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Jornal de Umbanda Sagrada

Ano VI n 79 Distribuio Gratuita So Paulo, Novembro de 2006

Me Zilmia
Por Fernando Sepe e Alexandre Cumino

Me Zilmia de Moraes uma daquelas pessoas que personificam em si mesmas o ideal de amor e caridade da Umbanda. Mulher de feies tranqilas e olhar bondoso, que apenas uma vida dedicada ao prximo pode conferir. Mais do que isso, um verdadeiro exemplo vivo das palavras dos caboclos e pretos-velhos. Nesse ms de novembro, dedicado a Umbanda, no poderamos deixar de homenagela. Homenagear, em nome de todos os umbandistas, a filha do Pai da Umbanda. Essa querida filha, que assim como a Umban-

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Muito mais que um jornal - A sua religio em fascculos...


EDITORIAL
Chegamos ao aniversrio de 98 anos da Umbanda e esta edio uma homenagem nossa Me Zilmia de Moraes Cunha, filha carnal do Pai Zlio de Moraes, fundador da religio de Umbanda. Tambm homenageamos a Tenda Esprita Mirim, e a Tenda Esprita So Jorge, parte importante na histria da Umbanda. O ICAPRA realizar no SCALA, Rio de Janeiro, o Parabns Umbanda 98 Anos, estaremos l!!! Trazemos este ms a co bertura completa do Festival de Umbanda Tambor de Aruanda, com as letras que participaram e que vm a somar nosso repertrio de Curimba. Rodrigo Queiroz, Ricardo Barreira e Guto Corso acompanharam o lanamento do Filme Cafund em Bauru trazendo destaque para a Umbanda com direito a uma entrevista com Paulo Betti, que abordou a identificao da Umbanda com o Filme. O Movimento Chega convida a todos para se unirem em reunio em 26 de Novembro. Confira ainda nesta edio um texto indito de Rubens Saraceni sobre as Pombagiras, Pai Ronaldo Linares esclarece sobre os detalhes para Festa de Yemanj, Fernando Sepe Conversando sobre Umbanda, Adriano Camargo comenta sobre as ervas de Ians e Iemanj, Mnica Berezutchi fala sobre Conscincia Umbandista, Rodrigo Queiroz nos lembra valores de Morte e Vida Umbandista... E na Lio de Vida, ningum mais, ningum menos que Scrates na pena de Chico Xavier e Irmo X. Boa Leitura a todos e boas comemoraes ou melhor reflexes sobre o que podemos fazer ainda, para o centenrio da Umbanda que se aproxima...

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enviar para o mundo as vossas mensagens benevolentes e sbias? - Seria intil respondeu-me bondosamente -, os homens da Terra ainda no se reconheceram a si mesmos. Ainda so cidados da ptria, sem serem irmos entre si. Marcham uns contra os outros, ao som de msicas guerreiras e sob a proteo de estandartes que os desunem, aniquilandofelicidade na Terra s ter realizao quando os Espritos ainda encarnados deixarem de ser cidados para serem homens conscientes de si mesmos. Os Estados e as Leis so invenes pura mente humanas, justificveis, em virtude da heterogeneidade com respeito posio evolutiva das criaturas; mas, enquanto existirem, sobrar a certeza de que o homem no se descobriu a si mesmo, para viver a existncia espontnea e feliz, em comunho com as disposies divinas da natureza espiritual. A Humanidade est muito longe de compreender essa fraternidade no campo sociolgico. Impressionado com estas respostas, continuei a interrog-lo: - Apesar dos milnios decorridos, tendes a exprimir alguma reflexo aos homens, quanto repara o do erro que cometeram, condenandovos morte? - De modo algum. Mlitos e outros acusadores estavam no papel que lhes competia, e a ao que provocaram contra mim nos tri bunais atenienses s podia valorizar os princpios da filosofia do bem e da liberdade que as vozes do Alto me inspiravam, para que eu fosse um dos colaboradores na obra de quantos precederam, no planeta, o pensamento e o exemplo vivo de Jesus Cristo. Se me condenaram morte, os meus juzes estavam igualmente con denados pela natureza; e, at hoje, enquanto a criatura humana no se descobrir a si mesma, os seus destinos e obras sero patrimnios da dor e da morte. - Podereis dizer algo sobre a obra dos vossos discpulos? - Perfeitamente respondeu-me o sbio ilustre -, de lamentar as observaes mal avisadas de Xenofonte, lamentando eu igualmente, que Plato, no obstante a sua coragem e seu herosmo, no haja representado fielmente a minha palavra junto dos nossos contemporneos e dos nossos

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psteros. A Histria admirou na sua Apologia os discursos sbios e bem feitos, mas a minha palavra no entoaria ladainhas laudatrias aos polticos da poca e nem se desviaria para as afirmaes dogmticas no terreno metafsico. Vivi com a minha verdade para morrer com ela. Louvo, todavia, a Antstenes, que falou com mais imparcialidade a meu respeito de minha personalidade que sempre se reconheceu insuficiente. Julgveis ento que me abalanasse, nos ltimos instantes da vida, a recomendaes no sentido de que pagasse um galo Escu lpio? Semelhante expresso, a mim atribuda, constitui a mais incompreensvel das ironias. - Mestre, e o mundo? indaguei. - O mundo atual a semente do mundo paradisaco do futuro. No tenhais pressa. Mergulhando-me no labirinto da Histria, parece-me que as lutas de Atenas e Esparta, as glrias do Prtenon, os esplendores do sculo de P ri cles, so acontecimentos de h poucos dias; entretanto, soldados es par tanos e atenienses, censores, juzes, tribunais, monumentos polticos da cidade que foi a minha ptria esto hoje reduzidos a um punhado de cinzas!... A nossa nica realidade a vida do Esprito. - No vos tentaria alguma misso de amor na face do orbe terrestre, dentro dos grandes objetivos da regenerao humana? - Nossa tarefa, para que os homens se persuadam com respeito Verdade, deve ser toda indireta. O homem ter de realizar-se interiormente pelo trabalho perseverante, sem o que todo esforo dos mestres no passar do terreno puro verbalismo. E, como se estivesse concentrado em si mesmo, o grande filsofo sentenciou: - As criaturas humanas ainda no esto preparadas para o amor e para a liberdade... Durante muitos anos, ainda, todos os discpulos da verdade tero de morrer muitas vezes!... E, enquanto o ilustre sbio ateniense se retirava do recinto, junto de Anaxgoras, dei por terminada a preciosa e rara entrevista.

LIES DE VIDA

Scrates
Plato, a esse conclave do Infinito, impressionava-me o pensamento, quando, na tribuna de claridades divinas, se materializou aos nossos olhos o vulto venerando da filosofia de todos os sculos. Da sua figura irradiava-se uma onda de luz levemente azulada, enchendo o recinto de vibrao desconhecida, de paz suave e branda. Grandes madeixas de cabelos alvos de neve molduravam-lhe o semblante jovial e tranqilo, onde os olhos brilhavam infinitamente cheios de serenidade, alegria e doura. As palavras de Scrates contornaram as teses mais sublimes, porm, inacess veis ao entendimentos das criaturas atuais, tal as transcendncia dos seus profundos raciocnios. maneira das s u a s lies nas praas pblicas de Atenas. Falou-nos da mais avanada sabedoria espiritual, atravs de inquiries que nos conduziam do mago dos assuntos; discorreu sobre a liberdade dos seres nos planos divinos que constituem a sua atual morada e sobre os grandes conhecimentos que esperam a humanidade terrestre nos seu futuro espiritual. verdade que no posso transmitir aos meus companheiros terrenos a expresso exata dos seus ensinamentos, estribados na mais elevada das justias, levando-se em conta a grandeza dos seus conceitos, incompreensveis para as ideologias das ptrias no mundo atual, mas, ansioso de oferecer uma palavra do grande mestre do passado aos meus irmos, no mais pelas vsceras do corpo e sim pelos laos afetivos da alma, atrevi-me a aborda-lo: - Mestre disse eu -, venho recentemente da Terra distante, para onde encontro possibilidade de mandar o vosso pensamento. Desejareis

FRANCISCO CNDIDO XAVIER PELO ESPRITO HUMBERTO DE CAMPOS

Foi no Instituto Celeste de Pitgoras (1) que vim encontrar, nestes ltimos tempos, a figura veneranda de Scrates, o ilustre filho de Sofronisco e Fenareta. A reunio, nesse castelo luminoso dos planos errticos, era, nesse dia, dedicada a todos os estudiosos vindos da Terra longnqua. A paisagem exterior, formada na base de substncias imponderveis para as cincias da atualidade, recordava a antiga Hlade, cheia de aromas, sonoridades e melodias. Um solo de neblinas evanescentes evocava as terras suaves e encantadoras, onde as tribos jnias e elias localizaram a sua habitao, organizando a ptria de Orfeu, cheias de deuses e harmonias. rvores bizarras e floridas enfeitavam o ambiente de surpresas cariciosas, lembrando os antigos bosques de Tesslia, onde Pan se fazia ouvir com as cantilenas de sua flauta, protegendo os rebanhos junto das frondes ventustas, que eram as liras dos ventos brandos, cantando as melodias da Natureza. O palcio consagrado a Pitgoras tinha aspecto de severa beleza, com suas colunas gregas maneiras das maravilhosas edificaes da gloriosa Atenas do passado. L dentro, agasalhava-se toda uma multido de Espritos vidos da palavra esclarecida do grande mestre, que os cidados atenienses haviam condenado morte, 399 anos antes de Jesus Cristo. Ali se reuniam vultos venerados pela filosofia e pela cincia de todas as pocas humanas, Terpandro, Tucidides, Lsis, Esquines, Filolau, Timeu, Smias, Anaxgoras e muitas outras figuras respeitveis da sabedoria dos homens. Admirei-me, porm, de no encontrar ali nem os discpulos do sublime filsofo ateniense, nem os juzes que o condenaram morte. A ausncia de

lhes os mais nobres sentimentos de humanidade. - Mas... retorqui l no mundo h uma elite de filsofos que se sentiriam orgulhosos de vos ouvir!... - Mesmo entre eles as nossas verdades no seriam reconhecidas. Quase todos esto com o pensamento cristalizado no atade das escolas. Para todos os espritos, o progresso reside na experincia. A histria no vos fala do suicdio orgulhoso de Empdocles de Agrigento, nas lavas de Etna, para proporcionar aos seus contempo r neos a falsa impresso de sua ascenso para os cus? Quase todos os estudio sos da Terra so assim; o mal de todos o enfatuado convencimento de sabedoria. Nossas lies valem somente como roteiro de coragem para cada um, nos grandes momentos de experincia individual, quase sempre difcil e dolorosa. No crucificaram, por l, o Filho de Deus, que lhes oferecia a prpria vida para que conhecessem e praticassem a Verdade? O prtico da pitonisa de Delfos est cheio de atualidade para o mundo. Nosso projeto de difundir a

Trecho extrado do livro dos autores Crnicas de Alm-Tmulo - Editora FEB

DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA


fsica e espiritual, mas, para que isso possa acontecer o mdium, o filho de f, precisa ir em busca de conhecimento e esclarecimento, para executar as mltiplas tarefas que sua mediunidade lhe exige. Somos templos vivos, e manifestadores das qualidades divinas dos nossos Pais e Mes Orixs. E que o dom da mediunidade depende tambm da evoluo do mdium pois caminham juntos. Qual seria o melhor e mais bonito presente que ns poderemos oferecer para nossa Umbanda? Ns os mdiuns! Ampliando as nossas faculdades medinicas e o aprimoramento moral, sendo o mdium um exemplo, pois a Umbanda se manifesta a partir de ns, e no s atravs do terreiro pois dizer que umbandista dentro do terreiro fcil, mas praticar a religio fora dele, essa a grande chave para abrir as portas da sua ascenso como esprito humano. Como ser que a Umbanda poder comemorar mais um ano de existncia, se antes no fizermos uma anlise de como podemos contribuir para essa comemorao? Analise o que fez para o seu aprimoramento como mdium e como pessoa, procurou evoluir ou ficar acomodado? Isso serve a todos os umbandistas. Aos iniciantes, se teve o mnimo de boa vontade para aprender e buscar esclarecimentos. Aos mais antigos, se est acomodado e relaxado com a sua mediunidade. Pois alguns mdiuns acham que j incorporaram todos os guias, j riscaram o ponto, j fizeram vrios cursos, j esto no atendimento, j que os seus guias do consulta... Acreditam que j conquistaram o pice medinico. neste momento que acontecem as maiores quedas vibratrias, pois sabemos que a prtica medinica um constante aprendizado; e que em religio, nada est esttico, pois a Umbanda Sagrada est em constante renovao. Ento mdiuns mais antigos, renovem-se!

MNICA BEREZUTCHI

Irmos leitores, neste ms de novembro comemoramos o Dia da Umbanda. So 98 anos de trabalho, dedicao e a cada dia que passa, sabemos que muito ainda precisa ser feito em prol do seu crescimento e principalmente de sua compreenso e aceitao perante nossa sociedade. Incansvel o trabalho dos guias espirituais, que so os mensageiros dos Pais e Mes Orixs para transmitir aos seus mdiuns e descortinar os mistrios e sua atuao como religio em solo brasileiro. A Umbanda Sagrada uma religio que nos auxilia em nossa evoluo

Cabe aos dirigentes espirituais analisar se contribuem para o aprimoramento evolutivo fornecendo esclarecimento religioso aos seus filhos espirituais, ministrando palestras com temas voltados religio, indicando livros, incentivando ao estudo religioso, bem como permitindo que seus mdiuns faam cursos em outros locais, pois agindo desta forma, ele no perder filhos; ganhar um maravilhoso presente da prpria Umbanda Sagrada, que ter em seu terreiro filhos esclarecidos que possam contribuir para a evoluo do mesmo. Livres, pois estaro no terreiro por amor e no por obrigao. Vamos neste dia agradecer ao Divino Pai Olorum, aos Pais e Mes Orixs e aos Guias Espirituais por ter nos concedido o privilgio de estarmos encarnados nesse momento em que a Umbanda Sagrada est sendo codificada. Isso significa que fomos escolhidos e que precisamos fortalecer o nosso Templo Vivo pois atravs de ns a Umbanda manifesta-se. H ainda muito a ser feito pela nossa religio. Em qual posio voc est? passivo, como mero espectador

esperando algo a ser realizado? Ou ativo, trabalhando e contribuindo para a religio ser respeitada em nosso pas? Seja enfim um mdium consciente! Oferea em 15 de novembro este maravilhoso presente para a Umbanda: Seja consciente! Parabns a todos os irmos umbandistas. Que Olorum conduza sua existncia, que voc encontre sua essncia e que encontrando sua essncia, voc irradie luz.
contatos:monica@luzdourada.org.br

BINGO
O Templo da Luz Dourada convida a todos os irmos umbandistas a participar do Bingo Beneficente que ser realizado no dia 18/11/2006 a partir das 19:00. O convite d direito a uma cartela para concorrer a um computador . Rua Nicolau Ancona Lopes, 47 Cambuci - So Paulo - SP Maiores Informaes 6102-4087 e-mail: bingo@luzdourada.org.br

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desencarnado e aps isto se cobre com a terra; Cruzamento da cova onde o falecido foi enterrado: aps o tmulo ser fechado o Sacerdote cerca o mesmo com p de pemba criando um crculo protetor sua volta e acende quatro velas brancas formando uma cruz, sendo uma na cabea do tumulo, outra no p, outra na esquerda e outra na direita, este procedimento para garantir a proteo do corpo e do esprito para que no seja profanado por espritos malignos. Este ritual no deve ser envolvido de tristeza e sim de alegria, pois o desencarnado est retornando para o plano eterno fora das iluses e poder retomar sua evoluo de forma consciente se assim estiver preparado. Irmos, minha inteno neste texto era exaltar a fora de Pai Omulu e promover uma reflexo sobre a idia de morte na Umbanda. Como nosso espao restrito peo que acessem meu blog: http://rodrigoqueiroz.blog. terra. com.br/, onde encontraro dicas para o ritual de Culto aos Antepassados, para exaltao do Orix que comea no Templo e termina no Cemitrio. Viva a Vida e a Morte! Salve Pai Omulu! Sarav! Este texto resumo de um seminrio apresentado na Universidade do Sagrado Corao de Bauru-SP. O ritual de funeral apresentado ensinado por Rubens Saraceni no curso de Sacerdcio Umbandista e multiplicado pelos Colgios coligados, o texto pode ser encontrado no livro Doutrina e Teologia de Umbanda de Rubens Saraceni e Editora Madras.
(contato@tvus.com.br ou www.tvus.com.br)

Morte e Vida Umbandista


Breve ensaio sobre a crena ps morte e funeral na Umbanda
e nascemos para o plano fsico. O Umbandista deve se preocupar com o que cria na sua vida, pois j pode desconfiar do resultado no desencarne. A Umbanda no cr em ressurreio, como no cr num salvador ou messias resgatador de seu rebanho, uma vez que ela prega a transcendncia individual que cada ser deve al canar, nin gum far nada por ningum, cada qual com seu quinho. No entanto a crena no reencarne a explicao do resgate dos dbitos e aprendizado constante do ser. No dia de finados fundamental que o Umbandista ao realizar o culto ao Divino Orix Pai Omulu, vibre seus pensamentos nos antepassados, seus parentes desencarnados, solicitando ao Pai Omulu que ilumine a todos, pois se algum antepassado estiver precisando de ajuda por estar perdido nas questes emocionais e ainda no ter alcanado a luz, pode ser oportuno de acontecer este resgate e aquele que j esteja em situaes privilegiadas ento se sentir gratificado pelas vibraes, alm de ser o momento de demonstrar gratido aos antepassados que promoveram a sua passagem presente. O culto ao Orix Omulu, o momento de exaltao da Divindade e o que o mesmo representa, pois como entendemos que ele a Divindade do fim, logo ele no est presente apenas na to temida morte fsica gerando uma imagem temerosa em relao a este Orix. Sua vibrao se faz presente centenas de vezes durante nossa vida, por exemplo, o fim de um relacionamento amoroso o rompimento de cordes emocionais e fim de um ciclo de convivncia entre duas pessoas, neste momento de finalizao l est presente a vibrao deste Orix para encaminhar os envolvidos em seus caminhos individuais, tambm posso citar mudana de emprego, de moradia, fim de amizades etc, sempre em situaes principalmente de rompimentos ou encerramentos de ciclos esta vibrao divina que se faz presente na vida dos envolvidos. Mesmo ficando a cargo de cada um a colheita necessria aps o desencarne, a Umbanda tem na Cerimnia Fnebre a preocupao de garantir que o esprito desencarnado fique a cargo da Lei Divina e no tenha problemas maiores com ataques de espritos negativos. Cito aqui um procedimento, conforme ensinado por Rubens Saraceni no Livro Doutrina e Teologia de Umbanda da Editora Madras, e a seguir fao um comentrio. O Funeral Umbandista dividido em duas partes, purificao do corpo e do esprito que acontece somente com a presena do Sacerdote, ajudante e um parente e depois a cerimnia social para encomenda do esprito realizada no velrio e no tmulo. Ainda no necrotrio antes de vestir o corpo do desencarnado o Sacerdote procede com alguns atos, como: Purificao do corpo com in censo: primeiro ato para a purificao energtica do corpo fsico e do esprito que na maioria das vezes ainda est prximo ao corpo, caso no esteja, o corpo seu endereo vibratrio e onde estiver o esprito o mesmo receber esta purificao. As ervas queimadas na brasa propagam atravs do ar suas qualidades purificadoras e imantadoras do esprito; Purificao do corpo com gua consagrada: o mesmo que gua benta, neste momento cria-se uma diluio de qualquer energia material ainda presente no corpo e no esprito do desencarnado; Cruzamento com a pemba con sagrada: neste ato se faz uma cruz na testa, garganta, peito, plexo, umbigo e costas das mos e ps para desligar qualquer iniciao ou cruzamentos feitos na encarnao desobrigando o esprito a responder aos iniciadores do plano fsico, desta forma se neutraliza; Cruzamento com leo de oliva consagrado: repete o ato de cruzamento acima e tambm cruza o ori (coroa) para que libere do chakra coronrio qualquer firmeza de foras purificando o esprito e o livrando de qualquer chamamento por algum que se acha superior querendo prejudicar o desencarnado; Aspergir com essncias e leos aromticos: aspergir todo o corpo para criar uma aura positiva e perfumada em volta do esprito protegendo-o de qualquer entrechoque energtico; Esta a primeira parte do funeral. Aps isto o corpo ser vestido e levado ao velrio, ento momentos antes do enterro so ministrados a Cerimnia Fnebre de Encomenda do Esprito: Apresentao do Falecido: alguma pessoa escolhida ir ministrar algumas palavras positivas sobre a vida e a pessoa do desencarnado; Palavras sobre a misso do esp rito que desencarna: explicaes do Sacerdote sobre a vida eterna e o conceito de ps morte; Prece ao Divino Criador Olorum (Deus); Canto a Oxal: o sacerdote com a curimba entoa uma msica em louvor a Oxal, caso o desencarnado seja Umbandista; Hino da Umbanda; Canto a Obaluay: Orix das passagens louvado para que receba e encaminhe o desencarnado; Canto ao Orix Regente do desencarnado: caso seja Umbandista; Despedida dos presentes na cerimnia: os presentes se despedem do falecido; Fechamento do Caixo; Transporte do corpo ao cemitrio; Enterro do corpo: aps o caixo ser colocado na cova o Sacerdote assopra uma fina camada de p de pemba consagrada para proteo etrica do
RODRIGO QUEIRZ

Saudaes irmos leitores! Neste ms de novembro, no dia 02 temos tradicionalmente o dia de finados (mortos), esta data tem todo um significado religioso para os cristos, porm devido o sincretismo presente na Umbanda esta data nos tm grande importncia, a data em que louvamos a fora do Divino Orix Pai Omulu, Senhor da Morte e das transies no Universo. De forma geral a Umbanda em sua doutrinao se apega intensamente na vida, ou seja, em como devemos nos comportar enquanto encarnados para ento quando chegar hora do desencarne poder garantir um bom lugar nas esferas espirituais. Hoje vou comentar sobre a viso de morte e a importncia da mesma sendo que cultuamos uma divindade regente deste sentido da vida. Para a Umbanda a Morte do corpo fsico no o fim da Vida, entende-se apenas como o fim de um ciclo, ou seja, passagem encarnatria, aps o ato de morte fsica do ser desencarnado, este ser encaminhado para uma esfera espiritual condizente com seus atos e vibrao emocional acumulada durante a passagem no corpo fsico. Aqui, no plano fsico, estamos numa esfera neutra ou mista, onde tudo se encontra, sem distino. J no plano astral os seres vivem em realidades dimensionais pertinentes s suas condies emocionais e vibracionais. Logo, se vibras dio, um lugar com seres odiosos ser sua morada, se vibras o amor, sua morada ser um lugar agradvel, como diz Saint Exupry em sua obra O Pequeno Prncipe: Tu te tornas eternamente responsvel por aquilo que cativas , exatamente isto, ns somos aquilo que criamos ao nosso redor e a realidade que desenvolvemos a que levamos alm do ps morte. Ento nada se acaba com o fim da vida fsica, quando o corpo perece este o fim de uma etapa e o inicio de outra, morremos para o mundo fsico e renascemos para o mundo espiritual. Assim o contrrio, quando reencarnamos, morremos para a vida no plano etrico

Agora voc j pode conferir uma programao feita por umbandistas para umbandistas

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24 horas de Umbanda no ar!

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CAFUND - Um histria do outro mundo


RODRIGO QUEIRZ

Como a face de Deus? - H de ser perturbadora, pois encerra todos os mistrios do Universo. Salve irmos leitores! Dia 26/ 10 aconteceu no Alameda Quality Center o evento de pr-lanamento do filme Cafund e a equipe local do JUS e da TV Umbanda Sagrada estava presente cobrindo com exclusividade o evento. Cafund conta a histria do Preto Velho Joo de Camargo, que viveu no inicio do sculo XIV, foi escravo e depois de liberto numa poca onde o pas passava por profundas transformaes, Joo recebe uma misso do cu, ajudar os outros atravs de seu dom medinico. Em 1921 ele funda a Igreja da gua Vermelha, formando uma religio que era a mistura de vrias crenas onde ele era o principal sacerdote. Seu papel espiritual foi to importante e profunda que temos na Umbanda a falange de pretos velhos Pai Joo de Camargo, representando o campo de atuao que este preto velho desenvolveu. Muito vivo at hoje a sua personalidade espiritual, intriga a todos que acabam tendo o mnimo de contato da histria deste preto velho. Assim foi com o ator e diretor Paulo Betti que tem uma vivncia de f e devoo ao Joo de Camargo e num determinado momento sentiu a necessidade como um chamado do Joo e produziu este maravilhoso longa. Cafund imprime intimidade com a Umbanda e os cultos de matriz africana, vemos a presena de Exu, Xang e santos interagindo com Joo de Camargo brilhantemente interpretado por Lzaro Ramos. Neste evento tivemos a presena da equipe organizadora do to comentado Umbanda Fest que levou a curimba Grupo da Lua para abrirem o evento tocando o Hino da Umbanda, pontos de preto velho, Orixs e muito mais, desta forma mostrando a cara da Umbanda para a sociedade de forma organizada, bonita e com a dignidade que nossa amada religio merece. A equipe Umbanda Fest recebeu elogios do diretor e produtor Paulo Betti, que nos lanamentos em outras cidades sempre enviava convites para

terreiros e em nenhum lugar teve a representatividade que em Bauru recebeu. Nosso irmo Guto Corso entrevistou Paulo Betti e segue abaixo parte deste bate-papo: JUS Salve Paulo, nos conte como foi a experincia de filmar a vida de Joo de Camargo? Paulo Betti Bom este um filme que foi Guto Corso entrevistando Paulo Betti - Diretor e Produtor de acalentado h muito tempo, a vontade de contar esta acho que o pblico ideal para nosso histria. Quando eu era pequeno cos- filme o pessoal umbandista, esprita tumava freqentar a roa do meu av, e condomblecista que em Cafund se um imigrante italiano que trabalhava identificaro. Acessem www.cafundo. de a meia para um fazendeiro negro... com.br e encontraro muitas informaAssim convivi vendo o negro com uma es sobre esta histria. viso superior j que ele morava na Maravilha estas palavras do Paulo. casa grande... Voc pode assistir ao programa No caminho da roa do meu av havia uma igreja dedicada ao Joo de especial Cafund pela TV Umbanda Camargo, que existe at hoje onde Sagrada a partir do dia 07/11, no site se louvava e se orava, enfim uma www.tvus.com.br. V ao cinema mais prximo e igreja grande, bonita, hoje preservada pelo patrimnio histrico, onde ele assista Cafund, prestigie aqueles que criou um culto que era a mistura de nos prestigiam. Ento isto irmos, catolicismo com seu culto africano e vamos nos movimentar para exaltar espiritismo. E quando eu era menino a Umbanda e apresent-la com toda entrava ali e ficava encantado com sua luz para a sociedade e de fato aquele universo, um monte de santo reassent-la no seu patamar de direito e principalmente com a histria dele e merecimento. Usemos o que sabemos fazer, eu que maravilhosa... Eu quando menino freqentava gosto de escrever e falar, por isso estou terreiro de Umbanda, mesa branca e aqui e na TVUS, se voc artista ento, catolicismo, onde convivi mais, porm pinte umbanda, encene Umbanda, esporadicamente minha me me le- cante Umbanda e vamos tomar nosso vava em terreiros de Umbanda onde espao. Muitos j fazem sua parte, mas h espao para muito mais. desenvolvi uma f... Parabns para equipe do Cafund, JUS Paulo, qual sua impresso parabns ao Grupo da Lua e parabns sobre o evento de hoje? Paulo Betti Olha, primeiro para a Equipe Umbanda Fest. No se esqueam, dia 26/11, estou muito feliz pois aqui em Bauru apenas que cumpriu-se o nosso projeto Umbanda Fest no Teatro Municipal de que era unir o pessoal da Umbanda e Bauru, comemorando os 98 anos de a curimba que transmite a orao, o Umbanda com muitas atraes. Vou ficando por aqui, deixando um canto, o divertimento religioso e mostrando a cultura brasileira... Pessoal,

Apresentao de curimba d o tom na pr-estria de CafunREPRODUO DE MATRIA DO JORNAL BOM DIA DE BAURU THIAGO ROQUE

Manifestao da Umbanda uma das atraes antes da exibio do filme de Paulo Betti Antes de os convidados assistirem, em primeira mo, ao filme Cafund, podero ter contato com mais um dos pilares da cultura negra e da Umbanda. Um grupo que integra o Terreiro de Umbanda Caboclo do Sol e da Lua, de Bauru, promove uma apresentao de curimbas como so conhecidos os atabaques africanos, que so tocados enquanto os msicos cantam. Com o som das curimbas e as msicas cantadas, homenageamos os orixs e mentores da Umbanda, explica Ricardo Barreira, organizador da Umbanda Fest. Fazendo uma analogia, a curimba desempenha para a umbanda a mesma funo dos hinos nas igrejas evanglicas. LIGADOS - Como Cafund conta a histria de um preto velho milagreiro, Barreira viu na pr-estria uma oportunidade de divulgar a atividade. Entramos em contato com a assessoria de Paulo Betti e, quando mostramos a idia, to-

dos concordaram que os eventos esto ligados, diz. A apresentao tem durao de 30 minutos e ser promovida pelos msicos Luiz de Souza, Caio Goulart Soares e Rose de Oliveira. um evento importante para divulgar a Umbanda, que comemora 98 anos, na cidade, finaliza Barreira. Umbanda comemora 98 anos No dia 26 de novembro, o Teatro Municipal ser palco para a Umbanda Fest evento que objetiva comemorar os 98 anos da umbanda. A partir das 14h, grupos de curimba, danas indgenas e afro, capoeira, teatro, alm de outras manifestaes ligadas religio. Faremos tambm uma homenagem aos decanos da Umbanda daqui, de Bauru, explica Ricardo Barreira, da organizao do evento. A entrada ser 1 kg de alimento no perecvel, que ser doado a instituies de caridade da cidade. Quem quiser participar da Umbanda Fest pode entrar em contato pelos telefones (14) 3227-5252 ou 9784-0128. www.umbandafest.com.br
ENVIADA POR E-MAIL PARA O JUS POR RICADO BARREIRA

Umbanda usa pipoca e atabaque em cerimnia aos antepassados


MATRIA PUBLICADA NO JORNAL CIDADE DE BAURU LUCIANA LA FORTEZZA

www.tvus.com.br
MELHOR PREO

A TVUS - TV Umbanda Sagrada, nasce do desejo de transmitir ao mximo de pessoas a Cultura, a Doutrina, Filosofia, Cincia, Magia e Mistrios da religio de Umbanda.

Grande coleo de

Agora em novo endereo:

ESPADAS

Todos vestidos de branco e portando oferendas, cerca de 40 membros do Templo Escola de Umbanda Sagrada de Bauru, fizeram ontem pela manh, um culto de louvor ao orix Omulu. A cerimnia foi realizada no cruzeiro do Cemitrio Cristo Rei. ele quem recebe os espritos desencarnados. Ns acreditamos que morremos para o corpo fsico e nascemos para o espiritual. Ele um ministro de Deus, explica o sacerdote de umbanda, Rodrigo Queiroz. De acordo com ele, por orientao espiritual, a partir deste ano, a cerimnia sempre ser realizada. Ela dura, em mdia, trs horas. Ontem, ela comeou no templo, com exposio de oferendas, oraes, cantos e reflexes sobre a idia de morte e vida na umbanda. Depois, no cemitrio, exaltaram o orix tambm com oraes, cantos acompanhados

de atabaques e banho de pipoca. Os orixs so fora da natureza, explica Queiroz. A pipoca, por exemplo, smbolo da transformao. O azeite de dend denota a concentrao energtica e as flores, o fortalecimento do esprito. Os fiis tambm levaram coco, pes, bolos e doces. uma homenagem para os desencarnados e um momento de purificao para os encarnados, afirma o sacerdote. Por meio do culto, os seguidores apostam, por exemplo, na cura fsica e espiritual e no trmino de um ciclo negativo.

Oua o programa:
Traga esta edio e ganhe um brinde na compra de uma espada Visite o site da Viraj na Internet:

Av.Paulista, 807, 16 andar, cj. 1610 Tels: (11) 3148-0848 / 3148-0846

Falando de Umbanda
CUMINO E JORGE SCRITORI

www.viraj.com.br

COM ALEXANDRE

Sexta-feira das 17h00 s 17h30

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So Paulo, Novembro de 2006

Jornal de Umbanda Sagrada


Fernandes e a magistral apresentao do prprio Z Pelintra (incorporado) foi um show parte. Enfim, o festival foi um SUCESSO. Gostaramos de usar todas as pginas do jornal, mas no podemos. Fica desde de j tambm o convite para que todos participem do prximo festival em 2007. ORGANIZAO DO EVENTO Severino Sena, Ncleo de Curimba Tambor de Orix; Alexandre Cumino, Jornal Umbanda Sagrada; Jorge Scritori Fundao Cacique Cobra Coral; e Sandra Santos AUEESP Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo. APOIO Revista Espiritualista de Umbanda, Marques Rebelo; Colgio de Umbanda Sagrada, Pai Rubens Saraceni, Escola de Curimba Ogum Beira Mar, Me Silvia; ICAPRA Marcelo Fritz; bem como todos os grupos participantes. AGRADECIMENTOS A todos que trabalharam para realizao do evento. Ao sr. Marcos Gadelha, subprefeito da Casa Verde/Cachoeirinha; Dra. Marluce SP-TRANS; Sr. Duarte, Sr. Luiz, Sr. Maurcio, Sr. Renato e a todos os funcionrios da subprefeitura que muito ajudaram neste evento; ao Sr. Neca, da NecaSings, grande batalhador; Sra. Simone, assessora parlamentar Dep. Federal Arnaldo Jardim; Sr. lvaro, diretor do Balnerio Casa Verde, que no mediu esforos e colocou todo seu pessoal a nossa disposio; a Me Cida de Ians, minha esposa, que correu por todos os lados para atender aos participantes; Bernadete Iracema, que cuidou de toda digitao das regras e msicas do festival e a todos que de alguma forma tenham ajudado e no por ventura aqui tenhamos citado seus nomes. Lembramos a todos que os campees sero entrevistados no programa PAPO DE OG, apresentado por mim, Severino Sena todas as quintas feiras s 15:00 e 23:00; e sexta feiras 7:00, na TV espiritualista no site: www.tvespiritualista.com.br com retransmisso no site: www.tvumbandista.com.br Um abrao a todos e que pai Oxal nos ilumine!

3 COLOCAO: T. de Doutrina Umbandista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxal, com a msica Bahia de Todos Orixs . MELHOR INTRPRETE: Engels Xinokstistakis, da Aldeia de Caboclos. MELHOR MSICA: Preto Velho, da Aldeia de Caboclos. MELHOR COREOGRAFIA: Danarinos da Aldeia de Caboclos. Os demais participantes foram agraciados com a medalha de Honra ao Mrito por terem participado desta festa. Tivemos tambm grandes revelaes, que no foram premiadas, mas ficaro no corao e na mente de todos ns. O terreiro Irmos na F, com a curimba do irmo Eduardo Lafusa, com uma pontuao muito boa, cantou a msica Saudao aos Caboclos Sete Flechas e Tupinamb, com um toque forte e vibrante, levantando a galera. Tivemos a participao da nica curimba feminina do evento, com o nome de Curimba Feminina Filhas Dgua, comandada pela Suely Mignom e Maysa, tocado pela Mnica, Carol, Amandinha, Bruna, Keila e Vanessa e a coreografia representado os nossos encantos da Umbanda, ou seja Cabocla, Preta-Velha, Cosme e Pombo Gira. Observando-se o detalhe de que nenhuma das meninas da coreografia so mdiuns de incorporao. O grupo cantou uma linda msica saudando o centenrio da Umbanda, msica esta que temos a certeza que j mais um Hino a nossa querida Umbanda, demos este destaque as meninas, pois tiveram a coragem apostar num projeto, apostar na diferena e foram muito bem. Uma apresentao muito boa tambm foi do Grupo Mandinga, com o irmo Hans Bonf, com a msica Desce Obaluay, que chegou a emocionar a todos com o apoio da Curimba da Fundao Cacique Cobra Coral. No sbado a irm Luci Rosa, acompanhada pela Escola de Curimba Nilton

SEVERINO SENA

Parabns a todos. Nos dias 21 e 22 de outubro aconteceu o to aguardado Festival de Curimba Tambor de Aruanda. Um encontro que reuniu curimbas, terreiros, grupos, escolas e muita gente boa, todos num s pensamento: participar e se divertir. Reuniram-se ali pessoas de diversos seguimentos, umas conhecidas, outras no to conhecidas, porm, todas falavam e pensavam em pontos e toques de Umbanda; sua forma de participao ou a participao do seu terreiro. O jri foi composto por pessoas conhecedoras do assunto: dois instrutores de escola de curimba (Og Miro, da Escola de Curimba Umbanda e Ecologia, e Me Silvia, da Escola de Curimba Ogum Beira Mar e Ncleo de Curimba Tambor de Orix), Pai Jos Valter do Grupo Musical Aruan - a maior referncia de msica Umbandista da atualidade, o jornalista e irmo Marcelo Fritz - presidente do Icapra, que veio do Rio de Janeiro para participar deste evento e convidar oficialmente os ganhadores do primeiro e segundo lugares para que participem do festival Atabaque do Ouro que realizado anualmente no Rio de Janeiro, somente com os campees de outros festivais. A Maestrina Luciana Barletta, to experiente em tratar com msicos de todos os estilos, acostumada a reger orquestras, madrigais e corais. Og Juvenal, diretor da Unio de Tendas de

Umbanda e Candombl do Brasil e do SOUESP, Superior rgo de Umbanda do Estado de So Paulo, acostumado a tantos eventos e que alm de colaborar na avaliao das curimbas, tambm fez um convite oficial a todas as curimbas participantes para que na festa de Ogum no Ibirapuera no ano de 2007, todas as curimbas se apresentem, num momento especial e de grande valia para todos os participantes. Tambm mesa a Irm Sandra Santos, presidente da AUEESP, Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo e coordenadora deste evento. Foram dois dias de intensa movimentao de terreiros e grupos, uma sacudida geral no povo, mais uma grande passo para agitarmos nosso povo para a grande manifestao rumo ao Centenrio da Umbanda. Lembramos ainda, que no prximo dia 15 de novembro no Rio de Janeiro, acontecer mais uma festa comemorativa - o Parabns Umbanda, comemorando seus 98 anos, com a entrega da medalha Zlio de Moraes a irmos e pessoas que se dedicam a Umbanda. Tivemos um pblico flutuante muito grande, alm dos participantes, gostaria de registrar aqui o apoio dos dirigentes ao seus terreiros, com atuao emocionada da Me Imaculada, Me Mrcia Villas Boas, Me Emlia, Pai Sergio Mignon, Pai Wagner e muitos outros. No sbado tivemos a apresentao dos pr-classificados, num clima de muito nervosismo de estria, dos participantes e meu tambm , Severino Sena, com a expectativa de comandar um eventos de dois dias num alto astral, tentando acomodar todas as situaes que j tnhamos conhecimento e novos

imprevistos, com os grupos que s tinham aparecido pela metade, pois ou estavam trabalhando ou no achavam o local, ou grupo que esqueceu parte dos instrumentos, outros no se achavam posicionados juntos aos microfones e precisavam do apoio milagroso do irmo Rogrio do Grupo Aruan, mas entre todos os percalos, mandaram bem, com apresentao de coreografias, luzes coloridas, gelo seco, acompanhamento de violo, timba, agog , defumao etc...

Marcelo Fritz do ICAPRA veio do Rio de Janeiro especialmente para prestigiar o evento

No domingo dez grupos se apresentaram, e voltou novamente, ansiedade, nervosismo e a expectativa da premiao final. Entre uma apresentao e outra, enquanto o prximo grupo se preparava, cantvamos alguns pontos com o apoio da Curimba do Ncleo de Curimba Tambor de Orix, (Igor, Paulinho, Caio, Sorriso), s vezes Paulinho e o irmo Engels, ou Paulinho e irmo Rogrio, tivemos alguns momentos tambm com o Og Miro, cantando com a Me Silvia, com muita alegria e participao de todos. Na parte da tarde, aps a pausa para o almoo, ramos sempre brindados com a apresentao maravilhosa do Grupo Aruan, que levantava a galera com suas lindas msicas. No sbado ainda, enquanto era feita a tabulao dos pontos, cinco grupos voltaram ao palco e cantaram pontos diferentes do apresentados, que poderiam ser conhecidos ou no. Ao final das apresentaes tivemos as seguintes premiaes: CAMPEO Escola de Curimba Aldeia de Caboclos, com a msica Preto Velho VICE-CAMPEO: Tenda Esprita de Umbanda Santa Rita de Cssia, com a msica Criaes de Olorum .

Jornal de Umbanda Sagrada

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Escola de Curimba Aldeia de Caboclos


UM GRITO DE LIBERDADE PRETO VELHO

SAUDAO A UMBANDA - Autora: Suely Mignon

Curimba Feminina Filhas Dgua

IL DE NAG - Autora: Ana Paula


REFRO: na curimba do Il que voc v Nag chegar na curimba do Il que voc v Nag chegar Il de Nag, filho de Umbanda quer te saudar (REFRO) Il de Nag, pisa na Umbanda vem trabalhar (REFRO) Il de Nag, que vem chegando pra clarear (REFRO) Il de Nag, filhos de Zambi cheio de amor (REFRO) Il de Nag, Negro africano e curador

Il Ogum Acau e Ians

Um grito de liberdade.... e a corrente se quebrou! Um grito de liberdade ... um grito me acordou Dentro de um canavial, um negro se libertou, E l no tinha pra ele nem chibata e nem feitor, E l no tinha pra ele nem senzala e nem senhor, Jos de Aruanda um grande lutador,

Hoje baixa no terreiro, traz a paz e o amor Sua sabedoria, seus ensinamentos, Vo de canto canto, aliviando o sofrimento, Vem na fora da reza, vem na fora das ervas, Vem tirando todo mal a mandinga ele quebra, Foi Xang quem lhe trouxe, Zambi lhe coroou, Agradeo dia-a-dia viva Deus Nosso Senhor

Olorum fez um chamado, aos irmos ascencionados E uma nova religio se formou A unio espiritual...., reuniu em uma s luz E assim nasceu a Umbanda Sagrada Sobre o olhar de pai Olorum, Olorum, Olorum

Umbanda Sagrada jovem encantada, com seus cultos misteriosos Sua beleza semeia amor e caridade, Umbanda de todos Orixs Umbanda, Umbanda, Umbanda, Umbanda de todos Orixs H 100 anos de caridade, amor sem igualdade

A DAMA DAS ROSAS - Autor: Boiadeiro Joo de Arajo

Templo Esprita de Umbanda

Luci Rosa e Escola de Curimba Nilton Fernandes - BAIANO DA ALEGRIA

Tenda Esp. de Umb. Santa Rita de Cssia


CRIAES DE OLORUM
Quem tira o chapu pra a alegria E contagia de boa energia quando aqui vem De um cabar ela saiu, para seus filhos proteger Maria Padilha, moa bonita, venha seus filhos aqui valer Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhada Venha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada Anda de noite, anda de dia, ela a rainha da valentia Pai Olorum dividiu aos Orixs, a natureza ao criar A Oxum entregou as cachoeiras, a Xang as pedreiras E o mar a Iemanj a Oxossi deu as matas Ogum a estrada a tempestade para Ians girar A Oxal deu a lei maior para olhar pelos Orixs Para olhar pelos Orixs Ela no gosta de falsidade, ela nos traz paz e alegria Maria Padilha das Almas, rainha da encruzilhada, Venha na terra ajudar seus filhos, dando a sua gargalhada Maria Padilha das Almas eu venho aqui lhe agradecer Eu trago rosas, trago champagne, para lhe oferecer Z Pilintra do chapu virado O cabra letrado baiano arretado Mas ele do bem... Seu Z Pilintra viveu na boemia No serto da Bahia, de So Salvador Seu Z Pilintra a estrela que brilha E s trs alegria baiano do bem Quando o seu Z vem, da Bahia Ele contagia de alegria o cara letrado, baiano arretado Mas ele do bem!

Centro Esprita Caboclo Tupinamb Abassa de Xang


CANTIGA DE BOIADEIRO - Autor: Anivan
Conheo o rastro, eu j vi passar, por essa estrada que contorna o mar (bis) Vem do serto, vem da mata adentro, vem pelo ar, junto com o tempo O seu ginete vibra com o vento, emana luz a todo momento (bis) Trazendo embira, levando jo, abre os caminhos pr seu boi passar Gentileiro ele laador de boi perdido ele caador

DESCE OBALUAY - Autoria: Hans Bonf

Grupo Mandinga

Templo de Doutrina Umbandista Caboclo Sete Flechas e Pai Oxal


BAHIA DE TODOS OS ORIXS
REFRO: Fui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o Candombl Fui, fui,, fui, fui... fui na Bahia visitei o Candombl Firmei ponto na curimba, firmei ponto no cong Trabalhei com Z Pilintra, saravei meus Orixs (REFRO) Firmei ponto na curimba, firmei ponto do conga Fui pular as sete ondas, pra saldar me Yemanj

Ncleo de Doutrina e Cultura Umbandista Caminhos de Oxal


SAUDAO A OI - Autor: Jos Augusto, Resp. Givaldo Costa ( Nego)

Desce Pai Velho desce as suas flores to no altar Desce Pai Velho desce esto seus filhos a lhe esperar Esses filhos precisam de muita f e transmutao Vem Obaluay trazer a divina inspirao Ensina esse povo todo

(REFRO) Firmei ponto na curimba, pra saldar Abaluai Quem me levou l pra Bahia, foi Nana de Buruqu.

a lhe esperar de bom corao Ensina pra todos ns o que a divina inspirao Abre um portal de luz, fazendo a cruz aqui neste cho E traz do campo santo amor e toda devoo

Oi, Divina me que vem do cu Abenoa os filhos seus na fora aqui deste cong... Oi , s mensageira de Oxal Vira no tempo o teu amor para seus filhos ajudar...

Oi, me da f e da esperana Com o seu manto nos acolhe, s o poder de Orix Oi, olha o tempo minha me A proteo que vai girar igual ao teu amor na h.

Templo de Umbanda Caboclo Lua Nova Guerreiros de Lua Nova


LUZ QUE CLAREIA A UMBANDA Autor: Rodrigo A. de Sousa

SAUDAO AOS CABOCLOS SETE FLECHAS E TUPINAMB - Autor: Eduardo Lafusa

Templo Umbandista Irmos na F

APELO NATUREZA - Autor: Man Baiano (entidade)


Eu vou fazer um pedido a Oxal, Nossa Senhora entregue ao meu Redentor Pea que mande mais um pouco de amor, Pra cobrir esse seu mundo que est chorando de dor A natureza pede pra sobreviver, quem sente sede compra gua pra beber Quem sente fome no tem mais o que comer Seu nome chamado em vo, ningum sabe no que crer Diga que a cachoeira de Oxum secou, que as pedreiras de Xang j foi quebrada Que os passarinhos no tem mais onde morar Pois a mata de Oxossi j foi toda derrubada Diga que a f j no mais infinita,

Centro Esprita de Umbanda Caboclo Flecheiro e Mane Baiano

Au, lau lau, lau Au, lau lau, lau Clareia Ogum no Humait Senhor da Guerra e Rei na beira do mar (REFRO) Luz que clareia, luz que vem de Oxal Clareia a Umbanda, clareia meus Orixs Clareia Oxossi, rei da floresta, senhor da cura, sua aldeia est sempre em festa (REFRO) Clareia Xang l nas pedreiras, rei da justia, sua machada certeira (REFRO) Clareia Oxum nas cachoeiras,

olhais por ns Rainha das Cachoeiras (REFRO) Clareia Iemanj, Deusa do mar, seu canto lindo como noite de luar (REFRO) Clareia Ians, Deusa guerreira, com sua espada ela a justiceira Clareira Ians, Deusa guerreira, seu vento forte limpando a nossa aldeia (REFRO) Luz que clareia, luz que vem de Oxal Clareia a Umbanda, clareia meus Orixs

Eu peo licena a Zambi, que criou o Jurema Criou todas as estrelas, criou a lua, criou o mar A lua ilumina o cu, na lua mora Ogum A lua ilumina as quedas da cachoeira de mame Oxum

E l do alto daquelas pedreiras, meu pai Xang mandou avisar Que a lua clareia as matas pra que os caboclos venham l do Jurem Sarava Sr. Sete Flechas , Sarava Tupinamb Salve todos os caboclos que acabam de chegar

na caridade as almas no acredita Que os Orixs usado para riqueza, diga que no tem valor a fora da natureza Pai tem piedade desses pobres filhos seus, que quer ser dono do Reino dos Orixs Dono da terra, matas, rios e cachoeiras mais tudo isso aqui seu... Ningum foi l comprar

Assista ao

PROGRAMA FALANDO DE UMBANDA

Agora s Segundas Quartas e Sextas s 15h00

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So Paulo, Novembro de 2006

Jornal de Umbanda Sagrada

Jornal de Umbanda Sagrada

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Festa de Iemanj 2006


Vans Uso do Solo = R$ 100,00 (cem reais) = R$ 25,00 (vinte e cinco reais) A data escolhida foi o segundo final de semana de dezembro, ou seja: 09 e 10 de dezembro de 2006. A FEDERAO UMBANDISTA DO GRANDE ABC informa que a taxa em agosto era de R$ 226,00 (duzentos e vinte e seis reais), pagos Prefeitura de Mongagu. Este valor engloba um nibus, o uso do solo (espao na areia) e quantas vans forem necessrias. A F.U.G. ABC cuida de toda organizao e, em Assemblia Geral realizada em 07 de outubro ltimo com seus filiados ficou decidido que o valor cobrado seria de R$ 350,00 (trezentos e cinqenta reais), sendo que este valor inclui a colocao de sanitrios qumicos em trs pontos de sua rea, com a presena de duas pessoas uniformizadas para sua manuteno. Alm disso, a F.U.G. ABC disponibiliza algumas unidades aos Templos que desejarem sanitrios exclusivos, a preo de custo, ou seja, R$ 130,00 (cento e trinta reais). Esse tratamento VIP, que tambm proporcionado pela F.U.G. ABC aos Templos no filiados, caracteriza-se pelo bom atendimento pela presena constante de seu pessoal especializado. A FEDERAO UMBANDISTA DO GRANDE ABC cuida de toda documentao necessria, recolhe as taxas e cuida at dos Templos na areia. Tudo isso sem que voc, irmo umbandista, precise sair de So Paulo. Para sua maior facilidade, as taxas tambm podem ser pagas nos seguintes endereos: SANTURIO NACIONAL DA UMBANDA (em Santo Andr) Fone: 4338-0946 / 4338-0261 Escritrio Central (So Caetano do Sul) Para fazer face s despesas, algumas Federaes costumam sobre-taxar esses valores, enquanto fazem a intermediao entre os Templos e a municipalidade.
PAI RONALDO LINARES

Associao Umbandista e Espiritualista do Estado de So Paulo AUEESP


ATENO SACERDOTE UMBANDISTA: INFORMAO IMPORTANTE !!! As Leis exigem que os Centros, Tendas e Templos estejam regularizados e assim possam reivindicar e exigir seus direitos. Todos os Templos e Associaes devem ter em seu poder o seu Estatuto Social prprio e atualizado (Diretoria e Conselho), conforme a Lei n. 10.406/2002. Este Estatuto sai em nome da sua Casa de Trabalho. Os Templos que desejarem ter o seu nmero no CNPJ (Cadastro Nacional de Pessoa Jurdica), saibam que por Lei, a retirada deste documento gratuita ! Regularize-se, cumpra a sua obrigao de estar trabalhando legalizado e amparado perante as Leis! J estamos fazendo reservas para a Festa de Iemanj. Maiores informaes com Sandra Santos (11) 6954-7014 ou 9784-2668.

Aos nos aproximarmos de dezembro surgem as especulaes de como ser realizada a tradicional Festa a Iemanj no litoral paulista, principalmente, nos municpios de Praia Grande e Mongagu. Em 15 de setembro passado, as principais lideranas umbandistas de So Paulo reuniramse na sede da SECULT (Secretaria da Cultura - em Praia Grande) para inteirarem-se das providncias necessrias ao sucesso da festividade, alm de participarem da re-inaugurao do Monumento Iemanj na Praia do Mirim. O Prefeito Alberto Mouro fez um excelente trabalho de recuperao do local. A imagem refeita ficou muito bonita. O espelho dgua, bem como uma buclica cascata, deram nova vida tradicional imagem. Lembrando que esta obra foi, principalmente, fruto do trabalho da Associao Paulista de Umbanda, do grande guerreiro Demtrio Domingos que, ao lado de Pai Ronaldo Linares esteve presente na re-inaugurao. Datas e Valores: PRAIA GRANDE As datas determinadas para a festividade em Praia Grande foram os dias: 02 e 03 de Dezembro 09 e 10 de Dezembro de 2006 Os valores cobrados pela municipalidade: nibus = R$ 200,00 (duzentos reais)

MONGAGU Em Mongagu o procedimento um pouco diferente, a saber: A FEDERAO UMBANDISTA DO GRANDE ABC e a Federao de Umbanda e Candombl de Mongagu so as entidades que organizam a festividade e, de comum acordo, acomodam os diversos Templos de Umbanda ou Candombl. Alis, foi a FEDERAO UMBANDISTA DO GRANDE ABC quem levou, h 17 anos, esta festividade para Mongagu e que, no ltimo exerccio, doou cidade o magnfico Monumento de Iemanj com 10m de altura e que est situado no Bairro de Agenor de Campos, bem em frente Plataforma de Pesca. Desta forma, os primeiros dois quilmetros de areia partindo da plataforma em direo ao sul, sempre ficam reservados aos filiados da F.U.G. ABC, que propicia um atendimento diferenciado a seus filiados. fcil comprovar a veracidade desse fato uma vez que, atualmente, outras organizaes federativas do estado de So Paulo a exemplo do Primado de Umbanda, da Federao das Igrejas Reunidas de Umbanda e Candombl do Estado de So Paulo e do Colgio Magno de Umbanda Pai Benedito de Aruanda do Pai Rubens Saraceni entre outras, preferem Mongagu instalando-se sob a liderana da F.U.G. ABC.

A Liga das Mulheres Umbandistas do Brasil


CONVIDA
Todos a participarem do III Encontro das Mulheres da Religio a ser realizado no dia 4 de Novembro de 2006, das 14h00 s 18h00, na Cmara Municipal de Santo Andr - Praa Quarto Centenrio, n 02 - Centro - Santo Andr

VAMOS NOS CONSCIENTIZAR AGORA, ANTES QUE SEJA TARDE DEMAIS


como seus representantes e adeptos. Ressaltamos a importncia de uma conscientizao das nossas Lideranas Religiosas, Presidentes de Federaes, Grupos de Estudos, Ordens, Organizaes e Instituies, que pregam e tem em seus estatutos o compromisso de promover, defender, organizar e principalmente criar condies de tra balho que levem sociedade ao esclarecimento das nossas prticas e que viabilizem a nossa incluso social. O trabalho e as conquistas realizadas pelo MOVIMENTO CHEGA no podem ser desprezados. A esperana ser renovada a cada dia e no podemos perder nossos IDEAIS. Temos que continuar lutando, vencer nossos medos, vaidades e diferenas. No podemos mais viver divididos e lutando de forma segmentada. Todos ns erramos, mas sempre tempo para a trgua e a reflexo! Visando essa unificao, o MOVIMENTO CHEGA convida: A todas as Lideranas Religiosas, Presidentes de Federaes, Dirigentes Espirituais, Yalorixs, Babalorixs, Ogs, Curimbeiros, filhos de f e simpatizantes, para participar do encontro que ser realizado no dia 26 de Novembro de 2006, que visa iniciar um debate de conscientizao, para que possamos juntos encontrar o melhor caminho para nossa comunidade. Ressaltamos que esto todos convidados, desde o Superior rgo de Umbanda do Estado de So Paulo, passando pelos Presidentes de Todas as Federaes e rgos at os Dirigentes e Sacerdotes da nossa Religio (Umbanda e Candombl). O que esperamos que com a divulgao desta reunio, todos aqueles que dirigem um grupo, grande ou pequeno, sintam o chamado de sua religio e venham participar. Resignamo-nos diante dos que sempre colocaram obstculos ou desculpas, dos que sempre se isolaram em defesa dos seus interesses, dos que por frum intimo deixaram de participar e at criticaram: Venham dar sua contribuio, sua sugesto. Venham defender o que voc acredita ser o melhor para nossa comunidade. Nenhum grupo ficar sem ter um representante ocupando um cargo e tendo direito de voto nas decises que sero tomadas, em igualdade de direitos aos demais. No podemos mais viver a diviso, QUEREMOS VER NOSSA COMUNIDADE ORGANIZADA E RESPEITADA. UMA NOVA DIRETORIA, para o MOVIMENTO CHEGA!!! No encontro do dia 26 de novembro, ser indicada pelos presentes uma nova diretoria que assumir os trabalhos conforme a vontade da ridade a todos. REUNIO DO MOVIMENTO CHEGA!!! 26 de Novembro de 2006, s 15h00. AUDITRIO DO SINDICATO DOS ELETRICITARIOS Rua Tomas Gonzaga, 50 (esq. com Av. Liberdade entre as estaes So Joaquim e Liberdade do metr). ENTRADA GRATUITA Aberto a todos os filhos de f da Umbanda e do Candombl. Mais informaes no site: www.movimentochega.com.br Ligue ou mande seu E-mail para incluir seu nome em nossa LISTA DE PRESENA: 5599-4673 movimentochega@terra.com.br maioria. Reiteramos o convite a todos os rgos, Centros e Federaes para estarem presentes neste ato democrtico. Convidamos tambm os representantes dos jornais e revistas que divulgam a Umbanda, bem como os participantes de veculos de mdia eletrnica, como as TVs e jornais virtuais, boletins informativos, Grupos de Debates e o ORKUT. A melhor forma de todos ajudarem participando deste debate, oferecendo sugestes e criticas que possam ser produtivas, construtivas e verdadeiras. Desejamos paz, amor e prospe-

MANIFESTO DE ALERTA AS LIDERANAS

MOVIMENTO CHEGA!

Aps o perodo eleitoral e de todo um trabalho de conscientizao, o MOVIMENTO CHEGA continua compromissado com seus ideais, pois no um movimento eleitoreiro e sim um movimento em defesa de nossos ideais e direitos, lutando contra a discriminao religiosa e a excluso poltica, que afeta a todos ns. Todos os cidados vivem em sociedade e devem cumprir as leis e regras a que ela nos impe. Muitos de ns reclamamos que no somos tratados da forma como deveramos, a comear pelo no reconhecimento de nosso sacerdcio e do quanto realizamos em prol desta mesma sociedade. No entanto s h uma maneira de mudar algo e esta maneira participar. O MOVIMENTO CHEGA a sua oportunidade de participar das decises em sociedade e de nos unirmos para aumentar nossa representatividade. Em conseqncia, a UMBANDA e o CAN DOMBL tero ESPAO, RESPEITO e FORA perante decises publicas e concesses a que tem direito por Lei todas as religies, bem

Homenagem aos Decanos


O Movimento Chega est preparando uma grande homenagem altura dos Decanos dos Cultos de Umbanda, Candombl e Afro Brasileiros em geral. Neste momento, estamos solicitando que nos sejam enviados os dados do Sacerdote (nome completo, RG, endereo, nome pelo qual conhecido) e os dados do Templo (Razo social, endereo completo, nmero de registro do estatuto em cartrio, bem como os dados da Federao em que est filiado). S sero aceitos os dados de Sacerdotes cujos Templos estejam devidamente formalizados. A homenagem ser realizada em 3 categorias: Decanos de 10 a 20 anos; Decanos de 20 a 30 anos; Decanos com mais de 30 anos de Templos Abertos. Os dados podem ser enviados por e-mail para: alexandrecumino @uol.com.br Ou atravs de texto digitado para a redao do JUS - Jornal de Umbanda Sagrada Av. Irer, 292 - apto 13 Planalto Paulista - So Paulo - SP - CEP: 04064-000.

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est estabelecida ou, da forma como a reconhecemos, ela nasce com o ritual do Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois o que define sua origem no a data nem a origem do nome Umbanda, muito menos o fato de caboclos ou pretos velhos incorporarem em outros locais, o que define sua origem o ponto de partida onde surgiu o ritual que chamamos e identificamos como Umbanda. Zlio deixou um legado para seus descendentes: A mais antiga tenda de Umbanda existe e funciona at os dias de hoje na Travessa Zlio de Moraes em Boca do Mato, no municpio de Cachoeiras de Macacu, onde funciona tambm a Cabana de Pai Antnio. frente dos trabalhos hoje est a neta carnal de Zlio de Moraes a Sra. Lygia Cunha. Me Zilmia de Moraes Cunha (Me carnal de Lygia) se encontra na flor dos seus 93 anos de idade com uma lucidez de impressionar qualquer pessoa. Me Zilmia uma senhora de uma grande simpatia e muita simplicidade no modo de viver. A forma como expressa seus sentimentos a caracterizam como a pessoa mais amorosa que este simples escrevente teve o prazer de conhecer. Pai Antnio sempre a chamou de carneirinho, por suas madeixas douradas e seu jeito doce de lidar com as pessoas. Me Zilmia se emociona ao lembrar de tantos anos ao lado de seu Pai na lida espiritual e sempre que relata alguns dos casos e histrias que envolvem sua vida espiritual costuma dizer: No me arrependo de nada, faria tudo outra vez; Nasci para ser esprita!, Papai sempre dizia... No h quem no se sinta ao lado de uma Me ou de uma Av muito querida, quando tem a oportunidade de trocar algumas palavras com esta querida, de todos ns me, Zilmia, filha carnal de Zlio de Moraes. Queremos dizer a Me Zilmia que ns a Amamos muito e esperamos o momento de nos encontrarmos outra vez. A Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade est se preparando para fazer uma reforma em sua estrutura fsica. O Colgio de Umbanda Sagrada Pena Branca em conjunto com o Jornal de Umbanda Sagrada, est criando um livro de ouro para o recebimento de doaes. O livro, que tem por objetivo assegurar a transparncia na arrecadao e no envio das doaes a seu destino final, registrar o nome e o valor que cada irmo vier a doar para a reforma deste patrimnio histrico vivo da nossa religio, e ser entregue juntamente com o montante de doaes diretamente Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade. Este livro estar disposio na sede so Colgio de Umbanda Sagrada Pena Branca Rua Paracatu, 220 - Sade. Maiores informaes podero ser obtidas atravs do telefone: (11) 5072-2112. Os irmos que desejarem encaminhar doaes diretamente Tenda Nossa Senhora da Piedade podero obter maiores informaes pelo telefone (21) 8757-3538 com Carlo.

98 Anos de Umbanda
ALEXANDRE CUMINO

Sou apenas um caboclo brasileiro Se preciso que eu tenha um nome digam que sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois no haver caminhos fechados para mim. Venho trazer a Umbanda, religio que harmonizar as famlias e que perdurar at o final dos sculos ... Umbanda a manifestao do esprito para a caridade... Ns aprenderemos com aqueles espritos que souberem mais e ensinaremos os que souberem menos e a nenhum viraremos as costas ou diremos no. Com estas palavras, o Caboclo das Sete Encruzilhadas, incorporado em seu mdium Zlio Fernandino de Moraes, que na poca contava com 17 anos, fundou a religio de Umbanda, tendo se manifestado dentro da recm fundada Federao Esprita de Niteri, no dia 15 de Novembro de 1908. No dia seguinte, na casa da Famlia Moraes, o Caboclo se manifesta fundando ali a Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade, porque assim como Nossa Senhora acolheu Jesus em seus braos, a Umbanda haveria de acolher os filhos seus. No mesmo dia se apresentou Pai Antnio e juntos, o Caboclo e o Preto Velho, marcaram as duas principais linhas a se manifestar na Umbanda. Logo viriam as Crianas, a Linha de Ogum, os Exus sob doutrina e outros que se mesclam nestas linhas que

trabalham juntas na Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade. A influncia kardecista na tenda seria grande, contando inclusive com uma mesa branca para os trabalhos de desobsesso. Zlio de Moraes dedicou todos os dias de sua vida Umbanda at o ano de 1975, quando se deu o seu desencarne. Foram inmeros casos de orientao espiritual, de sob ses ses e curas que vo das mais simples at as milagrosas. Durante os seus 67 anos de trabalho voltado para a Umbanda, Zlio fundou dezenas de Tendas e ajudou a fundar centenas delas. Das tendas fundadas por ele, que se mantinham sob seu comando indireto, continua ativa ainda a Tenda Esprita So Jorge, sob o comando do Sr. Pedro Miranda, tambm presidente da Unio Esprita de Umbanda do Brasil, que j se chamou Federao Esprita de Umbanda do Brasil, a primeira Federao da nossa religio fundada em 1939 por orientao do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Zlio de Moraes era homem de um corao e bondade que pouco se v, comparado apenas aos grandes Mes-

tres Iluminados que j passaram por esta Terra. Muito se fala sobre a origem da palavra Umbanda, podemos citar aqui pelo menos trs provveis origens: Pode ter vindo do kimbundo, lngua falada em Angola, onde significa a arte de cura ou a prtica espiritual do Sa cerdote-Xam Kimbanda. Alguns acreditam que a palavra teria vindo do snscrito Aumbhand, traduzido por Conjunto das Leis de Deus. H ainda uma teoria mais popular e at simptica para o significado da palavra onde o Um Deus e a Banda somos ns, logo Umbanda seria ns e Deus, ou a Banda do Um. Podemos dizer ainda que Caboclos e Pretos-Velhos j incorporavam em outras prticas e rituais como nos Catimbs, Encantarias, Tambor de Mina, Cabula, nas Macumbas Cariocas e outros, no entanto no caracterizava um ritual de Umbanda como define pai Ronaldo Linares: Umbanda uma religio esprita, ritmada, ritualizada, de origem euro-afro-brasileira. Esta a Umbanda e da forma como

O QUE UMBANDA BRANCA?


PEDRO MIRANDA

Queridos irmos Gostaria de uma orientao quanto ao real significado de Umbanda Branca. J li muitas coisas sobre o que eu chamo de movimentos dentro de nossa amada religio, desde os que defendem que trabalhamos com espritos de habitantes da Atlantida (?!?), aqueles que negam a participao de Exs na Umbanda (!!!), e alguns que tentam dar explicaes interplanetrias (verdadeiro relatrio da NASA hehehe) sobre a origem de nossa amada religio Mas no consegui encontrar muito sobre a Umbanda Branca, e gostaria de saber quais seriam seus fundamentos? Abraos e muita luz, Eliane. Pai Antonio, em 1908, cantava um ponto no qual se dizia: Todo mundo quer Umbanda, quer, quer, mas ningum sabe o que Umbanda. Umbanda tem fundamento, quer, quer, mas ningum sabe o que Umbanda. Leia e releia essa frase. E pergunte a voc mesmo, o que Umbanda. Num passo a frente, Pai Antnio, dizia: A Umbanda pra quem tem, quem tem, tem, quem nao tem, no tem. Muitos querem, mas no tem. Muitos tem, mas no querem. Leia e releia essa frase. Procure buscar a profundidade de sua significao. UMBANDA - Lei Sagrada e Divina; UMBANDA - manifestao do espirito para a prtica da caridade - Caboclo das Sete Encruzilhadas - 15 de novembro de 1908; UMBANDA - coisa srie para gente sria.

Quem fundou ou criou a UMBANDA ? Como surgiu a UMBANDA ? A UMBANDA vem do alto para baixo. A UMBANDA vem do plano da espiritualidade para o campo de nossa matria fsica. A UMBANDA essencialmente a presena de espritos tocando o corpo fsico de seus mdiuns para nos dar uma mensagem. Qual ser a mensagem que a UMBANDA tem para nos dar? O que a UMBANDA propicia a cada um de seus mdiuns nesse processo da constante presena da comunicao desses espritos? Quem sero, realmente, esses espritos que se apresentam como CABOCLOS, PRETOS VELHOS e EXUS? O Caboclo das Sete Encruzilhadas foi um jesuta. Ogum Timbiri mentor espiritual da Tenda Esprita So Jorge, fundade em 1935, era um Mestre do Oriente, transmudado para a faixa vibratria da Sagrada Lei de Umbanda. O Centro Esprita Caminheiros da Verdade, ao tempo de Joo Carneiro de Almeida, no realizava sesses de Exu. A Tenda Esprita So Jorge que sempre realizou trabalhos com exus, quando tinha sua sede na Rua Dom Gerardo 45 sobrado, Praa Mau, Rio de Janeiro, fazia tais sesses somente com a presena dos mdiuns que j trabalhavam no terreiro. Mais tarde, evoluiu e as sesses de Exus passaram a ter conexo com a prtica da caridade. Houve evoluo da parte mental dos mdiuns. A Tenda Esprita Mirim ao tempo do nosso irmo Benjamin Figueiredo no realizava sesses de Exu. O Major Domingos, da Tenda Esprita Filhos de So Miguel Arcanjo, foi

presidente do Primado de Umbanda, era mdium do Caboclo Tupiniquim, Pai Pedro e de Seu Tranca Gira - Exu. Paremos. Meditemos, Analisemos. A partir de que momento o guia, a entidade, o protetor, se liga ao seu mdium? Quando o nosso esprito est na espectativa de ganhar um corpo fsico para o processo de reencanao, j vem com um compromisso, o de trabalhar na Umbanda. Os nossos guias nos acompanham desde o nosso nascimento. Num determinado momento de nossa vida se aproximam e criam a oportunidade para que possam se apresentar. UMBANDA um campo amplo, irres trito, imensurvel de fatos e acontecimentos, tem um sentido geral. UMBANDA acima de tudo ampla liberdade. TRANCA RUA DAS ALMAS diz com muita propriedade: EST TUDO CERTO, EST TUDO ERRADO, NO TEM NADA CERTO, NO TEM NADA ERRADO. Fraternalmente, Pedro Miranda. N.R.:Post da lista de discusses virtual Vida Umbandista: (vidaumbandista@yahoogrupos. com.br) Pedro Miranda presidente da UEUB - Unio Esprita de Umbanda do Brasil, a primeira federao de Umbanda do Brasil fundada por orientao do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Tambm est frente da Tenda Esprita So Jorge, uma das tendas fundadas por Zlio Fernandino de Moraes, no incio do sculo XX, e que continua em atividade at os dias de hoje, assim como a Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade e a Cabana de Pai Antnio.

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JUS e ICAPRA prestam homenagem Tenda Esprita Mirim


ALEXANDRE CUMINO

Umbanda coisa sria, para gente sria. Umbanda a Escola da Vida.


CABOCLO MIRIM CHEGADA Quando Ele vem, l do Oriente Ele vem com ordem de Oxal Sua misso muito grande espalhar a Caridade E a seus filhos abenoar Eu sarav Mame Oxum

Caboclo Mirim

A Tenda Esprita Mirim uma das tendas mais antigas da Umbanda foi fundada em 13 de Outubro de 1924 pelo Caboclo Mirim atravs de seu mdium Benjamin Figueiredo. Benjamin vinha de uma famlia Kardecista que praticava o Evangelho no lar com sesses espritas regulares. O Caboclo Mirim se manifestou a primeira vez em 12 de Maro de 1920, para avisar que dali por diante os trabalhos seriam de Umbanda. O grupo constava de 12 mdiuns escolhidos pelo Caboclo Mirim: Jos Nunes de Figueiredo Filho, Judith Gonalves Figueiredo, Benjamim Gonalves Figueiredo, Eugnia Gonalves Figueiredo, Herclio Latino Gonalves, Abgail Maria Gonalves, Davi Latino Gonalves, Benjamim Fran-

klin Gonalves, Jos Fres e Joo da Mota Mesquita Filho. Quatro anos aps o Caboclo Mirim fundava a Tenda Esprita Mirim. A majestosa sede prpria foi fundada em 13 de Maro de 1942, na antiga Rua Cear, hoje Avenida Marechal Rondon 597, bairro de So Francisco Xavier. Caboclo Mirim e seu mdium sempre lutaram para que o mdium de Umbanda fosse instrudo e esclarecido acerca de sua religio. Consta que desde o inicio dos trabalhos da Tenda, o prprio Caboclo Mirim passava ensinamentos e orientava no sentido do que deveria ser estudado, j que Tenda contava com uma vasta biblioteca de volumes escolhidos a dedo como O Arquemetro de Saint-Yves DAlveidre, considerado chave de todas as religies e de todas as cincias da antiguidade que um estudo da GeDESCRIO Comandante Chefe de Terreiro Sub Comandante Chefe de Terreiro Chefe de Terreiro Sub Chefe de Terreiro Terreiro Banco Iniciante

ometria Sagrada com seus smbolos, alguns signos e alfabetos antigos como o Devanagari. possvel que tambm tenha feito parte destes estudos vida oculta e mstica de Jesus de A. Leterre, Muito Antes de 1500 e Amerrqua de Epiga, alm claro do Bhagavad Gita, Isis sem Vu de Blavatsky e outros de mesmo porte. Em 05 de Outubro de 1952 Benjamim Figueiredo e o Caboclo Mirim fun dam o Primado de Umbanda a primeira Escola Inicitica de Umbanda, com sete graus de iniciao a saber: TUXAUA sempre o Comandante Geral da Organizao que tem em seus ombros a responsabilidade de manter a disciplina e todo o patrimnio material, moral e espiritual da Organizao. Nomenclatura - Chefe Supremo.

Instrues do Caboclo Mirim


Abra o seu corpo, esquea a vida material e fale somente o necessrio. No interceda no comportamento de ningum, por mais estranho que seja, respeitando a todos indiscriminadamente, pois assim estar respeitando a si prprio. No ria nem caoe de ningum, mantendo o silncio absoluto e total. No ache graa nas Entidades incorporadas, pois as mesmas comportamse de diversas maneiras, dependendo do cavalo, isto faz parte dos trabalhos. Respeite o Iniciante incorporado, mesmo achando que o mesmo no esteja firme com o Guia, pois os mesmos esto em Evoluo como todos ns e fazem parte importante nos nossos trabalhos. Evite o contato fsico com os outros, no ponha a mo na cabea de ningum, pois voc desconhece o que as pessoas trazem consigo mesmo de bom ou de ruim. Somente os Mdiuns Juramentados podem fazer isto, assim assumindo esta Responsabilidade. perigoso dar consulta, pois no mo mento da consulta voc assume uma Responsabilidade Espiritual sria consigo mesmo. A alimentao, bem como o zelo pelo seu corpo fsico, fator preponderante para a boa captao dos Fludos que emanam do Aspiral Ascendente formado pela Ectoplasmia de todos e que de l vem verdadeira quota para cada um, de acordo com seus merecimentos. O valor da Entidade depende do Corpo Fsico e Mental do cavalo e se o mesmo no tiver uma boa sade PsicoFsico e Mental a Entidade no ter nada para dar a quem necessite. Acompanhe mentalmente e cante as Curimbas, pois as mesmas so Oraes cantadas e trazem nas suas palavras verdadeiras Filosofias de Vida e En sinamentos. No interceda nos Curimbeiros solicitando cantar esta ou aquela Curimba simplesmente porque voc acha bonita ou que rima bem. A Curimba fator de importncia nos trabalhos, cabe a quem estiver comandando a Gira orden-las de acordo com a necessidade. Abra o seu corao, Oxal veio ao mundo e no o virou, trouxe a sua Doutrina e foi um observador, no ser voc que poder julgar os outros. Seja, portanto, um observador oculto da vida, pois viemos ao Mundo para sermos comandados e no comandantes. Seja um pequeno homem num Mundo grande e no um grande homem num Mundo pequeno. Mediunidade uma coisa e Doutrina Esprita outra. A Mediunidade processa-se de diversas maneiras, quer na audio, tato, viso, olfato, incorporao e etc... Doutrinao o que fazemos nas Giras com as Entidades, pois: Trabalhamos para as Almas e no com as Almas. A nossa Doutrina no conserta a vida de ningum, mas cria condies para que cada um conserte a sua prpria vida de acordo com o seu paladar. Numa sesso todos so vistos e observados e cabe a cada um a Responsabilidade Espiritual de seus atos. Abra a sua mente para que voc possa verdadeiramente levar consigo e para os seus verdadeiros fludos de Paz e Felicidade de acordo com seu merecimento. No interceda na vida dos outros os aconselhando, pois voc no sabe dos merecimentos dos mesmos e assim procedendo voc no assume Responsabilidades Espirituais. Lembrese do Livre Arbtrio de cada um. Viva a Indiferena Construtiva da sua prpria existncia. No se esquea do compromisso que voc assume com o Caboclo Mirim desde que voc resolveu freqentar a sua casa. Escolha para voc prprio os ambientes que freqentar, no participando de trabalhos baixos, pois a responsabilidade ser somente sua e voc, um dia, prestar conta da mesma. O Mundo dos Mortos incomensurvel e nele habitam os mais diversos tipos de Espritos, portanto no os invoque sem conhecimento de causa. A Umbanda no faz matana, pois os animaizinhos so nossos irmos e a Lei da Fraternidade Universal as probe. Seja dono do Mundo Material que voc possui no deixando que o mesmo seja o seu prprio dono. Goste do que lhe pertence, mesmo sendo pouco. Viva a Vida como ela se apresenta para voc na sua verdadeira beleza, prezando conscientemente pelo seu Corpo Fsico e Espiritual. No se esquea que as cicatrizes do Corpo Fsico logo saram, mas as cicatrizes da Alma cada um carregar pela Eternidade. Zele tambm por sua Alma enquanto lhe sobra tempo nesta Fase Corprea. Leia o Livro da sua prpria Existncia todo dia. A Umbanda tem Fundamento e COISA SRIA, PARA QUEM SRIO OU QUER SE TORNAR SRIO. Umbanda bom para quem sabe ler... ... Meu Terreiro, Meu Terreiro Que est dentro de mim Meu Terreiro Verdadeiro De Lutas e Amor sem fim...

HIERARQUIA DA TENDA ESPRITA MIRIM SIGLA CCT SCCT CT SCT T B I GRAU 7 6 5 4 3 2 1 DESIGNAO Morubixaba Abar-Guass Abar Abar-Mirim Boj-Guass Boj Boj-Mirim

Benjamim Figueiredo
de Umbanda). Sr. Benjamim veio a desencarnar em 1986, hoje quem est frente da Tenda Esprita Mirim o Filho carnal e espiritual do Sr.Benjamim, o Comandante Mirim Paulini Figueiredo, que trabalha com o Caboclo Curumatai, Tia Maria redonda e Pai Miguel. Este ano o Jornal de Umbanda Sagrada junto com o ICAPRA estaro dia 14 de Novembro na Tenda Esprita Mirim para colher os depoimentos do Comandante Mirim Paulini Figueiredo e dos mais velhos da tenda para um registro histrico, assim como foi feito ano passado com Me Zilmia de Moraes Cunha filha carnal de Zlio de Moraes.

O Sr. Benjamim Figueiredo tambm participou e incentivou o Primeiro e Segundo Congresso Brasileiro de Umbanda, em 1941 e 1961, respectivamente, incentivador do Colegiado Espiritualista do Cruzeiro do Sul, Crculo de Escritores e Jornalistas de Umbanda, Movimento de Unificao Nacional pr Religio de Umbanda e tambm foi o principal fundador da Escola Superior Inicitica de Umbanda do Brasil. O Sr. Benjamim ainda publicou o livro Ok Caboclo com mensagens do Caboclo Mirim recebidas por ele e passadas ao papel publicado pela Ed Eco Este livro consta de um conjunto de textos e musicas (pontos

Onde est a Tenda Esprita Mirim?


Av. Marechal Rondon, 597 So Francisco Xavier - RJ Tel: 2581-2800 - Fax: 2241-6612 www.tendaespiritamirim.com.br/aps1@terra.com.br
Bibliografia do Texto: Ok Caboclo Mensagens do Caboclo Mirim recebidas por Benjamim Figueiredo Ed Eco / Apostila do Primado de Umbanda (Tratado Prtico e Doutrinrio) / Site da Tenda Esprita Mirim (http:// www.tendaespiritamirim.com.br/) / Revista Espiritual de Umbanda N06 (www.revistaespiritualdeumbanda. com) . Obs. Os Livros citados O Arquemetro, A Vida Oculta e Mstica de Jesus, Muito Antes de 1500 e Amerriqua foram editados pela Ed. Madras.

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Pombagira de Umbanda
companheiros, que s as queriam para lavar, passar, cozinhar e cuidar dos filhos, eis que uma entidade feminina baixava e extravasava o eu interior feminino reprimido fora e dava
RUBENS SARACENI

Na Umbanda, a entidade espiritual que se manifesta incorporada em suas mdiuns est fundamentada num arqutipo desenvolvido partir da entidade Bombogira, originria do culto Angola. Nos cultos tradicionais oriundos da Nigria no havia a entidade Pombagira ou um Orix que a fundamentasse. Mas, quando da vinda dos nigerianos para o Brasil (isto por volta de 1800), estes aqui encontram-se com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira angolana que, muito rapidamente, conquistou o respeito dos adoradores dos Orixs. Com o passar do tempo a formosa e provocativa Bombogira conquistou um grau anlogo ao de Exu e muitos passaram a cham-la de Exu Feminino ou de mulher dele. Mas ela, marota e astuta como s ela , foi logo dizendo que era mulher de sete exus, uma para cada dia da semana, e, com isso, garantiu sua

condio de superioridade e de independncia. Na verdade, num tempo em que as mulheres eram tratadas como inferiores aos homens e eram vtimas de maus tratos por parte dos seus

vazo sensualidade e feminilidade subjugadoras do machismo, at dos mais inveterados machistas. Pombagira foi logo no incio de sua incorporao dizendo ao que viera e construiu um arqutipo forte, poderoso e subjugador do machismo ostentado por Exu e por todos os homens, vaidosos de sua fora e poder sobre as mulheres. Pombagira construiu o arqutipo da mulher livre das convenes so ciais, liberal e liberada, exibicionista e provocante, insinuante e desbocada, sensual e libidinosa, quebran do todas as convenes que ensinavam que todos os espritos tinham que ser certinhos e incorporarem de forma sisuda, respeitvel e aceitvel pelas pessoas e por membros de uma so ciedade repressora da feminilidade. Ela foi logo se apresentando como a moa da rua, apreciadora de um bom champagne e de uma saborosa cigarrilha, de batom e de lenos vermelhos provocantes. O batom reala os meus lbios, o rouge e os ps ressaltam minha condio de mulher livre e liberada de

convenes sociais. Escrachada e provocativa, ela mexeu com o imaginrio popular e muitos a associaram mulher da rua, rameira oferecida, e ela no s no foi contra essa associao como at confirmou: isso mesmo! E todos se quedaram diante dela, de sua beleza, feminilidade e liberalidade, e como que encantados por sua fora, conseguiram abrir-lhe o ntimo e confessarem-lhe que eram infelizes porque no tinham coragem de ser como elas. A punham para fora seus recalques, suas frustraes, suas mgoas, tristezas e ressentimentos com os do sexo oposto. E a todos ela ouviu com compre enso e a ningum negou seus conselhos e sua ajuda num campo que domina como ningum mais capaz. Sua desenvoltura e seu poder fascinam at os mais introvertidos que, diante dela, se abrem e confessam suas necessidades. Quem no iria admirar e amar arqutipo to humano e to liberalizado de sentimentos reprimidos custa de muito sofrimento? Pombagira isto. um dos mistrios do nosso Divino Criador que rege sobre a sexualidade feminina. Critiquem-na os que se sentirem ofendidos com seu poderoso charme e poder de fascinao. Amem-na e respeitem-na os que entendem que o arqutipo liberador da feminilidade to reprimida na nossa sociedade patriarcal onde a mulher vista e tida para a cama e a mesa. Mas ela foi logo dizendo: Cama, s para o meu deleite e mesa, s se for regada a muito champagne e dos bons! Com isso feito, crticas contrrias parte, o fato que o arqutipo se imps e muita gente j foi auxiliada pelas Moas da Rua, as compa-

nheiras de Exu. A espiritualidade superior que arquitetou a Umbanda sinalizou todos que no estava fechada para ningum e que, tal como Cristo havia feito, tambm acolheria a mulher infiel, mal amada, frustrada e decepcionada com o sexo oposto e no encobriria com uma suposta religiosidade a hipocrisia das pessoas que, por baixo dos panos, o que gostam mesmo de tudo o que a Pombagira representa com seu poderoso arqutipo. Aos hipcritas e aos falsos puritanos, Pombagira mostra-lhes que, no ntimo, ela a mulher de seus sonhos... ou pesadelos, provocando-o e desmascarando seu falso moralismo, seu pudor e seu constrangimento diante de algo que o assusta e o ameaa em sua posio de dominador. Esse arqutipo forte e poderoso j ps por terra muito falso moralismo, libertando muitas pessoas que, se Freud tivesse conhecido, no teria sido to atormentado com suas descobertas sobre a personalidade oculta dos seres humanos. Mas para azar dele e sorte nossa, a Umbanda tem nas suas Pombagiras, timas psiclogas que, logo de cara, vo dando o diagnstico e receitando os procedimentos para a cura das represses e depresses ntimas. Afinal, em se tratando de coisas ntimas e de intimidades, nesse campo ela mestra e tem muito a nos ensinar. Seus nomes, quando se apresentam, so simblicos ou alusivos. - Pombagira das Sete Encruzilhadas;

Pombagira das Sete Praias; Pombagira das Sete Coroas; Pombagira das Sete Saias; Pombagira Dama da Noite; Pombagira Maria Molambo; Pombagira Maria Padilha; Pombagira das Almas; Pombagira dos Sete Vus; Pombagira Cigana; etc. O simbolismo tpico da Umbanda porque na frica, ele no existia e o seu arqutipo anterior era o de

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Jornal de Umbanda Sagrada


Orixs e de seu culto, um mercado de troca de favores e vantagens. A maior riqueza que os Orixs podem doar a vocs no acessada atravs de uma oferenda. Mas sim, encontrada, no corao limpo, no terreiro simples e aconchegante que existe a dentro, na sala de iniciao amorosa que ele . Limpe os ps, sujos pela lama do ego, antes de entrar. Limpe as mos, sujas pela treva da ignorncia, antes de tocar e abrir o prtico de acesso. E principalmente, v de inteno nobre a altrusta. V de alma e esprito brilhando. A verdadeira iniciao dos Orixs acontece a dentro. A todo momento. como um milagre. Escute, oua, sinta... Seja Um com Ele! Nisso reside todo mistrio.
O que Umbanda? Umbanda como aquela prola bonita. No pode ser vista, pois seu brilho capaz de cegar. como aquela poesia que nunca ser escrita. As palavras so pobres para descrev-la. como a cano silenciosa cantada pelas estrelas. S o corao pode escutar. como a simplicidade do preto-velho. To natural. como a alegria da criana. To ingnua. como o sorriso do Exu. To enigmtico. Umbanda uma imensido de povos e culturas. uma imensido de rostos. Uma imensido... o Todo. a banda que trabalha pelo UM. singela assim... Quando a individualidade desaparece A Luz de Oxal inunda seu ser. Voc a Luz, A Luz voc! Quando o amor surge como uma flor, Os lrios de Mame Oxum brotam em seu corao. Voc a Flor, A Flor Voc! Quando a ignorncia eliminada, As Flechas do Caador te guiam. O Caador voc. A Caa tambm! Quando a alma vence sua prpria treva O Raio de Xang vivo no esprito. Voc o Rei, o Rei Voc! Quando o tufo do discernimento surgir No mais a sombra da alma h de te possuir. Voc a Guerreira, a Guerreira voc. Quando as cabeas do vcio forem cortadas A Espada do guerreiro iluminar o caminho! Voc a Senda, A Senda Voc. Quando a cruz viva do Velho te marcar O peso do mundo em suas costas cair. Voc Caridade, A Caridade voc! Quando a Anci do destino, em ti existir No mais mistrios ho de te possuir. Voc o Fim e tambm o Comeo! Quando a estrela brilhar, e o canto encantar Nas praias de Aruanda a Me Divina voc ver. Voc a Umbanda, Umbanda Voc! E ento, no fim da jornada, Onde os caminhos se entrecruzam, E as Sete Encruzilhadas so contempladas, O Amor que a Tudo gera l estar! Voc Olorum, Olorum Voc! Assim cantava-se na velha Luanda... Assim ainda se canta, Na querida Aruanda... Pai Antonio de Aruanda - Mensagem recebida por Fernando Sepe em 19/10/06 - fesepe@yahoo.com.br

Conversando Sobre Umbanda


se voltar para a filosofia espiritualista que est no mago e na sustentao da religio de Umbanda.
FERNANDO SEPE

Umbanda prtica da caridade. Mas caridade no colocar as pessoas no colo e resolver os problemas delas. Caridade no apenas consolar, mas tambm esclarecer. necessrio que o movimento umbandista se conscientize disso. A Umbanda coloca inmeras ferramentas energticas, magsticas, espirituais e conscienciais a vossa disposio. Repassem essas ferramentas. Faam com que no apenas os mdiuns e integrantes da corrente conheam as mirongas de umbanda, mas as ensine, de forma simples e prtica, para que a assistncia tambm se beneficie, quebrando a dependncia dela em relao aos guias. Umbanda esclarecer... Esclarecer tambm em relao ao mundo espiritual, as leis crmicas, de afinidades, etc. Esclarecer a respeito dos Orixs, da famlia espiritual de cada um. Tantos so os assuntos que poderiam ser ventilados dentro dos terreiros para melhor desenvolvimento das pessoas. Mas os umbandistas esto mais preocupados com os fenmenos, com a manifestao, esquecendo de

LEMBRE-SE: Tem coisa que nenhum passe, nenhuma magia, nenhum banho ou defumao ir resolver. Mas talvez uma boa conversa, um bom livro ou apenas uma nova viso em relao vida possa mudar. Umbanda est cheia de milagres e encantos. Mas esses milagres e encantos so simples, acontecem a todo momento. Uma pena que a maioria dos homens e mulheres no tm olhos para ver... Aconteceu na Antiga frica: Uma vez um grande sacerdote tentou realizar uma cerimnia para ressucitar seu filho, um grande guerreiro morto em guerra. Toda tribo se reuniu para ver tamanho feitio. No meio da cerimnia o corpo do guerreiro, sacudiu, tremeu, estrebuchou, rolou e finalmente se levantou. Os olhos eram vidrados, mortos. A tribo estava quieta de tanta tenso. Finalmente o corpo novamente caiu morto no cho. A tribo ficou encantada. Aquele homem era milagroso, capaz de ressucitar um homem, mesmo que por poucos segundos. Incrvel... Em um canto da tribo, perguntaram ao velho Meji o que ele achava

de tudo aquilo: - Ora, como algum pode ressucitar aquilo que nunca morreu? O milagre j est a, acontecendo a todo momento. O esprito livre, a realidade imortal dele no corao do Orix. O maior milagre a prpria Vida. Mas vocs se perdem naquilo que os olhos podem ver... E assim at hoje. A maioria busca por milagres, transitrios, opacos, sem vida, que nada acrescentam. Os terreiros de Umbanda esto cheios desses antigos sacerdotes vendedores de milagres, assim como de olhos obcecados por eles. Mas em todos os cantos, a palavra sbia do preto-velho ainda ecoa tentando despertar alguma coisa no corao espiritual das pessoas. Onde est o milagre? No manifesto, ou no imanifesto? No transitrio, ou no imortal? No finito, ou no absoluto? Na viso, audio, tato, paladar, olfato ou no corao? Pense bem... Trabalhe dentro da Lei de Umbanda, mas no faa desse trabalho um fim. Cresa, melhore, desenvolvase como conscincia. Mdium ou no, voc est cheio de potencialidades, capacidades, dons. No dependa em tudo dos guias espirituais. No faa dos

Colgio Tradio de Magia Divina


Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059 E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br RELAO DE NCLEOS QUE ESTARO MINISTRANDO O CURSO MAGIA DO FOGO
Ministrante: Pai Miro (137) Rua Cristovo Colombo 117 Jd. Novo Osasco - Tel. 3719-3927 BARUERI Ministrante: Adelina A. B. Fernandes (125) Al. Graja, 584 - Apto 178 - Alphaville Tel. 4688-1132 / 9258-1433 COTIA Ministrante: Raimundo Leal Batista (200) Rua Victor Jos 147 - Parque Isaac Pires - Cotia - Tel: 4614-4996 Grupo Clara Luz Ministrante: Sandra Mandelli (157) Al. das Meninas 265 - Granja Viana Cotia - Tel: 9144-5577 TABOO DA SERRA Templo de Umb. Caminho do Saber Ministrante: Paulo H. C. Nascimento (216) Rua Clemente Ferreira, 05 - Vila Pazzini Tel. 4786-5811 FRANCISCO MORATO Ministrante: Maria L. da Silva Albert (136) Rua Otavio Mendes 101 - Centro Francisco Morato - Tel: 4488-1885 Casa de Caridade Nossa Senhora Ministrante: Maria L. da Silva Albert (136) Estr. de Botujuru do Rosrio Tel. 4488-1885 CAIEIRAS Ministrante: Maria de Ftima Peres (56) Rua Sorocaba 86 Vila So Joo Caieiras Tel: 4605-5628 INTERIOR: ARARAQUARA Casa Bendita Ministrante: Maria das G. Soares (198) Rua Deputado Emilio Carlos 660 Melhado - Araraquara Tel: (16) 3333-1386 AMPARO Templo de Umbanda Flecha Dourada Ministrante: Augusto C. M. Dias (62) Rua Geraldo Godoy Burgos 189 Jd. Silmaro - Amparo Tel: (19) 3807-4035 BAURU Colgio Tradio Inicitica Ministrante: Daniel Sossi (154) Rua Albuquerque Lins, 6-24, Vl. Falco Tel: (14) 3011-1499 BRAGANA PAULISTA N. E. de Magia Divina de Bragana Pta Ministrante: Crystina Mendes Duran (184) Tel. (11) 8229-4703 JUNDIA Colgio de Umbanda Sagrada de Jundia Ministrante: Daniel Augusto Sossi (154) Rua Joo Kross 79 Vila Viotto Jundia Tel: (11) 9685-1005 ARARAQUARA Porthal Luz Cristalina Ministrante: Hilse T. M. Delfino (123) Av. Jos Sales Gadelha, 83 V. Guaianases Tel. (16) 3332-7067 CAMPINAS N. U. Magia Me Iemanj e So Benedito Ministrante: Marisa A. de Azevedo (195) Rua Dr. Dante Erbolato 990 Campinas Tel: (19) 3228-1310 / 9211-1678 N. U. Magia Me Iemanj e So Benedito Ministrante: Leandro Rogrio Chaves (194) Rua Dr. Dante Erbolato 990 Campinas Tel: (19) 3385-1616 Portal da Luz Ministrante: Darcy L. Ciampa Heras (59) R.Alcides Nogueira, 163 Jd. Planalto - Campinas (19) 3295-9840/ 3386-1937 T.E.U. Magia Divina Pai Ogum Ministrante: Marilda A. Silveira (57) Av. As Amaleias, 6691 - J. S. Joo Tel. (19) 3269-4445 LIMEIRA Shamballah Espao Holstico Ministrante: Margareth Cruaes (94) Rua Deputado Otvio Lopes 275 Centro Limeira - Tel: (19) 3444-1487 PIRACICABA Ministrante: Conceio Aparecida (172) Rua Bernardino de Campos 1541 Alto Piracicaba - Tel: (19) 34025-561 PIRASSUNUNGA T.U. Cab. Tupinamb e Vov Joo de Angola Ministrantes: Luiz A. dos Santos Filho (81) e Idalina de Oliveira Santos (82) Rua Duque de Caxias 137 Centro - Pirassununga - Tel: (19) 3562-7486 E-mail: luisdeoxosse@zipmail.com.br Mnistrante: Valdir Moraes (80) Rua XV de Novembro, 1505 - Centro Tel. (19) 3561-1861 Esp. Magstico e Religioso da Luz Dourada Ministrante: Onivaldo da Silva (170) Rua Arstides Pondani, 1535 Jd. das Laranjeiras - Pirassununga Tel: (19) 3561-5610 SOROCABA Instituto Verde Vida Ministrante: Sueli Firmino (205) Rua Campinas, 317 Fds Bairro Iguatemi Tel. (15) 3228-5310 RIO CLARO Ministrante: Ana C. A. C. Sanchez (138) R: Joo Polastini 800 Cidade Jardim - Rio Claro Tel: (19) 3524-5997 / 8133-7957 E-mail: cristina@agroceres.com.br RIBEIRO PRETO Ncleo de Umbanda Flecha Dourada Ministrante: Antonio Baggio (102) Osmar Masse (104) Rua Marciano 20 - Bonfim - Ribeiro Preto Tel; (16) 3972-0126 / 3621-4770 E-mail; tosimagodofogo@yahoo.com.br Centro Espirita Pedro Correia da Silva Ministrante: Cesar Correia de Souza (29) Rua Domingos Chiarellineto, 86 Tel: (16) 3622-3787 E-mail: cesarcsdias@hotmail.com SO CARLOS T.U. Sagrada Pai Benedito de Aruanda Ministrante: Miguel Cimatti (105) R: Dr. Eugenio de Andrade Egas 136 Vila Braslia Tel: (16) 3306-4228 E-mail: cimattin@hotmail.com T.U. Sagrada Pai Benedito de Aruanda

ATENO: Este espao no est venda. Tratase de espao destinado exclusivamente para o Instituto Cultural Colgio Tradio de Magia Divina. O JORNAL DE UMBANDA SAGRADA NO VENDE ANNCIO! Ministrante: Laerte Nogiri(101) e Maria Cristina Nigiri (103) Distrito Industrial Arona Rodovia W. Luiz km 225 Lote 5 e 6 Sentido SP - Tel. (16) 3371-6136 LITORAL: CARAGUATATUBA Ministrante: Amador Marcondes (146 ) Al. das Seringueiras 98, B. Cidade Jardim Tel: (12) 3883-9211 / 8115-1377 E-mail: amadorjmg@yahoo.com.br MONGAGU Ncleo de Magia Divina 7 Espadas Ministrante: Marcos C. Mozol (155) Eua Canad, 28 Jd. Vera Cruz Tel: (13) 3507-4962 contato@colegiodeumbanda.com.br PRAIA GRANDE G. V. C. Caboclo Lua da Mata Virgem Ministrante: Regina A. T. Marques (186) Rua Lbero Badar 410 Boqueiro Praia Grande - Tel: (13) 3494-1948 E-mail: luadamatavirgem@terra.com.br Ncleo de Magia Divina Ministrante: Laura Costa, 225 Rua Olga Coli, 119 B. Aviao Tel. (13) 3596-2525 / 9135-8261 SANTOS Cho de Caboclo Ministrante: Alexandre Cumino (01) Rua Dr. Antonio Bento, 117, Vila Mathias (bem atrs da igreja Corao de Maria, paralela av. Ana Costa) Tel. (13) 3273-2489 das (8h00 s 11h00) e-mail: fatimahgoncalves@uol.com.br T. U. Divindades de Olorum Ministrante: Sidnei Rodrigues (58) Rua Lucas Fortunato 185 Esturio Santos - Tel: (13) 3273-4187 / 3238-3310 Casa de Oxum Ministrante: Heloisa C. de Souza (55) Rua Pasteur 10 - Gonzaga - Santos Tel: (013) 3221-2318 E-mail: heliosa_coimbra@uol.com.br PERUBE Ministrante: Antonio N. C. Costa (118) Rua Aparecida Alipio Cornea 44 Perube - Tel: 7425-1044 E-mail: deptcalculos@smasc.org.br OUTROS ESTADOS: RIO DE JANEIRO Templo de Umbanda Luz Divina Ministrante: Vincius Batista Ribeiro (38) Rua Paulo Monteiro Mendes 671 Volta Redonda Rio de Janeiro Tel: (24) 3343-6357 E-mail: vini_red@gmail.com Ministrante: Jos de Brito Irmo (9) Rua Antonio Jos Frott 54 Cascatinha Nova Friburgo RJ Tel: (22) 2528-3008 E-mail: britoirmao@uol.com.br magiavelas@yahoo.com.br MINAS GERAIS Loja Branca da Gde Frat. Planetria Ministrante: Cantdio T. Sampaio (74) Rua Senador Salgado Filho 609 Country Club Poos de Caldas MG Tel: 3822-6526 E-mail: cantidiotavares@uol.com.br Tenda de Umbanda Caboclo Oxossi Ministrante: Manuel Costa (183) Rua Tiradentes, 97 - Bairro Fabrcio Tel. (11) 7602-5100 PARAN Instituto Ghendai Ministrante: Herlei Rodrigues (52) Rua Capito Souza Franco 848 - Sala 66 Champagnat Curitiba PR Tel: (41) 8852-4794 E-mail: herleirodrigues@yahoo.com.br Terreiro Semeadores da Luz Ministrante: Herlei Rodrigues (52) Fazenda Rio Grande Paran Tel: (41) 8852-4794 SANTA CATARINA

Jornal de Umbanda Sagrada

So Paulo, Novembro de 2006

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ATENO: Este espao no est venda. Trata-se de espao destinado exclusivamente para o Instituto Cultural Colgio Tradio de Magia Divina. T. U. Ogum Beira Mar e Pai Joo de Mina Ministrante: Gero Maita (16) Rua Joaquim Marra 797 - Vila Matilde Tel: (11) 3811-7269 Casa Unbandista AB. V Maria do Rosrio Ministrante: Maria Jos Cal Poinho (20) Rua Siqueira Bueno 347 - Belenzinho Concepo, Gerao, Vida e Luz Ministrante: Janice T. M. dos Santos (89) Av. Penha de Frana 792 - Penha de Frana Tel: (11) 3535-9010 T.U. Cab. S. das Matas e Cab. Pena Azul Ministrante: Rosely C. dos Santos (46) Rua Vieira Pinto 657 - Vila Aricanduva Tel: (11) 6653-9147 Templo da Luz Divina Ministrante: Luciano Fiorentini (36) Av. do Orfanato 1870 gua Rasa Tel: (11) 6128-6890 Mistrios e Magias Art. Esotricos Ltda. Ministrante: Maria Regina Pelixo (126) Rua Antonio Camargo, 455 - Tatuap Tel: (11) 2293-7807 Tenda de Umbanda Pai Joo de Angola Ministrante: Hlio Doganelli Filho (49) Av. Sapopemba, 3824 - Vila Diva Tel. (11) 6105- 8539 Templo de Umbanda Sete Luzes Divinas Ministrante: Lurdes de Campos Vieira (85) R.Alto Garas, 300 - Vila Guilhermina Tel. (11) 6958-1597 ZONA OESTE Espao Lua Branca Ministrante: Marco Vasquez (41) Rua Lopes Chaves 108 Barra Funda Tel: (11) 9895-2108/3663-3368 Oficina da Vida Ministrante: Hlcio do Prado (196) Rua Heliodora Ebano Pereira 228 Lapa - Tel: (11) 3611-6137 Ministrante: Ceclia de Angelis (156) Av. Eliseu de Almeida 1251 Caxingui Butant - (11) 3722-4768 / 3733-1603 Luz de Lis Ministrante: Telma A. Bezzom (107) Rua Desenbargador do Vale 162 Vila Pompia - Tel: (11) 3673-2898 Ministrante: Eliana T. Pinto Stungis (199) Rua Luis Elias Atti 408 Parque So Domingos - Tel: (11) 3906-8104 Prana Espao Holistico Ministrante: Walter Pedrassi (148) Luciana Barletta Pedrassi (149) Rua Arthur Soter Lopes da Silva 149 Rio Pequeno (11) 3767-7759 / 9227-4900 Ministrante: Cecilia Fernando (22) Rua Ramondetti Giacomo 170 Rio Pequeno - Tel: (11) 3712-0711 Irene Stickel Mueller Ministrante: Irene Stickel Mueller (166) Travessia Alvaro Medina 3 gua Branca Tel: (11) 3864-5882 Espao Amoraz Ministrante: Rui Ferreira Coelho (162) Aparecida Fatima Coelho (161) Rua Adalberto Kurt 358 Jd. Lbano Tel: (11) 3901-4772 Ministrante: Tara Ftima Drimel Brito (197) Rua Ernesto Bocariol 60 Pirituba Tel: (11) 3906-8677 Casa de Orao Paulo de Tarso Ministrante: Alan Michelon Ferreira (201) Rua Boturoca, 165 - Vila Indiana Butant Tel: (11) 3768-7426 Escola Arqueiros do Saber e da Luz Ministrante: Irene Stickel Mueller (166) Travessa lvaro Medina, 3 gua Branca Tel: (11) 3864-5882 Miarrah Espao Holstico Ministrante: Cantdio Tavares (074) Rua Coriolano, 936 H - Lapa Tel. 3873-3582 Ministrante: Luiza H. Matarelli (133) Rua Botuqueara - Parada de Taipas Tel. 3942-0737 GRANDE SO PAULO: DIADEMA Centro de Umbanda Caboclo do Oriente Ministrante: Zuleide Augusto Carlos (72) Rua 19 de Novembro 116 - Vila Santa Dirce - Diadema - Tel: (11) 4057-3385 SO BERNARDO DO CAMPO Casa Xoroqu Ministrante: Luis Antonio Baptista (179) Av. Tiradentes 1511 Jardim Iraj S. B. C. - Tel: 4339-0307 Ministrante: Edison Jos do E. Santo (140) Rua Armando Itallo Setti 401 Baeta Neves S. B.C. Tel: 4337-7224 / 8139-0819 Ministrante: Luzinete B. Santos (92) Rua Afonso Monteiro da Cruz 16 Botojuru S.B.C. Tel: 4128-4300- ramal 4243 Ministrante: Stevan Laroca Bertozo (131) Tel. 4339-8290 / 9472-3047 Ministrante: Felipe Arguello (73) Rua Tilito Barbosa de Lima 128 Centro - S.B.C. - Tel: 4338-0843 Templo de Doutrina Umbandista Ministrante: Mercedes Soares (39) Rua Tiet 600 - Vila Vivaldi S. B. C. Tel: 4365-1108 Grupo Espirita Chama Divina Ministrante: Rosngela da S. Marotti (83) Rua Lusitnia 199 Centro - S. B. C. Tel: 4125-2441 SANTO ANDR Univ. Livre e Holistica Casa de Bruxa Ministrante: Adriana Pasquinelli (79) Rua Almirante Protgenes Santo Andr - Tel: 4994-4327 T.U. Pai Joaquim de Angola e Caboclo Treme- Ferro Ministrante: Alexandre dos R. Vieira (35) Av. Bom Pastor 500 - Santo Andr Tel: 4459-8438 Thor Centro de Estudos Humanos Ministrante: Jonas Gabriel Pena (147) R: Fencia 348 - Pq. Oratrio Tel: 4476-8002 T. U. Caboclo da Lua e Cabocla Janana Ministrante: Creusa (120) Rua Esprito Santo, 129 Cidade So Jorge Tel. 4978- 4483

Rua Conselheiro Cotegipe, 815 - Belezinho - Tel. 6096-9059 E-Mail: magia@colegiodeumbanda.com.br RELAO DE NCLEOS QUE ESTARO MINISTRANDO O CURSO MAGIA DO FOGO
Amor e Caridade Ministrante: Edson (67) Rua Alameda Sebastio do Amaral, 360 - Vila Vitria - Tel: 4451-7787 Templo da Harmonia Ministrante Edson (67) Rua Espanha, 1206 - Parque das Naes Tel: 4472-0040 Portal da Magia - Tel: 4427-9499 Ministrante: Edson (67) Rua das Pitangueiras, 738 - Bairro Jardim SO CAETANO DO SUL Recanto de Umbanda Me Ians Ministrante: Sueli C. Freitas (86) Rua Bell Aliance 64 - Jd. So Caetano Tel: 4232-8969 MAU Ministrante: Irene H. J. Kiguchi (44) Rua Jundia 418 B. Matriz Mau Tel: 4555-7271 SUZANO N. U. E. Pai Ogum e Caboclo Sete Flechas Ministrante: Antonio Carlos Gomes (80) Rua Maria de Lourdes Vieira, 85 Parque Maria Helena Suzano MOGI DAS CRUZES Espao Holstico Pedra Dourada Ministrante: Iris Fressato (135) Rua Raphael Fernandes 155-A Mogi Moderno Mogi das Cruzes Tel: 4799-5306 Tenda de Umbanda Cab. Mata Virgem Ministrante: Galileu Ramires Godoy (192) Rua Waldir Carrio Soares 282 Caputera Mogi das Cruzes Tel: 4796-9152 / 9555-7313 Templo Hol. Cab. Tupinamb Ministrante: Nilson de Oliveira (203) Av. Pres. Getulio Vargas, 966 Tel. 4799-9682 FERRAZ DE VASCONCELOS Nuc. Est. Umb. Magia V Maria Conga Ministrante: Ivan C. Rocha (219) Av. Dom Pedro II, 998 - Romanpolis Tel. 9849-6119 GUARULHOS Portal das Luzes Espao Alternativo Ministrante: Patrcia Milani Ribeiro (207) Av. Jurema 51 Conjunto 3 Pq. Jurema Guarulhos Tel: 6496-9916 Fraternidade Espirita Universal Crist Caminhos de Redeno Ministrante: Nivaldo L. dos Santos (151) Rua Soldado Jos Vivanco Solano 38 Jd. Figueira - Tel: 6459-2914 Caboclo Sete Pedreiras Ministrante: Miguel Ap. Calente Jr. (15) Rua Paraba 120 Cumbica Guarulhos - Tel: 6446-4108 Templo Ile Axe Oya Ministrante: Cludio A. Marques (176) Av. Salgado Filho, 959 - Centro Tel. 6440-6392 Templo de Umbanda Sagrada Pai Ogum e Me Oxum Ministrante: Aparecida Faria (113) R: Dolomita 183 - Mikail Taboo Guarulhos Tel: 6407-2838 / 9416-2537 T. U. Cacique Cobra Coral Ministrante: Luiz Carlos Giordano (37) Av. Timteo Penteado 947 - Guarulhos Tel: 6455-8849 Terra, gua , Fogo e Ar Ministrante: Eliana de Souza (42) Rua Campo Maior 333 Parque das Naes Guarulhos - Tel: 6499-6873 OSASCO Tenda Mame Oxum e Caboclo Dourado SO PAULO: ZONA SUL Aprendizes de Umbanda Ministrante: Savrio Spina (130) Rua Engenheiro Fortunato, 192 Tel: (11) 5668-9380 Floramater - Inst. Hol. de Ayurveda Ministrantes: Jarbas R. Jnior (78) Rua Sena Madureira, 171 Vl. Mariana Tel. 5549-6639 Espao Alquimia Ministrante: Rosa S. Rasera (171) Rua mariz Barros, 549 - Ipiranga Tel. 3739-4201 Ministrante: Miriam Christina (213) Av. do Caf, 130 - Cj. 32 Tel. 5017-7399 Ncleo de Magia Natureza Divina Ministrante: Patrcia Gonalves (214) Ariovaldo (110) - Rua Pedro Rodrigues Beja 65 Vila Joaniza Tel: (11) 5523-7709 / 4091-4980 Ministrante: Marcos C. Mozol (155) Rua So Joo Clmaco, 507 sl.04 Ipiranga - Tel: (11) 6948-1878 Espao de Transformao Consciente Ministrante: Pablo Edgar Valles (206) Rua Arquiteto Marcelo Resende 16 Chc. Santo Antonio- Tel: (11) 8137-2787 Templo de Umbanda Esperana Ministrante: Jussara Mendona (48) Av. Matias Reck, 286 Cidade Dutra Tels: 5925-8385/ 9554-1053 T. de U. Me Yans e Me Ob Ministrante: Jussara Mendona (48) Av. Matias Reck 286 Jd. Primavera Tel: (11) 5925-8385 Templo de Umbanda e Magia Caboclo 7 Estrelas Ministrante: Manuel Jacinto de Jesus (183) Leda S. Ratto (115) Joo C. S. Ratto (116) Rua Tucur 170 Bosque da Sade Tel: (11) 5071-5774 Pachadron Espao Holstico Ministrante: Vanessa I. Duarte (61) Rua Antonio de Oliveira 321 Chc. Santo Antonio Tel: (11) 9334-0029 Ncleo de Magia 7 Encruzilhadas Ministrante: Alexandre Cumino (01) Savrio Spina (130) Rua Paracatu 220 Metr Sade Tel: (11) 5072-2112 Ncleo de Magia Divina Senzala do Amor Ministrante: Julio Novo (164) Av. Maria Coelho Aguiar 1441 Jd. So Lus - Tel: (11) 5851-2915 Templo de Umbanda e Magia Caboclo 7 Estrelas Ministrantes: Leda Sani Ratto (115) Joo Carlos S.Ratto (116) Rua Tucuri, 160 Bosque da Sade Tel: (11) 5071-5774 P. S. E. guas de Luz Ministrante: Maria C. do Nascimento (28) Rua Prof. Aprgio Gonzaga 725 Metr So Judas - Tel: (11) 5573-3852 Energia e Conscincia Espao Terapeutico Ministrante: Cirlene Lopes Fantini (21) Rua Teodureto Souto 198 - Cambuci Tel: (11) 3399-5904 Ncleo Caboclo Flecha Certeira e Pai Manuel de Arruda Ministrante: Paulo Sergio Ludogero (27) Rua Dr. Victor Eugenio do Sacramento 260 - Jabaquara Tel: (11) 5012-0926 Centro Umbanda Carismtica Luz de Oxal - Fora de Oxum Ministrante: Mnica Caraccio (65) Alameda dos Quinimuras 264 Plto. Paulista - Prx. Estao So Judas Tel: (11) 5595-8710 Eternos Aprendizes do Amor e da F Ministrantes: Deborah Aparecida B. Pastor de Oliveira (23) Leandro Randal B. de Oliveira (30) Av. Joo Barreto de Menezes 709B Vila Santa Catarina - Tel: (11) 5565-6175 Espao Luz Ametrino Ministrante: Jos Augusto (190) Rua Silva Bueno, 1042 Conj. 01 e 02 Ipiranga - Tel. (11) 6161- 5957 Fraternidade Esp. Caminhos da Paz Ministrante: Jos Antonio Mrquez (63) Rua Otavio Alves Dundas 105 Vila Arlinda - Tel: (11) 7141-3764 Terapias Orientais Onishi Ministrante: Teresa Onishi (99) Av. Presidente Joo Goulart 1.431 Tel: 5661-2570 / 9962-1911 Espao Trimurti Produtos Esotricos Ministrante: Adriana Ges Leane (75) Av. Bosque da Sade 1676 Jardim da Sade Tel: (11) 2577-5430 / 9122-0927 Helianthhus Terapias e Cursos Ministrante: Karina Gravina (98) Rua Conde de Porto Alegre 1041 Campo Belo Tel: 5535-8016 / 5561-1615 Rayo Dourado Ministrantes:Ya Moraes (193) Clotilde Manoel (88) Rua Frana Pinto 421 - Vila Mariana Prx. Est. Ana Rosa do Metr Tel: (11) 5081-7878 / 5904-2124 Ass. Afro Cult. Bras. Preto Joo Angola Ministrante: Odette G. Bittencourt (95) Rua Vapabussu 302 Vila Helena Tel: (11) 4367-5361 Casa do Pai Benedito Ministrante: Cludio Ricomini (68) Rua Macurap 38 Itaim Bibi Tel: (11) 3167-6207 ZONA NORTE Fraternidade Pax Universal Ministrantes: Helcio do Prado (196) Cristina Machado (180) Av. Braz Leme 1353 Santana Tel: (11) 6236-0244 Espao Odon - Ministrante: Marco Vasquez Rua Bonifcio Cubas, 707 - Freg. do Tel. 9895-2108 Rey Luz - Ministrante: Marcel G. Andrade (212) - Av. Ministro Petronio Portela 964 Freguesia do - (11) 3998-9924 Ministrante: Ricardo Pivetta (97) Av. Campos de Guarda 308 V. Nova Galvo - Tel: (11) 6246-3858 Ministrante: Helenice Zamboni (66) Rua Lenis 151 Casa Verde Tel: (11) 3858-3923 Fundao Cacique Cobra Coral Ministrante: Jorge Scritori (221) Av. Tiradentes, 1290 - Mt. Armnia Tel. 3313-6751 Ministrante: Silvana A. Domingues (112) R: Sebastian Bach 54 Jd. Guan V. Sabrina - Tel: (11) 6931-9234 Ncleo de E. P. Umbandistas Pai Tupy Ministrante: Luciano Ap. Sabanelli (32) Rua Roberto Cavalheiro Brizola 43 Casa Verde Alta - Tel: (11) 9600-7694 Casa Sara Kali Ministrante: Eden Carlos da Silva (14) Rua Padre Sabia de Medeiros 729 Vl. Maria Alta - Tel: (11) 6987-0906 Casa de C. L. de Oxossi e Ogum Ministrante: Sergio G. Fontes (51) Rua Icheus do Prata 26 - Bairro do Imirim Tel: (11) 9622-3315 Sabedoria Mstica Ministrante: Andr Moura de Souza (77) Rua Ezequiel Freire 563 - Sobreloja Santana - Tel: (11) 6950-0445 Certas Ministrante: Felipe Arguello (73) Rua Virgulino Rodriguez 110 Trememb - Tel: (11) 6262-3240 Instituto Ser da Luz Ministrante: Marilda Machini Jornalo (132) Av. Guilherme Cotching 1603 Vila Maria Tel: (11) 6954-9696 / 9798-8668 Col. Templo de Umb. Sag. 5 Estrelas Ministrante: Alexandre Balberde (04) Rua Alfredo Zunkler, 271 Trav. Av. Santa Ins - Mandaqui Tel: (11) 6201- 4668 / 6996-3705 Ministrante: Anatif Smaili (100) Av. Alberto Biynton, 1844 - Sala 4 Vila Maria Alta - Tels. 6851-0878 Ministrante: Nelson da Silva Jnior (40) Tel. 9464-0514 E-mail: nelsonjuniorguitar@ig.com.br CENTRO: Cidade Americana Ministrante: Paulo S. Gomes Reis (152) Av. 9 de Julho 1510 Bela Vista Tel: (11) 9156-0960 Campanha da Leitura Ministrante: Jarbas Rodrigues Jr. (78) Av. Vieira de Carvalho 160 Santa Cecilia - Tel: (11) 3333-7861 Luz Interior Terapias Alternativas Ministrante: Sonia Regina R. Martins (202) Rua Prates 183 Bom Retiro Tel: (11) 4368-6055 ZONA LESTE Ncleo S. E. M. Semente do Amanh Ministrante: Daisy Saraceni (08) Av. Joo XXIII 625 - Vila Formosa Tel: (11) 6910-6047 Terreiro de Umbanda Vov Maria Ministrante: Alcino Rafael da Silva (12) Rua Firminiano Pinto, 188 Belenzinho - Tel: (11) 7168-5026 CEIE Centro de Est. Iniciticos Evoluo Ministrante: Conceio Florindo (109) Rua Guaraina esq. com Praa Joaquim Alves, 01 - Penha Tel: (11) 6601-6608 / 6225-1017 Centro Esp. Umb. S. Jorge Guerreiro Ministrante: Deives dos S. Silva (139) Av. Imperador 4790 - Pq Guarani Itaquera - Tel. 6141-1969 Metamorfose Instituto da Luz Ministrante: Daisy Saraceni (08) Rua Cumb, 343 - Penha - Tel. 6642-0880 Ministrante: Rita Cristina Souza (210) Rua Medeiros Furtado, 215 - V. Formosa Tel. 6106-3768 Templo Espirita Seara da Esperana Ministrante: Leo Amadeu Usui (204) Av. Cassadoca 903 - Mooca Tel: (11) 6601-5390 Tenda Sagrada Famlia Ministrante: Pai Fonseca (17) Rua Dr. Gabriel de Resende 366 Vila Invernada - Tel: (11) 6128-9280 Instituto Verde Vida Ministrante: Sueli Firmino (205) Rua Campinas 207 Jd. Iguatemi Tel: (11) 3228-5310 Ministrante: Selma Prado (18) Rua Cuiab 184 Mooca Tel: (11) 6601-5354 Nc. Umb. M. Yemanj e C. Folha Verde Ministrantes: Wilson e Solange (168 e 167) Rua Solidonio Leite 1897 Vila Ema Tel: (11) 6107-7241 Templo da Luz Dourada Ministrante: Allan Caratti Maucel (108) Av. Vila Ema 3595 Vila Ema Tel: (11) 6102-4087 Templo UFFAD Ministrante: Ricardo L. A. Cunha (13) Rua Mohamed Ibkahim Saled s/n - Cidade Nova So Miguel - Tel: (11) 6956-4881

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So Paulo, Novembro de 2006

Jornal de Umbanda Sagrada

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Jornal de Umbanda Sagrada

So Paulo, Novembro de 2006

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Luz que ilumina os fracos e confunde os poderoCURSO DE CURIMBA COM SEVERINO SENA FORMANDO TURMA PARA JANEIRO DE 2007 SEXTA-FEIRA DAS 19H20 S 22H30 CURSO DE TEOLOGIA DE UMBANDA COM FERNANDO SEPE FORMANDO TURMA PARA JANEIRO DE 2007 TERA-FEIRA DAS 20H00 AS 22H00 CULTO DE TRANCA RUAS 26 DE NOVEMBRO 20H30 ENTRADA 1 kg DE ALIMENTO NO PERECIVEL AGENDAR NOME NA LISTA. LIGUE 3313-6751

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Dirigido por Rubens Saraceni

EM DEZEMBRO Ministrado por Alexandre Cumino Neste curso vamos estudar o Mistrio Exu em trs nveis diferentes: Trono Orix Guia de Umbanda Tambm sero abordadas questes do dia a dia de trabalho com a esquerda (na Umbanda, Exu e Pombagira); O contedo deste curso faz parte da Teologia de Umbanda.

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FORMANDO TURMAS PARA SBADOS DE MANH INCIO: JANEIRO/2007 Ministrado por: RUBENS SARACENI.
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TEOLOGIA DE UMBANDA SAGRADA, Ministrado por Alexandre Cumino Turma s Quartas-Feiras - das 20h30 s 22h30 Turma aos Sbados - das 10h00 s 12h00

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O que o Amor? Amor divino e amor humano. As Almas Gmeas: como identificar uma verdadeira relao. Mistrios do casamento e paixo na Cabala Judaica. Receitas de amor dos velhos rabinos. O amor entre os Anjos, espritos e no alm tmulo. Meditaes e rituais cabalsticos para o amor e casamento. Uma viso do sexo espiritual dentro da Cabala.

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Workshop de Astrologia Mdulo I Conhecendo o Seu Mapa Astral - Ministrado por: Patrcia Ungarelli. Workshop Feng-Shui e Harmonizao Ambiental Mdulo I Aprenda a fazer voc mesmo seu feng-shui e harmonize sua casa, sua vida - Ministrado por Patrcia Ungarelli. Curso de Radiestesia Bsica Mdulo I Durao: 2 Meses - Segundas-Feiras das 20:30h s 22:30h. Ministrado por: Jos Augusto. Teologia de Umbanda - Ministrado por: Eduardo Gabriel FORMANDO TURMAS !!! Durao: 2 Meses Quartas das 14h30 s 16h30 / Sextas das 14h30 s 16h30

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FORMANDO TURMAS: Teologia de Umbanda Sagrada Aos Sbados das 10h00 s 12h00 Desenvolvimento Medinico Quartas Feiras das 20h00 s 22h00 Rua da Proclamao, 210 Vila Tiradentes - Diadema Tels. (11) 6164-9326 / 9930-3586 EMail: nuctupi@yahoo.com.br

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So Paulo, Novembro de 2006

Espao do Erveiro
o elemento concentrador / energtico dessas foras. Ou seja, tudo uma questo de ponto de vista. muito complicado julgar um conceito, porque o conceito est diretamente ligado ao ponto de vista de quem o fundamenta, e esse ponto de vista ligado a crenas, convices e a prpria formao intelectual e moral de seu idealizador. Aproveite o que h de bom em cada texto, e rejeite o que seu ntimo achar que no est correto. Mas acima de tudo, receba com amor as bnos de conhecimento que Pai Criador nos permite. E se no somos o melhor instrumento para essa transmisso, a prpria lei nos julgar de acordo com nosso merecimento. Faam bom uso do mximo que puderem dessas gotas de conhecimento. E que nossos amados Pai Oxssi e Me Ob nos abenoe em nossa busca! No comeo de Dezembro comemoramos na Umbanda as Mes Orixs Ians e Iemanj. Algumas ervas e suas funes ligadas a essas amadas mes: IANS Imburana Semente poderoso equilibrador energtico Folhas de Pitangueira timo equilibrador e energia movimentadora (prosperidade, emprego, etc) Espada de Santa Brbara (borda amarela) erva limpadora e auxiliadora em decises difceis. Semente de Girassol energizador e atrator de energia de prosperidade Bambu folhas energia direcionadora, timo para questes complexas e de difcil soluo. Folhas de Maracuj acalmador de ambientes turbulentos Uma das frutas litrgicas de Ians tambm o Maracuj IEMANJ Manjerico comum energizador e reequilibrador Anis estrelado fortalecedor do chacra coronrio e acalmador do esprito Colnia energia geradora favorece novos rumos para a vida Rosa Branca energia cristalina maravilhosa erva de mltiplas funes, entre elas o fortalecimento do esprito; reposio energtica (energia perdida por atuao negativa). Mais uma dica, nas festividades na praia, em homenagem Me Iemanj, alm de oferendar flores em maos, coloquem junto a elas ramos de alfazema (ou lavanda), manjerico e manjerona. Todas essas ervas podem ser usadas em banhos ou defumaes. Lembram-se que banhos podem ser tomados na cabea sim. isso, sagrados leitores! No prximo ms estaremos de volta com as to esperadas dicas de final de ano. Sucesso, sade e muitas realizaes a todos! Adriano Camargo - Erveiro da Jurema - Tel. (11) 4177-1178 adriano@ervasdajurema.com.br www.ervasdajurema.com.br

O Estranho Caminho de Santiago

Jornal de Umbanda Sagrada

ADRIANO CAMARGO

Salve turminha das ervas! Salve filhos de Me Natureza. As ervas, presentes em todas as religies e nas religies naturais, especificamente de matriz africana tem importncia especial. Eu no conheo nenhum terreiro, tenda, templo sequer que trabalhe sem o uso das ervas. Seja na defumao, banhos o prprio uso manipulado pelos guias, ou mesmo um vaso com flores em seu conga. E porque tanta diferena no uso em casas diferentes? Porque se falou tanto em ervas e tantas informaes diferem, seja de regio para regio, ou mesmo de segmento para segmento. Conheo casas que adotam alguns tipos de ervas, e impem a seus filhos apenas o uso dessas. Ser errado? Na verdade, como j disse outras vezes aqui nessas colunas e nos vrios cursos e palestras, tudo o que se fala sobre ervas, vem da raiz africana, do culto de nao e dos irmos que se tiveram a coragem e dignidade de escrever a respeito. Muitos foram considerados traidores da tradio, de no poder falar a respeito com os no iniciados. Assim como vemos hoje muitos considerarem essas linhas verdadeiras aberraes porque tratamos as ervas de forma aberta e proveitosa para todos. Volto a dizer: se o uso das ervas fosse exclusividade de alguma religio, cresceria somente no quintal de seus seguidores. E resumimos: diante da natureza somos todos iguais. A forma como os Orixs so vistos que do esse tom diferente no uso das ervas. Se eu considerar que Obaluaiy / Omulu so o mesmo Orix e que o pai das doenas como muitos dizem, claro que meu conceito sobre as ervas ligadas a esse orix acompanharo o raciocnio de sua definio. No entanto, se considerar que Obaluaiy o senhor das passagens, o pai curador, verdadeira fora evolutiva de tudo e de todos ns, teremos em suas ervas

Leitores do JUS tem 50% de desconto na bilheteria!

Todos os peregrinos quando voltam do caminho tem histrias para contar. No foi diferente com Paulo Trevisan que fez o caminho em 1994 para produzir O DIARIO DE UM MAGO de Paulo Coelho para teatro. O resultado dessa experincia foi resumida em O ESTRANHO CAMINHO DE SANTIAGO que narra as aventuras vividas nos 32 dias em que percorreu o caminho. A pea tem como protagonista Patrcia Lucchesi interpretando Beth, e Emmerson Martins que interpreta o namorado de Beth, preocupado com as profecias sobre o fim do mundo. O grande diferencial da apresentao so algumas cenas criadas pelo tcnico em efeitos especiais Marcelo

Sussumo, interagindo o cinema e teatro. Os atores saem da tela para o palco e vice-versa em perfeita sintonia com a tela. Essa soluo, comenta Trevisan, teve muito ensaio, porque um erro e a pea perde totalmente o sentido. A pea estar em cartaz no teatro Maria Della Costa, Rua Paim , 72 Centro - Tel: 3256-9115 Horrio: s 19h30 sbado; e 20h00 domingo Ingresso: R$ 40,00. ATENO: Informando que leitor do JUS na bilheteria, voc recebe 50% de desconto!

Tradicional Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri realizada por Pai Varella
da Federao Umbandista Reino dos Orixs e Templo Esprita de Umbanda Mestre Tupinamb, neste ano de 2006, ocorrer no prximo dia 17 de Novembro, sexta-feira s 22h00, Rua Dr. Azevedo de Lima, 296 - Jardim Modelo - Jacan - So Paulo - SP. A festa se divide em trs partes: uma interna no Templo, outra na Encruzilhada, e o encerramento com uma grande festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri, como agradecimento voluntrio daqueles que ele ajudou durante o ano. Laroy Senhor Exu Rei Tiriri! Maiores informaes pelo telefone: (11) 6241-8808 / 6241-7721.

A TV Espiritualista tem uma programao que fica 24 horas no ar, alm de um arquivo onde pode-se conferir vrios outros programas que j foram ao ar. A programao conta com muitos comunicadores e representantes de vrios segmentos religiosos, exotricos, ocultistas e muitos outros.

www.tvespiritualista.com.br
Oua o programa:

Conhea a TV Espiritualista visitando o portal

A Magia da Vida
COM

RUBENS SARACENI

Tera-feira das 13h00 s 13h30

A Festa em homenagem ao Exu Rei Tiriri j se tornou um evento tradicional da nossa Umbanda. Organizada por Pai Juberli Varela, dirigente

CASA SO BENEDITO
O MAIS COMPLETO ESTOQUE DE ARTIGOS RELIGIOSOS

CASA 7 LINHAS
Artigos Religiosos, Velas, Defumadores, Imagens, etc ...

Espao Bem Estar


Roupas de santo, roupas para festas e ocasies especiais Tudo para saida de Orixs
Rua Fortuna de Minas, 367 Jd. Aricanduva
Prximo ao Carrefour Aricanduva

FOGOS o Ano Inteiro (14) 3223-2552


Av. Rodrigues Alves, 3-60, Centro, Bauru-SP

Fone (14) 3232-3876


Rua Gerson Frana, 2-28, Centro, CEP 17010-260, Bauru - SP

Tel / Fax: (11) 6781-2812 / 9643-

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