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Este trabajo fue publicado originalmente como "Dos momentos en la Teora de Jrgen Habermas" en la Revista HUMANIDADES del Departamento de Humanidades y Lenguas de la Universidad e Temuco, Segundo Trimestre !!"#
!ara "#TER#ET: $iciem%re &el '(((
aparecer en Mar+ como 8actividad productiva8 e irrumpe en las ciencias sociales &e los aCos <( en !arsons 98,a Estructura de la *ccin /ocial8: 4 en @.E. Mea& 4 su concepto &el acto 9menciona&o 4a: en 0ind, /elf and /ociety. *acia los D(, seg)n 7ernstein 8una ojeada r"pida a las revistas filosficas y libros publicados en la d(cada iniciada en $3.4 revelara que la naturaleza y si!nificado de la accin, as como de los conceptos afines como intencin, propsito, teleolo!a, motivo, razones, etc. estaban en primer t(rmino en la discusin filosfica 89,<: &urante los aCos E( contin)a sien&o un concepto importante para &i0ersos socilogos: en @i&&ens como 8 a!encia8 9re6eri&o a las instituciones:, en Touraine 9actores sociales: 4 en *a%ermas en la Teor1a &e la Accin Social, "De manera que la sociedad se concibe desde la perspectiva del sujeto en accin" #$5%. $ice *a%ermas: ",lamo acciones solo a aquellas manifestaciones simblicas en que el actor, ... entra en relacin al menos con un mundo #pero siempre tambi n con el mundo objetivo%." #$+%.
procesos &e comunicacin. El mun&o e+terno alu&e a los mundos objetivo 4 social, 4 el interno al mun&o su%5eti0o. Es &ecir /ue, para esta concepcin, el ha%lante, al e5ecutar un acto &e ha%la, enta%la una relacin pragmtica con: algo en el mun&o o%5eti0o 9como totali&a& &e las enti&a&es so%re las /ue son posi%les enuncia&os 0er&a&eros:B o algo en el mun&o social 9como totali&a& &e las relaciones interpersonales leg1timamente regula&as:B o algo en el mun&o su%5eti0o 9como totali&a& &e las propias 0i0encias a las /ue ca&a cual tiene un acceso pri0ilegia&o 4 /ue el ha%lante pue&e mani6estar 0era3mente ante un p)%lico:, relacin en la /ue los re6erentes &el acto &e ha%la aparecen al ha%lante como algo o%5eti0o, como algo normati0o o como su%5eti0o. El ha%lante 4 el o4ente se entien&en &es&e 4 a partir &el mun&o &e la 0i&a /ue les es com)n, 9por/ue esta sim%licamente estructura&o: so%re algo en el mun&o o%5eti0o, en el mun&o social 4 en el mun&o su%5eti0o. $e manera /ue, enten&er un acto &e ha%la, signi6ica, para el o4ente, sa%er /u2 lo hace acepta%le 9en cuanto a cumplir las con&iciones necesarias para /ue el o4ente pue&a a&optar una postura a6irmati0a ante la pretensin /ue a ese acto 0incula el ha%lante:. $e esta manera, la accin comunicati0a se %asa en el consenso sim%lico 9&e all1 su apro%lematici&a&: Sin em%argo, no se est sugirien&o /ue to&o acto &e ha%la sea o &e%a ser a la 0e3 0er&a&ero, recto, 0era3, a&ecua&o e inteligi%le, sino /ue slo se trata &e esta%lecer /ue todo acto de habla presupone tales pretensiones. ;uan&o alguna &e ellas resulta pro%lemati3a&a se &a lugar a una espec16ica 6orma &e comunicacin: el discurso ar!umentativo, cu4a 6uncin es resta%lecer la accin comunicati0a entre los ha%lantes, resol0ien&o el cuestionamiento &e una &etermina&a pretensin &e 0ali&e3. 9'(: La 0er&a&, la rectitu& 4 la 0eraci&a&, respecti0amente, son los criterios &e 0er&a&. El mun&o &e la 0i&a es el lugar trascen&ental en /ue el ha%lante 4 el o4ente se salen al encuentro planten&ose esas pretensiones &e 0ali&e3B es el hori3onte &e con0icciones comunes apro%lemticas en el /ue se &a la accin comunicati0a. 9',: MUNDO DE LA 7 DA m*ndo o$-eti5o ;omo totali&a& &e las enti&a&es so%re las /ue son posi%les enuncia&os 0er&a&eros m*ndo "ocial ;omo totali&a& &e las relaciones interpersonales leg1timamente regula&as m*ndo "*$-eti5o ;omo totali&a& &e las propias 0i0encias a las /ue ca&a cual tiene un acceso pri0ilegia&o 4 /ue el ha%lante pue&e mani6estar 0era3mente ante un p)%lico
Gol0ien&o %re0emente a los criterios &e 0er&a&, se trata &e /ue, para compren&er el signi6ica&o &e una accin ==&entro &e una concepcin &e accin comunicati0a=== se implica, en principio, ser capa3 &e participar en la 6orma &e 0i&a en las /ue se encuentra incorpora&a esa accin. Sin em%argo, para *a%ermas, esto no pue&e hacerse sin 0alorar, al menos impl1citamente, los re/uisitos &e 0ali&e3 /ue surgen &entro &e esa 6orma &e 0i&a. !or tanto la comprensin no pue&e separarse &e la 0aloracin racional &e la accin9'': ... pero a/u1 4a nos estamos a&entran&o &emasia&o en lo /ue ser materia &e otro art1culo.
Resumen de contenidos El curso del desarrollo del trabajo de Habermas podr$a resumirse en los siguientes t%rminos& # 'ontinuando con la tradici(n de la Escuela de )ran*furt escribe 'onocimiento e +nter%s#
,# Se da cuenta de inadecuaciones te(ricas y corrige# -# 'onocimiento e +nter%s estaba en una filosof$a del sujeto, al corregir inaugura una an.lisis dial(gico basado en la comunicaci(n /umana, e0presado en la Teor$a de la 1cci(n comunicativa# 1l /acer el giro ling2$stico, se descubre, se revela o emerge, el aspecto comunicativo 3ue une a los comunicantes en la acci(n social, estableci%ndose %sta como una acci(n social intersubjetiva 3ue implica siempre una pluralidad de actores# /0!#1
,. H?rgen *a%ermas, LA NECES DAD DE RE7 S 8N DE LA 9:U ERDA, Tecnos, ,--,, pg. ,DD. '. Richar& H. 7ernstein, HABERMAS ; LA MODERN DAD , ;te&ra, Ma&ri&, 'ntroduccin ,--,, pg. <>. <. Las partes en ne4rilla estn toma&as &e Ail6re& ;arr 4 Stephens Iemmis, TEORA CRT CA DE LA ENSE<AN9A, Mart1ne3 Roca ,-EE, pg. ,>-. El intento &e los autores &e proponer un estilo &e e&ucacin %asa&o en *a%ermas es %ueno, pero correspon&e a la primera 2poca &e las teor1as &e *a%ermas, nos /ue&a la in/uietu& &e sa%er cmo se escri%ir1a un mo&elo &e accin e&ucati0a %asa&o en el actual *a%ermas, si %ien un es%o3o &e ella se encuentra en Hoan=;arles MJlich, ANTRO0OLOGA S MB8L CA ; ACC 8N EDUCAT 7A% !ai&os, ,--D. >. Al llegar a este punto uno no pue&e &e5ar &e captar una i&ea recurrente &e las ciencia sociales &e 6ines &e este siglo, /ue parece mani6estarse en &i0ersos pensa&ores mo&ernos tales como !aulo Kreire, *a%ermas Luhmann, Maturana 4 otros, &e lo /ue po&r1amos llamar 8la #er"#ecti5a monol,4ica &el su5eto8 en oposicin a la 8#er"#ecti5a dial,4ica8. La e+presin 8,a filosofa de la conciencia y del sujeto autoconsciente 8 hacen re6erencia a una 6iloso61a &e la ciencia /ue toma como %ase &e su anlisis al in&i0i&uo humano como ser total, la uni&a& ontolgica 6un&amental, el tomo &el /ue surge to&a accin 4 to&a racionali&a&. *o4 parece a%rirse paso la i&ea &e /ue la uni&a& es un con5unto &e seres humanos, una racionali&a& colecti0a, los /ue intersu%5eti0amente esta%lecen 4 6i5an los cursos &e accin. Esto )ltimo aparece como la 8perspecti0a &ialgica8. A/u1 emerge en primer lugar la importancia &el estu&io &e las con&iciones 4 6actores /ue constitu4en la comunicacin como el elemento aglutinante &e las 0olunta&es in&i0i&uales, 4 segun&o, a/u1 se comien3a a enten&er ciertas menciones /ue se hacen acerca &e estar en los comien3os &e una 6iloso61a post=hegeliana, por/ue *egel es esencialmente 8in&i0i&ualista8. L. 7ernstein, cita&o, !g. <> 4 <E. D. 7ernstein, cita&o, !g. <E. .. H. *a%ermas, Tomo "", !g. ,DE. E. H. *a%ermas "", !g. ,.D. -. Al 6inal &e los .( 4 comien3os &e los E(, estas &os corrientes eran conoci&as como el 8 el 0arco terico de la *ccin", en oposicin al "0arco terico del 0i mismo #/elf%8 Representa&o este )ltimo por el "nteraccionismo Sim%lico &e Mea& 4 7lumer 9USA: 4 la Kenomenolog1a &e *usserl 4 Sch?t3 9Europa:. *a%ermas los 6usiona en su teor1a. ,(. Ger ms a&elante: " nte4raci,n "ocial e inte4raci,n del "i"tema" . Seg)n el propio *a%ermas: <o utilizo "sistema" y "mundo de la vida" como conceptos de esferas sociales que se distin!uen por sus respectivos mecanismos de inte!racin, es decir, por los mecanismos de concatenacin de interacciones. Hunger *a%ermas, cita&o, ,--,, !g. ,-<=->. ,,. "*mbos paradi!mas, mundo de la vida y sistema, tienen razn de ser otro problema es asociarlos" *a%ermas ,--,: 0ro$lema" de le4itimaci,n en el ca#itali"mo tard.o: 7s.As. Amorrortu, pg. ,-, cita&o en Hoan=;arles MJlich, A#TRF!FLF@MA S"M7NL";A O A;;"N# E$U;AT"GA% !ai&os, ,--D, pg.>. #ota EE. ,'. @eorge Rit3er, TEORA SOC OLOG CA CONTEM0ORANEA, ,--<:>-, ,<. Richar& 7ernstein, 0RA= S ; ACC 8N, Alian3a, ,-.-, !g. '>(. ,>. *a%ermas "": ,,. 9Rit3er ,--<:L(.:
,L. *a%ermas ": ,<-. ,D. *a%ermas "", !g. ,... Hunto con 2ste, los prra6os /ue 0ienen a continuacin estn e+tracta&os &e Hoan=;arles MJlich, ANTRO0OLOGA S MB8L CA ; ACC 8N EDUCAT 7A% !ai&os, ,--D, por no contar con el li%ro &e *a%ermas. ,.. *a%ermas "", !g. ,.E. 4 !g. ,(> &el Tomo " ,E. H. *a%ermas "", !g. ,.-. ,-. Seg)n entien&o, a/u1 *a%ermas retoma el concepto &e racionali&a& /ue antes en &onocimiento e 'nter(s ha%1a trata&o como racionali&a& )(cnica, pr"ctica y emancipativa. En cam%io, respecto &e las &os 6ormas &e racionali&a& &e la Accin ;omunicati0a se ha &icho /ue el sistema opera con lo racional, mientras /ue en el mun&o &e la 0i&a rige lo razonable 9racionali&a& 0ersus ra3ona%ili&a&:. '(. En el tema &e la 0er&a&, a/u1 seguimos a Ricar&o Pl0are3, J% HABERMAS) 7ERDAD ; ACC ON COMUN CAT 7A, E&itorial Almagesto, 7s. As., ,--,. ',. &e "rene Gasilachis &e @ial&ino, METODOS CUAL TAT 7OS ) Lo" #ro$lema" te,rico/ e#i"temol,4ico", ;entro E&ito &e Am2rica Latina, ,--<, pg. 'E=-. ''. @i&&ens, cita&o, ,DL.