PULSIN Y NEUROSIS OBSESIVA Para trabajar la relacin entre pulsin y neurosis obsesiva propongo tomar como pivote las

manifestaciones de angustia en la clnica de esta neurosis. La angustia, como fenmeno clnico, nos anoticia de la presencia del deseo del Otro. Ahora bien: cuando hablamos del deseo del Otro tendemos a figurarlo encarnado en un otro concreto, por caso, el partenaire: el partenaire se ual, el partenaire psicoanalista en el dispositivo analtico. La angustia sera la respuesta subjetiva al deseo del Otro, pues en el deseo del Otro no soy m!s "ue un objeto. #in embargo, la angustia tambi$n puede pensarse en su relacin con la pulsin. Para eso basta correlacionar a la primer definicin: %La angustia es la respuesta subjetiva al deseo del Otro& una segunda indicacin clnica de Lacan: %el cuerpo es el Otro&. 'uando decimos %el cuerpo es el Otro& no hacemos ya referencia a la estructura simblica, significante del Otro( sino "ue %el cuerpo es el Otro& hace referencia al cuerpo como otro, como otro real. )o se trata del cuerpo imaginario del estado del espejo, ni de la dimensin simblica del cuerpo( sino del cuerpo pulsional, del cuerpo como sustancia go*ante. +l goce de este cuerpo "ue es el Otro, Otro para el aparato ps"uico, Otro para el sujeto del #te, tiene una relacin de e cedencia respecto del significante. +l goce del Otro ,"ue es el cuerpo- se modula seg.n diferentes modalidades objetales. La presentificacin del goce pulsional ,del goce oral, anal, escpico e invocanteproduce angustia. La angustia se/ala la presencia del cuerpo pulsional. La valide* de esta afirmacin clnica se reduce, en principio, al campo de la neurosis. +l neurtico es un deseante angustiado: es alguien "ue se angustia ante su deseo, se angustia ante la aparicin del goce del Otro ,sigo hablando del cuerpo como Otro-. +l perverso, en cambio, sostiene su posicin subjetiva respecto de la pulsin como voluntad de goce: el perverso es a"uel "ue no retrocede ante el goce del Otro ,donde el cuerpo es el Otro-. Al neurtico el goce lo divide, con una divisin subjetiva "ue no es la divisin #te ,la divisin "ue adviene por el hecho de "ue en toda formacin del inconsciente hay un #te reprimido-. +l goce, el objeto ,ya "ue el goce se presenta seg.n modalidades objetales- lo divide en la angustia. La angustia es la divisin subjetiva donde lo "ue opera no es el #te como causa de divisin( sino "ue lo "ue opera como causa de divisin es el objeto, lo real, el goce. #i estoy angustiado estoy dividido( causado al m! imo por un objeto. +l objeto es causa de divisin subjetiva. La presencia del objeto pulsional impone al psi"uismo, al aparato anmico, un trabajo de articulacin. +ste trabajo de articulacin significante de lo real es el deseo( y as como hablamos de angustia oral, anal, angustia de castracin, escpica e invocante, debemos trabajar las diferentes respuestas de articulacin del deseo. +n la clase del 01 de junio de 0123 Lacan propone un gr!fico de las diferentes modalidades del objeto a. 'ada uno de estos %estados de la constitucin del objeto& representa una manera de estructurarse el deseo ,deseo oral, anal, etc.-, y la aparicin de un tipo especfico de angustia ,angustia oral, anal, etc.-

4eitero: podemos conceptuali*ar la angustia en estos diferentes niveles como diferentes manifestaciones del deseo del Otro como si se tratase de otro encarnado por otro sujeto o leer %deseo del Otro& en tanto es la manifestacin del cuerpo real como Otro( es decir, la incidencia de un objeto pulsional, su efecto de angustia y su empuje a la elaboracin. +n este gr!fico ,referido al gr!fico del circuito puslional del Lacan- diferenciamos el nivel oral, el anal, el f!lico, el escpico y el invocante. +n cada uno de estos niveles situamos diferentes manifestaciones del deseo del Otro y, correlativamente, diferentes modalidades de angustia. A nivel oral, ,0- la angustia aparece como respuesta a la necesidad en el Otro, en el sentido de carencia del Otro( a nivel anal ,5- el deseo del Otro se presenta como demanda en el Otro( a nivel f!lico ,3-, el deseo del Otro se presenta como goce en el Otro( a nivel escpico ,6-, el deseo del Otro se presenta como potencia en el Otro( y a nivel invocante ,7- el deseo del Otro se presenta sin velos, en su pure*a de deseo en la vo* del superyo. La neurosis obsesiva es una gran defensa a la cuestin del deseo( una defensa a la introduccin de lo real pulsional en lo simblico, en el orden #te. La neurosis obsesiva es el paradigma para discutir la angustia por"ue no es una clnica rica en el orden de lo reprimido, sino un sistema defensivo contra la angustia. La clnica de la obsesin no pone en juego una sola modalidad de objeto( por lo cual vamos a situar ,0- la estabili*acin del deseo en un nivel( es decir: la posibilidad de una respuesta fantasm!tica al deseo del Otro( ,5- la falla de esa solucin( y ,3- la b.s"ueda de la solucin en otro nivel. MOVIMIENTO DEL DESEO OBSESIVO +l punto de arran"ue de la neurosis obsesiva es la angustia del nivel 7( la angustia ante el deseo del Otro encarnado en la vo* del superyo. +n este nivel situamos las rdenes insensatas "ue lo acosan, las voces imperativas "ue se le imponen, 8rdenes y voces "ue atribuimos a un #yo fero* y e igente "ue da su encarnadura al objeto vo*. +ste es el nivel de la angustia m!s radical de la obsesin. %9en$s "ue&. La primer solucin de esa angustia, el primer movimiento de defensa ante ella es rebajar el deseo del Otro a nivel de la demanda del Otro. :r a ,5-, al nivel del objeto anal. +n consecuencia toda la clnica de la fijacin anal en la obsesin no es lo originario, sino una respuesta a la angustia del nivel 7. +ntonces el obsesivo se desangustia posicion!ndose ante el Otro de la demanda, ante la demanda del Otro. Lacan lo llama deseo anal o deseo de retener. ;o, obsesivo, hago de mi deseo la demanda del Otro( hago de lo "ue el Otro demanda el objeto de mi deseo. %<ganme "ue hay "ue hacer&. %=ay "ue preparar un ensayo&. >e pongo a desear en relacin con ese ensayo. +n la medida en "ue mi deseo se articula con un objeto "ue es pedido, ese objeto evoca el objeto anal. La demanda del Otro pone en juego el objeto anal. %?+stoy satisfecho con el ensayo "ue estoy haciendo@ )o tiene mayor importancia. Lo importante es "ue el ensayo satisfaga la demanda del Otro&. #i la demanda anal es por estructura ambivalente, la valoracin del objeto lo ser! tambi$n. +sta lgica se aplica sin e cepcin al deseo en el registro anal y a los objetos en relacin a los "ue ese deseo se reali*a( dando por resultado la divisin subjetiva propia del deseo anal: la ambivalencia( y el sntoma patognomnico del deseo anal: la duda.

A nivel anal el deseo es, por estructura, dubitativo y ambivalente. %?Auiero esto@, ?o no lo "uiero@&. %+ste ensayo: ?est! bien o est! mal@, ?es oro, o es mierda@&. A este nivel deben situarse los sntomas anales de la retencin y de la e pulsin. <e la retencin m!s all! de mi deseo conciente de dar y de la e pulsin esperando hasta .ltimo momento y haci$ndola de un tirn. Pero llega un momento en "ue se vence el pla*o. %9en$s "ue entregar&. ; all aparece la angustia anal. Por eso a este nivel el deseo del Otro se manifiesta a trav$s de la demanda del Otro. A"u hablamos de %demanda absoluta&, impostergable, innegociable ,a diferencia de la demanda desangustiante, "ue es la "ue se puede relativi*ar-. ,)oten "ue en el sntoma %duda&, o en la ambivalencia, no se trata de la divisin subjetiva producto de un #te reprimido( sino de la incidencia del objeto anal-. 'uando una contingencia pone al obsesivo en una escena "ue pone en juego %el deseo se ual propiamente dicho& ,la cama- el sujeto obsesivo no se cura de sus sntomas por una especie de superacin de etapas de desarrollo libidinal( sino "ue tiene lugar un traslado de la problem!tica del nivel ,5- al nivel ,3-. <efinimos el nivel f!lico como el de la puesta en juego de la m!s radical no relacin se ual, ya "ue el falo, "ue sera a"uello "ue hace de puente o de com.n medida en el encuentro de los cuerpos ,o de los goces-, no funciona. A nivel ,3-, BC es por definicin la no relacin, la desunin y soledad de un cuerpo respecto del otro. Aue funcione C sera una especie de fusin en la "ue no hay distincin entre el goce de un cuerpo y el del otro, un %trasvasamiento& del goce de un cuerpo al otro. =ay "ue entender el nivel 3 como el del primado de los genitales en sentido freudiano( es decir: el momento en "ue se produce una resignificacin de los avatares propios de cada estado libidinal a partir del falo. Para entender esta resignificacin Lacan propone al nivel 3 como el de la articulacin del falo y la castracin con los otros 6 niveles. Por lo tanto el objeto, en cada uno de los fantasmas de los 6 niveles, toma e"uivalencia con el falo( y la p$rdida del objeto en cada uno de los fantasmas es e"uivalente a la castracin. A nivel f!lico, el deseo del Otro se manifiesta como goce del Otro. +sto tambi$n puede ser pensado de las dos maneras anteriores( pero para resumir: el cuerpo go*ante del partenaire no me reconoce ,tomar %goce& como m!s "ue placer, como algo "ue se presenta en el otro m!s all! de lo "ue las representaciones de mi fantasma definen como placer-. +l goce en el partenaire me angustia, ante esa angustia responde la castracin: me castro, pierdo el falo. Ante la inminencia del goce del Otro, angustiado eyaculo ,respondo con la castracin de mi lado-. =ay "ue entender la castracin del lado sujeto como algo "ue reenva al deseo. +ntonces, a nivel ,3- la angustia es ante el goce del Otro. +l objeto anal ,eso "ue se le demanda- entra en el nivel ,3- y all toma e"uivalencia con el falo. +n consecuencia, en el nivel ,3-, el obsesivo niega la castracin en el Otro, el deseo en el Otro, con ayuda de un fantasma anal. +so le da en la se ualidad una posicin oblativa. Para $l amar es dar lo "ue se tiene. #e posiciona como el "ue tiene lo "ue se le pide, lo "ue hace falta, lo "ue es necesario para estar all ,%yo la tengo y te la doy&-.

'on este fantasma ,si es consistente- tapona la angustia ante el goce del Otro( sit.a al partenaire se ual en el plano de la demanda y se impone satisfacerla. Ante el agujero de la no relacin surgen simboli*aciones anales %ella se da, se entrega toda&, %te la doy&, "ue son del nivel ,5-, por"ue a nivel ,3- no hay nada "ue dar ,no hay nada en com.n-. Pero arrastra la sintomatologa del nivel ,5- ,duda y ambivalencia- %?go*aste@, ?te cog bien o muy bien@&. +l se o es objeto de reconocimiento de la demanda del Otro( y en consecuencia el placer se vuelve un trabajo: %hay "ue remarla&. %Para "ue ella goce hay "ue empe*ar por ac!, seguir por all! y hacerlo por no menos de 5D minutos&. +n este nivel ,3- el obsesivo aspira a un control cuya lgica es la propia del plano ,5-: un control esfinteriano. +l obsesivo se angustia por"ue no puede controlar su performance se ual. El "uisiera controlar su ereccin ,tener certe*a de "ue la va a tener-, controlar su duracin ,"ue no sea demasiado corta-, y su eyaculacin, de la misma manera "ue controla el objeto e crementicio ante la demanda del Otro. +s nfimo el placer "ue, en estas condiciones, puede obtener en sus encuentros se uales ,si es "ue obtiene alguno-. #i el fantasma anal es consistente, no hay angustia( si vacila aparece nuevamente la angustia e impone al obsesivo un nuevo movimiento, "ue es el paso esencial de la neurosis obsesiva: la entrada de lo anterior al nivel ,6-. 'uando retorna la cuestin del deseo del Otro y el sujeto no est!, respecto de su deseo, posicionado en relacin a la demanda del Otro, aparece un plano de fantasas, de fantasmas "ue constituyen una respuesta al deseo del Otro sumamente ntima. Fantasas de heroicidades y proe*as del nivel escpico ,6-. +ntre demanda y demanda, viajando en colectivo, con la mirada perdida a trav$s de la ventana( o acostado a medianoche, luego de haber satisfecho las diferentes demandas del da ,incluso la demanda se ual del partenaire-, aparece nuevamente la cuestin, la pregunta por el deseo ,%es esto solamente@&-. Gn deseo empuja all y pugna por articularse. +ste empuje, este esfuer*o causa desde un pe"ue/o desarrollo de angustia vivido como malestar difuso hasta un insomnio pertina* "ue lleva al sujeto a tomar hipnticos. +n este estado el obsesivo se entrega a enso/aciones, fantasas "ue lo desangustian. #eg.n los ideales a los "ue se identifica, se ve a s mismo, en su fantasa, desde la tribuna, luchando con coraje ,$picamente- contra los defensores del e"uipo de futbol contrario( o leyendo, como si fuera otra persona, el libro "ue est! escribiendo. ; en la fantasa, a medida "ue lo lee, piensa %HAu$ grosso esto "ue est! escritoI HAuedar! en los anales de la historia del psicoan!lisis mundialI +s decir: se ve a s mismo desde el Otro en, al menos, 5 sentidos: en primer lugar ve su imagen desde un lugar otro ,se desdobla-( y, en segundo lugar, ve su imagen identificado a los :deales de su A. +n consecuencia ve su imagen glorificada, e altada :deali*ada ,confluencia entre :,A- e i,a-+stos fantasmas son una solucin no sintom!tica al deseo del Otro( y esta es una solucin tan consistente ,la satisfaccin "ue el obsesivo consigue con estas fantasas es tal- "ue contando con ella el obsesivo puede soportar el desierto de goce en "ue tena lugar todo lo anterior ,niveles 7, 5 y 3-. +l goce del fantasma escpico es a"uello "ue el obsesivo m!s difcilmente ceder! en an!lisis. #e trata, en este nivel, de un fantasma escpico "ue tiene como funcin negar el deseo del Otro, la castracin, la falta en el Otro ,y su correlato de angustia-. +l objeto "ue este fantasma articula es la propia imagen: i,a-( y como todo fantasma escpico, el objeto

real "ue est! en juego es el objeto a mirada. +ste fantasma e"uilibra la obsesin en el nivel ,6-. Por definicin, en el deseo del Otro no me puedo reconocer como yo. #in embargo, a nivel escpico, hay algo com.n entre uno mismo y el Otro: la imagen. +ntonces puedo soportar el deseo del Otro a condicin de "ue yo est$ concernido en $l seg.n lo "ue creo "ue soy a nivel de mi yo, de mi imagen. +l sujeto, en ,6- resuelve el deseo del A con su yo. >e puedo identificar con el otro y verme desde el Otro a m mismo y estar pensando cmo me ver! el otro. La imagen, en este nivel, ,como el objeto del deseo anal en el nivel 5- tiene la funcin de obturar, velar el deseo del Otro. +sto no "uiere de ninguna manera decir "ue est$n en juego placeres del tipo de mirarse al espejo disfrutando su propia belle*a( sino "ue de lo "ue se trata en este nivel es del traslado del yo a una trascendencia a nivel del Otro. )o es cuestin del narcisismo "ue necesariamente est! en juego en cual"uier escena de deseo, inclusive en cual"uier fantasa de deseo( sino del lugar, del punto en el gran Otro desde el cual el obsesivo se mira. All est! el goce del obsesivo a este nivel: en la autocontemplacin de sus proe*as fantasm!ticas. +l narcisismo del "ue se trata a"u no es el narcisismo "ue se juega en cual"uier escena concreta de deseo( sino un %narcisismo ideali*ado&, glorificado. +l narcisismo de cual"uier escena concreta de deseo est! e puesto a la castracin ,me produ*co, me looJeo y esta noche salgo a estallarla. >e fue bien, m!s o menosK-. +l narcisismo del fantasma escpico obsesionado no es alcan*ado por la castracin. +s un %narcisismo :deal&. La satisfaccin no est! en la accin de la fantasa, sino "ue reside en "ue desde el lugar del Otro se le recono*can, se le autentifi"uen las proe*as ,en ambos sentidos: "ue los otros se enteren de sus logros L"ue se hable de "ue se est! cogiendo a la mejor minaB( o "ue $l, desde el lugar del Otro, disfrute vi$ndose en esa escena-. Ahora bien: en la obsesin se trata, en general, de escenas fantaseadas, pues en el obsesivo se verifica una ineficacia de las identificaciones :deales para situarse como deseante en una escena concreta. <icho de otra manera: hay una dificultad, en el obsesivo, para situarse como deseante en una escena concreta por el hecho de "ue en $l se ha aplastado, derrumbado, hundido el :deal. %LM :d$al sMest effondr$& +l deseo, en acto, se ejerce en una escena. La reali*acin del deseo en una escena re"uiere una identificacin simblica ,%identificacin :deal&. +s identificado a ciertos rasgos :deales "ue me posiciono deseante ante un objeto iM,a- "ue funciona como BC-. La identificacin :deal coloca al sujeto en una escena de deseo. +se es el :deal efica*. La ineficacia del :deal se debe al uso particular "ue de $l hace el sujeto obsesivo: este sujeto usa el :deal para preservarse de la angustia( para velar, con $l, el deseo del Otro, para obturar A barrado. =ay un rebajamiento, una degradacin de la funcin del :deal en el fantasma escpico obsesivo. La maniobra obsesiva en ,6- consiste en hacer de un otro concreto, deseante ,por ejemplo el partenaire: la novia o esposa- un otro sin deseo( un otro "ue encarna los valores ideales del gran Otro del obsesivo ,valores :deales a los "ue $l est! identificado-( un otro construido con los materiales de su gran Otro. %>i novia no coge. =ace el amor conmigo. )o por"ue le guste, sino por"ue est! enamorada de m. <e mi imagen. <e esa imagen "ue ella ama y "ue la colma&. %9ampoco mi madre coga por placer, sino para tenerme a m&.

Por eso la angustia, las inhibiciones, los impedimentos, los sntomas cuando aparecen los ndices ,presentes o pasados- del deseo de ese otro ,partenaire-. %?+stuvo en la cama con otros solo por placer@ H+s una trolaI&. La falla de la maniobra en 6 se delata en el malestar "ue lo invade cuando ella le hace el relato de los novios anteriores. +sta degradacin de la funcin del :deal del yo, este rebajamiento consiste en una suerte de confluencia del :,A- y el yo ideal. Podemos, entonces, decir "ue la imagen de s ideali*ada obtura el deseo del Otro, o "ue el :deal del yo pasa al eje imaginario, se imaginari*a por completo, se convierte en puro fantasma destinado a velar la castracin, el deseo en el Otro ,"ue en este nivel aparece como potencia en el Otro, como la aparicin del objeto mirada causando angustia-. :dentificado al :deal ,en su funcin de obturacin del deseo del Otro-, el obsesivo est! fuera de cual"uier escena concreta de deseo. #u deseo est! en todas partes ,puede fantasear cual"uier cosa-, pero en ning.n lugar concreto. #e lo entiende bien: cual"uier escena concreta de deseo impone enfrentarse al deseo del Otro ,desde encarar una minita a pedir un an!lisis-( y su estrategia es obturar el deseo del Otro tapon!ndolo con su imagen ideali*ada ,o con su :deal imaginari*ado-. Por eso el obsesivo enuncia una verdad: cual"uier escena concreta de deseo es f.til y perecedera. 'ual"uier escena concreta de deseo es r!pidamente alcan*ada por la castracin ,%"uera esto( ahora "uiero otra cosa&-. +n las escenas concretas de deseo, $l, como deseante, est! muerto: %?para "u$ nos abrigamos@ Bse preguntaB Hsi de todas maneras vamos a morirI&. %;o me pregunto: ?estoy vivo o muerto@& Lo "ue a $l le interesa es su lugar, como imagen ideali*ada, en la gran escena del Otro. +l deseo obsesivo a nivel escpico e plica el por"u$ de las fantasas en "ue %se ve& inscribiendo su imagen en el gran Otro. +s capa* de fantasear el sacrificio personal m!s grande a condicin de "ue la imagen de s sea reconocida, inscrita con tinta indeleble en las p!ginas del gran Otro ,jugador de futbol con la rodilla destro*ada o fantasa del amor del hombre de las ratas-.