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Apologtica Crist II


Alan Myatt



O que uma cosmoviso? uma maneira de ver o mundo! Ela a interpretao que
uma pessoa faz da realidade ulterior. o sistema de pressupostos que se usa para or-
ganizar e interpretar a sua experincia da vida. literalmente a sua viso do cosmos.

Uma cosmoviso um conjunto de pressuposies (pressupostos que podem ser ver-
dadeiros, verdadeiros em parte, ou totalmente falsos) que ns abraamos (conscien-
temente ou no, consistentemente ou no) acerca da composio bsica do nosso
mundo. (James Sire The Universe Next Door.)


I. A Estrutura de uma Cosmoviso

A
Razo
Fatos
C1...C2...C3...C4..
Cosmoviso
E1... E2... E3... E4...
O Mar da Experincia
1. Pressupostos axiomas
2. Lgico ou Raciocinio
3. Dado
4. Concluses

II. Quatro provas da verdade surgem da estrutura de uma cosmoviso.

1. Suficincia dos pressupostos - Qual o ponto de referncia final? Os pressupos-
tos bsicos so suficientes para a interpretao do universo? Prova da verdade - A
cosmoviso que deixa perguntas maiores sem respostas no pode ser verdadeira.

2. Consistncia interna - A lei da no-contradio fundamental. A igual a A. A
no igual a no A. Prova da verdade - Aquilo que uma contradio lgica no pode
ser verdadeiro. Uma contradio lgica a afirmao e a negao de uma declarao
(um proposio) no mesmo sentido e ao mesmo tempo.


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3. Ajusta-se aos fatos? - Consistncia com a experincia externa. Prova da verdade -
Aquilo que no concorda com os fatos interpretados corretamente no pode ser ver-
dadeiro.

4. Viabilidade existencial - Quais so as conseqncias prticas? possvel viver
sem hipocrisia e construir uma civilizao nessa cosmoviso? Prova da verdade - Uma
filosofia que no pode ser vivida autenticamente no pode ser verdadeira.

5. Elementos de uma cosmoviso.

1. Uma cosmoviso tem quatro partes.

a. Teoria do conhecimento - epistemologia. Como ns conhecemos o que ver-
dadeiro? Razo e lgica (racionalismo), cincia e experincia dos sentidos (em-
pirismo), intuio (misticismo), no h conhecimento (ceticismo)? Revelao?

b. Teoria da existncia - ontologia. Qual a natureza do universo? espiritual
(pantesmo), material (materialismo), ou os dois? Como explicar a unidade e a
diversidade do universo? Qual a natureza de Deus e do homem?

c. Teoria da ao - tica. Como devem as pessoas se comportar? O que o su-
mo bem? Como distinguir entre o bem e o mal?

d. Teoria do fim ou alvo - teleologia. Qual o fim da vida e da criao? Por que
ns estamos aqui neste universo? O que a Histria? A histria cclica ou vai
numa linha em direo a um fim?

2. Fica bem claro que quando respondemos a essas perguntas teremos proposies.
Uma cosmoviso consiste em vrias idias, proposies, ou seja doutrinas, que decla-
ram os conceitos chaves do sistema. Para elaborar uma cosmoviso, preciso falar
em doutrina.


III. Cosmoviso Religio!

Sua cosmoviso a sua religio. Portanto, no possivel separar a sua teologia da sua
apologtica. O tipo de teologia que voc aceita influenciar fortemente a sua apolo-
gtica. Teologia Sistemtica uma elaborao da cosmoviso crist baseada na B-
blia. Deve ficar claro agora que a doutrina absolutamente essencial na vida do cren-
te para que ele possa ter uma cosmoviso correta e viver a sua vida de maneira a a-
gradar a Deus. A apologtica importante para apoiar a doutrina crist. Por que dou-
trina importante?

A. Doutrina importante para salvao. Joo 8:24: Por isso vos disse que morre-
reis em vossos pecados; porque, se no crerdes que eu sou, morrereis em vossos pe-

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cados. Portanto, o prprio Jesus disse que a salvao depende de ter-se a doutrina
correta.


B. A condio da igreja evanglica hoje.

1. Uma vez falei com uma testemunha de Jeov e ele me disse que entre as milhares
de portas em que ele bateu, ele sempre descobriu que as pessoas mais ignorantes so-
bre a sua f so os crentes. Quando algum dizia ser nascido de novo, esta TJ sempre
deduzia que ele tinha um conhecimento superficial da Bblia.

2. O pressuposto de que o crente leigo no est interessado em teologia bem co-
mum entre os pastores. Dizem que preciso pregar sermes prticos e pertinentes
(como se a teologia da Palavra de Deus no fosse prtica ou pertinente) em vez de
sermes de teoria. Mas toda prtica a prtica de alguma teoria, e se voc estiver
ignorante da teoria, com certeza a sua prtica vai ser errada. Na minha opinio, a
noo de evitar sermes de doutrina e teologia apenas uma tentativa de desculpar a
preguia do pastor que no quer fazer o trabalho requerido para se preparar e ensinar
doutrina.

3. A heresia da cabea contra o corao. Na psicologia moderna h uma distino en-
tre a cabea e o corao. Dizem que a f verdadeira uma coisa do corao e no
apenas a cabea. Os liberais, e at muitos evanglicos, acham que a f algo irracio-
nal, que o contrrio de conhecimento. A f vista como localizada nas emoes.
Mas a Bblia no tem nada disso. Na Bblia no existe uma distino entre a cabea e o
corao. F na Bblia altamente racional, as emoes no tm quase nada a ver com
ela.

4. Mas uma heresia ligada a isso a noo de que os problemas da f so emocionais
e devem ser tratados com terapia em vez de instruo e orientao nas doutrinas da
Bblia. No estou negando a importncia da terapia crist, mas estou dizendo que a
melhor terapia no basta sem o ensino da doutrina. s vezes a falta de apologtica
pode at criar uma crise na vida do crente ao enfrentar questes importantes.

5. O fato que todos os crentes j so telogos. A nica pergunta para ser respondida
: Ser que eles so telogos bons ou ruins? Parece que a maioria dos crentes so te-
logos ruins e a culpa disso fica plenamente nos ombros dos pastores. O crente deve
ser um bom telogo e um apologista tambm. O pastor tem a responsabilidade de
formar apologistas.








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C. E o que ser que Deus pensa desta situao?


1. A tarefa do pastor ensinar. Isso quer dizer ensinar a Palavra de Deus verso por
verso e tambm de uma forma sistemtica.

I Tm. 3:9 - O dicono deve estar guardando o mistrio da f... Ele no pode ter um
conhecimento superficial.

II Tm. 2:15 Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que no
tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.

Tito 1:9 Retende firme a palavra fiel, que conforme a doutrina, para que seja
poderoso, tanto para exortar na s doutrina como para convencer os contradizentes.

Tito 2:1 Tu, porm, fala o que convm s doutrina.

No possvel ensinar doutrina a no ser que as doutrinas da Bblia estejam sistema-
tizadas. Para obedecer ao que Paulo falou, preciso estudar e ensinar nas igrejas a
teologia e apologtica. Em outras palavras, o pastor que no ensina teologia na sua
igreja est desobedecendo ao Senhor. Ele est pecando, e um dia ele vai ter quer ex-
plicar a Deus por que ele pecou assim.


2. A doutrina necessria para crescer espiritualmente.

Rm.12:1-2 - Para sermos transformados pelo renovao da mente, nossa mente deve
se conformar s doutrinas da Bblia.


3. Sem doutrina verdadeira, o crente pode ser destrudo.

I Tm. 6:3-5 - Doutrina falsa promove diviso na igreja.

Tito 1:11 - Professores de doutrinas falsas podem arruinar vidas.

A apologtica vacinao contra doutrina falsa. A concluso? Apologtica no uma
opo!!! essencial!!!