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Sin embargo, cada da sucede lo mismo en muchas,
si no es que en la mayora de las escuelas cristianas
alrededor del mundo. Queremos ensear a nuestros
estudiantes las verdades que estn en nuestro currculo
nacional o en los libros de texto porque eso es lo que
los maestros hacen no es cierto? Nos felicitamos a
nosotros mismos cuando los estudiantes son capaces
de pasar al siguiente grado porque hemos hecho lo
que se espera que hagamos. No obstante, a veces no
presentamos las verdades bblicas importantes en
las lecciones que necesitan esa verdad adicional para
comprenderlas completamente porque no aparecen
en el currculo, en los libros de texto o en la gua del
maestro.
La verdad que aparece en los materiales que enseamos
se refere a la que se ha descubierto a travs de los aos
desde la poca de Adn. Observamos que el mundo que
Dios cre, experimenta con ella y descubre verdades
que Dios ha colocado. Nosotros decidimos si algunas
de esas verdades descubiertas son ms importantes que
otras. Decidimos si algunas de esas son tan importantes
que nuestros hijos necesitan conocerlas para ser ms
prsperos en la vida as que nos aseguramos que esas
verdades sean parte del currculo de nuestra escuela.
Qu tan importante es incluir las verdades bblicas
que se relacionan a las lecciones? En Isaas 28:23-29
el Seor explica a los rebeldes de la tribu de Efran que
l es quien les ense la forma correcta de arar para
sembrar. Ellos pensaron que era su idea pero Dios les
habla acerca de las tcnicas de la siembra: 'Es Dios
quien lo instruye y le ensea cmo hacerlo. tambin
esto viene del Seor Todopoderoso, admirable por su
consejo y magnfco por su sabidura (vea los versculos
26 y 29). Es muy importante que reconozcamos a Dios
en el proceso de aprendizaje. l es la fuente de toda
sabidura. Colosenses 2:2-4 dice: '. Cristo, en quien
estn escondidos TODOS los tesoros de la sabidura
y del conocimiento. Les digo esto para que nadie los
engae con argumentos capciosos.
Muchos de los que escriben materiales curriculares no
creen en Dios y no reconocen que todas las verdades
provienen de l y que son verdades que el hombre
descubre cuando Dios permite que eso suceda o
cuando l da las ideas al hombre para que las use para
mejorar su vida. La consecuencia es que nicamente se
encuentra la verdad parcial en el currculo. De hecho,
los libros ensean acerca de serpientes venenosas sin
explicar los peligros que stas poseen. Sin duda, no
Integracin bblica
en el aula
Por: Thomas Hilgeman
Imagine que usted es un padre de familia y est caminando a travs del bosque
junto con su hijo de 6 aos de edad. De repente, su hijo ve una serpiente de cas-
cabel venenosa. Esta es la primera vez que su hijo ha visto a una serpiente as
que usted decide darle una pequea leccin acerca de zoologa. Le explica qu
es una serpiente y cun importante es para mantener a los ratones bajo control
porque su hijo conoce acerca de los ratones. Los ha visto en la casa y se le ha di-
cho que stos pueden ocasionar enfermedades y hay que matarlas. Sin embargo,
usted no le dice a su hijo que las serpientes de cascabel son venenosas y que no
debe acercarse a una. Todos diran que usted no es un buen padre porque no le
dijo a su hijo una parte importante de la verdad acerca de las serpientes.
Integracin
2**+$&%/&+( +3 .4-&*/&%( 5$4++,* 6(/7-(%/&+(%, 08
est enseando que la enemistad entre el hombre y la
serpiente empez cuando Adn pec y que las serpientes
hoy en da se arrastran como castigo porque una de sus
antepasados enga a Eva quien persuadi a Adn para
pecar. Previo a la cada de Adn, las serpientes eran
criaturas hermosas y amigables que se podan disfrutar.
Un da (en el Milenio -Isaas 11:8-9) la naturaleza
volver al estado natural como era antes del pecado de
Adn, las serpientes no harn dao y los nios podrn
jugar con ellas. Tambin es importante que nuestros
nios y estudiantes conozcan estas verdades.
Muchas veces las 'verdades falsas aparecen en el
currculo disfrazadas como verdad. Por ejemplo, un
libro de texto puede ensear que las serpientes son
producto de la evolucin: evolucionaron de los anfbios.
Como maestros de la verdad de Dios, debemos
ignorar esas falsas enseanzas o debemos explicar a los
estudiantes qu dice la Palabra de Dios acerca de dnde
provienen las serpientes? (fueron creadas el sexto da
-Gnesis 1:24-25).
Hablar de las 'verdades falsas y las verdades que
complementan la leccin es de lo que se trata la
integracin bblica. Si existe la verdad de cualquier
clase, es la verdad de Dios. Cristo, fue quien hizo la
creacin, se refere a s mismo como 'la Verdad (Juan
14:6). l es el maestro de todos los cientfcos. Esa
es la razn por la que pudo hablarle a los vientos y a
las olas y stos le obedecieron. As que cuando una
verdad aparece en un libro de texto o currculo que la
Biblia no contradice o mejor an, la Biblia apoya, es
bueno ensearla. Sin embargo, los buenos maestros
tambin estn atentos cuando aparecen verdades
falsas declaradas como verdades y tambin verdades
importantes que no se han mencionado en la leccin o
en el complemento de la leccin.
De alguna forma, la Biblia trata cada materia que se
ensea. En algunas materias la integracin es ms
obvia que otra. Por ejemplo, la Historia est bajo el
control de Dios. Dios permiti y permite que la maldad
exista porque no quiere que robots lo adoren. Quiere
tener una relacin con las personas que en realidad le
aman y que no se sienten forzados a hacerlo. Usted
no puede tener una relacin importante con un robot
as que l nos ha dado la habilidad para elegir hacer lo
bueno o lo malo. La historia est llena de narraciones
de hombres y pases que decidieron hacer lo malo pero
en cada situacin, el bien triunfa sobre el mal. La
voluntad de Dios y los planes nunca se frustran (Salmos
33:10-11). Dios establece los lmites de la maldad y
hasta dnde llega. Se necesita enfatizar esto cuando
se ensea historia. Alejandro el Grande, Napolen,
Hitler, todos ellos queran conquistar el mundo pero al
fnal se les neg su deseo. Los dictadores totalitarios
como el emperador romano Nern, fueron colocados
por Dios en ese cargo pero su tiempo de autoridad
estaba limitado al calendario de Dios y l nunca aprob
sus hechos pecaminosos. Nuestros estudiantes deben
recordar esto cuando enfrentan la maldad hoy en da.
En otras materias no es tan obvio. La clase de
computacin pareciera no tener necesidad de
integracin bblica. Las computadoras no existan en
los tiempos bblicos verdad? Pero.. no es cierto! Tal
y como nosotros conocemos lo que es una computadora
Hablar de las verdades falsas y las
verdades que complementan la leccin
es de lo que se trata la integracin
bblica. Si existe la verdad de cualquier
clase, es la verdad de Dios.
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no exista en el tiempo
bblico pero en realidad
hubo supercomputadoras
en el tiempo de Adn.
Las computadoras son un
invento humano que trata
de duplicar las funciones
del cerebro humano. El
cerebro de cada ser humano
es una supercomputadora
mucho ms poderosa
que cualquier mquina
inventada por el hombre.
No existe una computadora
que pueda duplicar todo lo
que nuestro cerebro hace. Incluso las computadoras
pueden resolver algunos problemas ms rpido
que nuestro cerebro pero las computadoras son una
imitacin de una de las creaciones ms grandes de
Dios: el cerebro humano.
La computacin ensea que puede obtener de una
computadora lo que ha guardado en ella. Si usted
guarda basura, solamente obtendr basura. De igual
forma nuestro cerebro procesa la informacin. Si
guardamos basura en nuestra mente, entonces saldr
basura (Mateo 12:34-35) pues lo que sale de nuestra
boca proviene de lo que tenemos guardado en nuestro
corazn. La basura entra disimulada de diferentes
formas. Podemos navegar en Internet para encontrar
la manera en hacer una bomba para matar a alguien
o podemos usarla para ver pornografa, o podramos
usarla para acosar a alguien que no nos agrada, a travs
de correos electrnico o Facebook.
Debemos ensearle a nuestros estudiantes cmo usar
los inventos y descubrimientos del hombre de manera
positiva y tener dominio propio en lo que permitimos
que entre a nuestra mente. Filipenses 4:8 nos da
lineamientos de lo que est bien que veamos (esas
cosas son: lo verdadero, respetable, justo, amable,
digno de admiracin, etc.). Estos lineamientos son
los que hay que seguir cuando ingresamos a nuestras
computadoras. Este tema sera integracin bblica para
la clase de computacin y de Biblia.
Slo podemos ensear lo que
sabemos. Si no conocemos
lo que la Biblia ensea, no
podremos integrarla o cundo
integrarla. Es importante que
los maestros sean estudiantes
de la Palabra de Dios, leyndola
cada da desde la perspectiva
de un maestro que piensa en lo
que va a ensear para obtener
la sabidura que se encuentra
en ella. All es en donde
inicia la integracin bblica:
en la cosmovisin bblica del
maestro que se desarrolla al estudiar la Palabra de
Dios. Los recursos tales como libros de texto, discos,
conferencias para maestros, etc., son buenas fuentes
secundarias pero deben compararse siempre con la
Palabra de Dios para eliminar cualquier error.
Este es el inicio de la serie de Integracin
Bblica para materias escolares para ayudar a los
maestros cristianos. En los prximos artculos
compartiremos ejemplos de integracin bblica
para las reas principales. El autor agradece
cualquier sugerencia o preguntas y puede enviar
sus comentarios a thilgeman@acsilat.org ya
sea en ingls o espaol.
Thomas Hilgeman, M.A., posee una maestra del
Grace Theological Seminary en Administracin
Escolar y dos licenciaturas: Moody Bible Institute
como Licenciado en Misiones Extranjeras y de
Houghton University en Administracin e idioma
espaol. Actualmente es Director de Servicios
Acadmicos de ACSI Latinoamrica.
Educacin Escolar Cristiana 9
Juan y Guillermo van de regreso hacia su casa y en el cami-
no comentan:
Vamos a jugar ftbol! dice Juan.
Guillermo frunce el ceo y le responde: No gracias. Quiero
ir a la casa a estudiar la clase de ingls.
Juan sonre y le pregunta: Qu es ms divertido hacer:
jugar ftbol o estudiar ingls?
Guillermo muy serio le responde: No se trata de hacer
lo que es ms divertido sino lo que es ms importante. Si
aprendo a hablar ingls puedo estudiar una carrera en la
universidad e investigar sitios interesantes en Internet, si
tan solo llego a aprender el idioma. Puedo usar mis destre-
zas para compartir el evangelio con mis amigos que hablan
ingls.
Ay! no... respondi Juan con sarcasmo, Si aprendes a
jugar bien ftbol, no necesitars ir a la universidad. Pue-
des ganar millones de dlares como jugador profesional de
ftbol.
Serie Integracin :
IDIOMAS
Por Thomas Hilgeman
Educacin Escolar Cristiana 10
Tanto Juan como Guillermo dan un valor ms alto a diferentes
cosas. Juan valora los deportes y Guillermo valora las destrezas
intelectuales y servir ms al Seor. Los valores son parte de sus
ideas acerca de la vida y de acuerdo a sus diferentes cosmovisio-
nes. Es muy probable que cuando tengan hijos, Juan le ensea-
r a sus hijos que los deportes son importantes y Guillermo dir
que la educacin universitaria es ms importante.
Lo que enseamos a los dems proviene de los valores que tene-
mos y que nuestros padres, maestros, medios de comunicacin,
amigos e iglesia nos ensearon. Aquellos que no han aprendi-
do cmo integrar la Biblia con lo que ensean probablemente
no lo harn.
La integracin bblica proviene de la cosmovisin bblica.
Cada uno de nosotros tiene una cosmovisin b-
blica en un grado u otro. Aquellos de no-
sotros que tenemos poco o no tenemos
conocimiento de lo que la Biblia
dice, no integraremos la Biblia
con lo que enseamos. No
podemos ensear lo que no
hemos aprendido. Otros
encontrarn la integra-
cin bblica ms fcil
porque tienen cono-
cimiento fundamen-
tal de lo que ensea
la Biblia.
Para hacer el tra-
bajo de integra-
cin de la Biblia
de una mejor
forma con lo que
enseamos, nece-
sitamos estudiar
la Palabra de Dios.
Cuando estudia-
mos Su Palabra,
necesitamos pregun-
tarnos a nosotros mis-
mos cada vez que la
leemos si hay algo que
podemos aplicar a nuestra
aula. Si la respuesta es ar-
mativa, entonces tenemos un
punto de integracin y debemos
compartirla.
A continuacin comparto algunas preguntas
que cada maestro se puede hacer cuando prepa-
ra sus planes de lecciones las cuales ayudarn a
integrar la Biblia:
1. Hay alguna suposicin anti cristiana en esta
leccin?
2. Dice algo acerca de lo que estoy enseando
y que sera bueno que mis estudiantes conoz-
can? Cmo puedo pensar cristianamente
acerca de esta leccin?
3. Puedo incluir en la tarea de los estudiantes
un problema en el que puede aplicar lo que va
a aprender hoy para descubrir la verdad bbli-
ca?
4. Por qu es importante que mis estudiantes
comprendan la leccin de hoy? Cmo va a
prepararlos para la vida? Les ayudar en su
vida cristiana de alguna forma?
Si la respuesta es s a cualquiera de estas pre-
guntas usted tiene un punto de integracin.
Vamos a usar la clase de idiomas para nuestro
ejemplo ya sea idioma espaol o un idioma ex-
tranjero como ingls.
Muchas veces, autores no cristianos escriben el
currculo y como resultado no incluyen las pers-
pectivas bblicas en los objetivos de la enseanza.
El maestro no cristiano har nfasis en la impor-
tancia de aprender gramtica. Es un objetivo
importante tanto para el estudiante cristiano
como para el no cristiano. Las destrezas en la co-
municacin son importantes y el uso de la bue-
na gramtica enriquece y mejora esas destrezas.
Saber gramtica es muy
importante para Dios porque
sin ella Su Palabra no tiene
sentido. l nos dio el idioma para
ser capaces de comunicar Sus
pensamientos y voluntad.
Educacin Escolar Cristiana 11
Para los estudiantes, dominar un idioma aumenta las
oportunidades de trabajo, las probabilidades de ser
aceptados en la universidad, la eciencia de comuni-
carse con el novio o la novia (o esposos) o compaeros
de trabajo, incluso con clientes potenciales. Para los
cristianos, dominar un idioma les ayuda a comunicar
el evangelio a los dems y les conducir a un mejor
entendimiento de la Palabra de Dios.
Haga este ejercicio cada vez que ensee a sus estudian-
tes la importancia de las estructuras gramaticales ta-
les como sustantivos, verbos, adverbios, adjetivos, etc.
Supongamos que usted va a ensear la importancia
de los verbos. Vaya a la Biblia y seleccione un pasaje
de las Escrituras como Juan 3:16. Que los estudiantes
copien el versculo en una hoja de papel pero pdales
que no escriban los verbos. De esta forma pregnteles
cmo afecta el mensaje de Juan 3:16? Saber gram-
tica es muy importante para Dios porque sin ella Su
Palabra no tiene sentido. l nos dio el idioma para ser
capaces de comunicar Sus pensamientos y voluntad.
En la Biblia, en dnde encontramos el primer uso de
un verbo, sustantivo o adjetivo? Lo encontramos en
Gnesis 1 en donde los nicos que hablan son Dios el
Padre, Dios el Espritu Santo y
Dios el Hijo (preencarnado).
Los seres humanos no haban
sido creados y la comunica-
cin dentro de la Divinidad
se lleva a cabo con una total
estructura gramatical. El pri-
mer verbo es cre en Gne-
sis 1:1 y el primer uso en una
conversacin usando verbos
se encuentra en el versculo 3
cuando Dios dice !Que exis-
ta la luz! Cuando Dios empieza a hablar con Adn
un poco despus que lo crea, es obvio que Adn fue
creado con la habilidad completa para escuchar y
responder a la comunicacin con Dios (1:28-30) o a
los mandamientos de Dios (verbos) si no, no tendra
sentido.
La comunicacin con los dems es una de las destre-
zas que se nos dio cuando Dios nos cre a Su imagen.
Es cierto que los animales, aves y peces se pueden co-
municar unos con otros pero no al mismo nivel que
los seres humanos. Nuestras destrezas de comuni-
cacin incluyen vocabularios (en ms de 6,000 idio-
mas) los cuales constantemente aumentan cuando
surgen nuevas cosas e ideas y nombramos esas cosas
o ideas con palabras o grupos de palabras. No hay
una cantidad nal de vocabulario que los seres huma-
nos pueden inventar mientras que para los animales
hay un lmite para la comunicacin por sonidos y las
acciones debido a su gentica. El lenguaje humano
tiene una estructura gramatical. Un animal puede
expresar su dolor con un quejido mientras que un
ser humano puede decirle al doctor qu clase de do-
lor est experimentando y en dnde lo est sintiendo.
Nuestros estudiantes necesitan desarrollar gratitud
por lo que Dios les ha dado.
Permita que sus estudiantes
imaginen un mundo en el
que no pueden ver, escuchar,
sentir, probar o tocar y que se
den cuenta cun importan-
te son cada uno de nuestros
sentidos para comunicarnos
en un mundo en donde el In-
ternet, la televisin, la radio y
los libros no tendran sentido.
Que se imaginen el mundo en
donde la Palabra de Dios no existiera y Dios no pudie-
ra comunicarnos Su voluntad o Sus pensamientos.
Los idiomas extranjeros son el resultado del pecado
de la humanidad al rebelarse contra el Seor cuando
construyeron la Torre de Babel para escapar del futu-
ro castigo de Dios (Gnesis 11:1-8). El don perfecto
de un solo idioma se destruy y se convirti en ml-
tiples idiomas para forzar la migracin de grupos que
llegaran a ser los grupos de diferentes idiomas y na-
cionalidades de todo el mundo. Cuando aprendemos
un idioma extranjero, estamos tratando de restaurar
la comunicacin con otros grupos de personas para
Cuando aprendemos un idioma
extranjero, estamos tratando de
restaurar la comunicacin con otros
grupos de personas para que nuestro
mensaje sea aceptado.
Educacin Escolar Cristiana 12
que nuestro mensaje sea aceptado. Una persona
que intenta aprender el idioma de otra, especial-
mente en las tribus en donde no hay civilizacin,
se acepta y agradece por sus esfuerzos y esto le
permite compartir el mensaje del Evangelio.
Nuestros estudiantes necesitan conocer y ver la
importancia de aprender otro idioma, especial-
mente en una edad en donde el mundo multicul-
tural es una parte importante. Un da, cuando
todos vayamos al cielo, hablaremos y entendere-
mos de nuevo un solo idioma. No habr ningn
pecado que obstaculice el don de Dios.
Nuestros estudiantes tambin necesitan conocer
lo que la Biblia dice acerca de cmo no usar el
lenguaje. Por ejemplo, no debemos abusar del
mismo cuando:
Mentimos (xodo 20:16)
Murmuramos (Salmos 10:2; Filipenses 2:3-4;
Proverbios 18:7-8, 26:21-22)
Expresamos malos pensamientos (I Timoteo
6:3-5)
Maldecimos (xodo 20:7)
Hacemos chistes o bromas groseras (Efesios
5:4)
Hablamos faltando el respeto a otra persona
(Filipenses 2:3-4; Santiago 3:8-10)
Pero, por ejemplo, s podemos utilizar los dones
para:
Glorifcar a Dios guardando nuestro len-
guaje puro y usndolo para honrarlo (Deu-
teronomio 6:1-2; Colosenses 4:6; Proverbios
15:26, 17:27)
Ensear los valores bblicos a los dems in-
cluyendo a los hijos pues los estudiantes al-
gn da sern padres de familia (Deuterono-
mio 6:5-7; Salmos 78:1-8)
Defender los valores bblicos de los ataques
(Efesios 5:6; Colosenses 2:4, 8; Filipenses
1:7, 16: 7-28)
Estudiar y aprender de Su Palabra lo que l
piensa y lo que Su voluntad nos dice (2 Ti-
moteo 3:16-17)
Finalmente, nuestros estudiantes necesitan
comprender que no estamos estudiando ingls o
espaol porque la escuela o colegio as lo quiere
sino porque Dios quiere. A medida que apren-
demos a utilizar el don del lenguaje de la forma
correcta, honraremos y gloricaremos a Dios, y
podremos entender cuando l se comunica por
medio de Su Palabra.
Thomas Hilgeman, M.A., posee una maestra del Grace Theological
Seminary en Administracin Escolar y dos licenciaturas de Moody
Bible Insttute y de Houghton University en Administracin e Idioma
Espaol, respectvamente. Actualmente es el Director de Servicios de
Acreditacin de ACSI Latnoamrica.
Desarrollo intelectual 13
Darrel Furgason ha estado involucrado en la edu- a estado involucrado en la edu-
cacin cristiana por ms de 20 aos. Ha ensea-
do en escuelas secundarias en Australia, Estados
Unidos y Canad; y ha trabajado como decano
en la Universidad de Humanidades y Estudios
Internacionales en la Universidad de las Naciones
en Australia. Como parte de su trabajo actual con
Summit Ministries, el Dr. Furgason constantemen-
te imparte conferencias en Norte Amrica y en el
extranjero. Tambin es director internacional del
Center for Worldview Studies, un ministerio de
consultora educativa para colegios cristianos.
M
uchos estudiantes cristianos no
estn preparados para las filo-
sofas, ideas y paradigmas que
enfrentan en las universidades y en la
sociedad actual. Las filosofas como el
humanismo, el postmodernismo, el eco-
logismo y el determinismo gentico con-
tinan dominando la cultura, causando
que muchos abandonen su fe mientras
se convierten intelectualmente a estas y
otras cosmovisiones.
Como educadores cristianos no podemos seguir
viendo esta situacin con indiferencia. Es impe-
rativo equipar a nuestros estudiantes para pensar
bblicamente, lo cual significa que los estudiantes
deben: aprender a amar a Dios con toda su mente
(Marcos 12:30), entender los tiempos en los cua-
les vivimos (1 Corintios 12:32), y desarrollar una
verdadera cosmovisin bblica para cada rea de
estudio y de la vida.
La Mente con un Enfoque
Por qu debemos pensar? La Biblia proporcio-
na dos razones principales. En primer lugar, Dios
nos manda a pensar, con instrucciones precisas
de amarle con todo el corazn, con el alma, con la
mente y con todas nuestras fuerzas (Marcos 12:30).
Con facilidad podemos llegar a conclusiones err-
neas acerca de Dios si no pensamos acerca de su
naturaleza, sus caminos y su carcter. La prolifera-
Desarrolle una
mente bblica:
Preparando estudiantes
para el mercado de las ideas
Por Darrel Furgason, Ph.D.
14 ACSI Desarrollo intelectual
cin de cosmovisiones tales como el
Hinduismo, el Islam, el Budismo, el
Animismo, el Marxismo y el Atesmo
son un claro ejemplo de lo que puede
suceder cuando los humanos fraca-
san en llegar a conclusiones acerta-
das respecto al cosmos, la naturale-
za y el carcter de Dios.
En segundo lugar, nuestra mente ne-
cesita ser renovada. Como lo decla-
ra Romanos 12:1-3, que no debemos
conformarnos a este mundo, sino
ser transformados por la renovacin
de nuestra mente. La Biblia ofrece
muchas descripciones de las posibles
condiciones de la mente humana:
La mente vana (Romanos 1:21)
La mente endurecida (2 Corintios 3:13)
La mente cegada (2 Corintios 4:4)
La mente hostil (Colosenses 1:21)
La mente carnal (Colosenses 2;18)
La mente depravada (1 Timoteo 6:5).
La tercera razn es pensar en la
necesidad de estar prevenidos para
no volvernos cautivos de las falsas
filosofas. La Biblia hace una adver-
tencia clara cuando nos exhorta en
Colosenses 2:8-10: Cudense de
que nadie los cautive con la vana y
engaosa filosofa que sigue tradi-
ciones humanas, la que va de acuer-
do con los principios de este mundo
y no conforme a Cristo. Toda la ple-
nitud de la divinidad habita en forma
corporal en Cristo; y en l, que es la
cabeza de todo poder y autoridad,
ustedes han recibido esa plenitud.
Como cristianos debemos aprender
a usar nuestra mente para el prop-
sito que Dios tiene planeado. Hemos
Nuestro gran
problema
no es la
ignorancia;
es creer en cosas
y conceptos
que no son
verdaderos.
sido llamados a entender a Dios y
Sus caminos, no slo a conocerlo
personalmente (Jeremas 9:23-24).
Entender a Dios significa que apren-
demos a amarlo con nuestra mente,
as como con nuestro corazn! Y es
imperativo que como educadores
cristianos enseemos a nuestros
estudiantes, no solamente a pensar
con la mente del mundo donde viven
sino tambin a tratar de entender
los caminos de Diosen todas las
reas de la vida, incluyendo histo-
ria, poltica, economa, leyes y tica.
Tres Pasos para el Desarrollo
de una Mente Cristiana
Hay tres pasos que podemos tomar
para iniciar el desarrollo de una pers-
pectiva bblica en el mundo en que
vivimos.
Reconocer 1. que su mente ha
sido influenciada por ideas y
paradigmas
Todos los humanos tenemos
ideas y opiniones, algunas de
ellas son verdaderas y otras fal-
sas. Todos los humanos tienen
ideas que ejercen influencia en
la forma en que ven el mundo
y por lo tanto, en la forma como
viven. Debemos aprender a
identificar las ideas y filosofas
que consideramos verdaderas
y estar dispuestos a examinar-
las a la luz de la Biblia. Como
docentes necesitamos reevaluar
las ideas y los paradigmas que
estamos enseando a nuestros
estudiantes.
Vuelva a Pensar! 2. Identifique
las ideas y filosofas que no
son bblicas
Mantenemos muchas ideas
acerca del mundo donde vivimos
que, simplemente, no son verda-
deras. Como Harry Conn (1978,
pg.15) explica: Nuestro gran
problema no es la ignorancia; es
creer en cosas y conceptos que
no son verdaderos.
Como educadores cristianos te-
nemos la tarea de ayudar a los
estudiantes a descubrir las ver-
dades en cada rea de la vida
y rechazar las ideas y filosofas
falsas. Segn las Escrituras las
ideas que no son verdad traern
esclavitud. Jess dijo: Y conoce-
rn la verdad y la verdad los har
libres Juan 8:32. Entonces, el
segundo paso para desarrollar
una mente bblica es reexaminar
las ideas que tenemos acerca
del mundo. Hace siglos muchas
personas creyeron que la tierra
era plana. En cada generacin
Desarrolle una mente bblica 15
las sociedades creen en falsos
paradigmas que determinan su
direccin. Para renovar la men-
te debemos de ser capaces de
identificar esas ideas, analizar-
las y entonces neutralizar sus
efectos sobre nuestra vida.
Algunas de las muchas ideas y filo-
sofas falsas incluyen lo siguiente:
El Naturalismo tiene la idea que
el universo ha llegado a ser go-
bernado solo por fuerzas y cau-
sas naturales. Esta filosofa
domina el mbito de la educa-
cin, a travs de la enseanza
de las ciencias y la evaluacin
tica sobre la verdad, el aborto,
el homosexualismo y los matri-
monios del mismo sexo, como si
eso fuera algo normal.
El Humanismo religioso ensea
la creencia que los humanos son
el centro del universo y que la fe-
licidad de las personas es el va-
lor ms alto. Esta filosofa llev
a la Corte Suprema de los Esta-
dos Unidos a tomar una decisin
para aprobar que las personas
tuvieran el derecho a abortar,
en el caso conocido como Roe
versus Wade.
El Dualismo sostiene la idea que
la vida se divide entre el ambien-
te secular y el ambiente sagra-
do, y que no tienen nada que ver
el uno con el otro. Esta idea se
introduce en la iglesia y es h-
bilmente utilizada por el atesmo
para convencer a los cristianos
acerca de que ellos no deberan
aplicar su punto de vista moral
cristiano en la esfera pblica.
Este argumento aparece cuan-
do los atestas promueven leyes
desde su punto de vista moral y
no bblico.
El Relativismo tiene la idea que
no existe la verdad absoluta,
pero que la verdad est determi-
nada por factores como la cultura
personal, la etnia y el gnero. El
relativismo moral se ha infiltrado
en la iglesia y es utilizado por los
atestas para discutir la acepta-
cin de diversas perspectivas
morales y estilos de vida.
El Postmodernismo promueve la
idea de que no hay verdades ab-
solutas, puesto que la verdad no
existe (una afirmacin que con-
lleva una contradiccin!) El post-
modernismo promueve la diver-
sidad de valores, la tolerancia
de perspectivas y el multicul-
turalismo. Esto tiene efectos
devastadores en la capacidad
de la sociedad para distinguir lo
correcto de lo incorrecto.
El Ecologismo es un paradigma
que enfatiza la prioridad de la na-
turaleza y el ambiente. Algunos
escenarios actuales se han he-
cho populares por los seguidores
de estas filosofas, que incluyen
la creencia de que ya est ocu-
rriendo la conocida advertencia
global, y que la hambruna global
se debe a la desaparicin de los
recursos no renovables.
El Cientificismo es la confianza
en que la ciencia puede guiar-
nos hacia toda la verdad, y que
en efecto s lo est haciendo.
(Pero, quin determina lo que
es realmente una declaracin
cientfica?)
El Determinismo es la idea que
nuestras elecciones no son libres
pero que han sido determina-
das por factores qumicos, am-
bientales, sociales y genticos.
Esta idea es la responsable de
la aceptacin del homosexualis-
mo como una orientacin sexual
dentro de lo normal.
El Globalismo es una filosofa
que enfatiza el compromiso con
asuntos y agendas globales,
muchas veces a costa de la so-
berana nacional. Por ejemplo,
una pregunta que plantea el glo-
balismo es si los Estados Unidos
debe obedecer las resoluciones
de las Naciones Unidas y si es
as, a hasta qu nivel debe ha-
cerlo.
El Tribalismo es un nfasis en
la importancia de las etnias. Es
la tendencia a sentirse muy liga-
do al grupo de gente al que se
pertenece, muchas veces en de-
trimento del bienestar comn al
ignorar al resto de la sociedad.
Contina siendo muy destructivo
en frica, en donde obstruye el
nacionalismo y la cooperacin
entre diversos grupos tnicos.
El Multiculturalismo es una filo-
sofa que ensea que a todas
correctas simplemente con agre-
garles versculos bblicos, as
como tampoco se puede reparar
una computadora con virus slo
con agregarle ms programas.
Por ejemplo, si los cristianos
creen en el aborto, ninguna can-
tidad de versculos memorizados
corregir el problema. La nica
forma de redimir una mente cau-
tiva por la filosofa que apoya el
aborto es desechando la idea de
que tenemos derecho al aborto
como algo correcto.
Enseando a los Estudiantes
a Pensar Bblicamente
En cada era la tarea de la iglesia es
y en este caso de los educadores
cristianosexaminar las ideas y
despus ensear la verdad de Dios
en cada rea de la vida. Por ejem-
plo, hay verdades del Reino para el
matrimonio, la familia, la economa,
las leyes, la poltica, la filosofa, la
tica, la fsica y la qumica. Creer
en filosofas y paradigmas falsos y
despus ensearlas como verdades
a nuestros alumnosno es educa-
cin bblica.
Hay cuatro cosas que los educado-
res cristianos pueden hacer para em-
pezar a desarrollar en sus alumnos
una verdadera mente bblica.
Promover el pensamiento crtico: 1.
Enseando la importancia de la
mente y el razonamiento.
Mediante la enseanza de los
principios del mtodo cientfi-
co, sin que por ello se resalte el
cientificismo.
Las ideas falsas
no pueden
volverse
correctas
simplemente
con agregarles
versculos
bblicos.
las culturas (por tanto, implica
la moral y todos sus valores) se
les debe dar igual oportunidad
para determinar la direccin de
la sociedad. Pero, ya que las
culturas estn determinadas por
las cosmovisiones es una locura
pensar que todas las prcticas
culturales, valores e ideas son
buenas, y que sern capaces de
crear una sociedad libre, justa y
correcta.
El Fatalismo, muchas veces es-
cuchado entre los cristianos, es
la creencia de que el mundo se
dirigir inevitablemente por la
direccin en donde actualmente
est yendo, a pesar de las accio-
nes de cada cristiano en particu-
lar.
El Pesimismo tambin es popu-
lar en la iglesia de nuestros das.
Es la creencia de que el mundo
no puede lograr cambios signifi-
cativos porque el mal debe triun-
far o porque Satans es muy
poderoso.
A fin de desafiar y sustituir estos
y otros paradigmas tenemos que
pensar nuevamenteexaminarnos
a nosotros mismos y evaluar bien
nuestras ideas.
Reemplazar 3. las ideas
equivocadas o las falsedades
por la verdad
Como Efesios lo explica de-
bemos: despojarnos del viejo
hombre (Efesios 4:22), ser re-
novados en el espritu de nues-
tra mente (Efesios 4:23) y evitar
falsedades (Efesios 4:17). Las
ideas falsas no pueden volverse
16 ACSI Desarrollo intelectual
Desarrolle una mente bblica 17
Cultivar el hambre por la verdad 2.
todas las verdades incluyendo
aquellas que se encuentran en
reas de materias como qumi-
ca, fsica, economa, leyes y po-
ltica. Nunca debemos ignorar o
hacer a un lado las preguntas de
las realidades de la vida. Si lo
hacemos, estamos diciendo que
no tenemos la verdad o que las
respuestas a aquellas preguntas
verdaderas en la vida quedan
fuera de la Biblia, en algn otro
sistema de creencias. Los estu-
diantes necesitan ver que Dios
aplica a todo en la vida. Enton-
ces, para ensear bblicamente
los maestros deben:
Identificar las preguntas
Hacer las preguntas
Responder las preguntas.
Derribar fortalezas como el re- 3.
lativismo y el naturalismo. Por
ejemplo, 2 Corintios 10:3-5 de-
clara que debemos destruir for-
talezas, derribando argumentos
y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios.
Por lo tanto, los maestros deben
explicar no slo por qu la moral
absoluta es verdadera y por qu
la Biblia expone la creacin de
tal manera que encaja bien con
los hechos de la ciencia, pero
tambin debe exponer por qu el
relativismo y el naturalismo son
falsos o contradictorios al dar
explicaciones sin validez acerca
de la realidad. Entonces, pode-
mos destruir las fortalezas en la
mente de nuestros estudiantes
a medida que construimos si-
multneamente un fundamento
firme sobre la verdad.
Ensear una cosmovisin bblica 4.
exhaustiva:
Ensear la soberana de Dios en
toda la vida y no confundirse con
el dualismo separando algunas
reas de la vida entre lo sagrado
y lo secular.
Ensear la naturaleza y el carc-
ter de Dios as como su justicia,
rectitud y amor.
Ensear tambin los propsitos
de Dios en la historia humana lo
cual implica el discipulado de
las naciones (Mateo 28:18-20)
En conclusin, Dios hizo la mente
humana para Su gloria. Sin embar-
go, al igual que nuestro corazn,
voluntad o emociones, la mente
debe renovarse y estar sujeta bajo
el seoro de Cristo. Hoy en da, una
de las necesidades ms grandes en
el Cuerpo de Cristo es desarrollar
una mente bblica lo que significa
pensar los pensamientos de Dios,
tener Su perspectiva en todas las
reas de la vida, y comprender los
tiempos en que vivimos. El hecho
de tener una forma diferente de pen-
sar de manera bblica, no es una
opcin entre muchas, como algo
acadmico o intelectual; ms que
eso, como cristianos se nos requie-
re aprender a utilizar nuestra mente
para que podamos amar a Dios con
mayor profundidad, promoviendo y
participando en Sus caminos y pro-
psitos en la tierra. Con ese fin en
mente, trabajemos para desarrollar
una perspectiva bblica en todas las
reas de la vida.
Referencia
Harry Conn. 1970. Tour Trojan horses of humanism. (El recorrido
de los caballos troyanos del humanismo) Fenton, MI: Mott Media
(20042005)
Una encuesta de conocimiento bblico revel lo siguiente:
12% de adultos creen que el nombre de la esposa de No era Juana de Arco.
(La Biblia no menciona su nombre)
75% de los encuestados entre la poblacin de norteamericanos creen que la Biblia ensea que Dios ayuda a
aquellos que se ayudan a s mismos.
Menos del 5% de los jvenes que se dicen cristianos (incluyendo estudiantes de colegios evanglicos) tiene una
autntica cosmovisin bblica.
Recurso: www.barna.org (1997, 2000)