ghi se usa. Es para... a Shri Krishna le gustan mucho el ghi y la mantequilla. De forma que cuando dais un masaje en mis pies con mantequilla, vuestro Vishuddhi mejora. Ya lo sabis. No el mo. Yo no tengo ningn problema. Yo solo tengo un problema: que vosotros estis dentro de m, y cuando tenis un problema yo tengo problemas. Porque estas vibraciones tienen que ir a vosotros, de forma que yo preparo vibraciones aqu como un antdoto, y tienen que fluir. Es algo muy sutil que hay que comprender, y es que esto es lo que hace que os movis de lo grosero al Espritu. Primero iluminis vuestros chakras. Al iluminar vuestros chakras vuestras deidades se alegran, prasana. Al alegrar a las deidades, construs un pasadizo para que la Kundalini lo atraviese. Al construir el pasadizo para la Kundalini, la Kundalini sube, y entonces vuestra atencin empieza a hacerse una con el Espritu. Es paso a paso, os movis de la materia a la materia ms sutil, de la materia ms sutil a vuestros chakras, de los chakras a las deidades, de las deidades al Espritu. Es un estado de gozo en s mismo, por lo tanto no tenis que hacer nada, simplemente entregar vuestro Espritu al Espritu. Por eso se establecieron estas normas. Pero la gente no poda ver la conexin. Pensaban: "Por qu deberamos ofrecer algo a Dios? Despus de todo, todo es Suyo". La discusin comenz: "Por qu deberamos poner luces? No hay necesidad". Pero esto es un escape. Dnde estis? En qu estado? Estis en el estado en el que os tenis que desapegar de la materia. Lo mismo ocurre con Sahaja Yoga. Creo que tenis que comprender la visin completa de Sahaja Yoga. Es algo muy grande lo que estis haciendo. No sois algo sin importancia. Estis haciendo un gran trabajo porque esta es la solucin para toda la Humanidad. Esta es la solucin de todos los problemas, tanto polticos como econmicos o de cualquier forma que los llamis. No es solamente eso, sino que cuanta ms gente tengis, ms os sorprenderis. Funcionar mucho mejor. Colectivamente yo puedo curar cncer si sois ms, si sois gente limpia. Pero vuestros canales estn tan llenos de problemas que no fluye nada a travs de vosotros. Si os consegus limpiar a nivel colectivo yo puedo detener la extensin del cncer. Porque si extendis ms vibraciones lo que ocurre es que el lado izquierdo y derecho del Virata se limpian. Y el ataque desde el lado derecho e izquierdo, que crea el cncer y todas estas horribles enfermedades, disminuir, porque habr menos... Pero no comprendis vuestra responsabilidad, lo que estis haciendo. Estis jugando a manos de lo satnico al no prestar atencin a vuestra limpieza, al no prestar atencin a vuestro crecimiento espiritual. No me estis ayudando en absoluto, porque estas vibraciones no fluyen. Tienen que fluir a travs de vosotros. Si pudiera manejarlas, no tendra necesidad de correr detrs de vosotros. Tienen que fluir a travs de vosotros: vosotros sois

los canales. Y si no os mantenis limpios, humildes y sumisos acerca de esto, no va a funcionar. No estis ayudndome en absoluto con ello. Por lo tanto, debis abandonar vuestros limitados y localizados problemas y mirar los grandes problemas que resolveris. Yo puedo parar la existencia del cncer completamente si tengo veintin mil sahaja yoguis, completamente. El cncer desaparecer de... La lepra la puedo controlar. El cncer ya lo estoy controlando, pero disminuir, colectivamente tambin. Quiero decir que, aunque no se vean las estadsticas, disminuir. Es un ataque del lado izquierdo, y cuanto ms intentis ir al lado izquierdo, ms ataque habr. Los ataques del lado derecho producen tambin muchas de estas guerras. Todas estas guerras y todas estas cosas tienen lugar porque somos invadidos desde el lado derecho. Toda esta gente tan agresiva, como Hitler, nos estn agrediendo. Cunto ms es necesario para que os elevis desde vuestro ser ms bajo? Uno debera comprender esto, y no ser tan indulgente con este sin sentido en el que estis. Tenis que trabajar realmente duro para ello. Incluso si os tenis que levantar temprano por la maana, os tenis que levantar y hacerlo. Debis comprender vuestras responsabilidades, eso es lo principal. Ahora estis muy ocupados nicamente con vuestros trabajos, viendo cunto dinero consegus, a cuntos lugares vais, cundo os vais al trabajo y todo eso. Esto no es importante para nosotros. Ahora bien, esto no significa que abandonis vuestros trabajos y que seis una carga en el Ashram, no significa eso. Significa que hagis vuestro trabajo, que tengis dinero. El dinero es necesario para el trabajo. Yo necesito dinero, ya lo sabis, necesitamos dinero para todo este trabajo. Habis asumido este gran proyecto de ir por toda Europa, y con tan poco dinero no es posible. Pero lo vamos a hacer de alguna manera, por lo tanto necesitamos dinero. Tenis que ganar, tenis que dar. Tenis que dar dinero. Aqu la gente no quiere ni siquiera dar diez libras. Con gente as, dnde voy a establecer Sahaja Yoga? Estamos tan apegados al dinero y de una forma tan sutil... No comprendemos que tenemos que dar dinero, y hacer el trabajo, pero no solo con dinero. El dinero no es la nica solucin. Nosotros mismos tenemos que ser canales. Algunas personas tienen dinero, se les explota de forma indebida, y adems el dinero es malgastado. Este es un dinero precioso, es un dinero auspicioso. Este dinero va a manos adecuadas, al lugar apropiado. Los problemas que se crean se deben a eso. Ahora bien, este dinero yo no lo necesito, lo sabis muy bien. Pero para vuestra propia mejora tenis que dar dinero. Preguntadle a Gavin, l os lo dir. Es un hombre muy generoso. Y todo esto le parece muy bien. No es que yo necesite una sola libra de vosotros. Al contrario, estoy deseando gastar mi propio dinero, eso lo sabis definitivamente. Pero debis comprender que este trabajo tiene que hacerse, por lo tanto necesitis dinero. No os tengo que decir que tenis que pagar dinero. Yo nunca les he dicho esto a los indios. Nunca se lo he dicho. Ellos nunca me han creado un problema, os asombrarais. Cmo resuelven sus problemas, solo Dios lo sabe. No son gente de dinero. Nunca hay una discusin por dinero. Nadie habla de dinero, nadie me dice algo de eso, nada de ese tipo. Nadie oprime a nadie o trata mal a nadie ni controla a otro, todo el mundo lo hace bien. El dinero no lo gestiona una sola persona. Digamos que dos o tres personas lo manejan. Todo el mundo sabe cunto dinero estn cogiendo. Esta parte es importante. Para resolver este problema me ofrecis arroz. Se llama "oti bharane", el ofrecimiento de arroz, os lo pido realmente; lo ponis en mi sari. Me ofrecis arroz 8

cinco veces, y yo os lo devuelvo multiplicado por siete. Ese es el smbolo. Ya sabis como funcionan los smbolos, incluso cuando decs: "Madre, eres el Espritu Santo?". Funciona! Os da la Realizacin! Si hay alguien tan alerta y sensible sentado frente a vosotros, debis saber cmo hacer los smbolos, cmo hacerlos apropiadamente, con una madurez completa, comprensin, de una forma apropiada. Estis muy ansiosos por hacer el puja, pero lo comprendis? Antes del puja siempre hay una ria. Para empezar, vendr alguien posedo y todo el mundo se empezar a pelear. Imaginad! Os tenis que dar vuestro bao. Qu estis haciendo? Por la maana no hablis con nadie. Sed severos. Estis aqu para abriros al Gran Poder, que va a resolver el problema del mundo. Por lo tanto limpiaos a vosotros mismos. Os lavis, os limpiis. De forma que vuestros chakras evolucionen. La gente habl en contra de ello porque se hicieron ritualistas, mecnicos. La materia se volvi muy importante y hacer estas cosas as, era importante. Pero no ahora. La gente es diferente. Sois almas realizadas. Esto no significa que os hagis sanyasis o algo as. Debis... ya os lo he dicho: debis vivir como gente normal, ser gente de mucha dignidad. Nada de indignidad, infantilismos, superficialidad, ni parecer un bufn o payaso, ni ser gente que destaca de forma rara. Todo este tipo de ropa no debe usarse. Debis estar apropiadamente vestidos, de forma tal, que tengis presencia. Esto que digo es algo para nios. Debis tener la presencia de sahaja yoguis maduros. Todos sois santos. Sabis cosas que incluso muchos santos desconocan. Podis ir y preguntarles a muchos de ellos. Solo hay una cosa que ellos s saban: Que yo soy eso! Esto es lo que vosotros no sabis. Ellos lo saben. Esa es la gran diferencia. Como estoy fcilmente disponible para vosotros, no lo comprendis. Pero para ellos, yo soy de una gran importancia. Como os dije ayer, estos santos me han reconocido y han enviado gente a ayudarme. A pesar de vuestra espiritualidad, vuestro reconocimiento de m es pobre. Porque si no fuera as, no estarais gritando en mi presencia o peleando en mi presencia. Me dais dolor de cabeza. Me decs cosas que no deberais decirme! "Llam a mi puerta", alguien me dice. "Dice que vino aqu, hizo esto", me dice otro. No deberais hablarme de esta manera. De nuevo estis materialmente atados a hablar. De dnde viene la conversacin? Del Vishuddhi. Hablar viene del Vishuddhi pero empieza en el total wani, todo el sonido empieza mucho ms abajo. Para elevarlo, hay que pasar por diferentes estados de este sonido. Y donde se convierte en madheva es en el corazn, en la regin del corazn donde late, aunque no sents el latido. Y entonces llega a aqu. Aqu se convierte en vaikhari. Despus, se convierte en pashanti, que significa que ve, simplemente ve. Entonces se convierte en para, donde se convierte en solo silencio, en la honesta unidad de la presencia. Tenemos que desarrollar todo esto, pero no entendemos que todas estas cosas son nuestros atributos, que tenemos que iluminar y elevar, y hacer hermosa cada parte, cada ptalo de nuestro Ser. Debis empezar a comprender estas pequeas cosas que son muy importantes, porque estoy hablando de grandes cosas, pero incluso una pequea cosa puede cerrar vuestros ojos completamente.

Es una gran visin la que tengo, una visin muy grande, y esa visin puede realizarse a travs de vosotros, no pensis que sois gente corriente, porque en tal caso no os habra escogido. Pero no tenis un reconocimiento de vosotros mismos, como tampoco tenis un reconocimiento de m. Os tenis que reconocer a vosotros mismos y respetaros. No respetis las cosas materiales, respetaos a vosotros mismos lo primero de todo, y la materia dentro de vosotros. Si avanzis en esa direccin, creo que comprenderis mejor lo que os estoy diciendo. El cuerpo de un ser humano es un templo de Dios, pero este templo tiene que iluminarse y tiene que ser auspicioso. Tenis que aclarar y limpiar vuestro Ser, completamente, para que Dios pueda residir en un hermoso templo. Pero nos engaamos a nosotros mismos. Cuando yo estoy hablando me escuchis, y pensis: "Oh, Madre habl muy dulcemente, de forma hermosa!" Y ya est, pero nada entra en vuestro interior. Por qu? Por el letargo. El letargo es una barrera, no me permite llegar a vuestro interior. Es una barrera. Es algo muy dulce que sonre, ya sabis, pensando: "Oh Madre est diciendo algo agradable, es algo muy grande!" Os da felicidad y todo eso pero no llega al interior; no absorbis. Por eso intentad poner vuestra atencin en vosotros mismos: sentid vuestra dignidad y honor, sentid vuestra presencia; que tenis que tener una presencia. Por otro lado, yo le hablo a algunas personas y me dicen: "Ya s. Madre, Ya s que hago esto". Entonces, por qu lo haces? Eso significa que ests posedo; eres una persona poseda: que sabes que eso est equivocado pero lo sigues haciendo, entonces es que eres una persona poseda. En ese caso, es mejor que te golpees con el zapato. Deberan hacerlo. No me gustara que os golpearais con el zapato. Quiero decir, estis a ese nivel? El nivel todava est tan bajo... Vuestra presencia debera dar prasanatha, alegra para otros; los dems deberan sentirse alegres en vuestra compaa. Una "presencia" es algo que podis comprender. Una presencia tiene prudencia; comprende cmo comportarse en una situacin particular. No es imprudente, no se precipitar por una cosa, no saltar a por una cosa; si alguien est hablando, no le interrumps dominando por completo. Cuando hablis, no lo hacis de una forma dramtica o teatral ni hablis de una forma que es de tipo luntico o algo as. La presencia tiene su propio equilibrio en el centro, y esa presencia debe ser mantenida. La presencia es muy importante y debis ver en vosotros mismos: Tenis presencia? Algunas personas son muy buenos sahaja yoguis, pero no tienen empuje, no tienen ningn dinamismo. Reciben cosas y cosas. Deberan tener dinamismo. Tienen que ir a hablarle a la gente, pero de una forma que sea amigable, que sea dulce, que sea hermosa..., eso funciona! Ese es el punto. Si no funciona, cul es la utilidad? Ahora voy a estar fuera diecisiete das. Os echar mucho de menos a todos, y me siento muy preocupada, porque tenis que crecer todava mucho. Siento que entre vosotros no hay comprensin de lo que significa colectividad. Sois gente muy irritable, os irritis entre vosotros. Cmo puede ser? Todos sois santos; os debis respetar entre vosotros. Debis amaros entre vosotros, hablaros dulcemente unos a otros. Todos sois santos. Un santo se encuentra con otro santo y, cmo se tratan? Habis visto alguna vez un santo de verdad encontrndose con otro santo de verdad? Debis verlo. Vosotros no lo parecis. La primera prueba es esta: Sois santos de verdad o no? 10

l ha estado en India. (Shri Mataji se dirige a un sahaja yogui). Cmo os recibieron? (El sahaja yogui responde de forma inaudible). Ya veis. Cmo se tratan cuando se encuentran. Se abrazarn, disfrutarn de la compaa del otro. Reirn con bromas, y... se comprenden, congenian entre s. Nadie piensa: "yo tengo razn", nadie piensa de esa forma. Una vez que empezis a pensar "yo tengo razn y esa persona est equivocada", "yo hago lo correcto, ese est equivocado". Se acab. Disfrutan mucho entre ellos, como el movimiento de una ola, ya veis. Estn rindose en alto todo el tiempo, disfrutando. Se ayudan unos a otros un montn. Tenamos solo cinco o seis sahaja yoguis al principio, en New Lamber, en Londres. A cul mejor: todos pelendose, discutiendo, solan venir y golpearse. Lo podis creer? Eso estaba pasando. Algo tan vergonzoso, os lo aseguro. Y todo el mundo vena y deca: "Qu tipo de sahaja yoguis tienes, Madre? De verdad son sahaja yoguis?" Discutiendo y haciendo esto y lo otro, estaban pasando todo tipo de cosas. Yo estaba avergonzada. Preguntad a Malcolm! Esos dos se partiran la cara all. Esa era la condicin. Lo podis creer? Nunca encontraris en India ningn sahaja yogui haciendo algo as, nunca. No he visto a ninguno. Cualquiera que empiece a comportarse de forma extraa se va fuera, inmediatamente, fuera de la circulacin. No hay formacin de grupos. Nadie se pelea con nadie, nada. Y todo el mundo se sorprendi de lo extraa que era esta gente. A cul mejor. Eran muy irritables, con mal temperamento, pelendose y todo eso. Estaban muy sorprendidos y se preguntaban, cmo puede ser? Tenis aqu el ejemplo de Chaya, ya veis, a pesar de que est bastante impresionada y no sabe realmente cmo hacer frente a las cosas. La gente no deja de criticar, pero ella intenta mantener el equilibrio. Ella est siempre al final. Nunca delante. Y a la hora de venir a trabajar, ser la primera en hacerlo; asume las responsabilidades. Esto es lo que ocurri la ltima vez. No es solo el letargo, es peor que eso. El letargo es la mente del Diablo; y cuando sals del letargo os peleis. En India, no he visto a la gente llegar a pelearse, os lo digo de verdad. Muy raramente encontraris gente pelendose. La gente ni siquiera habla en voz muy alta o enfadada, nunca. Normalmente son gente muy tranquila. Son sahaja yoguis. Oh, deberais ver cmo disfrutan: las chicas y los chicos y todo el mundo, la forma en la que disfrutan. Os gustara verlos. Debis intentar disfrutar unos de otros. La peor cosa que le puede pasar a un ser humano es su ego. La peor cosa. Una posesin es mejor. Al menos sents el pinchazo. Pero con el ego nunca sents el pinchazo. Nunca sents que hay ego en vosotros. Pensis que sois la persona ms correcta, que sois los mejores; y el carcter muestra que miris por encima del hombro, lo puedo ver. Vaya ego!, vaya ego! Los indios han absorbido este ego de vosotros. Aquellos que han estado en contacto con vosotros, ya veis, como el perro cuando est en contacto con el ser humano aprende muchas cosas, de la misma manera los indios que han estado en contacto con vosotros han desarrollado el ego. Y podemos ver la diferencia, pero en los pueblos pequeos la gente intenta ser agradable, sociable,

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buena. Cmo? Comprendiendo la auspiciosidad. Una presencia auspiciosa es relajante, confortadora, absorbente, hermosa. Y cmo desarrollis esto? Debis hacer un pequeo Arti a mi fotografa, es una buena idea. Sin embargo, cuando hacis el Aarti alguien se pone a gritar con toda su voz, intentando dirigir a otros, entonces otro intenta dirigir tambin. Eso no debera ocurrir. Debera haber un sonido homogneo, yo me doy cuenta de todos estos detalles. No hay ritmo. Cantando el mismo tono, el mismo estilo. Intentad hacerlo uno, uno; debera haber armona. De una forma humilde, de una forma tan gozosa que sintiramos que todos estamos cantando, que todos nuestros corazones estn cantando. Todos nosotros estamos aqu para hacerlo. Todos nosotros estamos sintiendo ese gozo. Somos tantos.... Y tiene un efecto muy malo en otros cuando os ven en ese estado. Quiero decir que cualquiera estara asombrado. Por qu se est extendiendo Sahaja Yoga en India? Porque ven el amor entre la gente. Si dirigs vuestra atencin hacia el Espritu sentiris la colectividad. La atencin debera estar, tal como os dije ayer, en saber cuntas veces habis hablado a otros de una forma agradable y cuntas veces habis estado discutiendo. Si incluso alguien os dice una palabra spera, simplemente estad tranquilos. No os sintis mal, est bien. Viene y va. Algunas personas son negativas en el sentido de que estn en el lado izquierdo, y algunas personas son negativas porque estn en el lado derecho. Algunas veces estas combinaciones funcionan muy bien. Cuando alguien dominante intenta dominar a una persona del lado izquierdo, se hacen grandes amigos. Es algo sin igual. Porque uno domina y el otro es dominado. En cuanto la persona del lado izquierdo va un poco al centro o intenta ir al lado derecho, el dominante empieza a tener bloqueos. Entonces se vuelven los peores enemigos. Ocurre as, por lo tanto estad alerta. Una persona que est en lo negativo, en el lado izquierdo, debera intentar ir al centro. Y de la misma forma, una persona que est en el lado derecho debera ir al centro. Pero, cmo lo hacis? De qu forma lo podemos hacer? Veamos. Una persona que est muy hacia el lado derecho debe intentar volverse amigable con el lado izquierdo. Y la persona del lado izquierdo debe intentar ser amigable con el lado derecho. Empecemos as. Pero, cul es el toma y daca en esto? La persona del lado derecho ser un mejor organizador, puede, o puede que no. Por lo menos ser un mejor orador, o puede ser un mejor tipo de lder, puede, o puede que no; no se puede decir. Puede ser el que sugiera y plantee cosas, que diga yo har esto, har este tipo de cosas, puede ser. La persona del lado izquierdo estar asustada, pero ser humilde, ms amorosa, ms afectuosa. Estar mucho ms a las rdenes de los otros. Esta estar ordenando y la otra estar escuchando la orden. Esto es as. Pero, cmo resolvemos estos problemas? Aquel que est mucho en el lado derecho debe intentar obedecer a la persona que est en el lado izquierdo. Y la persona del lado izquierdo debe intentar mandar ms a la persona del lado derecho. Y esto debe ser aceptado. Debe ser mutuamente comprendido. Debe existir un contrato. "De acuerdo, yo soy una persona orientada al ego y t ests orientada al sperego. Entonces hagamos una cosa: t intenta dominarme a m y yo intentar obedecerte".

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Funcionar. Es una cuestin de sicologa. Simplemente lo hacis funcionar. Intentad que alguien del lado izquierdo os domine, pero aqu es bastante difcil encontrar gente del lado izquierdo, hay muy pocos, porque algunas personas que yo crea que eran del lado izquierdo, al llegar al ego son peores que cualquier otro, ya veis. Por lo tanto es bastante difcil. Podis decirle a diez personas orientadas al ego, que le pidan a una del lado izquierdo que las domine. Hasta que desarrolle su ego estar bien. Y si desarrolla su ego, hay que parar. Pero con una comprensin total, observaos a vosotros mismos, cmo os desarrollis, cun lejos llegis: debe tomarse como un juego, jugad con vosotros mismos. Pero si estis identificados con vosotros, "que siempre tengo razn y nadie ms la tiene", nada puede funcionar, os lo puedo decir. Porque si sois perfectos, no necesito malgastar mis palabras aqu. Por lo tanto lo mejor es decir: "de acuerdo, t lo ordenas y yo lo hago. Adelante! Veamos. T organiza y nosotros lo haremos. Dinos cmo hacerlo!" De forma que l usar su corazn y vosotros usaris vuestra atencin: funcionar muy bien. La combinacin estar muy bien. Decidamos mejorarnos y no sentirnos mal por ello. Tenemos que mejorar mucho, y mucho y mucho, porque la relacin entre vosotros parece ser tan mala, es como un cncer, absolutamente como un cncer. Es maligna. Por tanto, intentad ver vuestro ego... Incluso la gente a la que le habis dicho que deben decir "lo siento" no lo dirn as, lo dirn de forma sarcstica: "Ah, lo siento!", o algo as. Lo dirn de forma sarcstica de forma que ese "lo siento" no tendr significado. "De acuerdo, de acuerdo. No digas nada!" Pero esa no es la manera. Debis hablar. Veos a vosotros mismos. "Veamos quien ha venido. Por favor dime algo ms. Lo har". Cristo lav los pies de sus discpulos. Pensad en ello. Y eso es lo que un sahaja yogui sensato hace. Lava los pies de otros discpulos. Si os acordis de Aradha, mi nieta, cuando vinisteis a mi casa, erais unos ocho o diez. Ella consigui un pequeo barreo y lav los pies de todos. Cada vez lo llevaba al bao, tiraba el agua, lo llenaba de nuevo, lo traa con gran... espritu; tena cinco aos, no llegaba a los cinco aos de edad. Y lav los pies de todos, los sec, y los puso de nuevo en el suelo. Lo hizo con todos. Luego vino a mis pies, y dijo: "No voy a mirar a nadie, voy a irme corriendo, ya he hecho mi trabajo!", y se fue. Aradha es una sahaja yoguini de una gran calidad, es de una gran calidad. Ella pens que esa era la mejor manera... lavar sus pies es mostrar el sentido de colectividad. Si alguna parte de m no est bien djame limpiarla. Por ejemplo, si pensis en m y en vosotros, lo comprenderis. Cunto y qu duro trabajo hago por vosotros. Por qu? Porque os quiero mucho, y sois parte de m. Si no estis bien, yo no estar bien. Si lo veis as, nunca pensaris que alguien es inferior a vosotros. Es mejor lavar los pies de otra persona que lavar vuestros propios pies, es una buena idea. Bajad vuestro ego en cada ocasin. Mahoma us este mtodo, pero quin lo us mejor fue Nanaka. l dijo: "Que todos los sijs hagan seba. Como castigo tienen que hacer seba, pero, qu es el seba? Cuando hay un grupo, alguien tiene que sentarse. Incluso un guru, un gran guru, tiene que limpiar los zapatos de todos los que vienen al programa. Se le da betn, cepillo y todo lo dems. Muy recientemente fue castigado a limpiar los zapatos de la gente que llegaba. Se supone que tienes que lavar su ropa, limpiar sus 13

cosas como castigo. Cualquiera que sea arrogante debe hacerlo. Cualquiera que discuta o se pelee debe hacerlo. Cualquiera que sea categrico debe hacerlo. Y funcion, funciona. Se supona que deban lavar sus ropas, lavar sus pies, secarlos, darles un masaje y hacerles sentirse mejor. En India, si observis, todos los sahaja yoguis se trabajan los chakras unos a otros. Pero aqu nadie aceptar siquiera que tiene bloqueos en los chakras. Habis visto cmo trabajan all? Cada da estn trabajando, limpiando. Todo el mundo dice: "Oh, limpia mis chakras!" Entonces, cuando lo han hecho dicen, "gracias, por limpiarme!" Se ayudan. Les frotan las manos, los pies, porque sienten que han hecho mucho por ellos. Esto no se hace aqu. Me gustara ver ms comprensin mutua, amor mutuo, atraccin mutua entre vosotros. Tenis que mirar unos por otros, intentar ayudaros entre vosotros en lugar de criticar. Me disgusta or cualquier crtica proveniente de cualquiera de vosotros. Pero cuando es demasiado, es mejor decrmelo. Debis preguntaros: Qu estamos haciendo por los dems? Algunos creen que con estar tranquilos todo est bien: ese no es el punto. Intentad ser agradables. Haced algunos regalos. Hablad con los dems. Hay muchas formas de expresin de vuestro amor hacia ellos. Algunas veces podis regalar flores. Intentad averiguar cules, qu le gusta o disgusta a una persona: es una idea muy buena. No hagis aquello que no le guste a la gente. Es mejor no hacerlo, para qu? Si las relaciones se van a estropear, no hagis esas cosas. Averiguad lo que no os gusta. Algo muy sencillo. A mi marido no le gusta que me ponga flores en el pelo, pero en Maharashtra todas las mujeres casadas se supone que deben llevar flores en el pelo. Es una costumbre. Pero a l no le gusta porque en su comunidad solo las malas mujeres se ponen flores en la cabeza. Por eso yo nunca me pongo flores en la cabeza. Solo si hay un puja especial, o si me lo ponen en Maharasthra, pero nunca me hago un moo con algo. Est bien; si no le gusta, por qu hacerlo? Para qu incrementar innecesariamente todos los conflictos y problemas. No hagis aquello que no le guste a la gente que hagis. Intentad evitarlo. Eso crea problemas! Intentad hacer aquello que agrada a los dems. Veamos si habis desarrollado este mtodo, el de agradar. Si agradis a los dems, vuestras deidades estarn felices. Porque todas ellas son una dentro de vosotros, dentro de l, de ella, son todas una. Se sienten felices porque todas estn relacionadas entre s, y se sienten infelices cuando intentis ser desagradables entre vosotros. Porque todas son una. Si esto se hace funcionar apropiadamente, de forma comprensiva, todos vosotros vais a ser grandes santos. Algunos de vosotros vais a ser muy, muy grandes, y algunos de vosotros os vais a sumar a este proyecto. Es un proyecto en marcha. Lanzad un proyecto contra vosotros mismos, hacia vosotros mismos, de construir vuestro propio Ser, de lo dulces que vais a ser con los dems. Adelante! Hablad a otros! Algunas personas simplemente no hablan, lo he visto; todo el tiempo estn... (probablemente Shri Mataji hace un gesto imitando a un mudo). Van a tener un mal Vishuddhi. Tenis que hablar, tenis que ser agradables, tenis que tener el corazn abierto. Esta chica de Yugoslavia es muy abierta de corazn. Me gusta por esa razn: tiene un gran corazn. Habla con un gran corazn. Abiertamente.

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No hay secretismo y esta frialdad... (Shri Mataji pregunta a los sahaja yoguis). Cmo se llama? A la manera inglesa (Una sahaja yoguini parece responder algo as como: "Distante, cuando te mantienes por encima de otras personas") Distante... Distante (Shri Mataji re). No s, debe haber una palabra en ingls especfica para esto. La forma en que les llaman, ya sabis, cuando estis sentados. (Otra sahaja yoguini, junto con otros yoguis, dice: "Inmutables, Madre!", es como mirar por encima del hombro). No tanto inmutables. No necesitan ser inmutables, podra ser orgullo (los sahaja yoguis y Madre ren). Ese tipo de presencia, ya se sabe, que es una especialidad de los ingleses tambin, verdad? Vas en un tren y no habla nadie. Quiero decir que no te permiten hablar. Es un estilo muy fro, congelado. No pueden ver a la gente rerse, sonrer, o bromear, nada de eso. Y no sabes qu hacer con ellos. Solo leern el peridico durante todo el viaje, lo doblarn y lo releern ms tarde. Pero lo saben todo acerca de vosotros. (Una sahaja yoguini dice: "le llaman insular"). Insular, oh s, insular, y es algo muy peligroso para los sahaja yoguis. El que se vuelve insular se est buscando problemas, se meter en problemas. Sabis por qu? Porque os quedis solos. Seris atacados. Permaneced juntos. Todos estos bhuts tambin saben que sois insulares y os atacarn. Si por cualquier motivo os intentis volver exclusivos os atacarn. Incluso algunas personas se vuelven as hablando demasiado, tambin pueden volverse insulares, nicos, ya veis, por encima de los dems. Es mejor estar con todo el mundo. Es mejor. Ser uno con todos. Compatibles. Aceptad las bromas de los dems, los dems estn bromeando con vosotros. No os debis enfadar. Si alguien os gasta bromas y le decs: "Cllate!" No debis actuar as. Aceptad la broma. Con deportividad. El idioma ingls tiene una cualidad muy buena: pueden rerse de ellos mismos, ya veis. Todo el idioma ha encontrado formas y mtodos para rerse de ellos mismos. Es algo hermoso del idioma ingls. No creo que ningn idioma tenga tantas palabras para expresar estas extraas situaciones que son muy embarazosas. nicamente podis darles un nombre y al marcarlas sabis dnde os encontris. Sabis exactamente la medicina necesaria para esto. Es as. Simplemente les ponis nombre: Oh, se trata de esto! Y es muy interesante mirar esas cosas en la sociedad y en todas partes..., que estn descritas..., incluso por Charles Dickens, por ejemplo, en aquel tiempo encontr estas cosas y las dijo. Quiero decir que la descripcin de todas esas cosas est hecha de forma tan hermosa en la literatura que os asombris de cmo la gente tena la capacidad de ver por ellos mismos, y de caracterizar a la gente. Cmo se construyeron los caracteres, ya veis, y cmo se convierte en un problema social, est hecho de una forma tan hermosa. Y esa es la sabidura, la sabidura real de los britnicos, os lo digo. La podis perder si empezis a estar dominados por ideas sin sentido. Si tenis una persona como Shakespeare, qu muestra eso? Que sois un pas de grandes personas. Y no algunas, sino muchas de ellas. Y vais a ser los ms sabios, porque tenis la ventaja de su creacin, y adems tenis la ventaja de vuestra creacin. Pertenecis a un gran pas como este. Imaginad, todo el pas est cayendo en el fango del letargo. Quin va a salvar a este pas? Vosotros.

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Por tanto, una y otra vez hay que estar contra el letargo. Todo lo que sea letargo es anti-Cristo, es anti-Dios, es anti-Mataji. Intentad convertiros en personas animadas, y gozosas, felices, dignas, sensatas, dulces. No son demasiadas cosas, son muy pocas, es solo una; y yo s que vamos a disfrutar de la vida mucho. Vamos a ser gente muy feliz. Primero de todo tenis que sacar la ira de vuestras cabezas, la clera, qu significa decir que estoy muy enfadado? Porqu estis muy enfadados? Vais a estar orgullosos de vuestra ira y clera, y de vuestra irritacin? Ser algo muy hermoso, estoy segura. Estis creciendo, pero el crecimiento se relentiza con estas cosas sin sentido, por tanto tenis que proteger vuestro crecimiento de estas cosas como protegemos una pequea planta de la helada. Es as: la helada no es nada comparada con la planta, pero como la planta est creciendo la helada puede matarla; por eso hacis que no se hiele. Sed agradables. La gente asciende y retrocede; he visto a gente subir y luego bajar. Intentad cuidar de vosotros mismos. Dentro de diecisiete das volver a veros, habris evolucionado de forma hermosa, todo el tiempo mi atencin est en vosotros: Yo trabajo en vosotros todo el tiempo. Y de forma mucho ms cercana con vosotros que con cualquier otra persona, porque esta gente me ve solo dos das y despus empiezan a llorar: estn perdidos. Pero a vosotros os veo mucho, ms incluso que a los indios. Est ah Paul? Ha venido Paul? S? "Paul, qu ha pasado?" Paul responde algo as como "... un mensaje de la gente de India... La gente de India enva su amor, pero uno de los sahaja yoguis de India se ha puesto muy enfermo". "Quin?" "El profesor Muney, en...", responde Paul. "Ya s". (Shri Mataji parece preguntar a Paul acerca de un conflicto que l tuvo con un sahaja yogui indio durante su estancia en India). "Pero, por qu te enfadaste con Dhumal?" "Dhumal? Bien, por mi parte yo... fue demasiado ver que en India hay dos tipos de gente: los que tienen mucho dinero y los que..." (Shri Mataji le interrumpe preguntando). "Y qu pasa en este pas?" "Bueno, en este pas es lo mismo, pero por lo menos la gente que no tiene dinero tiene sus necesidades cubiertas, como un techo..." "T fuiste all a hacer Sahaja Yoga o a hacer estas cosas?" Lo que estoy diciendo es, dnde estaba tu atencin?" Dhumal le ha dado la Realizacin a diez mil personas, y l es tu hermano mayor, debes respetarle. Tiene un sirviente porque en India la situacin es diferente. Si l abandona a su sirviente, ste no tendr alimento que comer. No se trata de que todo el mundo use el cerebro. Ya ves, esto es algo que la gente de este pas no comprende: si usas tu cerebro, trabajas mucho ms duro que tu sirviente, sabas eso? Porque tu cerebro nunca para. Su sirviente trabaja con las manos; no piensa. Su energa va a sus manos, tambin descansa. Ya ves, aqu la idea es que si alguien est trabajando con sus manos es algo cruel. Pero que pasa con el cerebro? La cantidad de cerebro que usas todo el tiempo. Ahora dime que no puedes parar el pensamiento. Ya veis, mi sirviente aunque trabaja duro est mucho ms relajado que mi marido. Mi marido ni siquiera tiene que levantar un vaso. De acuerdo? Y lo que pasa es que alguien puede decir "este hombre es un perezoso, est disfrutando de todo en la vida, est disfrutando de todas las comodidades, mientras que el sirviente no". Pero mi sirviente est haciendo su trabajo manual, 16

porque es todo lo que l puede hacer, su cerebro no est desarrollado. Y tiene mucho ms descanso que mi esposo, est mucho ms relajado. Alguien representa las manos, alguien es los pies y alguien es el cerebro. Pero si trabajas con tu cabeza es lo mismo. Por tanto, si ests trabajando con tu cabeza, tienes que tener cierto grado de comodidad en tu cuerpo. En caso contrario, si incluso tienes que sufrir en tu cuerpo... Por supuesto, de ningn modo estoy diciendo que los sirvientes tengan que ser tratados de mala manera. Eso no debe hacerse. Pero..., nadie da su dinero a otra persona de esa manera, ya veis. Se le paga para eso, y l hace su trabajo con sus manos de forma que t te puedas sentar. Pero, qu hay acerca de la parte del cerebro? Sabemos cmo trabaja? Me gustara que tuvierais un microscopio para ver como trabaja el cerebro, y todos los chakras, tak!, tak!, tak!, tak!, tak! Continuamente. Un solo pensamiento es dinamita. Y no puedes pararlo, pregntale. Ayer, sus pensamientos continuaban como una mquina. Es una mquina en la que estis trabajando. As ocurre. Y uno debe comprender que cuando va a cualquier pas es un invitado... l estaba muy desilusionado y me escribi una carta muy triste. Y eso no est bien. No querais que se sintiera infeliz. Paul parece responder: "Yo no tuve una discusin." "Eh? Dhumal..., " (Paul dice de nuevo) "Yo no tuve una discusin." "Eh?" "Yo no tuve una discusin." "Que no tuviste qu?" "Le dije lo que senta." "Eh?" "Le dije lo que senta." Paul explica: "Solo fui... he estado en la mayora... bastantes lugares de India, y... " "Eh? Y qu sentiste?" (Shri Mataji le pregunta). "Bueno, sent que..., si alguien me dice cuntas casas tienen, cuntas casas estn comprando cuando el sirviente no tiene un techo en el que cobijarse, o cuando el techo tiene goteras..." (Shri Mataji le dice). "Entonces, supongamos, que aqu la gente tiene muchas casas vacas, aqu en Inglaterra. Te dan sus casas a ti, la gente? Lo hacen? Existe alguna forma de que lo hagan? A cunta gente se la tendras que dar t tambin? Hay algn sistema por el que t lo debas dar? Date cuenta, ese no es un problema de Dhumal, es un problema del gobierno". Dhumal tiene casas, nos ha dado una gran fortaleza como regalo para Sahaja Yoga. Si le regalara una casa gratis a su sirviente, creo que este se volvera un parsito. Ya sabes que en India los mendigos han conseguido grandes edificios. Sabes eso? Algunos de los edificios de Marine Drive son propiedad de gente que son mendigos profesionales. Por tanto si te fijas en un problema, tiene muchas races profundas que no ves. "Escrbele una carta de disculpas". Me sent herida, mucho, porque l... l ha hecho un trabajo tremendo. Nos va a dar un enorme lugar para nosotros, para Sahaja Yoga. Nadie ha sido capaz de hacer esto hasta ahora. Me ha dado diez mil personas como sahaja yoguis. Y cuando la gente dice "yo sent", "qu es ese yo?" "Qu es ese yo?" Ya s que tenis un corazn muy compasivo, pero algunas veces sois dominados por l. Un corazn compasivo es bueno hasta cierto punto. Debe ser un corazn prudente. Debe ser sabio. Debis conocer el sentido de la proporcin. Este es el sistema que est funcionando en India, no puedes hacer nada sin sirvientes. Aqu tambin, qu pasa si no tenis sirvientes? Sois personas inteligentes. Por qu vivs con tanto desorden? En pocilgas. Porque estis usando vuestros cerebros, no sabis cmo usar vuestras manos. Todas estas ideas comunistas no tienen utilidad. La gente tiene que hacer algn tipo de 17

trabajo, este trabajo o ese trabajo. No hay nada de malo. Algunas personas que pueden hacer un trabajo con el cerebro tienen que hacer un trabajo con el cerebro, los que tienen que hacer un trabajo manual tienen que hacer un trabajo manual. Por supuesto que no debe haber una gran disparidad en sus formas de vida. Estoy de acuerdo, pero ese no es su problema, es un problema de todo el pas. Sin embargo, os digo que si les dais algo a los sirvientes... Haba una enfermera, que sola venir a verme y me ayudaba un poco una vez que estuve enferma. Pens "como un favor debo hacer algo por ella". Dije "vamos a darle unas vacaciones, le sentarn bien", as que, la envi a frica. Os he dicho que los problemas son mucho ms profundos de lo que comprendis. La envi a frica. Volvi y empez a subirle la voz al doctor. Pensaba que se haba convertido en el doctor. Y el doctor me dijo, "por qu lo hiciste?" Se desequilibran, ya ves. Incluso personas pobres si les das algo as, se desequilibran. Os dar otro ejemplo muy concreto. Mi marido, que tiene un enfoque muy socialista, lo que es algo bueno, aument la paga de los conductores, ya veis. Los conductores empezaron a ganar mil rupias, lo que era una gran cantidad: el salario ms bajo del club es del orden de mil doscientas rupias. Por lo tanto haba muy poca diferencia. Que los conductores ganaran mil rupias era demasiado. Despus de seis meses sus esposas vinieron a verme. Dijeron: "Ha sido algo muy equivocado lo que les ha hecho a nuestros maridos: ahora tienen su sustento, han empezado a beber, han empezado a no darnos dinero". Por tanto si le dais ms dinero a la gente pobre, no saben cmo usarlo, empezarn a beber. Los pobres beben mucho ms que los ricos. Por lo tanto hay que formarles en cmo usar el dinero. Si simplemente les dais dinero, no tiene ninguna utilidad. No comprendis el aspecto ms profundo... La gente tiene que educarse de una forma apropiada. Como en India que tenemos la casta shridur. Estoy de acuerdo en que la casta shridur no tiene sentido, no debera de existir; no debis tratar a nadie como una casta inferior. Pero lo que ha ocurrido es que, de repente, la casta shridur debe tener el mismo tipo de asientos, los mismos derechos en todos los trabajos y en todo; independientemente de si estn cualificados o no. Y resulta que hay gente que no est cualificada, o incluso en los exmenes de la universidad deben aprobar tantos de la casta shridur. Lo que ha ocurrido al hacer este tipo de trabajo elevado es que se ha producido una situacin cmica. Son gente absolutamente intil, no pueden hacer un trabajo de administracin. En lugar de eso, lo que Gandhi dijo fue que haba que formarles, educarles, ayudarles a ascender. Pero, la gente con formacin est ah, al mismo tiempo, gente sin formacin ha llegado a esos puestos y no lo pueden soportar. Tuvimos un sirviente con nosotros, que vino a m, que era... debis de conocerle, Paramshivam que vino hasta aqu, ganaba apenas cien rupias all. Le dimos una buena paga y de todo. Cuando vino aqu empez a portarse mal. Escrib a su familia para decirles que se estaba portando mal, les dije: No s qu hacer, ha desarrollado todos estos malos hbitos, ha comprado fotos pornogrficas, va al pub, tiene novias y hace todo tipo de cosas, esto ha empezado a hacerlo aqu. Y lo que su madre me contest es muy interesante. Ella deca: "La gente que tiene que vivir en el barro, tienen que... dormir en barro... si tienen que dormir en una cama, eso les daa".

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Por lo tanto darles de repente algo material no va a mejorarles. Tenis que formarles. No sabis los problemas que hay en la pobreza. La pobreza es como la lepra. La lepra, sabis lo que comen los parsitos de la lepra? Comen gasolina. Crecen en la gasolina. As de groseros son. Y entonces siendo un ingls no deberas haber dicho eso. Porque los ingleses son responsables de la pobreza de India. Tanto si os gusta como si no! Nos han creado este problema. No tenamos este problema antes. Nuestros sirvientes eran parte de nuestra casa. Ellos nos trataron como esclavos, de forma que adquirimos esta idea de ellos. Cmo nos trataron? Debo decir que Dhumal fue muy decente al no decirte esto a ti, pero as fueron las cosas: la forma en la que nos trataron en India no tenis ni idea. Hasta ayer mismo tenamos clubs blancos donde no se permita que hubiera indios, en nuestro propio suelo! Cuando fuimos independientes y pelearon por ello, mataron a miles de personas, violaron a muchas mujeres. Nosotros los ingleses no deberamos decir eso, en ese pas donde hemos gobernado y les hemos hecho esclavos. Veis que no nos permitieron ascender. Qu les estis haciendo a los extranjeros que vienen aqu? Cmo les tratis? Qu racismo tenis aqu comparado con el que tenemos en India? Nosotros no tenemos racismo. All te tratan con un gran respeto. Deberan haber dicho: "eres blanco, tan racista, de acuerdo, te trataremos as de mal". Pero si vas a frica, te ensearn, los africanos, los indios del oeste: estn por encima de vosotros. Lo que estoy diciendo es que para romper el crculo vicioso hay que intentar comprender el problema de cada pas. De dnde le viene este problema a India y a la mayora de los pases que estn subdesarrollados? Los franceses. Tambin dominaron a muchos pases. Uno tambin debe comprender que no debemos dominar a nadie nunca ms. Debemos lavarles los pies. Eso es lo que es. Ahora habis matado la cultura de todos los africanos, y los africanos han adoptado las culturas francesa e inglesa. De manera absoluta. Tienen prostitutas de la misma manera que vosotros las tenis. Tienen a las mujeres de la misma manera que vosotros las tenis. Sus ideas de liberacin son las mismas... nicamente los indios se os han resistido. Nunca habis respetado la cultura en ningn lugar. Tenis que afrontarlo. Si vais a Sudamrica, os sorprender la forma en que se ha destruido a toda la gente que viva all. A todos ellos. A todos y cada uno. Excepto en Colombia. Lo podis imaginar? Cada pas, cada alma ha sido destruida. Afrontadlo. Por supuesto si le estuviera tratando mal (Dhumal al sirviente) lo podrais comprender, pero l no trata mal a nadie. Estas ideas son ideas occidentales. Son aplicables a vosotros no a los indios. Y ese es el gran error que la gente est cometiendo, imponernos vuestras ideas. Por ejemplo en las reformas del campo. Mi yerno es un chico muy iluminado. l tena una finca de veinticinco millas cuadradas de su propiedad. Pero sola conseguir sus trabajadores de esa rea, sola proporcionarles de todo, pagarles muy bien, vivan muy bien. De repente lleg la idea, no!, ellos deben tener su propia tierra, de acuerdo. Sin comprender que deban ser entrenados, que deban recibir educacin, y que deba haber comunicacin, se le dio a cada uno un trozo aqu, un trozo all, y uno ac y uno all. Lo que ocurri es que comenzaron a estrangularse unos a otros en todas aquellas parcelas. No haba comunicacin posible entre ellos. No podan conseguir su trigo, 19

no podan conseguir sus semillas, no podan hacer nada. Comenzaron a agitarse. Y vinieron a decirle a mi yerno "tiene usted que venir. Usted era el que actuaba como mediador entre nosotros y debe usted volver a hacerlo." Pero eliminaron el mediador sin haber formado a la gente. Gandhi sugiri estas cosas. l dijo que se debe iluminar a los ricos y que se debe intentar emancipar a esta gente mediante la educacin, hacindoles comprender y todo eso. Hay reas enormes en India llamadas reas traseras, donde viven esos aborgenes. No creen en ningn hbito sedentario. Son como... lo que llamis... gitanos. Cmo van a arar esta gente sus campos y todo eso? Vienen por la noche y lo saquean, viven as. Han estado viviendo as y se sienten muy felices as. Lo segundo es esto, los as llamados pobres de India. Tenis que ver tambin cmo crece la lepra. Empezaron en Maharashtra un mtodo por el que decan que tenemos que daros trabajo o si no tendremos que dar un subsidio. Eso es lo peor que le puede pasar a alguien. Y se han dado cuenta muy rpidamente, espero que lo hayan retirado. Lo que hicieron los indios, muy astutos e inteligentes, fue inscribirse como gente que estaba recibiendo el subsidio, y trabajar en otro sitio, consiguiendo as dinero doble. Entonces empezaban a beber. Qu van a hacer esas personas sino beber? Beben "idene": beben... cmo le llamis a eso? Es cmo un tipo de cido sulfrico o algn otro tipo de cido lo que beben. No lo s. (Algunos sahaja yoguis responden) "Metlico". "Eh?" "Metlico". "Licor metlico o lo que sea (Shri Mataji se re) No s. No comprendo". As que ya veis, estn locos. Lo que quiero decir es que decidir cosas as, al azar, no es bueno. Yo estaba apenada porque su esposa me escribi, cunto han hecho por Sahaja Yoga. La nica solucin es Sahaja Yoga. No hay otra solucin, porque l me ha ayudado mucho. Y l lo senta mucho, dijo: Qu voy a hacer con los sirvientes? Ya sabis, el sistema con los sirvientes es as. Si les da un techo a cada uno, le dejarn sin casa. Eso no se hace, ese tipo de generosidad no se tiene en ningn sitio. Si hubiera un organismo as, que hiciera un trabajo as, sera posible. Incluso los as llamados comunistas en todas partes, cuando estn en una democracia tienen sus propias propiedades. Si desapareciera la democracia no seran capaces ni siquiera de hablar. Pero yo no digo que el capitalismo sea la solucin. Digo que Sahaja Yoga es la solucin. De acuerdo? Es Sahaja Yoga; y l ha hecho mucho por Sahaja Yoga. Por un sirviente no podemos, de ninguna forma, insultarle (a Dhumal). Un sirviente no es importante para nosotros. Quin es un sirviente? Quines son esos pobres para nosotros? No somos responsables de ellos. El Estado es responsable. Somos responsables de los sahaja yoguis. Porque esa es la gente que marca la diferencia. Qu importancia tiene para Dios si mil personas mueren o viven? l puede crear... mil ms? Hay gente que est realizada, incluso pobres, pero nuestra atencin no debe desviarse, porque si no, nos convertiremos en esa seora, Teresa. Ella recoge dinero de la gente. No tiene dinero propio. Ella... [Aqu termina la charla repentinamente: la voz de Madre se va quedando sin volumen.]

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