Cidadania e Imagem - Luiz Antonio Coelho

INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Salvador/BA 1 a 5 Set 2002
CIDADANIA E IMAGEM1
Luiz Antonio L. Coelho Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
Resumo: O autor fala do papel da televiso na construo da cidadania em relao ao modo de interao que um tipo de programa ou tema tem com o pblico espectador. A idia por trs dessa interao passa pela identificao e envolvimento do espectador com o contedo ou personagem, que, especificamente na TV, tambm pressupe uma busca pelo realismo da mensagem. Para o autor, essa identificao d-se, portanto, em funo da prpria natureza da representao televisiva, pelas condies de recepo e por estratgias narrativas. Envolver atravs da narrativa buscar um tipo especfico de olhar da cmera, olhar esse que vem sendo recentemente explorado atravs das cmeras ocultas e da criao de situaes que encontram forte analogia a experincia de viver do ser humano. Os reality-shows tm explorado tais situaes, que, segundo o autor, respondem por parte do grande sucesso desse tipo de programa para alm do bvio voyeurismo. Palavras-chave: Televiso, Cidadania, Reality Show
Trabalho apresentado no NP01 Ncleo de Pesquisa Teorias da Comunicao, XXV Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Salvador/BA, 04 e 05. setembro.2002.
EM BUSCA DO REAL Hoje, mais que nunca, parece-nos que a televiso tem vivido em torno da questo do real. O furor dos reality shows em todo o mundo demonstram este fato. A televiso nasceu com imagem, movimento e som, este conquistado pelo cinema apenas doze anos antes.i Teve, ainda, a vantagem da simultaneidade, algo que s o rdio, como meio de massa, possua. Ainda assim, a TV correu atrs do cinema pela conquista do mercado, buscando alcanar os recursos tecnolgicos deste, em particular no caminho do simulacro e ganhando terreno na busca de um sucedneo para o real. Conquistou a cor, conseguiu aumentar a sensibilidade de cmeras que pudessem captar ambientes de pouca luz e imagens noturnas, conquistou a alta definio, a digitalidade, diferentes formatos de tela at chegar ao estgio atual onde ela disputa com o cinema algo que foi privilgio deste at bem pouco, a dimenso de imagem maior que a vida, um super-real definido a partir do grande tamanho do espao de representao. Antes de vencer a limitao da dimenso de tela e de sensibilidade da cmera ambos com impacto direto na impresso de tridimensionalidade, que, obviamente, prejudicava seu propsito de busca pela impresso do real a televiso j vinha (e at hoje no abandonou a tendncia) desenvolvendo em especial em vinhetas de apresentao de programas, como os telejornais figuras que evoluam de dentro para fora e vice-versa em movimentos que acentuavam a profundidade de campo. Essa conquista intensificou-se, sobretudo, aps o advento da computao grfica. Um bom exemplo disso a esfera que constitui o logo da Rede Globo de Televiso ou as letras JN do Jornal Nacional que se projetam do fundo para frente ou desta para trs. Alm da Globo, outros canais, no Brasil ou no exterior, utilizam o mesmo recurso para acentuar a profundidade do campo. Mas no somente no lado tecnolgico que a televiso vem tentando captar, reproduzir ou (re)construir o real, agora afastando-se do cinema, que privilegiou o filme ficcional. A programao da TV, desde o incio, buscou o aqui-e-agora e at hoje coloca a legenda ao vivo no canto da tela para dizer que o que estamos vendo acontece naquele momento. Alm da simultaneidade, a TV buscou nos programas de auditrio e nos noticirios elementos que sempre nos lembraram que o que visto e ouvido relaciona-se com o real.
Alm disso, desde cedo a TV buscou o real pelo lado da revelao de bastidores. Existe aqui a presuno de que o que aparente parece-nos menos real que aquilo que costuma ser ocultado da vista pblica. Algumas pesquisas mostram que a histria da televiso pautada por revelaes dessa natureza e que geraram, inclusive, um novo estado de espectatorialidade. (MEYROWITZ, 1985) Um bom exemplo desse fato o uso das cmeras ocultas semelhana do programa norte-americano Candid Camera. Estas ganharam, por assim dizer, o dom da ubiqidade sobretudo a partir do aparecimento do videoteipe e dos aparelhos mais leves de filmagem. Foi, tambm, depois do advento do vdeoteipe e da digitalidade que a televiso conquistou a capacidade de edio que conhecemos hoje e de efeitos especiais, que reforaram a representao de um mundo alm-do-real, mas com aparncia deste.ii Contudo, os mil olhos da televiso tm seu pice quando a cmera de vdeo chega s mos do cidado comum e permite desdobramentos como o ocorrido em 1991, no caso de Rodney King, nos EUA.iii A busca do aqui-e-agora e do realismo, e o uso de cmeras ocultas pela televiso vieram, ainda, se intensificando em programas que dramatizam a vida do cidado comum, em shows de auditrio que misturam ao de palco com eventos simultneos das ruas e em programas de fico abertos, que, ainda que pr-gravados, tm a concluso definida atravs de votos dos espectadores. Como estes, novos programas vm surgindo nos shows da verdade, tipo Ratinho Livre e outros onde os telespectadores votam por telefone, torpedos de celulares ou via NET sobre qual o desfecho que o programa deve ter, qual o vencedor de determinada gincana, estes ltimos na trilha de antigos programas de auditrio que constituam jris e que ainda hoje so comuns na programao de televiso de todo o mundo. Finalmente, vieram os reality shows, que criaram, em nossa opinio, mais uma dimenso de real na TV. Qual seria, ento, o papel do cidado diante da mdia influente que a televiso e do real peculiar que ela nos apresenta? Vamos tentar responder, aos poucos, a esta pergunta nos pargrafos que seguem.
A IMAGEM DA TV E O CIDADO
Nos ltimos cinco anos, eventos de impacto e mobilizao pblica tiveram na televiso a figura-chave e palco dos desdobramentos de nossa vida institucional. Em alguns deles foi atravs do uso especial de cmeras e narrativas que se ficou sabendo dos fatos onde se deram os desdobramentos dessas histrias. Dois casos reais sobre violncia policial talvez tenham sido o marco inicial desse itinerrio que alterou o modo de ver televiso no Brasil e chegaram a motivar protestos generalizados e novos modos de interveno na vida pblica. Referimo-nos aos episdios envolvendo as Polcias Militares de So Paulo e Rio de Janeiro em 1997, quando cmeras flagraram aes de extorso e tortura por parte dessas autoridades nas favelas Naval, em Diadema, So Paulo, e Cidade de Deus, no Rio de Janeiro, transmitidas em rede nacional pela televiso, nos dias 31 de maro e 7 de abril daquele ano, respectivamente. s transmisses da TV seguiram-se grandes manchetes dos jornais dirios, causando comoo e ultraje nacional, traduzidos em cartas para os jornais, programas especiais de entrevistas e grande curiosidade pela conduo do problema por parte das autoridades superiores do pas. Independente do desfecho ter sido ou no o esperado pelo cidado, gostaramos aqui de tecer comentrios sobre o efeito da mdia no exerccio da cidadania atravs do impacto pblico, em nossa opinio, motivado pelo uso particularizado da tecnologia e pelo tratamento narrativo. Este ser o enfoque principal de nosso trabalho. No chega a constituir novidade o fato da televiso influenciar comportamentos e suscitar reaes em cadeia a ponto de alterar o modo de conduzir um problema de grande envolvimento social. Um exemplo de como a cidadania exercida atravs do comportamento pblico via TV est no impacto do programa de notcias de Walter Conkrite sobre a Guerra do Vietn nos EUA nos anos 70. Conkrite inclua em seu programa dirio um pequeno quadro com dados estatsticos de baixas americanas no Sudeste asitico e o tempo em que a guerra se estendia sem que houvesse formulao de uma sada por parte do governo daquele pas. A viso diria, pelos americanos, de uma situao que parecia sem fim traduzida em dados estatsticos que se cresciam a cada dia com a alterao dos quadros numricos exibidos por Conkrite provocou presses sobre o governo Ford, que acabou por determinar a retirada dos Estados Unidos do conflito em 1975.
No caso brasileiro, em nossa opinio, no foi propriamente o fato que mobilizou a opinio pblica. Afinal a violncia policial no era novidade; outros relatos j vinham e vm denunciando extorso e violncia praticadas por autoridades policiais contra a populao civil sem que a comoo fosse a mesma. Por que, ento, o clamor foi maior naquela ocasio? Posteriormente, tivemos outros casos em que as denncias, ora feitas por cmeras utilizadas pelo cidado como nos casos das favelas paulista e carioca ora pelas prprias emissoras de televiso, envolviam as articulaes do jogo do bicho em Braslia; o roubo de cargas nas estradas; a extorso de motoristas de automveis por policiais de trnsito; o comrcio aberto de drogas nas ruas de So Paulo e controlado por investigadores e policiais (na regio conhecida como Cracolndia); o uso de placas frias ou mesmo ausncia de placas em automveis de investigadores policiais que lanavam mo do expediente para cometerem infraes de trnsito impunemente; as vendas de reas pblicas para particulares feitas por autoridades municipais; o uso de propinas para aprovao de obras pblicas; a venda de aprovaes de leis por vereadores; as comisses cobradas por autoridades municipais de fornecedores para lhes garantir vitria em licitaes pblicas, entre outros. A banalizao do tema e a prpria conduo frouxa no julgamento desses casos, traduzidos pela impunidade, eventualmente parecem ter provocado uma descrena do cidado sobre sua capacidade de atuar e provocar alterao do quadro de decadncia moral e institucional, o que, de certa forma, contribuiu para um impacto menor ou mesmo um descaso diante das novas denncias. O que representou uma viso intolervel do comportamento de autoridades em um dado momento, e teve efeitos imediatos de mobilizao pblica, perdeu a fora pela banalizao. preciso lembrar que a Guerra do Vietn era cardpio dirio dos telejornais norte-americanos e tambm vinham banalizando a viso do horror da guerra antes de Conkrite adotar sua estratgia narrativa. No caso americano, parece ter havido uma passagem de um estado de apatia pela banalizao a outro de mobilizao do cidado diante de um novo recurso narrativo, enquanto que no caso brasileiro passamos do impacto mobilizador apatia pela banalizao. Parece-nos claro, entretanto, que a mobilizao pblica, tanto no Brasil quanto no caso norte-americano, teve a ver com os recursos narrativos adotados.
Mais recentemente, foram introduzidos no Brasil os chamados reality-shows, com igual dose de sucesso, sensacionalismo e polmica alcanados em suas verses internacionais (Holanda, Frana, EUA, etc.). Em suas primeiras verses por aqui No Limite I e II (Globo, 2001 e 2002) Casa dos Artistas I (SBT, 2002) e Big Brother Brasil I (Globo, 2002) tais programas provocaram fervorosos comentrios em diferentes rodas de conversas dos brasileiros. Mais um caso de grande mobilizao pblica se estabelece. No se pode negar que novelas televisivas, em vrios canais abertos, o Jornal Nacional (Globo) e alguns programas de auditrio tambm tm merecido altos ndices de audincia de maneira estvel. As razes so as mais diversas e tm sido j estudadas ao longo dos anos da histria de nossa televiso. Carece, porm, falar um pouco mais do tipo de narrativa que compreende os casos que mencionamos acima, o que nos traz pertinncia do presente texto.
ASSISTIR, OBSERVAR E VER O que haveria de comum ou, pelo menos, qual seria a relao entre os episdios das favelas Naval e Cidade de Deus e programas como Big Brother Brasil, cujos ibopes levaram os vencedores dos reality-shows superexposio miditica e, no primeiro caso, ao clamor pblico e a uma postura de cobrana de resposta das autoridades? Existem, de fato, aspectos comuns que respondem por parte do grande ibope desses programas. So estratgias narrativas e aspectos da recepo que intensificam os elos entre eles, mas no por serem iguais. Em princpio, esses programas at se distanciam em termos de contedo; da natureza e tratamento de personagens; de cenrio; de recursos prprios da linguagem audiovisual como enquadramento e movimento de cmera; da utilizao de som; da iluminao; entre outros. A identificao do espectador obtida atravs de uma utilizao especfica da cmera ou pela explorao de situaes cnicas particulares de comportamento um aspecto de aproximao entre esses programas e que gostaramos de explorar. Em nossa opinio, o que parece ter sido determinante para o impacto e reao de cobrana, no caso dos policiais, foi mesmo a maneira, at ento quase que singular, de
registrar os fatos. Foi atravs da cmera oculta e da revelao do real de bastidores, j mencionado acima, que se obteve a identificao do espectador com as vtimas. Tal identificao deu-se em razo de uma maneira de ver, diferente do assistir, este mais ligado recepo televisiva, que compreende um distanciamento ou a uma atitude voyeurstica em relao ao contedo mostrado. Assistir TV, classicamente falando, no implica reagir ativamente, tomar posies, cobrar atitudes do poder pblico. O assistir est mais afeto a um olhar passivo, marcado por uma fruio espectatorial que, apesar das diferenas radicais em seus modos de recepo, ainda carrega consigo as heranas do cinema narrativo. quando nos deixamos levar pelo contedo e buscamos apenas divertimento, relaxamento, entretenimento. Tanto o tema quanto tratamento teriam parte nesse no ato de assistir TV. Obviamente, ver televiso no significa somente assistir no sentido aqui definido. Portanto, est claro que nem tudo o que vemos na programao de TV referese a esse assistir. O que estamos advogando que existem momentos em que apenas assistimos e momentos em que vemos e observamos. Nesse segundo modo (ver + observar), a reflexo predominante e nos estimula a reaes participativas, mais ativas, s vezes resultantes em ao poltica ou qualquer outro comportamento que caracterize o exerccio da cidadania. Cabe aqui tambm falar de um modo de transmisso que visa a um tipo de atitude ativa do receptor, que a de consumir produtos. Esse modo representado pela publicidade comercial encontrada no sistema hegemnico de televiso no mundo. Aqui tem-se um jogo de seduo e identificao que leva a uma ao de natureza bem diferente da postura ativa do cidado enquanto tal. Porm, tanto no caso da ao poltica quanto no da atitude de compra ou mesmo no da mobilizao de nossas conversas a organizao da mensagem que explica a audincia e o comportamento.
SEDUO E IDENTIFICAO Mencionamos casos de grande impacto social nos exemplos da violncia policial e no caso dos reality-shows. J nos referimos a trs elementos que caracterizam modos de recepo da mensagem televisiva e que provocam aes especficas. So eles: 1. um
ver especial em contraste ao assistir; 2. a seduo e identificao e 3. a cmera oculta. O ver participando, ver refletindo, ver vivenciando em contraste ao assistir distanciado algo intimamente ligado seduo, que, por sua vez, liga-se empatia e identificao. Esse ver qualificado se estabelece principalmente a partir da ateno (que advm de uma seleo de foco e que pode ser consciente ou no) suscitada pelo tema ou pela seduo no tratamento do tema. (CRARY, 1992 e 2001, MUSTENBERG, 1970 e 1983) No caso dos comerciais, muitas vezes no existe a conscincia do impacto, mas a seduo certamente responde pelo envolvimento e a posterior ao (compra do produto). H que se entender que a seduo nem sempre envolve o receptor pelo ertico, mas sim pelo afetivo, que pode ser tanto positivo quanto negativo. O choque, o escndalo, o horripilante tambm seduzem e produzem grandes impactos.iv Empatia outro termo importante porque anterior identificao e a motiva muitas das vezes, tanto na ao positiva quanto na participativa.v Diz respeito sintonia que se estabelece entre receptor e tema ou personagem por intermdio de um valor positivo (simpatia) ou pelos atributos da seduo de um, outro ou ambos (tema ou personagem). Quanto identificao, parece ser a pedra de toque e a costura entre os exemplos que motivaram este artigo. atravs da identificao com determinado tema, aspectos e situaes deste ou suas personagens que se estabelece o fascnio de boa parte da programao de grande audincia tanto na televiso quanto na mdia em geral. Identificao e seduo respondem pelo sucesso de novelas, temas jornalsticos e por programas como os reality-shows. No caso dos episdios da Favela Naval e da Cidade de Deus, a identificao constituiu-se obviamente pela perspectiva vicria em relao s vtimas da violncia e abuso dos policiais. Cada espectador pressupunha que poderia estar no lugar daquelas pessoas, poderia transformar-se um vtima dos mesmos abusos.
VOYEURISMO Se a identificao elemento importante na determinao do sucesso de um programa como nos exemplos citados, qual o peso da cmera oculta no caso dos militares citado? J afirmamos que a violncia policial era um fato conhecido, mas que, no entanto, a viso daqueles episdios, atravs da cmera oculta, pareceu dar uma qualidade diferente quelas imagens. Sem dvida, essa estratgia contribuiu para a potencializao do impacto pblico. Existe no recurso da cmera oculta uma presuno de real muito forte. Da famosa cena da sada da fbrica de Lyon obtida atravs da cmera oculta, passando pela revelao dos escndalos do poder pblico aqui tambm citados e pela intimidade revelada nos reality-shows ou, ainda, pelas cenas dos programas de cmera indiscreta ou pegadinhas, o que parece estabelecer o fascnio e a seduo a idia de revelao do real. Os casos da Favela Naval e Cidade de Deus ganharam, assim, a marca da revelao e da veracidade pela utilizao da cmera oculta, alm da identidade de que j tratamos e do certo ineditismo do recurso naquelas circunstncias, pelo menos no Brasil. Mas alm da presuno de realidade e de revelao, a cmera oculta representa tambm o voyeurismo, que j relacionamos com o modo de usual de recepo de TV (assistir), na medida em que apenas vemos algo distncia, o que nos d o conforto, no nos desafia. Vemos sem sermos vistos. Somos, afinal, apenas espectadores.
UMA NOVA FORMA DE IDENTIFICAO A onda de programas de realidade, ilustrada no cinema por filmes como O show de Truman (The Truman Show, D. Peter Weir. EUA: 1998), EdTV (D. Ron Howard. EUA: 1999), constitui-se em uma nova linguagem de contar a realidade diante talvez do esgotamento do documentrio enquanto linguagem, parodiado por Orson Welles em Nem tudo verdade (F for Fake, D. Orson Welles. EUA: 1973) ou Woody Allen em Zelig (D. Woody Allen. EUA: 1983) ou, ainda, Mera coincidncia (Wag the Dog, D. Barry Levinson. EUA: 1997). Utilizamos propositalmente o verbo contar pois queremos manifestar nosso alinhamento com a postulao fenomenolgica de que tanto a percepo quanto o registro humanos passam pela interpretao, constituem construes e representam linguagens. (FISH, 1996)
Na televiso, a onda vem representada por programas como o Big Brother, de origem holandesa, j realizado em vrias verses mundo afora (a rede norte-americana CBS est em sua terceira verso), Love Boat, Survivor (o nosso No limite), Temptation Island, tambm, entre outros.vi A quantidade desses programas tamanha assim como o merchandising em torno dos mesmos que hoje existem vrios sites na NET para quem quiser se inteirar dos programas e de seus desdobramentos.vii Alm das estratgias narrativas j examinadas, gostaramos de discutir suas combinaes que, a nosso ver, respondem pelo sucesso de programas especficos. Em primeiro lugar, a espcie Big Brother e Casa dos artistas, tem no bvio voyeurismo representado pela existncia de cmeras em todos os espaos das casas onde ficam confinados os participantes, algumas ocultas e outras claramente vista um dos pontos desse sucesso. O peeping-show proporcionado por tais programas reforado pela presena de jovens de fsico atraente, sobretudo na Casa dos artistas, onde os participantes foram escolhidos por sua prvia notoriedade e bons dotes de sua compleio. O voyeurismo, porm, no responde sozinho pelo sucesso que tm tido esses programas, em especial o Big Brother Brasil, em virtude dos participantes, diferentemente de Casa dos artistas, serem pessoas desconhecidas sem o mesmo pretenso glamour dos participantes de Casa dos artistas, mas sobretudo por essa identificao ter uma natureza incomum e talvez indita na histria dos meios de comunicao de massa. Chamaramos essa identificao de identificao bsica porque nos parece no ser motivada pela empatia pura e simples mas por pertencer a um estgio bastante bsico da existncia humana. Ela origina-se em nossas crises mais prosaicas. Diz respeito a observar o no fazer nada do homem comum, participar de seu silncio existencial. entrar nessa intimidade presumida, comportamento universal do silncio. A identificao bsica dos programas agora tratados ainda reforada pela continuidade de exposio da convivncia dos participantes de Big Brother/Casa dos artistas. A exposio ininterrupta dessas vidas por 24 horas dirias, teoricamente sem cortes e sem jump-cuts, representa uma metfora da continuidade da prpria vida de cada um de ns e do que entendemos por realidade.viii Experimentamos a vida como onde se v no outro o mesmo
uma continuidade de anos, meses, minutos e segundos, que s interrompida nos lapsos de inconscincia do sono ou na morte. Mesmo nos sonhos experimentamos a continuidade do existir. Da mesma forma, para ns a noo de real tambm depende dessa continuidade de percepo do tempo presente. Somente ns conosco que experimentamos essa companhia contnua. Nunca antes se teve a oportunidade de estar ao lado de algum e observar esse algum em todos os momentos por perodos longos. A durao desses programas no Brasil tem sido de dois meses. Com certeza, nunca se deu ao indivduo comum, na condio de espectador, tal possibilidade. O fato do veculo ter sido a televiso acrescenta uma familiaridade coletiva, um denominador comum que facilitou a conversa em locais pblicos sobre o comportamento de cada membro das casas. Finalmente, ainda pelo fato dessa realidade se dar via televiso, e, portanto, atravs de imagens e sons, s fez reforar a natureza de real que existe na representao via imagem. Para Alain Robbe-Grillet a representao simblica pela imagem tem o valor do tempo verbal presente da lngua natural, mesmo que ela esteja representando o passado (uma cena histrica no cinema, por exemplo). (ROBBEGRILLET, 1961 e 1962) A imagem, para Robbe-Grillet, traz para o aqui e agora o referente que substitui. Ela . Ela acontece no momento em que fruda e nesse momento ela tem a capacidade de ser sem representar. Diferente da palavra escrita, por exemplo, a imagem tem no simulacro do referente, por ser um cone no sentido peirceano, uma vida colada nossa experincia (ou vivncia) visual. Percebemos a imagem como real, ou, pelo menos, como cpia deste. Para muitas pessoas difcil perceber a imagem como uma construo.ix
O EXERCCIO DA CIDADANIA A realidade das favelas brasileiras bem ilustra a figura do Panptico de Benthan tratada magistralmente por Foucault. (FOUCAULT, 1997) Na situao descrita por Foucault, v-se o isolamento e excluso de parte da populao, considerada pestilenta, louca, nociva ao sistema, mantida sob controle atravs de vigilncia impiedosa e constante de sndicos nomeados para essa tarefa. De um lado, o poder controlador chancelado pelo Estado, de outro, o exlio daqueles considerados indesejveis, vivendo aquartelados, sem acesso aos mesmos privilgios dos poderosos e sem direito de exercer
sua cidadania. Enquanto panpticos modernos, nossas favelas crescem dia-a-dia com os resultados lastimveis que todos conhecemos. No difcil imaginar como sentem as pessoas que nelas vivem, sem noes suficientes de direitos civis ou cidadania. Os casos da Favela Naval e Cidade de Deus, contudo, por curto perodo, representaram uma subverso do panoptismo, quando, surpreendentemente, os papis se inverteram. Cmeras ocultas operadas pelas prprias comunidades dos guetos mudaram o lado da vigilncia e, com isso, a relao hierrquica do poder. Os sndicos passaram a alvo do olhar invisvel e expostos em sua arbitrariedade, da mesma forma que parte de nossos indgenas tambm destitudos de sua cidadania na figura do chefe Raoni, passou a usar cmeras contra o poder do branco e a revelar-lhe pela eloqncia da imagem algo que as palavras indgenas no valiam: prova do abuso nas reas protegidas dos parques da FUNAI. Na onda da nova televiso realidade, por outro lado, no h como deixar de comentar que a participao pblica como um exerccio de opinio do cidado est associada excluso pois o que o espectador decide quem deve sair. No deixa de constituir uma cidadania perversa, que contrasta com o sufrgio universal, marca dos regimes democrticos, que elege, no exclui. Finalizando, gostaramos de acrescentar que esperamos que os casos e comentrios tratados neste trabalho possam revelar nossa tese de que a maneira de se apresentar e de ver um programa de televiso passa por questes pertinentes ao exerccio da cidadania. Primeiro, nos exemplos em que programas nos levam a observar o comportamento do poder pblico e demonstrar nosso descontentamento com atitudes incorretas. Segundo, quando nossa identidade se estabelece atravs da participao social, onde conversas sobre temas que nos motivam socialmente tambm passam pela discusso da prpria identidade nacional revelada pelas novelas, comerciais, programas de auditrio de grande ibope ou do comportamento de personalidades. A questo da cidadania passa, dessa forma, pela noo de nacionalidade e de compartilhamento de vises, valores e identidades espelhadas, motivadas e influenciadas pela mdia. E a maneira de organizar a mensagem televisiva tem grande responsabilidade nessa reao.
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O caso de Rodney King, em maro de 1991, ficou mundialmente famoso, quando um cinegrafista amador captou com sua cmera de VT a polcia de Los Angeles espancando brutalmente King no San Fernando Valley. iv Eliminamos aqui o condicionamento obtido atravs da repetio, que tambm leva ao e amplamente utilizado em casos onde se necessita de respostas imediatas, irrefletidas, em situaes de periculosidade e emergenciais, em treinamentos militares e tambm em propaganda. Optamos por eliminar essa tcnica porque nosso enfoque est nos casos de programas de televiso de grande audincia, em especial aqueles j caracterizados aqui. O comercial mencionado apenas e tambm compartilha com aqueles certas estratgias/tcnicas narrativas. v Passaremos a nos referir ao positiva como aquela que faz com que exeramos um ato de cidadania, como exigir um posicionamento do poder pblico,e de ao participativa aquela que compreende conversas intensivas sobre determinado tema de impacto social. vi Alm dos j citados, entram numa lista ainda no exaustiva Fama e Popstars (Globo e SBT, respectivamente) no Brasil e The Loft, COPS, The Real World, America Undercover, Millionaire, Blind Date, Court TV, Pop Stars, American High, Trading Spaces, e A Wedding Story, nos EUA. vii Ver, por exemplo, http://www.realitytvlinks.com/ viii No que no tenha havido cortes nos resumos dirios apresentados, mas pelo fato desses programas poderem ser acessados a qualquer hora do dia ou da noite e de se pode escolher a cmera por onde se queria observar a vida dos participantes das casas. ix A chamada reao signlica diz respeito uma reposta relativamente comum de se tomar a representao pelo referente. H evidncias, por exemplo, que uma foto de algum querido, como a me, tomada com a reverncia da pessoa que representa. H experincias que evidenciam que a pessoa no rabisca, adultera ou ofende esse tipo de retrato tal a fora dessa representao. Certas religies proibem representaes humanas e outras idolatram o cone como se fora o prprio santo representado. As razes podem ser diversa, mas a questo da reao signlica est na raz desses tabus e reaes.
iii

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