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ALUMNO

HEINAR HUACASI HUAYTA

CODIGO
2012300056

DOCENTE
EDGAR POSTIVO RUALES

AO 2012

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DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES

I.

ACTIVIDAD N 1 : REALICE UNA REVISIN BIBLIOGRFICA (EN DIARIOS, REVISTAS U OTROS MEDIOS) SOBRE QUE EVENTOS OCURRIDOS EN LA CIUDAD DONDE RESIDE, HAYAN SIDO ESTUDIADOS CONSIDERANDO EL CONCEPTO Y OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA. Reflexiones sobre la Gesta de Arequipa, 2 aos despus.

Por: Jos Luis Ramos Salinas

Dos aos despus de ocurrido el levantamiento general de la poblacin arequipea para oponerse a la privatizacin de la empresa generadora de energa elctrica EGASA, nos proponemos hacer algunas reflexiones que no tienen la virtud de inmediatez, pero tampoco los defectos inherentes de hacerlo con la cabeza caliente. Es cierto que de cerca se ven las cosas que no se ven de lejos, pero es cierto tambin, que de lejos se ven las cosas que no se ven de cerca.

Estando a dos aos de distancia queremos concentrarnos en esas cosas que se ven mejor de lejos, ya antes hemos escrito sobre las de cerca (La voz del Pueblo es la voz de Dios sabe quin, Sociales N. 2003).

EL CACHETE Y LA MANO

Cuando se cumpli el primer aniversario de los sucesos de Junio de 2002, la Universidad Nacional de San Agustn organizo un conversatorio en el que participaron varios profesores que se ocuparon del fenmeno y tambin algunos de los protagonistas, vale decir los dirigentes del Frente Amplio Cvico de Arequipa, FACA. Precisamente, uno de ellos en su alocucin manifest que Arequipa al impedir la privatizacin de EGASA le

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haba dado una cachetada al FMI y al modelo neoliberal que propugna. Probablemente esto sea cierto, probablemente, incluso, esta cachetada haya sido sonora, pero es innegable que la mejilla fondomonetarista ni siquiera se sonroj y a Arequipa se le pudo haber cado la mano.

Todos los estudios serios apuntan a que la privatizacin de EGASA es inevitable por la descapitalizacin de esta, pues aunque an no arroja prdidas, sus ganancias no son lo suficientemente altas para su necesaria reconversin tecnolgica y la consiguiente disminucin de los costos de produccin. Esto resulta especialmente grave en un sistema

interconectado como el nuestro donde la energa elctrica puede ser comprada de otros proveedores sin mayor dificultad. En otras palabras, nuestra empresa generadora de energa elctrica va camino al colapso, a menos que el Estado decida salvarla con una fuerte inversin; pero esto, como sabemos, es poco probable por la precariedad econmica del pas y por el modelo econmico que seguimos y que hasta ahora no ha sido seriamente cuestionado por ningn grupo poltico con posibilidades de ser gobierno en el futuro cercano. La cachetada, lamentablemente, fue de ahogado.

LAS FALSAS DISYUNTIVAS

Privatizar o no privatizar, fue la disyuntiva que los medios de comunicacin locales sobre todo los radiales que fueron en la prctica los que lideraron la revuelta convirtieron en un maniquesmo sagrado que rpidamente perdi incluso todo atisbo conceptual y se convirti en toledista o no toledista. El que estaba a favor de la privatizacin era toledista y por tanto condenable y el que no, era salvo y digno de elogio. La verdad que hasta ahora no s que es exactamente ser toledista, pero es relativamente fcil descubrir que ni Toledo lo es, sencillamente porque el toledismo (entendido como doctrina poltica o ideolgica impulsada por Toledo) no existe.

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El que no salta es un dictador es una arenga pegajosa, efectiva y simptica, que puede ser cambiada por el que no salta es un toledista, sin que pierda sus virtudes. Pero estamos en el terreno de las arengas y lo que caba con el asunto de EGASA no era una competencia de estribillos, sino un anlisis serio, un debate acadmico y poltico que ponga que ponga en autos a la poblacin para que pueda decidir con conocimiento de causa y luego crear las arengas que le venga en gana. Pero esto no se hizo, nos saltamos la reflexin y de frente nos fuimos a las arengas, a la frase fcil y hasta al insulto. De un lado y del otro.

El gobierno creyendo que la poblacin no tendra el coraje de protestar ante el engao de Toledo que prometi en campaa no privatizar EGASA, y apostando por la poltica de hechos consumados. Y la poblacin que respondi con la misma moneda.

As, la lucha entre el gobierno y la poblacin se centr en la disyuntiva: privatizar o no privatizar, cuando esta disyuntiva es absolutamente falsa, pues en medio caben muchas opciones: cundo privatizar, hasta cundo, cmo, en qu condiciones, por qu, etc. Fueron las preguntas que debieron hacerse, pero el gobierno se las salt con garrocha seguro de vencer en la confrontacin de fuerzas; ante esto y la falta de una oposicin poltica que evitara el salto, a la poblacin no le qued ms que luchar en la colchoneta.

As se perdi una magnfica oportunidad de poner en debate no si privatizar o no privatizar, sino en qu casos privatizar, con qu condiciones, bajo que parmetros, etc. Si esto se hubiera hecho, el programa privatizador, no el de EGASA, sino el nacional, hubiera quedado marcado para siempre. Pero ahora debemos confiar en que las fuerzas antiprivatizadoras no decaigan y eso, desgraciadamente, suceder tarde o temprano. Es muy difcil que lo que ocurri en Junio del 2002 vuelva a ocurrir en el corto o mediano plazo. Los resultados no estuvieron a la altura de los esfuerzos de la poblacin y eso desanima.

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LA LITE Y LA MASA

La lucha la hacen las masas, qu duda cabe, pero las lites las dirigen; y esto fue clarsimo en el llamado Arequipazo. Pero adems, qued evidente la casi absoluta incapacidad de liderazgo de nuestras lites.

Las lites gobernantes demostraron una obtusidad impresionante para calcular la respuesta de la poblacin y para salir rpido del problema antes de que creciera a los niveles que creci. Al final, tuvieron que pasar de la pose arrogante al perdn pblico con la consecuente cada del ministro del interior, y el agravamiento de la prdida de popularidad de Toledo que actualmente amenaza con traerse abajo el gobierno.

La lite que dirigi la protesta no fue menos mala. Los dirigentes del FACA, quienes desde un inicio organizaron la protesta contra la privatizacin, en realidad no representaban a nadie. Tanto as que la poblacin cuando se sum masivamente a la protesta tuvo que buscar otro lder, papel que ocup Juan Manuel Guilln, pero solo en el imaginario colectivo y en las noticias de los medios de comunicacin, sobre todo limeos, porque en la prctica, el entonces alcalde, no lider en el sentido estricto de la palabra. Un lder dirige y representa, y Juan Manuel Guilln, no dirigi, porque constantemente la poblacin desoy sus llamados y las principales acciones como el cacerolazo no partieron de el; y tampoco represent, porque mientras la poblacin peda la cancelacin de todo lo actuado en torno a la privatizacin de EGASA, Guillen solicitaba una consulta popular. El lder y los liderados estaban en luchas distintas y eso prueba que tal liderazgo no era ms que una ficcin, pero absolutamente necesario para evitar la carnicera en la que pudo devenir un movimiento de tales magnitudes si quedaba totalmente desbocado.

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Con Guillen estuvieron un buen nmero de alcaldes distritales, siendo su participacin tan pattica como cnica. La mayora de esos alcaldes, incluido el interlocutor escogido: Simn Balvuena fueron fujimoristas hasta la mdula, es decir fueron privatizadores a ultranza y defensores de una dictadura mafiosa y ahora se presentaban como antiprivatizadores y demcratas. Pero la poblacin tuvo que tragarse semejante

transformismo porque no haba ms de donde escoger. Una lstima que tan impresionante movilizacin de la poblacin no haya tenido lderes a su altura.

Ms tarde los dirigentes del FACA se acomodaran en varias listas para postular en las elecciones municipales y regionales, pero ninguno obtuvo una votacin significativa con lo que se confirma mi hiptesis, de que la poblacin nunca vio en ellos a verdaderos lderes. De hecho, Luis Saraya y compaa nunca estuvieron interesados en que la poblacin entienda con claridad que es lo que lo que estaba en juego, lo que a ellos les interesaba era desestabilizar al gobierno, es decir, se movieron en una visin cortoplacista marcada por sus intereses particulares. Hay que reconocer, que ese tema, Juan Manuel Guillen en cada intervencin suya trato de hacer pedagoga poltica, pero lamentablemente los nimos ya estaban demasiado caldeados para entrar en razones. Porque lo que en verdad estaba en juego, era la esencia misma de la democracia representativa, convertida en delegativa por ste y los anteriores gobiernos. Si hacia ese punto se diriga la protesta, esta hubiera podido constituirse en una verdadera revolucin.

Estos factores que aludimos explican el terrible desconocimiento con el que acto la poblacin, movida en realidad por estados de nimo de frustracin de los que la privatizacin de EGASA apenas era la gota que renvals el vaso. La unidad de la poblacin fue posible, precisamente por eso, en realidad cada quien luchaba por sus propias convicciones. Por ello, cuando el gobierno dio marcha atrs la nica manifestacin posible de jbilo fue el himno de Arequipa, el carnaval; que aluden a cuestiones

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culturales absolutamente neutras desde el punto de vista ideolgico y poltico.

LAS DELICIOSAS MENTIRAS

Los pueblos y las naciones construyen su historia, no slo como sujetos de la misma; sino como redactores de ella. Y muchas veces el discurso se aleja de los hechos concretos por razones polticas, pues es necesario que la historia nos una bajo una bandera, a tal punto, que hasta seamos capaces de morir y matar por ella.

Con la Gesta de Arequipa est sucediendo algo parecido, los discursos que en torno a ella se construyen procuran eliminar los aspectos negativos de ella, (algunos de los cuales aqu hemos reseado) y vestirla de una pureza celestial, que sin quererlo, le quita lo que tuvo de sudor y de grito.

Crear hroes donde no los hubo, convertir en lideres a quienes no lo fueron y rendir homenaje a los oportunistas que no faltaron, le hace un flaco favor a la lucha que encarno la poblacin arequipea. El mejor homenaje para tan impresionante protesta, no puede ser otro que la verdad. *Jos Luis Ramos Salinas es catedrtico de la Escuela Profesional de Sociologa de la Universidad Nacional de San Agustn.

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A.

LA SOCIOLOGIA

Segn BULHER la sociologa es la ciencia de la sociedad, una sociedad es una realidad muy compleja, es como un tejido denso de relaciones sociales, condicionadas por la historia, y en donde intervienen el derecho, la economa, religin, cultura, costumbre, y otros. Estos campos y disciplinas no se definen en oposicin a la sociedad, mas bien son parte de ella. Lo social no es algo que se le agrega a la persona, no le es exterior, mas bien cada individuo esta en encuentro con la sociedad. Lo social aparece en cada manifestacin de las mltiples relaciones y actividades interhumanas.

B.

OBJETO DE ESTUDIO

La sociologa es la comprensin e interpretacin de una problemtica social especifica en trminos susceptibles de ser objeto de a

comprobaciones, mediciones, previsiones y verificaciones empricas partir de marcos tericos y conceptos analticos.

C.

En el presente anlisis REFLEXIONES SOBRE LA GESTA DE AREQUIPA, 2 AOS DESPUS, hecho por Jos Luis Ramos Salinas, catedrtico de la Escuela Profesional de Sociologa de la Universidad Nacional de San Agustn. Tiene que ver con el concepto y con el objeto de estudio de la sociologa, ya que el tema al que se refiere es sobre una problemtica social especifica de la realidad social, ocurrida en la ciudad de Arequipa en el mes de Junio del ao 2002. La privatizacin de la empresa generadora de energa elctrica EGASA, por parte del gobierno, y ante esta accin la consiguiente reaccin de la poblacin arequipea con protestas. Al respecto explica cules fueron los elementos y motivaciones para que se materializara una huelga de tan grande magnitud. El gobierno de Toledo por una parte que no cumpli con sus promesas que hizo a la poblacin arequipea antes de las elecciones

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presidenciales sobre la no privatizacin de EGASA, aplicando una poltica de hechos consumados; por ello y por el temor de la alza del valor de energa elctrica, la poblacin arequipea, orientados y organizados en un inicio por dirigentes del FACA (Frente Amplio Cvico de Arequipa), no tuvieron otra opcin que adoptar la huelga, la misma que luego traera como consecuencia daos materiales y prdidas humanas. Seala tambin las deficiencias que demostraron la incapacidad de nuestros

gobernantes, quienes tardaron mucho tiempo en resolver el conflicto social, al tratar de demostrar arrogancia y represin, para despus invocar el perdn de la poblacin, perdiendo asi popularidad poltica, asimismo; en tanto, en las masas tambin se presentaron deficiencias, porque que en un inicio haban sido organizados y liderados por el FACA, quienes por incapacidad no pudieron continuar durante el desarrollo de las protestas, adoptando este papel los medios de comunicacin social local, y luego el entonces alcalde Juan Manuel Guilln, pero solo en el imaginario colectivo y en las noticias de los medios de comunicacin, sobre todo limeos, porque en la prctica, el entonces alcalde, no lider en el sentido estricto de la palabra. Este conflicto social se pudo evitar si es que el gobierno antes de privatizar hubiera brindado la informacin debida la poblacin y ponerla en autos con conocimiento de causa, y si los lderes de las masas antes de generar movilizaciones dieran una informacin verdadera y clara, y no como en esa ocasin que a la vez que las masas luchaban por la no privatizacin, ellos buscaban desestabilizar el gobierno y la democracia. La desinformacin de la poblacin y los sentimientos frustrados hacia los gobernantes, constituyeron en ese entonces la mayor motivacin para que se materializara el AREQUIPAZO, que pudo degenerar en una revolucin.

D.

CARACTERISTICAS

Presenta las siguientes:

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1. La ciencia exige un carcter objetivo y racional a las investigaciones, y la sociologa tiene valor como tal por explicar porque ocurren los hechos como se presentan.

2 En el presente anlisis, el autor explica porque ocurre los hechos de la huelga AREQUIPAZO, y cules fueron las circunstancias para que se presenten de esa forma, entre ellas: por parte del gobierno, no dar informacin previa a la poblacin, no cumplir con sus promesas electorales, adoptar una poltica de hechos consumados; y por parte de la poblacin el desconocimiento, los sentimientos frustrados hacia el gobierno, la influencia por dirigentes a las masas, la influencia de los medios de comunicacin social local y nacional, la intencin de los dirigentes de desestabilizar al gobierno y la democracia, con fines polticos.

2. Ser Empirica: se basa en experiencias y probada por hiptesis. Se basa en la experiencia por la que atraves la poblacin durante el mes de Junio del 2002 en la huelga denominada AREQUIPAZO. Formulando la hiptesis sobre los dirigentes del FACA que se acomodaran en varias listas para postular en las elecciones municipales y regionales, pero ninguno obtuvo una votacin

significativa, probndose de que la poblacin nunca vio en ellos a verdaderos lderes. De hecho, Luis Saraya y compaa nunca estuvieron interesados en que la poblacin entienda con claridad que es lo que lo que estaba en juego, lo que a ellos les interesaba era desestabilizar al gobierno, es decir, se movieron en una visin cortoplacista marcada por sus intereses particulares.

3. Bazar y formular sus proposiciones en hechos de la realidad social: la sociologa estudia la realidad social, a partir de los hechos sociales, como el acontecimiento de la huelga denominada AREQUIPAZO, refiriendo de que la privatizacin de la empresa generadora de energa elctrica EGASA es inevitable por la descapitalizacin.

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4. Formular hiptesis y teoras para responder a un problema: Formulando la hiptesis sobre los dirigentes del FACA que se acomodaran en varias listas para postular en las elecciones municipales y regionales, pero ninguno obtuvo una votacin

significativa, probndose de que la poblacin nunca vio en ellos a verdaderos lderes.

5. Comprobar hechos de la realidad que pueden ser observados:

El anlisis realizado dos aos despus de ocurrido el levantamiento general de la poblacin arequipea para oponerse a la privatizacin de la empresa generadora de energa elctrica EGASA, se comprueba la ineficacia del gobierno de ese entonces, la hiptesis de que la poblacin no vio nunca como lderes a los dirigentes del FACA, y que la empresa generadora de energa elctrica EGASA sigue

descapitalizada, y sus ganancias no son suficientes para la renovacin de su tecnologa, y as reducir el costo de produccin.

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II.

ACTIVIDAD N 2

Proponga un caso que haya ocurrido en la comunidad donde vive (mencionado en algn medio de comunicacin) que exprese la problemtica de la realidad social en el departamento donde se encuentra.

A. La problemtica de las invasiones de terrenos en la ciudad de Arequipa

INTENTO DE INVASION TERMINA CON TRES MUERTOS

___________________________________________________________ Textos: Arlen Palomino web@epensa.com.pe Fotos: Yvan Salcedo ___________________________________________________________ 30 SEPTIEMBRE 2012 AREQUIPA

Fuentes policiales informaron que a raz de una pelea por invadir ms terrenos en el Cono Norte (Cerro Colorado), en Arequipa, han muerto

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tres personas a la altura del kilmetro siete de la autopista que una la ciudad blanca con el distrito de la Joya. Las agresiones comenzaron desde la maana, y hasta hace una hora, se registraron disparos. Segn los testimonios de los posesionarios de la Asociacin Nueva Vida, un promedio de 100 personas con palos y armas ingresaron a la zona y comenzaron a disparar a todos directamente. El resultado fue la muerte de tres varones, dos de ellos fallecieron en el lugar y uno mientras era trasladado al hospital. Adems se registraron otros cinco heridos de bala y decenas de afectados. Como se conoce la Asociacin Nueva Vida, ha venido informando sobre la intencin de algunos grupos de tomar los terrenos que ellos ocupan. El gobierno regional de Arequipa, instal una comisin tcnica en julio del presenta ao, para solucionar el tema de las invasiones, pero no se lleg a una solucin.

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MAPA CONCEPTUAL DE LAS ACTIVIDADES DE LA SOCIOLOGIA

SOCIOLOGIA

Investiga la realidad social, a partir de los hechos sociales.

Aplica teoras y conceptos analticos (mtodo cientfico).

Obtiene e interpreta las caractersticas de la realidad social.

Soluciona una problemtica social especfica.

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ANALISIS DE LAS CARACTERISTICAS

La problemtica de las invasiones masivas de terrenos de propiedad del estado y/o particulares, en la ciudad de Arequipa, es algo que sucede constantemente en diferentes puntos, por parte de un grupo de personas inescrupulosas que se aprovechan de la necesidad de terreno para vivienda y desconocimiento, de otras personas. En muchas ocasiones los dirigen para que se enfrenten a las fuerzas del orden o en otros casos con personas que ya tienen posesin de terreno, con el fin de invadir y tomar posesin por medio de la fuerza, sin medir las consecuencias de tales actos, como se puede apreciar en la fuente seleccionada. Dicha problemtica tiene que ver con la teora de Evolucionismo y Social Darwinismo. Se puede utilizar esta teora para aplicarla en el desarrollo de un mtodo cientfico de investigacin sobre la problemtica social de invasiones en Arequipa.

EVOLUCIONISMO Y SOCIAL DARWINISMO La lucha poltica y econmica por la existencia entre las sociedades compuestas lleva al establecimiento de un aparato militar que subordina las diferentes funciones de las sociedades a sus fines. Para el dominio militar se lleva al proceso de la expansin, diferenciacin e integracin social, a tal punto que dentro del mbito del poder, puede llegarse a la satisfaccin de las necesidades en forma de cooperacin pacifica, lo cual hace posible la industrializacin que se opone a la actitud militar y que exige una cooperacin pacfica y voluntaria. Espencer hace posible un nuevo equilibrio para la sociedad industrial, donde las personas satisfacen sus necesidades de manera libre sin coaccin colectiva, donde se justifica las diferencias de clases, donde la competencia implica que el ms fuerte, el ms capaz, triunfa y merece su riqueza y bienestar, lo cual evidencia las desigualdades en el liberalismo capitalista dentro de la economa.

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III.

ACTIVIDAD N 3 A. Cmo ha venido evolucionando la teora empleada en la sociologa y los mtodos que han desarrollado para desarrollar sus estudios?

1. RESUMEN I Desde un inicio la sociologa busca la explicacin de la realidad, y su definicin ha enfrentado a sus tericos y ha dividido escuelas en paradigmas distintos. Y esta falta de conceptualizacin universalmente aceptada no ha impedido el desarrollo de la sociologa como ciencia. Su definicin ha quedado acotada estratgicamente a su objeto de estudio, la construccin social de la realidad, la forma en que son analizadas la accin y relaciones de las personas que construyen la realidad. Se trat de responder: Qu estudia la sociologa? y en qu consiste el hacer del socilogo? Esta condicin ha sido favorable y articulo desde sus inicios a instituciones y a todos aquellos dedicados al desarrollo de esta ciencia. La esencia de la sociologa como ciencia social es que no tiene objeto de estudio fijo, como las dems ciencias; asimismo, en su estudio de la realidad social abarca campos de otras disciplinas, por lo que es difcil su delimitacin. el conocimiento de la sociologa determinado por la historia, es lo que pone lmites espacio-temporales, a la explicacin sociolgica de hechos, acciones y comportamientos sociales. Los vnculos que existen entre los sujetos, actores, y fuerzas polticas, guarda relacin con La construccin de lo social. La realidad social es una forma subjetiva de representar el mundo y su entorno natural. Diversidad y diferencia cultural de las personas, son determinantes en la construccin social de las distintas realidades. la realidad social es resultado de la capacidad y facultad de las personas para desarrollar su vida, entonces esto da sentido y racionalidad a los hechos sociales. El sociologa como ciencia social se da en el siglo XIX, por la definicin del concepto de sociedad. As que conocer sus actitudes y comportamientos sociales, permite entender y explicar sus acciones en cuanto al desarrollo social. El anlisis de la sociedad queda despus sujeto a la analoga de sociedad humana, realidad social y naturaleza. El mtodo con que se analizara la vida de la sociedad guarda relacin con la forma y vida, en la naturaleza, las distintas especies animales, establecindose una base evolutiva. Por lo que la Sociologa necesitara de nuevas fuentes tales como biologa, medicina, fsica; para explicar la vida de los hombres en sociedad. Naturaleza, sociedad, realidad social
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buscan juntarse en una explicacin de que los comportamientos sociales son consecuencia de un fin impuesto a los individuos por vivir en sociedad. Segn (Maturana) los seres humanos somos seres sociales porque vivimos nuestro ser cotidiano en imbricacin con el de otros; a la vez somos individuos que vivimos nuestro ser cotidiano con nuevas experiencias que son intransferibles. Estas dos teoras parecen condiciones contradictorias de existencia. Bajo esta teora diferentes disciplinas enfatizan en la dualidad, por establecer la subordinacin de los intereses individuales a los de la sociedad o viceversa. Se puede apreciar que las diferentes definiciones de sociologa en la historia han estado condicionadas por esta dualidad. 2. N

Durante la historia corrientes de pensamiento y autores, han dado diversas respuestas a la pregunta: Cul es el campo de estudio de la sociologa como disciplina cientfica? La sociologa a diferencia de otras disciplinas cientficas ha pretendido partir en sus anlisis de los fundamentos de la vida social, ya sean macroestruturales o microestructurales. En la primera perspectiva la sociedad posee estructuras objetivadas, que escapan a la voluntad y imponen limites a los individuos. En este aspecto la sociologa tiene que descubrir sus unidades fundamentales, interrelacin entre estas, sus leyes de funcionamiento y transformacin. En la segunda perspectiva la unidad de anlisis son los individuos que interactan en la sociedad.

LA GRAN TRANSFORMACION Por fines de los aos 1970 y en la dcada del 1980 hubo una transformacin de las teoras sociales que dominaron hasta parte del siglo XX. Dominando el Estructuralismo en las ciencias sociales, y el positivismo en el campo de la epistemologa y metodologa de las ciencias sociales. Esta transformacin fue debido a que el estructuralismo para ese entonces se haba desprestigiado y el positivismo estaba en crisis. Entonces las corrientes Hermenuticas se revitalizaron, ascendieron las teoras de sistemas, y aparecieron las de postmodernidad, otras teoras buscaban superar las limitaciones del Estructuralismo y subjetivismo. El constructivismo se conform entre la nueva alianza de hermenutica, teoras del discurso y sociologa. Fue una transformacin simultnea, en la teora, epistemologa, realidad del mundo capitalista (emergi el neoliberalismo), la cada del socialismo real, la restructuracin productiva, la globalizacin y la conformacin de un mundo monopolar; surgieron nuevas perspectivas en las sociologas especializadas. En Amrica latina tambin hubo cambios debido a la gran transformacin, cambio de los modelos econmicos, emergi la democracia, y fue el fin de las dictaduras militares, y de los regmenes de partido nico.
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3. Resumen del desarrollo histrico del Derecho. La existencia de la sociedad implica necesariamente la existencia del derecho, a partir de ese fundamento aparece el Derecho Natural. Las modernas legislaciones del derecho han tenido como punto de partida en el derecho romano. El fin de la monarqua en Roma, tras una revolucin, dio paso a la Republica y con ella la lucha continua de los dos elementos de la comunidad: Patricios y Plebeyos, cuyas tendencias opuestas, influyeron en la variacin del derecho. Por el enfrentamiento entre las clases necesitadas y los patricios, resulta la desaparicin de la aristocracia, y la creacin de el tribuno de la Plebe que es una magistratura popular, que despus sera una gran fuente del derecho. Luego se crean los decenviros, quienes formulan leyes (las doce tablas), con la cual se satisfacen las exigencias de la plebe, de igualdad ante la ley, no sin antes luchar con la oposicin de los patricios. Dichas leyes se referan a los buenos principios, y a la vez eran inhumanos, ya que daban facultadas extraordinarias a los jefes de familia sobre los que dependan de l. Luego tras el establecimiento de los Pretores de la ciudad, se inicia lo que sera la reforma del derecho, dndose principios ms aceptables. . Por la expansin y conquista de nuevos territorios, se crean y establecen pretores peregrinos con el fin de administrar justicia a los extranjeros. En el siglo VI de la fundacin de Roma se cuenta con tres fuentes del derecho: Las leyes, Plebiscitos, senados-consultos. En este tiempo ya hay jurisconsultos notables y se escriben obras de Derecho. En el trmino de la repblica en Roma el derecho llega a su apogeo, y llega a perderse. El fin de la republica acaba con la muerte del cesar y de su colegas, constituyndose despus el imperio con Octavio, quien adopta la postura de dictador. Luego tras la cada del grande imperio, se forman estados independientes. Con el nacimiento de Jesucristo, surgen nuevas ideas y principios, propagndose el evangelio, en medio de persecuciones por parte del imperio. Tras estos acontecimientos se amplan los derechos de las mujeres, nios y esclavos, hay cambios en los derechos civiles y penales debido al aporte de los jurisconsultos. Con Diocleciano como emperador desaparece del todo la repblica, dndose la monarqua absoluta, sucedindole Constantino. El imperio romano pierde poder tras la divisin del imperio romano entre los hijos de Teodosio, por lo que el derecho adquiere nuevas formas. las diversas constituciones de los emperadores, causaron confusin en el Derecho, por lo que los jurisconsultos publicaron obras para tratar de solucionar este problema. en tiempos del emperador Justiniano siguieron crendose nuevas constituciones, por lo que este tuvo que colectarlas y lograr un caudal de
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ciencia, y es este punto en donde se inicia el Derecho Moderno, porque en sus obras se encuentran los principios de la ciencia. Por el desaparecen las diferencias de ciudadanos y propiedades, y son iguales en todo el imperio. mientras tanto en lado oriental del imperio se desmoronaba por la invasin de masas guerreras, entrando as a la edad media. Tras un tiempo de guerra los invasores vencen, y ocupan territorio del imperio romano, sin embargo, no destruyen la cultura ni las leyes de los vencidos, por el contrario se publican colecciones de fuentes de derecho romano para vencedores y vencidos, se formas monarquas independientes. En esa poca denominada brbara se da el cdigo Fuero-juzgo, apareciendo nuevas instituciones en el derecho: la sociedad legal y las mejoras del tercio quinto. Ya por el siglo VIII, tras una gran batalla los rabes ocupan por unos siglos Espaa, y este periodo se estanca el desarrollo del derecho, salvo el cdigo publicado por Carlo Magno de Francia, en el que se nota la ilustracin e ideas romanas. Despus en el siglo XII se crean las escuelas de ROMA Y RAVENA, apagadas por la de BOLONIA, en esa poca las condiciones eran favorables y sobre la base de la religin y el conocimiento del derecho romano que no haba desaparecido se empieza a estudiar el derecho, con investigaciones que determinaran grandes logros. Luego en el siglo XIII se crean universidades tales como: La de Paris, la de Palencia, la de Salamanca, Napoles, Viena y Lisboa, que contribuirn al desarrollo del derecho mediante la formacin de jvenes de distintas partes del mundo. Por Espaa la universidad de salamanca dara a los fundadores del derecho natural e internacional. Por el ao 1252, se dio el Gran Cdigo de las Partidas, que enriqueci el derecho con disposiciones legales, y conocimientos profundos de otras ramas. En el siglo XI se descubri la imprenta y se suscit la toma de Constantinopla por los Turcos; gracias a la imprenta se pudieron reproducir en gran escala las obras, y por el segundo suceso los fugitivos de oriente expandieron sus conocimientos en todas partes donde llegaron. Tras la rendicin de Granada en el que los reyes catlicos de Espaa expulsan de sus territorios a las tribus agarenas, imponiendo la autoridad real y dominando a la nobleza. Estos monarcas espaoles necesitaban extenderse, y fue ah donde interviene una pequea flotilla al mando de Cristbal Colon. Luego se dan las reformas legislativas de los reyes catlicos. En el siglo XVI se da la ltima reforma legislativa que pudo satisfacer ni cumpli con su fin. Por los siglos XVII y XVIII algunos jurisconsultos enriquecen el derecho y aparece la ciencia penal, que hasta entonces era escasa.

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B. COMENTARIO En el caso del desarrollo de la disciplina de la Sociologia y de la disciplina del derecho, ambas han estado determinadas por hechos histricos, siendo el derecho una disciplina mas antigua, refirindome al Derecho Natural, bajo el fundamento de que la existencia de la sociedad implica la existencia del derecho ya que los seres humanos tienden a dar normas para una convivencia en sociedad. Y a partir de ese fundamento han venido crendose a lo largo del tiempo normas y leyes, que al ser aplicadas han demostrado deficiencias; asimismo, las teoras y perspectivas del derecho siempre han seguido distintos caminos, de acuerdo al contexto donde se han dado las leyes. Por lo consiguiente se han dado reformas y de esa manera ha venido evolucionando el derecho. La sociologa es una ciencia reciente, y desde un inicio busca explicar la realidad social, pero las diversas corrientes de estudio y los diferentes autores, han venido dando diferentes definiciones al tratar de definir que es la sociologa, sin embargo, el objeto de estudio, la construccin de la realidad social, la forma en que son analizados la accin y las relaciones entre los sujetos que construyen la sociedad, han unificado y le han dado algo en comn a aquellos que se dedican a la ciencia sociolgica.

IV.

ACTIVIDAD N 4

Para analizar y explicar las diferencias entre la realidad nacional e internacional relacionado con el rea social (educacin, salud, trabajo, otros), se tiene que realizar una investigacin social descriptiva, conforme lo hace la SOCIOLOGIA ANALITICA, que tiene metas cognitivas y descriptivas, no presta mucha atencin a objetivos expresivos y crticos. Las descripciones destacan fenmenos nuevos y no intuitivos, los que requieren la formulacin de nuevos conceptos y teoras para ser explicados. Antes de explicar un fenmeno es necesaria una buena descripcin de este, asegurndonos de que tiene existencia espacio-temporal. Por ejemplo, la recoleccin sistemtica de datos censales ha hecho posible revelar fenmenos sociales que eran desconocidos y no intuitivos. Entonces nuevos instrumentos de observacin nos llevan a obtener nuevos conocimientos.

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BIBLIOGRAFIA La Sociologa del estudio de la realidad social al anlisis de sistemas de Marcos ROITMAN ROSENMANN. Tratado Latinoamericano de Sociologa. Discurso ledo en la Universidad Central por Joaqun VELLANDO Y VASQUEZ

Pginas web consultas http://books.google.com.pe/books?id=PgfNGmaR3s0C&printsec=frontcover&d q=SOCIOLOGIA+REALIDAD&source=bl&ots=31mZOIQI8n&sig=reZKTjkCbT4KqEaY0UwInlVUTI&hl=es&sa=X&ei=_E4hUOKfBeiG6QGDz4GYAg&ved= 0CEMQ6AEwAw#v=onepage&q=SOCIOLOGIA%20REALIDAD&f=false http://books.google.com.pe/books?id=1uGIqtmzUVgC&lr=&hl=es http://www.ucsm.edu.pe/espergesia/9ed/archivo/2segunda/mes/art4.html http://books.google.com.pe/books?id=VyEu7PrfvXoC&printsec=frontcover&hl= es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false http://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_anal%C3%ADtica

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