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Emoes e rotinas: A construo da autonomia na vida conjugal

Sofia Aboim Introduo: Fuso amorosa e autonomia individual
O objectivo desta comunicao o de identificar, a partir da anlise qualitativa de 22 entrevistas em profundidade feitas a mulheres, entre os trinta e os quarenta anos, a viver em conjugalidade com filhos em idade escolar, na rea Metropolitana de Lisboa, formas especficas de construir a autonomia na vida a dois 1 . Propondo que a vida conjugal feita tanto de afectos, como de rotinas e obrigaes, parte-se da hiptese de que existe uma relao de articulao entre as orientaes amorosas femininas (podem, afinal, viver-se na conjugalidade diferentes sentimentos: a paixo, o amor, a amizade, etc.) e as maneiras como as mulheres conceptualizam e vivem (ou no) na prtica, a sua autonomia face instncia conjugal, face ao ns-casal. Com esta interrogao pretende-se inquirir, afinal, sobre aquele que alguns autores consideram ser um dos aparentes paradoxos que progressivamente se imporiam s conjugalidades contemporneas, divididas entre um ideal de fuso afectiva que, mesmo transformado (nomeadamente pela crescente igualdade feminina e pela ideia de que o amor um processo dinmico), ainda persiste, e o investimento na individualidade 2 . Tenderia, assim, por um lado, crescentemente, a buscar-se autonomia e individualizao, e, por outro, a desejar-se intimidade e proximidade afectiva fusional na relao a dois, fabricando um imaginrio compsito do casal, habitado por dimenses aparentemente contraditrias, que resumem o que alguns chamam o paradoxo conjugal contemporneo (Gucht, 1994; Neyrand, 2002). A convivncia que, na modernidade avanada, se tem vindo a estabelecer entre individualizao, entendida como busca de gratificao pessoal e autodeterminao do self, por um lado, e realizao afectiva atravs de uma relao de alteridade, em que, em ltima instncia, o sentido para a prpria individualidade existe porque o outro existe (como tem vindo a frisar, por exemplo, Singly [1996, 2000]), por outro, constitui, afinal, um trao marcante das transformaes histricas dos ltimos sculos (cf. Elias, 1993; Beck e Beck-Gernsheim, 1995). , por conseguinte, neste contexto que se torna compreensvel a discusso em torno de uma crescente valorizao da autonomia individual nas relaes conjugais. Chaumier (1999) prope, por exemplo, a ideia de que a fuso seria cada vez mais substituda por uma espcie de fisso afectiva estruturada pela autonomia entre os parceiros. Do mesmo modo, Thry (2000) refere a passagem do modelo de casal cadeia ao casal duo, enquanto Roussel (1991) sugere a
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Os resultados apresentados integram uma investigao mais vasta sobre Conjugalidades em mudana: percursos, orientaes e dinmicas da vida a dois, desenvolvida enquanto trabalho para a realizao de doutoramento em sociologia. 2 O centramento na conjugalidade bem visvel, por exemplo, atravs dos inquritos s representaes sociais realizados em Portugal. Para referir um resultado demonstrativo note-se que os jovens optam, de entre as vrias possibilidades de residncia, por projectar viver com o cnjuge (Vasconcelos, 1998). Dados do European Value Studies permitem ainda observar atitudes da populao portuguesa em relao famlia, nos anos de 1990 e 1999 (Almeida, 2003). Um dos aspectos importantes a assinalar o consenso generalizado em relao importncia da famlia para os inquiridos, facto que, por si s, desmistifica a ideia de crise da famlia ou de crise da conjugalidade; com efeito tanto em 1990 como em 1999 mais de 80% dos inquiridos considera a famlia como um aspecto muito importante da vida. O ideal de conjugalizao da felicidade , como refere Almeida, muito importante em Portugal por comparao com outros pases europeus: cerca de 70% dos indivduos refere que para se ser feliz necessrio um casamento ou uma relao estvel, contra apenas 57% de respostas equivalentes ao nvel mdio da Unio Europeia. Por outro lado, evidencia-se ainda a importncia da norma fusional na conjugalidade que se assume com grande importncia entre as mulheres portuguesas a viver em casal com filhos, como se observou atravs dos resultados do inqurito s Famlias no Portugal Contemporneo (cf. Aboim e Wall, 2002), j que 61% das inquiridas tenta partilhar amigos, lazeres, tempo e dinheiro com o cnjuge.

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ideia de famlia clube como ex-libris do casal associativo moderno, ultrapassando, em larga medida, o modelo de companheirismo fusional que Burgess, Locke e Thomes (1960[1945]) haviam proposto, ao diagnosticarem a passagem histrica da instituio para o companheirismo. Singly (2000) diz-nos, por seu lado, que os indivduos so livres em conjunto (libres ensemble), utilizando o termo dupla vida para se referir ao paradoxo do individualismo contemporneo: os indivduos querem ter ao mesmo tempo uma vida conjugal (estar com o outro), da qual depende sobremaneira a construo das suas identidades, e uma vida pessoal (estar a ss). Em suma, trata-se cada vez mais de investigar formas de conjugalidade, e logicamente de afectividade, centradas na autonomia, bem como as tenses e contradies que tal desenvolvimento comporta para os indivduos nelas envolvidos, procurando aferir as diferentes modalidades de conjugao entre o eu e o ns (Kellerhals, 1987). Tentando encontrar algumas respostas para o problema colocado, quer-se, enfim, perceber quais os diferentes significados e contexturas que pode assumir a autonomia individual no Portugal de hoje. Na verdade, esta pode ser activa, visvel, estratgica, entrar at em rota de coliso com as lgicas do grupo conjugal e familiar, ou ser, pelo contrrio, conseguida por caminhos sub-reptcios, s vezes quase invisveis. o que acontece quando se trata, por exemplo, da autonomia de que sempre se pode dispor pelo pensamento interior ou atravs das pequenas coisas no partilhadas. Afinal era Simmel (1991) quem apontava a importncia do segredo (e por consequncia da individualidade) para a manuteno da prpria harmonia conjugal. Neste jogo complexo, a identidade pessoal pode ser a da pertena ao casal, famlia ou pode ser construda tambm em funo de uma histria pessoal e da incluso noutros crculos sociais. Os indivduos podem estar mais ou menos divididos entre o eu e o ns, numa arquitectura que pode ser sobretudo de complementaridade (na medida em que a prpria identidade implica uma alteridade, articulao que redobra a sua fora nomeadamente no plano dos afectos) ou tambm de tenso e conflito (na medida em que os objectivos individuais e os do grupo podem ser a dado ponto divergentes por qualquer razo). Investigando a questo da autonomia na vida conjugal, procurmos, atravs das entrevistas, encontrar sobretudo respostas para duas perguntas-chave: a de saber, primeiro, o que, quotidianamente, une o casal e, depois, tambm o que o separa. Relativamente primeira questo trata-se de investigar qual a rea privilegiada de fuso conjugal (por exemplo, se a intimidade afectiva, a produo da vida material ou a concretizao de um projecto familiar); qual a natureza do lao conjugal em termos de relaes de gnero (complementaridade de papis ou procura de igualdade); ou ainda quais os pesos relativos conferidos ao ns-casal ou ao nsfamlia. Relativamente segunda questo (aqui, o principal objecto de indagao) trata-se, em suma, de investigar as maneiras como se produz a autonomia pessoal da mulher, tendo em conta trs indicadores importantes: a percepo que ela tem da sua prpria autonomia pessoal independentemente das prticas (afinal poder existir separao conjugal no quotidiano e no se sentir isso enquanto autonomia ou espao pessoal, e inversamente); o significado atribudo ao trabalho profissional (este pode ser sentido como parte da estratgia de sobrevivncia familiar, pode constituir uma fonte de gratificao mas no ser o mais importante, ou pode ser, antes, concebido como uma fonte de independncia ou mesmo como um projecto forte de individualidade); e, o tipo de autonomia produzida dentro da vida conjugal e familiar. A autonomia da mulher face ao ns-casal pode ser sobretudo uma autonomia centrada nas rotinas existem estratgias de individualizao das actividades quotidianas em que a mulher procura activamente preservar tempos e espaos pessoais ou, pelo contrrio, pode ser mais uma autonomia centrada na proteco da intimidade a a mulher procura resguardar parcelas da sua intimidade pessoal e dos seus pensamentos, s vezes havendo mesmo interditos entre o casal (assuntos ou episdios que no so partilhados e discutidos). A estratgia de apresentao dos resultados ser ento, de acordo com a hiptese inicial, feita de forma a evidenciar a relao de cumplicidade entre dinmicas de autonomia feminina e orientaes amorosas (v. quadro de sntese), uma vez que parece configurar-se uma forte conexo entre o tipo de sentimento valorizado pela mulher (a orientao amorosa) e o contrapeso entre fuso e autonomia no seio do casal, desenhando-se um quadro de considervel pluralidade no que respeita s diferentes formas que pode assumir a autonomia feminina na conjugalidade. 147

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Orientaes amorosas, dinmicas conjugais e formas de autonomia feminina Autonomia mnima e orientaes fusionais ultra-romnticas na conjugalidade: Aliana romntica e companheirismo apaixonado
Uma primeira associao importante tece-se entre orientaes amorosas ultra-romnticas ou muito apaixonadas e estilos de funcionamento conjugal fortemente fusionais, em que a autonomia pessoal discursivamente minimizada pelas mulheres entrevistadas. Transversais a contextos sociais diversos entre si, o romantismo amoroso tende assim a ligar-se construo do casal fusional, por excelncia. No entanto, este casal fusional pode ser fabricado de forma mais institucionalista, no quadro de relaes de gnero tradicionais que vincam as diferenas entre masculino e feminino (a aliana romntica), ou, antes, de acordo com uma lgica mais modernista que mescla companheirismo e apaixonamento, num cenrio de procura de alguma paridade entre homem e mulher (o companheirismo apaixonado). No primeiro caso, a dinmica conjugal tenderia a ser fusional e fechada ao exterior, fundando os alicerces fusionais na complementaridade de gnero de que o prprio amor (esttico, intuitivo, quase mstico e pouco sexualizado) se alimenta. No segundo, pelo contrrio, a juno intensa entre o casal seria aberta ao mundo exterior, sublinhando os lados emocionais da intimidade como principal centro subjectivo da juno conjugal, que se deseja forte, quase total, sem espao sequer para no ditos entre o casal. A proteco da intimidade pessoal no constitui uma preocupao para estas mulheres, to forte a orientao fusional que preside prpria concepo do que deve ser um casal. Evidentemente, quando se trata das primeiras situaes, que apelidmos de aliana romntica, a prpria viso fusional do amor pressupe diferenas de gnero entre masculino e feminino: diferenas de responsabilidades, de competncias e de tarefas, mas tambm de identidades e de aspiraes. precisamente das diferenas que se alimenta a complementaridade amorosa (e funcional, quotidiana) entre o casal, dando corpo a uma verso institucionalista do romantismo, que, entretanto, acaba por ser justificada pela natureza espiritual da unio a dois. A forte dependncia instrumental entre o casal decorre em ltima instncia da existncia de um lao amoroso forte. No se trata como no arqutipo mais tradicionalista do casamento instituio de uma juno funcional onde os sentimentos constituem uma realidade parte ou pouco importante, mas antes de uma viso em que so inseparveis os aspectos emocionais da fuso conjugal e a produo da vida quotidiana, to bem alicerada na diferenciao sexual de papis. Neste sentido, o lao amoroso para estas mulheres, acima de tudo, um lao de gnero que supe a complementaridade entre a mulher-me e o homemresponsvel, fonte de segurana para a famlia. Podemos assim dizer que embora institucionalista, este modelo de conjugalidade est alm do idealtipo de casamento instituio, pelo acento expressivo que os afectos sinalizam na concepo do casal, numa mistura de amor sublimado e de instituio, a que os iderios fortemente catlicos das mulheres pouco escolarizadas que aqui se inscrevem no sero com certeza alheios. Igualmente demonstrando, embora de maneira bastante mais modernista, a cumplicidade entre sentimento amoroso romntico, fuso intensa e autonomia mnima, o companheirismo apaixonado, que algumas mulheres hoje veiculam, distingue-se pela valorizao da paixo na construo da relao conjugal, ainda hoje descrita com recurso s categorias que particularizam o sentimento de paixo inicial. Transversal a vrios meios sociais, este perfil parece ser a actualizao modernista do casal fusional do romantismo, que coloca agora o nus na intimidade emocional entre o casal. Fuso emocional que, exigente de comunicao e de cooperao instrumental entre os cnjuges, se alimenta precisamente da juno de rotinas quotidianas, ponto essencial de apoio para a intensidade da troca que se pretende efectivar na relao conjugal. Apesar da minimizao da autonomia feminina, a conjugalidade deve ser construda num clima de paridade de gnero. Neste caso, a fuso que se deseja manter algo apaixonada depende, em grande medida, do apoio e da concertao conjugal para a realizao das tarefas do dia-a-dia. Uma segunda articulao destaca, por outro lado, em sentido genrico, a cumplicidade entre orientaes amorosas cimentadas sob a valorizao do amor amizademenos romntico e menos fusional na sua configurao e estilos de funcionamento conjugal capazes de abrir mais campo para a expresso da autonomia pessoal (de gnero ou centrada na proteco de alguma intimidade pessoal), mesmo que a noo do casal como uma unidade fusional possa ser tambm de uma 148

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importncia fundadora e absolutamente estrutural. A amizade como sentimento de unio conjugal3 pode, no entanto, ser expressa de maneiras consideravelmente distintas, particularmente permeveis aos contextos especficos em que so erigidas, tratando-se, uma vez mais, de recapitular a distino lata entre aliana (mais institucionalista) e companheirismo (mais igualitrio e orientado para a cooperao).

A autonomia como diviso de gnero sob uma norma de complementaridade fusional

Com efeito, a aliana de amizade, justificada sobretudo pela dependncia de gnero que actua como liame fusional entre o casal, denotando o peso simblico das expectativas relacionais que o romantismo foi historicamente edificando, constitui uma orientao particular a mulheres de meios populares, que beneficiam das margens de autonomia pessoal que a naturalizao das diferenas de gnero em papis e identidades muito diferenciadas tradicionalmente institui. Curiosamente, uma viso um pouco menos romntica da conjugalidade, assente em papis de gnero bem sedimentados por caracteres institucionalistas, acaba por permitir s mulheres encontrarem, para si, alguns espaos pessoais que so estrategicamente resguardados, Trata-se assim tanto de uma fuso conjugal baseada na complementaridade de gnero (o prprio amor a dois alimentado pela diferena entre masculino e feminino, de acordo com a viso mais tradicionalista do romantismo), como de uma autonomia pessoal fabricada dos espaos e poderes especficos tradicionalmente atribudos s mulheres. O espao domstico, as competncias maternais, as qualidades expressivas so afinal atributos conotados com o feminino. Longe do ideal de casamento instituio, onde o afecto figura secundria ou mesmo ausente, nesta viso afectiva da conjugalidade o homem quem mais acaba por sofrer as tiranias de uma intimidade domstica que mais estranha sua natureza masculina, mas que a mulher no deixa de querer tambm concretizar, pelo menos em alguma medida. De facto, nenhuma das entrevistadas parece ser alheia a esta inveno da intimidade romntica que trespassa as sociedades actuais, mesmo quando finalidades instrumentais ligadas sobrevivncia, produo da vida material e s responsabilidades inerentes transio para a parentalidade 4 se afiguram consideravelmente dominantes nas prioridades quotidianas e no projecto de vida familiar.

Alguma autonomia interior e companheirismo de apoio e amizade

Por seu lado, nas formas de companheirismo de apoio e amizade, estruturadas, por seu lado, pelo valor da igualdade conjugal, o acento na troca e na partilha funcional de rotinas surge entretanto, ao contrrio do caso anterior, como base de sustentao conjugal. O lao de grande amizade existente entre o casal funda alicerces na cooperao mtua, tratando-se assim de uma fuso construda atravs da cooperao, da partilha de ideais e de projectos, de uma fuso amical. Neste companheirismo amical centrado no apoio recproco elogia-se uma regra fusional sob a forma de um projecto familiar que acaba por ser o valor dominante da conjugalidade, como tende a acontecer entre algumas mulheres qualificadas academicamente, inseridas em fortes redes de parentesco e portadoras de uma matriz catlica de pensamento. A conjugalidade , ainda, uma instncia relacional que se insere numa lgica mais abrangente de reproduo familiar. Assim, o discurso sub-reptcio sobre a autonomia pessoal tende, quando aparece, a ser recheado de ambiguidades, oscilando-se entre registos ora de grande fuso, ora de valorizao de parcelas de autonomia, nomeadamente a que emana da proteco de alguma intimidade pessoal (alguns segredos servem at para proteger a harmonia conjugal e familiar, justificam as mulheres entrevistadas). As principais caractersticas deste estilo de coeso conjugal apontam para interaces caracterizadas por um contrabalano varivel, e nem sempre linear, da fuso e da autonomia consoante

Aquele que, alis, muitas vezes permite a durao da conjugalidade ao longo dos anos de rotinas em comum, configurando uma semntica quotidianizada do romantismo, como bem nota Luhmann (1991). 4 Pelo menos assim indicam os nossos dados. O efeito da transio para a parentalidade sobre a vida conjugal constituiu alis uma das hipteses de partida operacionalizadas no inqurito s Famlias no Portugal Contemporneo (em que temos vindo a trabalhar), tendo de facto vindo a verificar-se que uma grande parte das mulheres identifica claramente as mudanas operadas aps a chegada do primeiro beb (v. Wall, 2004).

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as reas da vida familiar, deixando perceber que alguma autonomia pessoal pode ser fabricada tambm enquanto espao interior. Um outro ponto a salientar respeita, finalmente, s formas de autonomia procuradas e desejadas enquanto tal, portanto a mulheres que vivem conjugalidades de estilo associativo. No entanto, nuns casos, a autonomia pode estar em fase de construo e afirmao, ancorando em fases do curso de vida caracterizadas pela transio de modos de funcionamento fusionais para estilos mais associativos de conjugalidade. Noutros casos, a conjugalidade associativa pode estar, inclusivamente, mais prxima do tipo ideal que descreve normalmente este modelo de interaco, tratando-se de situaes em que a valorizao da autonomia pessoal se inscreve no interior da prpria concepo de afectividade e de relao a dois, constituindo-lhe, em grande medida, o sustentculo.

Autonomia progressiva e companheirismo em construo aps uma fase inicial de fuso apaixonada
Uma das configuraes que assinalmos assim a de um companheirismo, visto pelas entrevistadas como dinmico, mutvel, em constante renovao. A sensao forte de permanente construo da relao, foi, afinal, cmplice com a passagem de um perodo de enamoramento inicial, relembrado como mais fusional e mais intensamente amoroso, para um amor preferencialmente sustentado pela amizade. A transformao do sentimento conjugal, consolidado progressivamente pela amizade companheirista, teve como contrapeso uma tambm progressiva individualizao feminina, produzida, a dado momento do percurso conjugal, pela busca estratgica e conscientemente formulada de autonomia pessoal. Busca esta que comeou a delinear-se de forma mais evidente passado o perodo inicial de fuso amorosa apaixonada, diminuindo paulatinamente a fora do ns-casal enquanto instncia privilegiada de interaco. Com efeito, de um funcionamento interno que retrospectivamente retratado, quando se fala dos primeiros tempos de vida a dois, como conjunto e apaixonado, passou-se progressivamente a viver uma dinmica conjugal associativa, actualmente assinalada pela vontade feminina de conquistar objectivos pessoais, espao para si prprias e sobretudo realizar projectos profissionais, antes relegados para segundo plano. As mudanas operadas no plano afectivo estabelecem assim uma estreita conivncia com as transformaes verificadas no campo das interaces conjugais, demonstrando-se, uma vez mais, a articulao entre um determinado formato de fuso conjugal (em que a proximidade emocional convoca a partilha quotidiana) e a vivncia de um sentimento apaixonado. Neste processo de construo progressiva do casal associativo, a mudana operada no feminino, visvel no aumento da vontade de investimento na realizao profissional e pessoal, sem dvida um factor de peso. A construo de um companheirismo baseado no amor amizade, que veio paulatinamente substituir o apaixonamento dos primeiros tempos, afinal a face emocional das mudanas operadas em si mesmas e na dinmica conjugal. Para estas mulheres o estar apaixonada tem ainda hoje uma forte conotao fusional, ligando-se a autonomia pessoal construo de formas de afectividade amicais, que consideram menos intensas e, por isso, tambm menos exigentes em matria de disponibilidade pessoal.

Autonomia individual forte e amor de alternncia em conjugalidades associativas

Existe, contudo, uma outra forma, mais apaixonada, de construir a conjugalidade associativa, uma forma inclusivamente mais prxima do tipo ideal que descreve normalmente este modelo de interaco. Trata-se de situaes em que a valorizao da autonomia pessoal se inscreve no interior da prpria concepo de afectividade e de relao a dois, constituindo-lhe, em grande medida, o sustentculo. O amor de alternncia, como lhe chammos por se fabricar tanto de companheirismo e amizade como de momentos de procura de paixo, assim a orientao amorosa que, no leque emprico de situaes que identificmos, mais prxima se encontra da ideia de relao pura e de amor confluente proposta por Giddens (1996), afastando-se da concepo de fuso conjugal mais comum aos cnones do romantismo. A viso da relao conjugal funda-se simultaneamente na valorizao de uma grande intimidade e cumplicidade entre o casal, ressalvando as gratificaes sexuais e amorosas da relao que se deseja manter vivas ao longo do tempo, e na cooperao companheirista e paritria que deve presidir organizao das rotinas do dia-a-dia. 150

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No quadro desta orientao amorosa, os indivduos devero necessariamente preservar a sua autonomia no s porque a realizao pessoal muito importante (na carreira profissional, por exemplo), mas tambm porque a prpria construo da intimidade surge dependente da paridade e da negociao entre ambos os parceiros; neste sentido para haver intimidade fusional e troca emocional intensa igualmente necessria a preservao de boas margens de independncia pessoal. O amor pressupe partida essa independncia. No se trata assim, como muitas vezes sugerido na literatura sociolgica (cf. Neyrand, 2002; Singly, 2000; Chaumier, 1999), de uma tenso entre individualismo e fuso amorosa, mas antes de uma intimidade baseada na independncia pessoal, na igualdade e na gesto de diferentes pertenas e instncias de realizao do self. A construo social de uma tal viso da conjugalidade ser com certeza produto de um processo de individualizao social (no sentido em que o define Elias, 1993), em que a noo de pessoa individual ganha importncia subjectiva, desejando investir-se em si mesmo, mas do qual no se exclui a relao privilegiada de alteridade. E a relao amorosa, aqui conjugal, por excelncia a alteridade valorizada. As dificuldades sentidas por estas mulheres altamente escolarizadas parecem, assim, advir muito mais do esforo de gesto do quotidiano e dos fortes investimentos subjectivos (e materiais, claro) que fazem tanto na profisso e no espao pessoal, como na intimidade conjugal ou na maternidade e vida de famlia. Globalmente, nos casos que pesquismos, a busca de autonomia pessoal aparece conotada com uma valorizao da independncia e no com o individualismo que muitas vezes se tende a imputar a lgicas associativas de funcionamento conjugal. O amor de alternncia, como lhe chammos por se fabricar tanto de companheirismo e amizade como de momentos de procura de paixo, assim a orientao amorosa que, no leque emprico de situaes que identificmos, mais prxima se encontra da ideia de relao pura e de amor confluente proposta por Giddens (1996) e que Torres (2000) prefere chamar de amor construo , afastando-se da concepo de fuso conjugal mais comum aos cnones do romantismo. A viso da relao conjugal funda-se simultaneamente na valorizao de uma grande intimidade e cumplicidade entre o casal, ressalvando as gratificaes sexuais e amorosas da relao que se deseja manter vivas ao longo do tempo, e na cooperao companheirista e paritria que deve presidir organizao das rotinas do dia-a-dia, resguardando-se, sempre como princpio bsico, a autonomia individual que se considera fundamental para si mesmo e at na prpria relao.

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Quadro Sntese Orientaes amorosas, dinmicas de coeso conjugal e algumas variveis de contextualizao
Orientao amorosa actual Traos principais Dinmicas de coeso conjugal Tipo de fuso (rea de coeso, Tipo de autonomia feminina instncia privilegiada, perfil das rotinas) Algumas variveis de contexto

ALIANA ROMNTICA Justificao mstica: fuso de almas Conhecimento intuitivo do outro Pouca importncia da sexualidade Percepo da relao como esttica Idealizao do casamento, respeito, harmonia Fuso como complementaridade de gnero (funo de papel) COMPANHEIRISMO APAIXONADO Justificao pela atraco Valorizao da paixo Relao construo permanente Importncia da sexualidade Procura de igualdade de gnero Fuso emocional, intimidade, comunicao, apoio

AUTONOMIA MNIMA Ausncia de percepo de autonomia Trabalho profissional como obrigao familiar Ausncia de actividades individuais e de segredos AUTONOMIA MNIMA Autonomia interior mnima (alguns pensamentos no partilhados) Famlia mais importante que a profisso, mas a profisso tambm pode ser gratificante Ausncia de actividades individuais ALGUMA AUTONOMIA (DE GNERO)

FUSO FORTE Cimento institucional; produo da vida material; sentimento; dependncia Ns-casal / Ns famlia Casamento, maternidade Rotinas muito fusionais Fechamento ao exterior FUSO FORTE Vrios meios sociais; transversalidade social Namoros muito jovens Identidade conjugalizada Meio popular (operrio) Catolicismo forte Namoros jovens 1 casamento Isolamento residencial do casal

Sentimento, dinmica conjugal / familiar Ns casal, ns famlia Rotinas muito fusionais Abertura e sociabilidade

ALIANA DE AMIZADE

FUSO (IDEAL, FAMILIALISTA)

Justificao pela dependncia de gnero Percepo da autonomia Algum romantismo como resultante das Sentimento sedimentado pela diferenas de gnero convivncia e pelas rotinas (naturalizao da diferena) Pouca importncia da sexualidade Trabalho profissional como Mudanas subjectivas com a chegada obrigao familiar dos filhos Proteco de alguma Respeito, harmonia, reproduo intimidade pessoal e familiar existncia de algumas Fuso como complementaridade de actividades individuais gnero (funo de papel) COMPANHEIRISMO DE APOIO Justificao pelos ideais comuns Amizade, apoio mtuo entre cnjuges Relao codificada desde o incio Pouca importncia da sexualidade Procura de igualdade de gnero Fuso pela comunicao e cooperao quotidiana ALGUMA AUTONOMIA (INTERIOR) Percepo de uma autonomia centrada na proteco de alguma intimidade pessoal Famlia mais importante que a profisso, mas a profisso tambm pode ser gratificante Autonomia pela proteco da intimidade, poucas actividades individuais

Cimento institucional; produo da vida material; criar e educar os filhos Ns-famlia Maternidade Algumas rotinas fusionais Algum fechamento feminino (mais abertura masculina)

Meios populares Namoros jovens Meios pequenos; relaes de vizinhana

FUSO (IDEAL, FAMILIALISTA) Projecto familialista Produo da vida quotidiana; bem-estar da famlia; sentimento Ns-famlia: nuclear e alargada Algumas rotinas fusionais com actividades individuais Abertura ao exterior Vrios meios sociais; transversalidade social Namoros muito jovens Identidade conjugalizada

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Actas dos ateliers do V Congresso Portugus de Sociologia Sociedades Contemporneas: Reflexividade e Aco Atelier: Famlias COMPANHEIRISMO EM CONSTRUO Justificao pela mudana e amadurecimento da relao Amizade, apoio mtuo entre cnjuges Relao construo permanente Realizao pessoal Procura de igualdade de gnero Fuso pela comunicao e cooperao quotidiana AUTONOMIA PROGRESSIVA ALGUMA FUSO

Projecto individual; valorizao progressiva da Conquista progressiva de autonomia feminina autonomia Produo da vida Investimento profissional quotidiana, sentimento forte (a profisso uma das Eu / ns-famlia dimenses privilegiadas da Algumas rotinas fusionais autonomia feminina) com muitas actividades Autonomia nas rotinas e na individuais intimidade Abertura ao exterior, sociabilidade forte AUTONOMIA FORTE ALGUMA FUSO (NS-CASAL AMOR DE ALTERNNCIA (INVESTIMENTO PESSOAL) FORTE) Justificao pela qualidade da relao Percepo de fortes divises Dilogo, interesses comuns, Amizade e entreajuda, relao de cumplicidade, sentimento nos investimentos femininos: companheirismo, mas tambm entre o trabalho, o casal, os Forte territorializao das paixo, desejo filhos e outras relaes instncias privilegiadas: sociais Relao construo permanente espao tripartido (eu, casal, famlia) Importncia da sexualidade Orientao feminina para a carreira profissional (a Acento na realizao Procura de igualdade de gnero profisso uma das profissional e no bem-estar Acento forte na negociao e na dimenses privilegiadas da pessoal, a par do reflexividade conjunta sobre a autonomia feminina) investimento fusional relao Autonomia nas rotinas e na Abertura ao exterior, Autonomia pessoal como base da intimidade sociabilidade forte conjugalidade

Meios qualificados Mobilidade profissional ascendente da mulher Catolicismo no praticante

Meios muito qualificados Entradas informais na conjugalidade

Notas finais
Um primeiro facto importante a assinalar aponta, sem dvida, para a pluralidade de iderios afectivos, comprovando a existncia de variadas semnticas do amor na conjugalidade. Longe de haver um formato absolutamente dominante de expresso do sentimento conjugal, assistimos a maneiras plurais de reconstruir e orientar a afectividade na vida a dois. Se a construo do casamento como relao de amor adquire caractersticas de hegemonia, demonstrando o impacto dos grandes processos de transformao histrica de sentimentalizao da vida familiar na estruturao da conjugalidade, preciso tambm notar que as vrias semnticas do amor (mais romnticas, apaixonadas, amicais ou mesmo aproximadas ao ideal de relao pura que nos prope Giddens[1996]) se reactualizam nos discursos individuais de maneiras especficas, que apelam conjuno de vrios processos sociais concomitantes a valorizao da igualdade de gnero, da realizao individual ou de uma intimidade negociada e construda podem ser tidas como bons exemplos. Existem, de facto, maneiras diversas de incorporao do amor romntico, do amor como amizade ou do amor como paixo, que reencontram especificidades no formato das relaes de gnero no casal, na concepo da identidade pessoal e do projecto de vida, bem como no tipo de fuso conjugal e de autonomia individual ou na viso global da conjugalidade que se tem (mais institucional ou mais relacional). Uma segunda constatao que merece destaque prende-se com a forte cumplicidade que se estabelece entre o tipo de sentimento valorizado (a orientao amorosa) e o contrapeso entre fuso e autonomia no seio do casal; ambas as dimenses perfilam um quadro de pluralidade de estilos de orientao e de funcionamento conjugal que se apresenta, de um ponto de vista microssociolgico, mais complexo do que aquele que as definies idealtpicas de casamento instituio, fuso romntica ou associao individualista propem teoricamente. Com efeito, as formas de autonomia construdas na conjugalidade so consideravelmente diversificadas, como pudemos observar. Oscilam desde a ausncia de percepo de um eu individualizado, at formas de autonomia que, no sendo necessariamente estratgicas, so sustentadas pela prpria diferenciao de gnero na conjugalidade ou pela proteco de um espao de intimidade interior, ou, mais ainda, at formas desejadas de autonomia individual, umas ainda em construo, outras mais estruturais e enraizadas na conjugalidade. Um terceiro ponto a salientar respeita, por seu lado, multi-causalidade subjacente construo social do casal, dificilmente se podendo atribuir a um factor nico a construo de uma 153

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dada forma de funcionamento conjugal. As orientaes amorosas, bem como as maneiras como se constroem certos estilos de autonomia, aparecem marcadas por diferentes nveis de realidade social. Por um lado, vislumbram-se, sem dvida, os efeitos operados pelos processos de mudana histrica das sociedades ocidentais, sentimentalizando e privatizando o universo da vida familiar e instituindo a ideia de que casamento amor. A popularidade e a transversalidade social do iderio fusional do casal dever-se-o provavelmente a este movimento de mudana, que transformou o afecto em categoria discursiva generalizada e legitimadora de escolhas e de comportamentos. A crescente primazia dada ao amor na vida privada, elegendo-o como uma das (seno como a...) grandes fontes de bem-estar pessoal, poder contribuir para explicar opes, investimentos, maneiras de estar e de interagir. Por outro lado, para alm das transformaes ocorridas no universo simblico dominante das sociedades ocidentais (que no deixaram certamente de contribuir para a visibilidade social actual da psicologizao emocional das relaes), existem os contextos sociais de pertena, onde as desigualdades estruturais se materializam configurando um espao social diferenciado. Situados algures nesse espao social diferenciado, os indivduos, possuidores de capitais especficos, incorporam disposies diferentes para a aco, mesmo que algumas delas frequentemente se referenciam a simbolismos comuns. Embora os sistemas de disposies no sejam fechados s contingncias e possibilidades que cada percurso de vida oferece ao indivduo, existe uma fora do habitus (Bourdieu, 1980) que se faz visvel na correlao tendencial que encontramos, apesar da pluralidade de variaes observadas, entre determinados estilos de construo do casal e contextos de classe. Para acabarmos a nossa argumentao com um exemplo ilustrativo, bastar-nos- relembrar que no por acaso que a autonomia associativa encontra possibilidades para se desenvolver em contextos sociais acadmica e profissionalmente to qualificados.

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