DEFINICION DE ABSOLUTISMO Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el

Estado absoluto), propios del Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina. Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de decisin: la suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo; lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el propio Estado. CARACTERISTICAS En el absolutismo, se presentaba un rgimen poltico, que llevaba al rey a tomar todas las decisiones, en este rgimen existieron grandes campaas militares y las figuras del congreso, senado y soberana dejaron de existir o simplemente nunca existieron. En este rgimen poltico, los nobles no tenan influencia alguna sobre las decisiones del rey, y la iglesia igualmente se encontraba sometida al rey y sus decretos. La funcin de ambos se limitaba en allegar bienes, impuestos y reservas para el servicio exclusivo del rey. El pueblo slo cumpla funciones de tipo feudal, al igual que los nobles y funcionarios. As, en el rey se encontraban delegados los poderes judicial, legislativo y ejecutivo, que en nuestros das se dividen en poderes autnomos. En un momento dado, se consider absolutismo los rgimen militares que se dieron posteriormente a los golpes de estados durante los siglos XIX y XX, pero faltaron caractersticas o principios como la deidad del monarca y la presentacin de cuentas slo a dios. Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los diversos niveles de la jerarqua eclesistica, principalmente catlicos y se consolida el Absolutismo mediante una poltica econmica mercantilista. El Estado arma poderosos ejrcitos y flotas mercantes para expandir sus dominios a travs de las guerras de conquista y se sostiene mediante impuestos, contribuciones y ganancias de las guerras incurcionadas. Fue en Espaa, en Francia y ms tarde en Inglaterra, en donde el sistema de gobierno absolutista tom forma y dio lugar a las llamadas monarquas absolutas.

JUSTIFICACION DE LA TEORIA DEL ABSOLUTISMO Justificacin terica del Absolutismo: Doctrina del derecho divino de los Reyes. A la concepcin y prctica absolutista anterior trata de juntarse a la idea del origen divino del poder real imponindose esta como doctrina del derecho divino de los reyes. a) Origen: En Egipto se implant la teocracia, en que el Faran de turno era considerado el hijo del dios principal. En Medopersia el gran rey era vicario. En Mesopotamia haba una creencia parecida. El gobernante de Creta era el Minos. La excepcin se encuentra en Grecia. Teodosio impuso el cesaropapismo. Despus de las invasiones brbaras revive el cesaropapismo. El feudalismo no sigue esta doctrina. Llegamos al Renacimiento; Maquiavelo habla de concentracin de poder de un prncipe. En la Edad Moderna, Espaa, Francia e Inglaterra tratan de ser absolutistas. La teorizacin del derecho divino se debe a dos ingleses. b) Jacobo I: Jacobo siendo an simple pretendiente al trono ingls en vida de Isabel I y con miras a gobernar en forma mas absolutista escribe en 1598 La verdadera Ley de las Monarquas libres, conjunto de ideas sobre el Derecho Divino. Algunas son: El poder de los reyes es de origen divino; Solo el Rey hace las leyes; Solo el Rey goza de libertad; Solo el Rey goza del derecho de propiedad; Solo el Rey puede discutir e investigar los asuntos de la monarqua. c) Hobbes: Aparece expuesta en su libro Leviathan. No habla directamente del derecho divino pero si justifica el absolutismo. Principales puntos: Los hombres nacieron iguales pero luego llegaron a la desigualdad Son egostas e insociables Buscando la paz los hombres convinieron en ser regidos por un grupo. La paz verdadera se logra cuando ese grupo gobierna con rigidez y el principal representante es el rey. Curiosamente, el absolutismo como trmino no se usaba en esa poca para designar el tipo de rgimen poltico en vigor, siendo solamente popularizado como una expresin en sentido histrico slo en el siglo XVIII. Durante los siglos que dur, existieron varios tericos que dieron apoyo al poder absoluto de los reyes, as como otros que se oponan rgidamente. En parte, algunos factores nuevos, como las guerras religiosas, por ejemplo, jugaron un papel social muy importante para consolidar el marco terico en que se bas el rgimen. Por otro lado, elementos heredados de la poca medieval, como la fuerte presencia de la religin en el debate poltico, tambin actuaron en el mismo sentido. Jean Bodin, considerado el primer terico del absolutismo, publicara en la segunda mitad del siglo XVI, su obra Los seis libros de la Repblica discuti la

cuestin de la soberana. Dijo que la soberana era el poder indivisible. El rey, por lo tanto, en calidad de soberano, no poda compartir su poder con nadie, ni estar sujeto a otra autoridad. Para Jean Bodin, aunque no se vea sometido a las leyes, incluso a las propias formuladas, el soberano se encontraba bajo la ley divina, un concepto que mezclaba religin y poltica. En su Leviatn, publicado casi un siglo despus del trabajo de Jean Bodin, Thomas Hobbes tambin hizo su contribucin como terico del absolutismo. En opinin de Hobbes, en su estado de naturaleza y con sus propios recursos, los hombres se devoran unos a otros. Es por eso que, entonces y por necesidad, tienen un contrato social entre los que ha designado a un soberano sobre todos los dems. En este soberano (el rey absoluto), se compite para asegurar la paz interior y la defensa de la nacin. Otra obra notable en el pensamiento poltico moderno es El Prncipe de Nicols Maquiavelo, escribiendo en el siglo XVI. El Prncipe es un tratado poltico sobre las estructuras del Estado moderno. En esta obra, Maquiavelo escribe sobre diversos temas, siempre frente a la forma en que el soberano (llamado prncipe) debe actuar para conservar su reino. A stos intelectuales se aadieron otros pensadores como Hugo Grocio, Jacques Bossuet y Robert Filmer, dando apoyo a un modelo terico de rgimen poltico que marc la historia de Europa despus de la poca medieval. DOCTRINA MONTESQUIEU (1689-1755) Naci en Burdeos, Francia. Escribi Grandeza y decadencia de los romanos, Cartas Persas y El espritu de las leyes. Puntos: 1.- la soberana es del pueblo, no del Rey 2.- El Rey es un simple representante del pueblo en el gobierno. 3.- El Rey ni gobernante alguno deben ejercer su autoridad arbitrariamente 4.- La esencia de todo entendimiento entre la ley y sus sbditos es la virtud. Montesquieu promova con sus ideas el cambio del estado de cosas que viva su pas. CAMBIOS SOCIALES Cambios sociales: jerarqua de clases, afianzamiento de la burguesa. Cuadro de las clases sociales: Las clases son: Primera: la nobleza. Nobleza de espada: alta; baja. Nobleza de taga.

Segunda: El clero. Alto clero Bajo clero Tercera: El estado llano La burguesa: alta; pequea Artesanos Campesinos Situacin de cada clase: a) La nobleza: esta clase forma con el clero los dos grupos privilegiados. Nobleza de espada: Nobles por razn de sangre. Nobleza de espada alta: viven corrientemente en la corte, tienen altos cargos, obtienen donaciones del rey, y otros. Nobleza de espada baja: vive en el interior del reino, tiene tierras pero vela por ellas directamente. Nobleza de toga: Nos es nobleza de sangre. Son los burgueses b) El clero: El alto clero lo forman los jerarcas de las arquidicesis, dicesis y abadas. Administran las tierras de la iglesia catlica. El bajo clero son la mayora dentro de esta clase. Viven mal. Se les exime el pago de impuestos c) El estado llano: No tiene ningn privilegio. Alta burguesa: Banqueros, comerciantes e industriales Pequea burguesa: Profesionales liberales Artesanos: se agrupan en corporaciones Campesinos: Estn cercados por el estado. Pagan impuestos, derechos feudales y diezmo. AFIANZAMIENTO DE LA BURGUESA Afianzamiento de la burguesa: Los burgueses posean dos grandes armas para promover cambios radicales: el dinero y las ideas. La nobleza tena tierras, pero con los ltimos avances ya no importaban las tierras, sino el dinero y la burguesa lo posea; la corte lo necesitaba y como no lo tena creaba impuestos o le peda prestado a los burgueses. Los reyes no podan imponerse a los seores feudales, ya que no disponan de suficiente dinero para mantener el ejrcito o la administracin del reino. A partir del siglo

XII, el rey aprovech el crecimiento econmico y el desarrollo de la burguesa para intentar imponer su autoridad sobre la nobleza feudal y garantizar la unidad y la estabilidad del territorio que posea. Algunos reyes apoyaron a los burgueses al ofrecerles cartas de privilegios que les hacan libres, es decir, no sometidos a ningn seor feudal. Tambin les ofrecieron privilegios comerciales, permisos para abrir mercados y para circular por todo el reino. Los burgueses facilitaron a los monarcas recursos econmicos. En las reuniones del Consejo o Corte Real, aparte de la nobleza y del clero, se acept la presencia de los representantes de la burguesa. Las reuniones del rey con los representantes de los tres estamentos (nobleza, clero y burgueses) que reciban el nombre de Corts o Parlamentos. En algunos reinos, el poder de la burguesa era mayor que otros. El empeo de algunas monarquas por afianzar su poder y establecer un reino con fronteras claras, origin numerosos enfrentamientos entre los monarcas Europeos. Entre los siglos XIV y XV la Guerra de los Cien aos, que enfrent a Francia e Inglaterra. La guerra acab con la victoria de Carlos VII de Francia. EVOLUCION DEL CAPITALISMO I) El capitalismo presento a lo largo del siglo XIX similitudes y diferencias con respecto al actual, las cuales desarrollaremos a continuacin. La revolucin industrial (fases I y II) posibilit el desarrollo de las economas de los pases europeos, formndose las fbricas, que empleaban gran cantidad de obreros, debido a que realizan un trabajo reducido, limitado y montono, (en primera instancia Gran Bretaa), quienes comienzan a demandar una mayor cantidad de materias primas, que ya en su territorio no pueden cubrir, por lo tanto inician una expansin colonialista (llamada imperialismo), con el objetivo de abastecerse de materias primas, conseguir un nuevo mercado para ubicar sus productos manufacturados (cuya produccin se increment ampliamente) y para invertir el excedente de capitales, producido por la acumulacin de ganancias. Se producen alianzas y fusiones entre capitales financieros e industriales, por la necesidad de grandes inversiones, lo que favorece a la creacin de monopolios. Estas colonias se encontraban en un alto grado de dependencia respecto de la metrpoli quien con el afn de obtener ms ganancias explota a las mismas. Debido a las dificultades en las comunicaciones se posibilita la independizacin de las mismas, quienes se integran al mercado mundial como productores de materias primas (ya que

es modelo heredado de la colonia). Sin desarrollar industrias, lo que las condicionaba, de una independencia poltica (relativa) a una dependencia econmica. El capitalismo sufri una cambio a partir de la cada del socialismo, quien lo limitaba, actualmente se rige por intereses personales sin pensar en el beneficio del pueblo, de quien irnicamente depende. Similitudes: * Economa global * Divisin internacional del trabajo * Explotacin de las colonias * Inversiones extranjeros Diferencias: Siglo XIX Actualidad I y II Revolucin industrial III Revolucin Industrial Alto requerimiento de mano de obra Poco requerimiento de mano de obra Imperialismo poltico-econmico Imperialismo Econmico (colonias) Intensificacin: Consumismo Consumismo masivo Comunicacin y transporte Integracin global reducido Acumulacin de capitales Polarizacin de la sociedad (Ricos cada vez ms ricos, pobres cada vez ms pobres) MERCANTILISMO Tendencia de la economa poltica burguesa y de la poltica econmica de los estados en la poca de la acumulacin originaria del capital (siglos XV-XVIII); reflejaba los intereses del capital comercial cuando ste todava se hallaba unido al capital industrial. Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulacin y que la riqueza de los naciones se cifra en el dinero. De ah que la poltica mercantilista tendiera a atraer al pas la mayor cantidad posible de oro y plata. Los primeros mercantilistas (Stafford y otros) insistan en que se prohibiera toda exportacin de dinero del pas. Lo que ellos se proponan era acumular dinero en el pas por todos los medios, exportando mercancas al mercado exterior. Con el crecimiento de las formas capitalistas de economa y la ampliacin del comercio exterior, se hizo cada vez ms evidente la inconsistencia de la poltica que vea su objetivo en retener el dinero de la circulacin. Frente a la poltica de la balanza monetaria activa, se present la poltica de la balanza comercial. Sus partidarios eran mercantilistas posteriores (T. Mun, A. Serra y otros). Segn ellos, el Estado ha de poseer un tamo activo en la balanza comercial, la

importacin de mercancas no debe superar a la exportacin. Para que as fueses se estimulaba el desarrollo de la industria que produca para exportar. El mercantilismo consideraba que la fuente de la riqueza radica en el comercio exterior, y como quiera que eran los artesanos quienes suministraban las mercancas que se exportaban, se negaba a la conclusin de que era indispensable fomentar la produccin artesanal. La produccin capitalista estaba en sus comienzos y las ideas de los mercantilistas se hallaban condicionadas por el nivel del desarrollo econmico de aquella poca. El mercantilismo empieza a descomponerse a mediados del siglo XVII dado que, a medida que el capitalismo progresa, la forma principal de aumentar las riquezas va siendo la produccin capitalista.

INTRODUCCION Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se consideraban como una nica entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derecho divino de los reyes era la justificacin que legitimaba la pretensin de soberana indivisible. El absolutismo, trmino que procede del latn absolutus (acabado, perfecto), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la poca moderna, caracterizado por la terica concentracin de todo el poder del Estado en manos del monarca gobernante. La implantacin del absolutismo represent un cambio sustancial en la concepcin sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el sbdito y el Estado, situacin que comport la creacin de una burocracia eficaz, un ejrcito permanente y una hacienda centralizada. Su andadura poltica se inici en los siglos XIV y XV, alcanz la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declin entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.

CONCLUSION

El absolutismo tuvo un largo proceso de evolucin ligado al surgimiento de los estados modernos. Desde principios del S. XV hasta la primera mitad del S. XVI existi una primera fase o perodo del absolutismo llamado absolutismo en formacin. * Esta primera etapa se caracteriz por la tendencia a la concentracin progresiva del poder en manos del monarca, aunque todava existan unas limitaciones muy claras. En el Siglo XV el Papado obtena gran prestigio y la Iglesia sera la rectora de la vida intelectual y moral. Por entonces la Iglesia haba alcanzado el ESPLENDOR, la cima del prestigio espiritual e intelectual.[4] [En general poda considerarse a las mayoras como gente religiosa. Por ejemplo, los comerciantes demostraban su preocupacin por la moral].[5] Asimismo, hasta el Siglo XV (cuando tena influencia sobre del Imperio) la Iglesia haba logrado prohibir completamente el inters en los prstamos (Lv 25:37; Ez 18:8-13). Los sucesivos Concilios corroboraron su prohibicin, incluso si ste era moderado (ningn cristiano poda ser banquero) * Papados como el de Nicols V (el Papa de la concordia) posibilitaron la reconstruccin de su influjo en la Cristiandad. No solo por las enormes obras que se realizaron, sino por los evidentes logros de tipo espiritual. (Se firma un tratado paz en Lodi (abril de 1454), otro con Florencia en agosto de ese mismo ao. Se forma la "Liga itlica" (otro acuerdo general de paz) en marzo de 1455. * El sucesor (Eneas Silvio Piccolomini), Po II, otro humanista de extraordinario prestigio, tambin era ardiente defensor de la Monarqua pontificia. El evidente triunfo del Pontificado reposaba, en gran parte, en el prestigio personal de los lderes (Papas) que lo haban encarnado durante estos aos.

BIBLIOGRAFIA

http://html.rincondelvago.com/ http://elabsulutismo.galeon.com/ www.monografias.com www.slideshare.net/AlvaroPMCA15/absolutismo

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DE EDUCACION COLEGIO SANTA JOAQUINA DE VEDRUNA CANTAURA EDO ANZOATEGUI

PROFESORA: JULIETA MALAVE

REALIZADO POR: JESUS GUZMAN

Cantaura, Febrero 2014