1 Timoteo 1:12-20 1. El Llamado de pablo al ministerio.

(13,14)
a) Lo Pablo haba sido antes.(v.13) b) Lo que es ahora: (v.12)

c) El secreto de su transformacin.(v.14) d) Lo que era antes lo era por (v.13) e) Lo que dios vio en l (v.12) f) Lo que Dios hizo en l. (v.12)

2. El Llamado de Pablo a la Salvacin:

Pablo ve que su salvacin sirve como ejemplo para otros. a) Como se consideraba Pablo? (v.15) b) Para que lo llam Dios a la Salvacin? (v. 16)

3. La Reiteracin del Encargo a Timoteo.

Dos metforas/ cuadros. a) De la vida militar: (v. 18) b) De la vida martima: (v. 19)

Conclusin:
Palo termina con dos tristes ejemplos: (v.20) Himeneo y Alejandro.

Orar por los que estn en Eminencia

1. Timoteo 2:1 -8 Introduccin: I. Qu tipo de oraciones? A.

B.

C.

D.

II.

Por qu orar por aquellos que estn en Eminencia? Porqu? A.

B.

III.

Dnde y cmo debemos orar? Dnde? A.

Cmo? B.

C.

IV.

Conclusin:

1. Timoteo 2:9-15
1. Las mujeres deben vestirse con _______ y ___________, usando _________ decorosa. Al vestirse, no deben hacer mucho caso del oro, de perlas, de peinados ______________, ni de_____________ costosos, sino de ________ _______ en sus vidas diarias. Esto corresponde a____________ que profesan ___________. 2. En el versculo 11, la palabra griega, traducida silencio, se encuentra en 2 Tes. 3:12 y se traduce sosegadamente (con silencio). La palabra no indica silencio absoluto (es decir, que el hombre trabaje sin abrir la boca), sino una actitud quieta. La mujer debe aprender calladamente, dice la Verson Biblia de las Amricas. Al aprender, la mujer cristiana lo hace con _______ __________. 3. Se le permite a la mujer ensear (Tito 2:3,4)? Lo que Pablo aqu prohbe es que la mujer ensee _______ ___ ________. No se le permite __________ __________ sobre el hombre. Como en el versculo 11, tampoco en el 12 es el referido silencio absoluto (como tampoco en 2 Tes. 3:___). La mujer puede hablar (si hay permiso) y siempre estar en sujecin y sin ejercer dominio. No ensea y habla ella cuando canta en la congregacin (Col. 3:16; Efes. 5:19)? 4. La sujecin de la mujer no es de idea humana, sino segn la prioridad de la creacin. Dios cre primero a ________, y no a ________. 5. La segunda razn que Pablo da por la sujecin de la mujer es que no fue engaado _________, sino _________. 6. Engendrar hijos (versculo 15) expresa un papel domstico. El papel de la mujer, pues, es domstico y no p_______________.

1 TIMOTEO 3:1-13 Introduccin:

1. LOS REQUISITOS PARA SER "ANCIANO" (v.1-7) Qu es un "obispo"? OBISPO - enfatiza la tarea del lder en la iglesia (es decir, velar, vigilar, etc.). ANCIANO - enfatiza la dignidad del lder en la iglesia (su edad, madurez, etc.).

a. Requisitos en cuanto a la VIDA DEL HOGAR

i. "Marido de una sola mujer" (v.2): ii. "Hospedador" (v.2): iii. "que gobierne bien su casa" (v.4): iv. "que tenga a sus hijos en sujecin" (v.4): b. Requisitos en cuanto a la VIDA INTERIOR

i. "sobrio" (v.2): ii. "prudente" (v.2):. iii. "decoroso" (v.2): iv. "no codicioso de ganancias deshonestas" (v.3): v. "no avaro" (v.3):

c. Requisitos en cuanto a la VIDA EXTERIOR

i. "no dado al vino" (v.3):

ii. "no pendenciero" (v.3): .

iii. "amable" (v.3): iv. "apacible" (v.3):

d. Requisitos en cuanto a la VIDA DE LA IGLESIA

i. "irreprensible" (v.2): ii. "apto para ensear" (v.2): iii. "no un nefito" (v.6):

5. Requisitos en cuanto a la VIDA DELANTE DEL MUNDO

NOTA: La Lucha del Lder Contra Satans (v.6,7) Es interesante notar como Pablo pone a Timoteo en alerta acerca de los ataques espirituales contra los lderes. Pablo menciona TRES peligros: 1. El orgullo, que es uno de los pecados primordiales de Satans (v.6). 2. El descrdito, por no vivir una vida recta (v.7). 3. El lazo de Satans; esto significa la trampa tendida por Satans para atrapar a los lderes (v.7). 2. LOS REQUISITOS PARA SER DIACONO (v.8-13) Qu es un dicono?

a. Requisitos en cuanto a la VIDA DEL HOGAR i. "maridos de una sola mujer" (v.12) ii. "que gobiernen bien sus hijos y sus casas" (v.12) b. Requisitos en cuanto a la VIDA INTERIOR

i. "honestos" (v.8):

ii. "sin doblez" (v.8): iii. "no codiciosos de ganancias deshonestas" (v.8

c. Requisitos en cuanto a la VIDA EXTERIOR Pablo menciona uno de estos requisitos: "no dados a mucho vino" (v.8 d. Requisitos en cuanto a la VIDA DE LA IGLESIA Una vez ms, Pablo solo menciona una caracterstica: "que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia" (v.9). El "misterio" al cual Pablo se refiere, es simplemente el evangelio (ver 1 Tim 3:16, y comparar 1 Cor 4:1; Efe 3:8,9). Los diconos, aunque quiz no sean llamados a predicar y a ensear, de todos modos tenan que mantener la fe. e. Requisitos para ser Diaconisas (v.11) Las damas no podan ser "ancianos" (ver 1 Tim 2:11,12), pero s podan ser "diaconisas" (v.11). Las mujeres tenan que rellenar los mismos requisitos que los varones (cf. "asimismo"), y Pablo aade que deben tambin ser: i. "honestas" [v.8]. ii. "no calumniadoras": iii. "sobrias" [v.2]. iv. "fieles en todo":

Probacin y Recompensas (v.10, 13)

1 TIMOTEO 3:14 4:5

Introduccin La Iglesia es de vital importancia en los planes de Dios. Uno de los propsitos de Dios es usar a la Iglesia como promotora de la verdad. Por ende, era importante que la Iglesia tuviera la verdad, y era necesario proteger a la Iglesia de los engaos mentirosos de Satans. Este es el tema central de 1 Tim 3:14 4:5. 1. LA IGLESIA: "BALUARTE DE LA VERDAD" (1 Tim 3:14-16) a. Una Descripcin de la Iglesia (v.15) i. Es la "Casa de Dios" (v.15a) ii. Es la "Iglesia del Dios viviente" (v.15b) iii. Es la "Columna y Baluarte de la Verdad" (v.15c) b. Un Resumen del Evangelio (v.16) i. "Dios fue manifestado en carne"; ii. "Justificado en el Espritu"; iii. "Visto de los ngeles"; iv. "Predicado a los gentiles"; v. "Credo en el mundo"; vi. "Recibido arriba en gloria"; 2. LA APOSTASIA: "EN LOS POSTREROS TIEMPOS" (1 Tim 4:1-5) a. La Prediccin de la Apostasa (v.1a): b. El Momento de la Apostasa (v.1a): "...que en los postreros tiempos..." b. El Momento de la Apostasa (v.1a): "...que en los postreros tiempos..."

c. La Descripcin de la Apostasa (v.1b): "...algunos apostatarn de la fe"

d. La Raz de la Apostasa (v.1c-2): "...escuchando a espritus engaadores..."

e. Las Enseanzas de la Apostasa (v.3): "prohibirn casarse..."

f. El Rechazo de la Apostasa (v.4-5)