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de la
El mtodo inductivo Carlos Yabraian
Serie Formacin abua Certeza Argentina Buenos Aires 1997
La
Otros ttulos de esta serie: Cmo compartir a Jess: Evangelizacin personal Dones: Un cuerpo en misin Jess y los problemas emocionales Jons y el Dios de misericordia 1997 Ediciones Certeza Argentina 1 edicin 1985 2 edicin 1986 3 edicin 1989 4 edicin 1997 isbn 950-683-010-x Queda hecho el depsito que marca la ley argentina 11.723. Prohibida la reproduccin total o parcial sin laautorizacin delos editores. Las citas bblicas corresponden a la Biblia Versin Popular: Dioshabla hoy (vp) 1983 y a la Reina-Valera Revisada (rvr) 1960. Editora: Adriana Powell Diagramador: Michael Collie Ediciones Certeza Argentina es la casa editorial de la Asociacin Bblica Universitaria Argentina (abua), un encuentro de estudiantes, profesionales y amigos de distintas iglesias evanglicas que conesan a Jesucristo como Seor, y que se han comprometido a ejercer un testimonio vivo en las universidades del pas. Informaciones en: Bernardo de Irigoyen 654, (c1072aan) Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. Telfono y fax (5411) 4331-5630, 4334-8278, 4345-5931. certeza@certezaargentina.com.ar | www.certezajoven.com.ar Impreso en Argentina. Printed in Argentina.
Contenido
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El estudio inductivo de la Biblia
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La observacin. General y especca
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La observacin. El hecho central
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La interpretacin
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La aplicacin
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Pasaje discursivo
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Apndices
Introduccin
Una de las razones que me motivaron a escribir esta gua fue que esta forma de estudiar la Biblia me ayud a crecer en mi vida cristiana, y a descubrir y profundizar las verdades de Dios reveladas en su Palabra. Tuve el privilegio de dictar este curso en iglesias locales y en los Encuentros Nacionales de la Aso ciacin Bblica Universi taria Argentina. Esto me exigi elaborar materiales para ayudar a las personas que quieren estu diar la Biblia por su cuenta o en grupo. Esta gua es el re sultado de ese trabajo. Reconozco mi deuda a los maestros que me han precedido en este camino, y cuyos libros se men cionan en la Bibliografa. La presente edicin fue actualizada con la colaboracin de Silvia Chaves, Secretaria General de la Asociacin Bblica Universitaria Argentina. Se incorporaron aportes y sugerencias de quienes usaron esta gua en los Encuentros Nacionales de Capacitacin de abua y en cursos realizados en iglesias, desde Chaco a Baha Blanca. Esperamos que la gua nos ayude a: Conocer las pautas bsicas que posibilitan el estudio in ductivo de pasajes bblicos de cualquier gnero y forma lite raria; Adquirir un primer grado de soltura en el uso de esta metodologa de estudio; Promover la bsqueda cuidadosa del sentido primordial de las Escrituras en su contexto; Reexionar acerca de lo que la Pala bra de Dios tiene para decirnos hoy.
El curso comprende una parte terica y otra prctica. Incluye sugerencias para aplicar lo aprendido en la lectura personal y en grupos de estudio de la Biblia. La gua est dividida en seis sesiones. Cada sesin re quiere aproximadamente una hora y media a dos horas. Se puede dar un curso intensivo completo en dos das. Aunque la cuestin del tiempo es muy exible, es importante que los participantes cuenten con el tiempo necesario entre sesiones para realizar los trabajos individuales. Los ejercicios prcticos son una parte integral del curso y no pueden omitirse. El taller se puede adaptar para un retiro de iglesia, para un en cuentro de lderes o discipuladores, o incluirse en un pro grama de discipulado. El coordinador encontrar en este manual instrucciones espec cas para la realizacin de los ejercicios. Para ayudarlo en su preparacin, hemos incluido posibles respuestas. Cada participante necesitar un juego de chas para los trabajos prcticos. En los Apndices encontrar sugerencias adicionales. La Asociacin Bblica Universitaria Argentina est dis puesta a ofrecer asesoramiento en cuanto al uso de este mate rial, y usted puede solicitar informacin en: abua@ciudad.com.ar Es mi oracin que el libro siga siendo un recurso en las manos de todos aquellos que desean profundizar su conocimiento del mensaje bblico y compartir su aprendizaje con otros. Confo en que este acercamiento a la Palabra de Dios sea realmente una aventura que nos lleve a conocer mejor al Autor de la Biblia. Carlos Yabraian
Objetivos
Que los participantes: Reconozcan el valor del estudio de la Biblia. Diferencien las distintas maneras en que es posible acercarse a la Biblia. Comprendan la esencia del mtodo inductivo y suprovecho para estudiar la Biblia.
Leo, pero frecuentemente no entiendo en profundidad el pasa je. Leo, pero a veces me encuentro con palabras que no entiendo, y eso me impide captar el sentido del pa saje.
La experiencia nos muestra que hay distintas formas de acercarnos a la Biblia. Se pueden resumir en tres categoras: lectura, estudio y meditacin.
1. La lectura bblica
Se caracteriza por una lectura rpida de una porcin larga, de un captulo o de varios captulos. Es una lectura panormica, a vuelo de pjaro, de las grandes obras de Dios en la historia, de lo que l ha dicho o hecho. Esta forma de acercarnos a la Biblia tiene como meta extraer las ideas generales y no los detalles.
2. El estudio bblico
Tiene como propsito buscar o captar el signicado ms profundo del texto bblico. Se caracteriza por el anlisis de una porcin bblica no demasiado extensa. El estudio implica la observacin cuidadosa de cmo se relacionan entre s las dis tintas partes del pasaje.
3. La meditacin bblica
Su propsito es el dilogo ntimo con Dios. Se caracteriza por pensar detenidamente en un versculo o una idea de una porcin de la Escritura. Enfatiza la relacin ntima con Dios y la respuesta personal a su Palabra. Es bueno reconocer que estos tres acercamientos a la Biblia no son excluyentes entre s. Cada uno tiene su va lor y su utilidad, segn el propsito del lector. Tambin es importante tener presente que toda forma de acercarnos a la Biblia es una respuesta a la iniciativa de Dios. En Hebreos 1.1 leemos que Dios utiliz muchas maneras para comunicarse con nosotros. La misma Carta nos dice, en 4.12, que su Palabra es viva y ecaz y llega a lo profundo de nuestro ser, para cumplir los propsitos eternos de Dios. 8
1. Narracin/historia
El autor narra sucesos, hace de historiador; su objetivo es describir ciertos hechos especcos y signicativos. Pone nfasis en las personas, sus acciones y dilogos. Por ejem plo: los primeros 17 libros del Antiguo Testamento, los Evange lios, y Hechos de los Apstoles.
2. Discurso o enseanza
El escritor u orador es un predicador o maestro. Busca persuadir a sus lectores u oyentes a que cambien su forma de pensar. Para eso, usa argumentos o ra zonamientos y se reere a experiencias. Hay una relacin personal entre el escritor y el lector (o entre orador y oyente). Por ejemplo: las cartas apostlicas del Nuevo Testamento y algunos captulos de Hechos, como el discurso de Esteban en el captulo 7.
3. Poesa
El autor quiere comunicar su experiencia y sus sentimientos acerca de Dios, el mundo, la vida, y lo hace utilizando recursos poticos: metforas, paralelismos, comparaciones, smbolos, ritmos. Es posible que el pasaje contenga aspectos histricos o tenga intencin de ser enseanza; pero lo que determina si un texto es poesa es el uso de los recursos poticos anteriormente mencionados. La Biblia incluye una gran variedad de ejemplos: Salmos, Job, Cantares, Proverbios, Apocalipsis, etc. (La literatura apocalptica es tan peculiar que se considera como una forma especial de expresar el mensaje.) Tambin existen pasajes mixtos, que contienen elementos de ms de una forma de expresin. Por ejemplo, Isaas 37 y 38 (vp) incluye narracin y poesa; Hechos 17.1634 (presentacin de Pablo en Atenas) tiene narracin y tambin discurso o enseanza.
El mtodo inductivo es, entonces, un razonamiento que va de lo particular a lo general, de las partes a un to do, de los hechos y fenmenos a las leyes, de los efectos a las causas. Particular Partes Fenmeno Efectos General Todo Leyes Causas
Este mtodo es muy apropiado para el estudio de la Biblia. Si nos acercamos a ella sin prejuicios o ideas anticipadas, podemos descubrir qu quiso comunicar el escritor a sus lectores y qu nos dice Dios hoy a nosotros a travs de esa Palabra viva. El mtodo inductivo es el acercamiento necesario para entender y aplicar la Palabra de Dios.Con todo, un mtodo es slo una ayuda, una herramienta para comprender el texto. Lo esencial es leer la Biblia bajo la gua del Espritu Santo. Una variante til y sencilla de este enfoque es el que se conoce como mtodo sueco. Consta de una lista de pasos que se identican por un dibujo. Encontrar una presentacin sinttica de este mtodo en la pgina siguiente. El mtodo inductivo para el estudio de la Biblia consta de tres pasos (o-i-a): Observacin: Qu es lo que realmente dice el pasaje? Interpretacin: Qu quera comunicar el autor en este pasaje? Aplicacin: Cules son las lecciones prcticas para nosotros, hoy? Puede usarse tanto en el estudio personal como grupal. Es accesible. Sin necesidad de recurrir a especialistas, podemos leer la Biblia y entenderla en grupo. Aun los que leen la Biblia por primera vez pueden hacer aportes, incluso los que no son cristianos: el Espritu Santo ilumina a todos. Por esta razn, el mtodo es 11
especialmente apropiado para grupos de estudio bblico evangelstic o. Es dinmico, porque es necesario tomar parte activa en el estudio y buscar lo que el Espritu de Dios quiere decirnos. Analizar el pasaje en profundidad, no para comprobar nuestros conceptos previos, sino para formar un concepto con base en el texto mismo. Es muy importante que, al acer car nos al pasaje, lo hagamos sin ideas preconcebidas; es decir, debemos hacerlo con humildad y aper tura a que el Espritu nos hable. Descubrir por nosotros mismos las riquezas del pasaje. No recibimos respuestas he chas, ni las ideas personales del lder del grupo. Nosotros mismos, al estudiar y profundizar el texto, descubrimos lo que Dios nos quiere decir. Establecer fundamentos slidos, bases rmes para dar razn de nuestra fe. Dar lugar para que el Espritu Santo nos hable. El estudio de la Biblia cumple su propsito fundamental cuando transforma nuestra manera de pensar y de vivir.
Es preciso mostrar al grupo que la etapa de interpretacin nos acerca a lo que el autor (Marcos) quiso comunicar; no es el momento de expresar opi niones propias acerca del texto. Para facilitar la tarea, sugerimos que en cada comentario se anteponga la frase: Marcos dice que...
Paso 3. Aplicacin Cules son las lecciones prcticas para nosotros, hoy?
[Jess es un ejemplo de dependencia y obediencia de Dios Padre, en los momentos difciles de la vida; Jess nos ensea tres actitudes muy importantes en momentos de angustia: (1)mantenernos despiertos, velar, (2)orar para buscar la voluntad de Dios y no equivocarnos y (3)estar dispues tos a hacer lo que Dios quiere.] El mtodo inductivo es una ayuda valiosa para profundizar en el estudio de la Palabra de Dios. Sin embargo, como ya dijimos, es importante tener en claro que ningn mtodo suplanta la gua y obra del Espritu Santo. l es quien produce en nosotros la correcta interpretacin de la Escritura y realiza tam bin la obra de edicacin y crecimiento en todo cristiano. Jess dijo: El Espritu Santo que el Padre va a enviar enminombre, les ensear todas las cosas ylesrecordar todo lo que yo les he dicho. Juan 14.25 (ver tambin Juan 16.715; 1 Juan 2.27) Concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos.
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Objetivos
La observacin
General y especca
Que los participantes: Reconozcan la importancia de la observacin en elestudio de la Biblia. Aprendan a observar detenidamente un pasaje bblico.
Motivacin 15 minutos
Segn las posibilidades del lugar y el grupo, la actividad puede hacerse al aire libre o en un saln. Elegir alguna de estas alternativas:
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1 Viajando por Palestina conoc al jefe Elijud, cen diendo a una colina que miraba al mar. 2 as 3 Cost poco trabajo buscar su compaa. 4 Es afable con los extraos, pero es drstico en 5 sus rdenes a los esclavos. de 6 Al orle gritarles me sent mal. Aqu ascien 7 otro camino, dijo el gua, pero decidimos seguir 8 con l. 9 Llegamos al mercado. Un mendigo gritaba: 10 dito t que das limosna a los pobres. Oh, seas ben 11 re, socrreme. En otro lugar A ti todo te son 12 xo, donde haba ms gente, estaba un fakir ane 13 ciendo suerte y ejecu tando una maroma. Nos ha 14 vimos a verlo, pero la gente nos apretaba detu 15 mos a otro lado. Pocos hechos vi dignos de y fui 16 tarse pero a m, que aspiro a ser escritor, con 17 me gusta viajar. 18 Siguiendo nuestro viaje omos un galope: 19 dromedarios, caballos y asnos con sus dueos, 20 respectivamente formaban una caravana en el 21 desierto. Los cantares de los viajeros nos hacan 22 sentirnos alegres. Entre las personas vena el 23 conocido Aliab; das antes con l habamos 2 4 viajado juntos. En tal alegre compaa viajamos 25 numerosas personas hasta que llegamos por n 26 al nal de nuestro viaje.
Abdas: rengln 23 Ams: renglones 9, 23, 24 y 25 Cantares: rengln 21 Esdras: rengln 4 xodo: rengln 12 Hechos: rengln 15 Job: rengln 3 Joel: rengln 7 18
Judas: renglones 12 Malaquas: rengln 6 Marcos: renglones 23 Miqueas: rengln 16 Nmeros: rengln 25 Oseas: rengln 10 Pedro: renglones 1819 Romanos: rengln 13 Tito: rengln 11
2. El observador atento
Sugerimos dos opciones, segn el lugar donde se realice el encuentro.
Opcin 1
Salir de a dos para observar todo lo posible en el ambiente que nos rodea. Colores: ores, cielo, lminas, etc.; formas y texturas: hojas, troncos, paredes; percibir sonidos y aromas con los ojos cerrados; matices en los colores; actividad de seres vivos... en n, observar lo ms detalladamente posible. Regresar al grupo y compartir la experiencia. Qu observamos? Qu nos result ms difcil percibir? Por qu? Somos observadores atentos?
Opcin 2
Por parejas, de espaldas, cada uno relata por turno cmo est vestido el compaero y sus rasgos personales. Qu recordamos? Qu nos result ms difcil recordar? Somos observadores atentos?
Conclusin
Cuando observamos, es importante estar atentos para percibir todos los aspectos del ambiente o de un suceso. Cuando leemos, muchas veces una sola lectura es insuciente para una buena observacin. Es preciso concentrarnos para evitar distracciones; necesitamos leer y releer el pasaje. La observacin debe ser intencional: debe estar dirigida a un propsito. Esto nos ayudar a hacernos preguntas concretas sobre el texto y su contexto. Slo una observacin cuidadosa nos permitir comprender cabalmente el contenido de un pasaje.
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La observacin consta de dos etapas: una observacin general o inicial, y otra especca. (A medida que explica cmo hacer la observacin general de un pasaje, el coordinador ir completando la Ficha1 (pgina23) en el pizarrn, con aportes de los participantes. Estos ya comenzaron a estudiar el pasaje de Marcos 4.3541 como ejercicio individual durante la semana.)
2. Contexto
a. Contexto del pasaje. Debemos leer lo que precede y lo que sigue al texto: Qu sugieren los acontecimientos ante riores y poste riores al pa saje que estamos estudiando? b. Contexto geogrco. Qu indicaciones contiene el texto sobre el lugar geogrco? Recomendamos que los participantes utilicen los mapas de sus propias Biblias. c. Contexto histrico social. Buscar toda la informa cin histrica, social, de costum bres, etc. a nuestro alcance, que nos ayude a entender mejor el pasaje.
b. Versculo clave. Tambin se puede, normalmente, identicar un vers culo clave del pasaje: que sea una especie de resumen que sugiera el contenido del mismo que tenga n tima relacin con el ttulo del pasaje
Concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos y agradecer la posibilidad de estudiar juntos la Palabra de Dios.
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Objetivos
La observacin
El hecho central
Que los participantes: Entiendan qu es el hecho central (en un texto narrativo). Aprendan cmo determinar cul es el hecho central deun pasaje. Sean capaces de relacionar el hecho central con los hechos secundarios.
Exposicin 20 minutos
Qu es el hecho central?
El hecho central es el acontecimiento clave, la accin principal sobre la cual se estructura todo el pasaje.
sern de ayuda los sub ttulos que incluyen las versiones de la Biblia. Para determinar el hecho central, es preciso descubrir el nfasis del autor. Al hacer la observacin es pecca, quizs encontremos algu nos de los siguien tes elementos que nos ayudan a percibir el nfasis e inten cin del autor. Por cierto, no siempre encontraremos todos estos elementos en cada pasaje. Repeticin de ciertas pa labras, frases, ideas o ac ciones. Comparacin de ideas con cosas conocidas; por ejemplo, testimonio con ser sal y luz. Contraste entre cosas, acti tudes o ideas opuestas; porejem plo: luzoscuridad. Relativa importancia de ideas, personas y sucesos mencionados en un pasaje. Relacin entre causa y efecto en los sucesos que ocurren en el pasaje. Relacin entre medios y nes. Progresin de ideas o acciones.
Cules de estos elementos observamos en Marcos 3.16? [Repeticin: mano tullida, da de reposo; contraste: bien/ mal, salvar/destruir; uso enftico de la palabra pero (versculos 4, 6)]
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Ficha 1. Observacin general Pasaje a estudiar: 1. Forma del pasaje Es narracin, poesa o discurso?
Qu le sigue?
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Ficha 2. Observacin especca Pasaje a estudiar: 1. Personajes Quines? Quines son las personas? Qu se puede saber de ellas por el pasaje? Cmo reaccionan e interactan? En quin se centra laatencin? 2. Circunstancias Dnde? Dnde estn? Por qu estn all? Porques signicativo el lugar? Cundo? Cundo ocurre el acontecimiento? Semenciona el momento, directa o indirectamente? 3. Hecho central Qu? Qu es lo que sucede? Cul es el acontecimiento central? Cmo? Cmo se produce este hecho? Cmo se desarrolla? Por qu? Por qu sucede esto? Estn explcitas o implcitas las razones? Revelan las personas su carcter y sus posibles motivaciones, en palabras o en acciones? 4. Consecuencias Y luego qu? Qu resultados siguen al hecho? Selos esperaba? Qu otras implicancias hay?
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Ficha 3. Interpretacin Pasaje a estudiar: 1. Cul es el nfasis del autor? Observar repeticiones, comparaciones, contrastes, relaciones.
4. Qu mensaje quiso el escritor comunicar a sus lectores originales? Considerar el sentido literal y gurado y el signicado original del lenguaje.
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Ficha 4. Aplicacin Pasaje a estudiar: 1. Cules son las verdades bblicas que se desprenden del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones/reacciones son similares a las que describe el pasaje? Me identico con:
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2. En este pasaje vemos a Jess en dilogo con dos personas o grupos de personas. Quines participan en el dilogo con Jess? [Jess y el hombre con la mano tullida; Jess y los fariseos.] 3. Cul es la actitud de los fariseos hacia Jess? 4. Quin toma la iniciativa en la situacin (v. 3)? Dequmanera lo hace? 5. Cul es el propsito de Jess al poner al hombre en medio de todos (v. 3)? 6. Qu implica para Jess esta accin (v. 6)? 7. Observemos cuntos versculos se dedican al hombre enfermo, y cun tos a los fariseos. Quines son los persona jes a los cuales el autor da ms nfasis? Enqu fundamentamos nuestra respuesta? 8. Qu ttulo le pondramos a este pasaje? 9. Podemos ahora resumir el hecho central de este pasaje? [Jess demuestra, frente a los fariseos que lo espiaban, su autoridad sobre el da de reposo y que le es permitido hacer el bien (sanar) en ese da.]
10. Cul es la consecuencia de este hecho para Jess? [Que dos grupos rivales se unen con el objetivo de matarlo.] 11. Cul/cules sera/n los hechos secundarios? [La curacin del hombre de la mano tullida.]
Los hechos secundarios amplan nuestro conocimiento de los personajes y de sus sentimientos.
En el pasaje que estamos analizando (Marcos 3.16), qu nos aportan los hechos secundarios para entender mejor el hecho central?
Nota
El proceso de buscar el nfasis del autor es, en realidad, parte de la observacin especca. En el futuro se incluir en forma natural cada vez que determinamos el hecho central del pasaje estudiado.
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Objetivos
La interpretacin
Que el participante: Diferencie entre el signicado literal y gurado de las palabras y frases del texto bblico. Busque el signicado original y coherente de palabras y frases del texto bblico. Aprenda a resumir lo que el autor quiso comunicar en el texto estudiado.
Qu es la interpretacin?
Es determinar el signicado del texto; signica captar o entender lo que el autor quiso comunicar a sus lectores originales. El pro psito de la interpre tacin es responder: Cul es el mensaje cen tral del pasaje? Qu propsito tena el autor al comunicarlo? Qu entendieron sus primeros oyentes o lectores?
Repasar los pasos de la observacin, con las chas correspondientes (pginas 2324).
3. Signicado original
Una tercera pauta para una buena interpretacin es comprender el signicado que tena el pasaje para sus primeros destinatarios. Qu quera decir en esa poca? Entendemos que el sentido original de una palabra o frase es lo que el orador o escritor quiso comunicar a sus oyentes o lectores de la poca. Con el transcurso del tiempo, algunas palabras adquirieron nuevos signicados: por ejemplo humilde; hoy en el uso popular esta palabra hace referencia especcamente a la pobreza econmica.
4. Signicado coherente
La Biblia se interpreta a s misma. Por lo tanto, hay que buscar el signicado coherente, que armonice la parte con el todo. Debemos interpretar el versculo o la idea de manera que armonice pri mero con el contexto y luego con la enseanza total de la Biblia. Por ejemplo, tenemos que entender la frase de Lucas 14.26: Si alguno viene a m y no aborrece a su padre y madre ... no puede ser mi discpulo a la luz de Efesios 6.2: Hon rars a tu padre y a tu madre.
pasaje es que podemos expresarlo con naturalidad en nuestras propias pala bras. Utilizando la cha de interpretacin (Ficha 3, pgina 25), realizamos el anlisis de Marcos 4.3542. Las preguntas en la cha son una gua para la interpetacin.
Nota
Es importante la participacin activa en el proceso de interpretacin. Si el grupo es numeroso conviene distribuir en grupos de tres o cuatro personas para realizar esta tarea, y luego compartir las conclusiones. Preparar con anticipacin copias sucientes de la cha de interpretacin. Despus de compartir las conclusiones del trabajo grupal, concluir el encuentro con oracin en grupos pequeos.
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Objetivos
La aplicacin
Que los participantes: Entiendan las pautas para una buena aplicacin. Desarrollen la capacidad de aplicar a su vida losprincipios bblicos descubiertos en el pasaje.
La lectura y el estudio de la Biblia tienen verdadera utilidad si transforman de manera provechosa nuestra forma de pensar y de vivir. La aplicacin se desprende del nfasis principal del pasaje y depende de la calidad de la observacin e interpretacin. La aplicacin debe expresarse de manera que sea: Personal: escrita en primera persona singular o plural. Prctica: aplicable, expresada en tiempo presente. Clara: especca, y fcilmente comprensible.
Pasos
Podemos mencionar cuatro pasos que nos llevan a la aplicacin de un pasaje. Las siguientes preguntas nos ayudarn a dar esos pasos. 1. Cules son las verdades bblicas que se desprenden de nuestra interpretacin del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones y reacciones humanas son similares a las que se describen en el pasaje? 3. En qu esferas de la vida personal o grupal podemos aplicar las verdades extradas del pasaje? Nuestra relacin con Dios. Nuestra actitud hacia nosotros mismos. Situaciones dentro de la familia. Nuestras relaciones personales en general. El grupo cristiano al que pertenecemos. El mbito de trabajo y/o estudio (compaeros, jefes, profesores, empleados). Entre aquellos que no conocen a Jess. El mbito polticosocial en el que vivimos. 4. Cul es nuestra repuesta a Dios? En qu cambiar nuestra vida el estudio de este pasaje? Buscar en el pasaje: Algo que creer. Algo para agradecer. Algo para cambiar en nuestra vida. Algo para pedir a Dios (necesidades personales). 36
Algn pecado para confesar. Algo por lo cual alabar a Dios. Algo para obedecer. Una promesa en la que debo conar. Un desafo que puedo aceptar.
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Objetivos
Pasaje discursivo
Que los participantes: Apliquen el mtodo inductivo a un pasaje discursivo. Consoliden lo aprendido sobre el mtodo inductivo de estudio bblico. Continen en la prctica y profundizacin del estudio bblico inductivo.
Motivacin 10 minutos
Compartir el trabajo individual del ejercicio de aplicacin realizado durante la semana. Animar a los participantes a ser concretos y personales en la aplicacin. Recordar que, precisamente porque la aplicacin es personal, no se busca una misma aplicacin para todos. Recordar que los objetivos del mtodo inductivo son: Ayudar a examinar el pasaje en profundidad. Analizar un pasaje, no para comprobar nuestras ideas sino como base para formarlas. Construir nuestra fe sobre fundamentos slidos. Descubrir nosotros mismos las riquezas del pasaje. Dar lugar para que el Espritu Santo nos hable. Participar activamente en el estudio del texto. 39
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Ficha 6.1. Observacin Pasaje a estudiar: 1. Contexto a. Ubicacin del pasaje dentro del libro Qu le precede? Qu le sigue? b. Trasfondo histrico del escritor y los destinatarios o del orador y sus oyentes Qu situacin est viviendo el autor? Qu sabemos de los destinatarios? c. Ambiente geogrco Dnde viven los destinatarios o los oyentes? Dnde fue escrita la carta o dado el discurso? d. Situacin histrica y social Qu datos podemos obtener del texto y de todo el libro sobre la realidad de los oyentesdestinatarios ydel escritororador? 2. Estructura del pasaje a. Repeticiones, comparaciones, contrastes ypalabras puente: b. Subdivisiones: c. Versculo clave:
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Ficha 6.2. Interpretacin 1. Cules son los temas que se desarrollan en eltexto?
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Ficha 6.3. Aplicacin Pasaje a estudiar: 1. Cules son las verdades bblicas que se desprenden del pasaje?
2. Cules de nuestras situaciones/reacciones son similares a las que describe el pasaje? Meidenticocon:
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Apndices
1. Aplicaciones del mtodo
En el tiempo devocional
Podemos usar el mtodo para reexionar en oracin sobre el pasaje de cada da, utilizando los tres pasos de observacin, interpretacin y aplicacin. Poco a poco, el mtodo se va incorporando como un hbito y agrega riqueza a la meditacin. Es til tener un cuaderno para notas.
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Preparar un ambiente cmodo que facilite la participacin. Confraternizar informalmente antes del estudio. Iniciar con un momento de oracin. Estimular a los miembros a escucharse unos a otros y a tomar en cuenta distintos puntos de vista. Dar oportunidad a todos para expresarse. Leer los pasajes bblicos en voz alta. Tomar en cuenta que los asistentes probablemente tengan distintas versiones de la Biblia. Ser claros respecto a la hora de comienzo y cumplirlo. No dedicar ms de una hora y media al estudio ens. Lo ms importante del estudio de la Biblia es comprender lo que Dios quiere decirnos hoy. Instar a los miembros del grupo a tomar un compromiso sobre la base de lo aprendido. Concluir cada encuentro orando unos por otros para llevar a cabo esas decisiones. Tomar en cuenta las sugerencias para el uso de preguntas, una herramienta clave en el mtodo de estudio inductivo de la Biblia. La Bibliografa nal contiene sugerencias de ttulos para quienes desean capacitarse en la coordinacin de grupos de estudio bblico.
Tomar conciencia de algo (Mateo 23.17) Reavivar la fe (Marcos 8.29) Plantear un dilema (Marcos 3.4)
Aunque muchas veces Jess usaba preguntas que sugeran una respuesta, siempre dejaba que la persona llegara a su propia conclusin y aplicacin. Por ejemplo, en Mateo 5.13: Ustedes son la sal de este mundo, pero si la sal deja de estar salada cmo podr recobrar su sabor? Jess tambin haca preguntas para frenar a la oposicin. A quienes se acercaban slo con ese n, les preguntaba sobre temas que ellos no queran responder. Por ejemplo, cuando los lderes religiosos cuestionaron su autoridad (Mateo 21.2527). Si observamos el ejemplo de Jess, comprobamos que es importante ayudar a otros a descubrir la verdad por s mismos. Por eso, es recomendable no hacer armaciones cuando es posible preguntar. Eso ayudar al grupo a pensar y elaborar sus propias conclusiones. Las preguntas son una excelente herramienta si estn bien formuladas y se usan en el momento oportuno. Conviene tener en cuenta: No utilizar preguntas que pueden responderse s o no. Las preguntas abiertas permiten opinar y exigen ms reexin. En general, las palabras interrogativas (cmo, por qu, dnde) dan lugar a preguntas ms abiertas. Porejemplo: No preguntar: Muri Jess en la cruz para salvarnos? S: Por qu muri Jess?
Formular preguntas no solamente sobre los hechos sino tambin sobre los sentimientos o las actitudes. Palabras claves para formular este tipo de preguntas son cmo, qu quiere decir, qu te parece. Por ejemplo: Una pregunta sobre hechos: Qu accin de Jess se destaca en el pasaje? 48
Una pregunta que busca entender los sentimientos: Por qu crees que Jess actu de esa forma? Cmohubiramos reaccionado nosotros? Hacer preguntas que ayuden a llegar al fondo de la cuestin. No dar por sentado que las verdades principales son entendidas y aceptadas sin ms. Responder a preguntas con preguntas. Por ejemplo: Pregunta: Por qu dice que debemos ser sal? Respuesta: Qu funcin cumple la sal?
Formular preguntas que vinculen el tema con la vida diaria de los miembros del grupo. Aprender cundo y cmo usar preguntas directas: estas pueden inhibir u ofender; por lo tanto, no es recomendable hacerlas a una persona que participa por primera vez en el grupo. Las preguntas indirectas o generales son ms indicadas en esa situacin. Por ejemplo: No preguntar: Es Jess el Seor de tu vida? S: Cmo sabemos que Jess es Seor de la vida de alguien?
Cuando hacemos una pregunta es importante escuchar con atencin e integrar la respuesta para seguir conversando sobre el tema. Es esencial mostrar inters en todas las respuestas y hacer nuevas preguntas para estimular a seguir pensando. No hay que temer al silencio. Los participantes necesitan tiempo para pensar. Tampoco hay que temer a la controversia. Algunas preguntas pueden tener ms de una respuesta; otraspueden ser complejas y aun no tener una respuesta denitiva. Cuando la discusin parece alejarse del tema central y elpropsito del encuentro, hacer preguntas que 49
traigan otra vez la atencin al pasaje. Los temas laterales o las dudas pueden anotarse para otra oportunidad. Si alguna respuesta parece totalmente errada, noenjuiciarla. Ms bien preguntar: Qupartedelpasaje lleva a esa conclusin? Qupiensan losdems al respecto? Recomendamos no usar preguntas que lleven a respuestas globales sobre un tema. Por ejemplo: No preguntar: Te gust el sermn del domingo? S: Qu aspectos del sermn te gustaron?
En la formulacin de preguntas, la clave est en nuestro inters por las personas. El dilogo verdadero comienza cuando las personas realmente quieren conocer y compartir lo que piensan los otros. Si verdaderamente tenemos inters en lo que siente, vive y piensa otra persona, nuestras preguntas sern ecaces para ayudarlo a descubrir la verdad de Dios para su vida.
Discipulado
La lucha, John White, Certeza, 1993. Dones: Un cuerpo en misin, Silvia Chaves y Juan Harrower, Certeza Argentina, 1993.
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Estudio avanzado
Los desafos del liderazgo cristiano, John Stott, Certeza Argentina, 1995. Jons y el Dios de misericordia, Gabriela Cerra y Andrea Rotstein, Certeza Argentina, 1993.
5. Bibliografa
Miguel Berg: El placer de estudiar la Biblia, Caribe, 1973. Ada Lum: Encuentros bblicos, ciee, 1982. Ada Lum: Estudio bblico creativo, Certeza, 1977. John Stott: La Biblia es para hoy?, Certeza Argentina, 1995. John Stott: Cmo comprender la Biblia, Caribe, 1973. Jos Young: Estudios bblicos, Ediciones Crecimiento Cristiano. Jos Young: Curso de capacitacin para directores de grupos de estudio, Ediciones Crecimiento Cristiano.
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