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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal

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Joana Aparecida Silva Fernandes Identidade indgena e territrio Sociedade e Cultura, vol. 6, nm. 2, julho-dezembro, 2003, pp. 113-114, Universidade Federal de Gois Brasil
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=70360201

Sociedade e Cultura, ISSN (Versin impresa): 1415-8566 brmpechincha@hotmail.com Universidade Federal de Gois Brasil

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DOSSI Identidade indgena e territrio


JOANA APARECIDA FERNANDES SILVA*

Apresentao Atualmente vivem no Brasil cerca de duzentos povos indgenas, com uma diversidade cultural e uma diversidade de situaes histricas impressionantes. Vale lembrar, a maior parte dos grupos est estabelecida na Regio Amaznica e no Centro-Oeste, e a complexidade de situaes vivenciadas por essa multiplicidade de povos, bem como a grande diversidade de situaes em relao ao tamanho e situao jurdica da terra onde vivem, pelo tempo de contato, que varia entre trinta a quinhentos anos, so hoje um grande desafio aos antroplogos brasileiros. Analisar e entender as sociedades indgenas no que se refere ao contato com a sociedade nacional tm sido tarefas desenvolvidas por inmeros etnlogos, em que temas como identidade, fronteira e territorialidade constituem conceitos-chaves. Em um contexto em que ndios, mesmo vivendo em cidades, continuam a se identificar como tais, em que outros reivindicam sua diferena tnica, seu pertencimento a povos que at recentemente eram dados como extintos, e ainda em que povos tm intenso contato com no-ndios, as discusses apresentadas no dossi que integra este nmero da revista so oportunas, pois trazem informaes empricas acompanhadas de uma vigorosa reflexo terica, encabeada por Roberto Cardoso de Oliveira.
* Professora do Departamento de Cincias Sociais FCHF UFG.

Trata-se do dossi denominado Identidade indgena e territrio, com contribuies de seis autores que abordam o fenmeno da identidade e da territorialidade: Roberto Cardoso de Oliveira, Giovani Jos da Silva, Jos Luiz de Souza, Nora Jlia Arias, Joo dal Poz e Joo Pacheco de Oliveira. Roberto Cardoso de Oliveira, eminente antroplogo brasileiro, cedeu gentilmente para a Revista Sociedade e Cultura os direitos de uso de dois captulos de seu livro Identidade, etnia e estrutura, publicado originalmente pela Editora Pioneira, em 1976, com edio esgotada. Os captulos por ns escolhidos e tambm sugeridos pelo autor so o primeiro e o quarto, respectivamente Identidade tnica, identificao e manipulao e Definio do campo semntico da etnia. O mesmo livro, sob o ttulo Etnicidad y estructura social, foi publicado em 1992, no Mxico, onde o autor fez seu curso de doutorado em Antropologia, no Ciesas, em 1979. Trata-se de livro que incluiu mais dois captulos, publicados em Enigmas e solues: exerccios de etnologia e de crtica, pela Editora Tempo Brasileiro, do Rio de Janeiro, em 1983. No comeo da dcada de 1970, quando o conceito de aculturao aplicado para compreender os processos de contato das sociedades indgenas brasileiras j no se mostrava adequado, os estudos sobre identidade tnica e de resistncia adquiriram mais fora, e Roberto Cardoso de Oliveira tornou-se uma referncia obrigatria no que diz respeito questo das relaes intertnicas, ao incluir o conflito como

Dossi Identidade Indgenae territrio Apresentao

uma varivel essencial, com destaque para o conceito de frico intertnica. Com isso, a obra desse autor ganha grande importncia e seu trabalho, alcance internacional. Os captulos escolhidos so representativos para estudos sobre identidade tnica (conforme se ver), mas no se restringem a essa questo, uma vez que tambm no terreno da antropologia e da histria beneficia-se dos avanos implementados por Roberto Cardoso de Oliveira. Mais recentemente, assistiu-se ao ressurgimento de grupos considerados extintos, que reivindicavam o direito diferena e a um territrio. Vale dizer, esse fenmeno tem sugerido aos pesquisadores o tema da identidade como um elemento central ao entendimento das etnias em contato intenso com a sociedade nacional, as quais, no entanto, no se dissolveram nela. O artigo O despertar da fnix: a educao escolar como espao de afirmao da identidade tnica Kinikinau em Mato Grosso do Sul, de Giovani Jos da Silva e Jos Luiz de Souza, mostra como a educao escolar pode ser apropriada por um grupo indgena e transformar-se em um espao estratgico para a afirmao da identidade. Os Kinikinau, subgrupo dos Guan, eram considerados extintos, e seu ressurgimento no territrio tradicional mostra mais um entre os inmeros grupos indgenas brasileiros que esto reivindicando um territrio e que, aps um perodo de silncio, voltam a fazer parte do cenrio da questo indgena. Utilizando conceitos da histria indgena e da geografia cultural, os autores apresentam um breve estudo acerca da etnognese Kinikinau, mediante o emprego da metfora da fnix ave mtica que ressurgia das prprias cinzas , para compreender os Kinikinau da atualidade. Para esses autores, a educao escolar, dentre outros espaos, foi transformado em um lcus de reelaborao, afirmao e legitimao da identidade tnica desse povo. O artigo intitulado Os Toba da Argentina: processos de organizao, de Nora Julia Arias, um estudo sobre um processo vivenciado pelos ndios Toba, da Argentina, que vivem na cidade a partir de uma ameaa de leilo dos terrenos ocupados pela comunidade em Rosrio, sob o argumento, das autoridades, de que a situao dos ndios era precria. Nora Julia observa que

as identidades indgenas na cidade so elaboradas a partir da convivncia com outras identidades sociais conflitantes, mas que servem para operar com o signo da diferena e resultam como eficientes critrios classificatrios, a partir de smbolos tnicos e raciais. O artigo O efeito do tnel do tempo e a suposta inautenticidade dos ndios atuais, de Joo Pacheco de Oliveira, ex-orientando de Roberto Cardoso de Oliveira, traz uma interessante discusso: a autenticidade ou falta de autenticidade de ndios da Amaznia e do Nordeste, respectivamente, e a partir do conceito de cultura o autor discute a impossibilidade de que os ndios tenham permanecido exatamente iguais durante cinco sculos. Refere-se ainda s identidades indgenas no mundo contemporneo, em termos de identidades mais tradicionais e histricas, enquanto outras identidades resultam da elaborao em termos da histria mais recente de alguns grupos. Nesse sentido, o autor se prope a analisar o fenmeno da identidade emergente e da etnognese, e elabora a seguinte pergunta: correto reificar tal diferena e passar a tratar essas identidades tnicas em categorias conceitualmente distintas, ao preo de aceitar uma viso ingnua e naturalizada das demais? Ou assim no corremos o risco de vir a justificar uma eventual poltica indigenista discriminatria, que pretenda estabelecer diferenas no plano do reconhecimento de direitos? Para Joo Pacheco, a pesquisa sobre identidades emergentes contribui para naturalizar identidades mais antigas (ou mais conhecidas) e para colocar em dvida a indianidade dos ndios chamados emergentes. Segundo ele, essa dvida traz impactos sobre a poltica indigenista e sobre o que se pensa como legtimo em termos de territrios indgenas, pelo seguinte clculo: se os ndios so tradicionais, puros e autnticos, eles podem ter direito a um territrio reconhecido pelo Estado; e o que dizer dos ndios recentes, ou seja, os que aparentemente perderam todos os caracteres distintivos, mas que passam a reivindicar uma identidade e o direito diferena? O autor citado, portanto, trabalha com uma complexidade cujo objeto recente na anlise antropolgica: h diversas temporalidades

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