PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA ARGENTINA

Facultad de Filosofa y Letras

Licenciatura en Letras LIT. ESPAOLA DEL SIGLO DE ORO.

TIEMPO, ESPACIO Y ACTANTES EN EL SONETO XXXVII DE GARCILASO DE LA VEGA

Titular: Dra. Silvia Lastra Paz

Fernando Baroli

Soneto XXXVII
A la entrada de un valle, en un desierto do nadie atravesaba ni se va, vi que con estraeza un can haca estremos de dolor con desconcierto: ahora suelta el llanto al cielo abierto, ora va rastreando por la va; camina, vuelve, para, y todava quedaba desmayado como muerto. Y fue que se apart de su presencia su amo, y no le hallaba, y esto siente: mirad hasta d llega el mal de ausencia. Movime a compasin ver su accidente; djele, lastimado: Ten paciencia, que yo alcanzo razn, y estoy ausente. El soneto XXXVII de Garcilaso de La Vega presenta una estructura sujeta a los cnones de la forma soneto, compuesto por catorce versos endecaslabos (a excepcin del v. 6 que es, en verdad, un decaslabo) organizados en dos cuartetos de rima ABBA-ABBA y dos tercetos con rima CDC-DCD. Con su vocabulario sencillo y despojado, de carcter intimista, este soneto pertenecera a un primer Garcilaso, preocupado por los efectos psicolgicos de los sentimientos ms que en establecer proyecciones sobre una realidad concreta, como s se nos muestra en la construccin de sus composiciones de carcter ms marcadamente pastoril. El soneto XXXVII es una composicin que abunda en imgenes, y creemos que en ellas se articula la verdadera riqueza simblica de este poema. Analizaremos a continuacin el soneto abordndolo desde tres aspectos que consideramos esenciales: espacio, tiempo y actantes.

Espacio
El soneto comienza por ubicarnos en un lugar determinado: a la entrada de un valle, en un desierto do nadie atravesaba ni se va. El valle es un espacio de riqueza simblicamente destacable; para Chevalier, el valle representa el espacio de la cavidad, de cuenco, punto de convergencia de las aguas que bajan de las montaas, reunin del cielo y

de la tierra y, por lo tanto, espacio ntimo de epifana. El Tao-Te-Ching resalta del valle su carcter de amplitud, dimensin y profundidad: eran vastos como un valle. La espacialidad brindada por Garcilaso coloca a los personajes del soneto, el perro y el hombre-espectador-yo potico, en un lugar a la vez vaco y abierto hacia lo alto (Chevalier, 1986), un espacio primario y de comunicacin. El sentido de vacuidad est resaltado por la ubicacin del valle en un desierto, espacio primario que tambin concentra las ideas de soledad, epifana, autoconocimiento y viaje interior. Inmediatamente, en el verso segundo, se precisa que nadie atravesaba ni se va por all, que la soledad es, en otras palabras, absoluta. El llanto que el can suelta al cielo abierto refuerza la lectura de Chevalier acerca del valle como espacio de cerrazn, proteccin, en el plano horizontal, de cuenco, y de espacio de apertura en comunicacin hacia lo alto, tanto en el sentido ascendente de la plegaria como en el sentido descendente de la epifana. Creemos que el desierto se erige aqu no slo como espacio si no como amalgama de espacialidad y temporalidad, es decir, como cronotopo. El cronotopo del desierto lleva consigo la carga semntica del espacio primario y universal a la vez que arrastra la idea de una temporalidad absoluta y total, segn se desarrollar brevemente en el siguiente apartado.

Tiempo
Como se especific al mencionar el cronotopo del desierto, el tiempo resulta en el soneto de carcter absoluto, unin de pasado y presente constantes y yuxtapuestos para generar la idea de una situacin no concluida en s misma. El uso de los tiempos verbales de pretrito perfecto (vi, fue, se apart, movime, djele), pretrito imperfecto (atravesaba, va, haca, quedaba, hallaba) y presente (suelta, va, camina, vuelve, para, siente, mirad, ten imperativos, con valor de presente, alcanzo, estoy) en combinacin refuerza la idea de una temporalidad sin tiempo concreto ni referencial. El presente del can y del observador, reforzado tal vez por el imperativo dirigido al lector mirad, es un presente que nunca llega a ser pasado sino que se mantiene en constante tensin.

Es interesante poner de relieve cmo el segundo cuarteto combina el presente con el pretrito imperfecto, yuxtaponiendo los verbos en presente para dar una sensacin de accin recargada y no concluida:

ahora suelta el llanto al cielo abierto, ora va rastreando por la va; camina, vuelve, para, y todava quedaba desmayado como muerto

La temporalidad del poema resulta fuera de lo comn en tanto no se estructura de acuerdo a una secuencia de hechos nicamente si no tambin en funcin a generar un ambiente que completa y condice lo referido anteriormente al cronotopo del desierto: totalidad y sensacin de lo absoluto y de lo primario en ambos sentidos: el temporal y el espacial.

Actantes
El soneto consta de dos actantes claros, el yo potico y el can, y un tercero si se tiene en cuenta el papel del receptor explcito en la morfologa del primer imperativo. Se predica del can un estado de perturbacin logrado a travs de la yuxtaposicin de acciones verbales en el segundo cuarteto. Se explica luego en el primer terceto que el comportamiento desequilibrado del animal se debe a la ausencia de su amo, a quien busca sin hallarlo y exhaustivamente. El estado de desamparo del can se resalta si se tiene en cuenta su dimensin de animal de compaa por antonomasia: el amo ha desamparado a quien le es ms fiel. El yo potico es espectador del accidente del can, entendido como mal o enfermedad, aquello que cae encima si seguimos la etimologa propuesta por Corominas; y, desde su posicin, es movido a compasin y a una empata que expresa con palabras al animal: Ten paciencia, que yo alcanzo razn, y estoy ausente. La reflexin del hombre es doble: primero, pretende mostrar al receptor hasta d llega el mal de ausencia que ataca a un animal y lo hace desesperar y actuar de forma errtica; y segundo, a travs de la vista del can, el hombre se compara a s mismo con el animal y ve en l el dolor que

siente en s mismo, a pesar de ser hombre y de su capacidad de pensamiento y razn l tambin sufre del mal de ausencia, del desamparo. La segunda reflexin resulta una toma de consciencia de que el desamparo, el desamor y la soledad no pueden ser suplidos en ltima instancia por el consuelo de la razn todopoderosa y superior a la inconsciencia de las fieras.

A modo de comparacin, Garcilaso coloca al yo potico frente al can para concluir en una reflexin que aspira, segn los aspectos analizados en los primeros dos apartados, a una dimensin universal: el yo potico habla como hombre individual y como todos los hombres.

Bibliografa consultada
VEGA, Garcilaso, 2010, Poesas castellanas completas, edicin de Rivers, Elas L., Clsicos Castalia, Madrid.
DE LA

COROMINAS, Joan, 1987, Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana, Gredos, Madrid. CHEVALIER, Jean, 1986, Diccionario de los smbolos, Herder, Barcelona.