Revista Formao, n.15 volume 1 p.162-166 RESENHA MASSEY, Doreen. Pelo espao: uma nova poltica da espacialidade.

. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008. 312 p. Ncio TURRA NETO* Doreen Massey uma autora que conhecemos apenas por alguns poucos artigos traduzidos para o portugus e publicados no Brasil. Finalmente, chega a traduo deste livro, Pelo Espao, trabalho acompanhado por Rogrio Haesbaert, que tambm faz a apresentao ao pblico brasileiro da autora, da sua obra e deste livro em especial. possvel identificar facilmente no livro as idias j esboadas nesses conhecidos artigos, como: Um Sentido Global do Lugar, publicado no livro Espao e Diferena; Pensamentos Itinerantes, publicado recentemente na Revista Terra Livre, n. 27 e, sobretudo, o artigo Filosofia e Poltica da Espacialidade: algumas consideraes, publicado na Revista GEOgraphia, n. 6, da UFF. A leitura prvia destes textos contribui muito para um mergulho mais seguro no livro, visto que este parece estender e melhor fundamentar todos aqueles, inserindo-os e articulando-os dentro de um mesmo quadro terico-conceitual. O livro dividido em cinco partes e em quinze captulos, alm de algumas inseres provocativas que ela chama de Confiar na cincia? 1;... 2; ... 3, nas quais Massey procura articular as imaginaes sobre espao no quadro de referncias mais amplas do pensamento cientfico e suas transformaes. Nesses pontos, a autora apresenta uma releitura de conhecidas associaes (como a associao entre a imaginao de espao da modernidade e a fsica Newtoniana) e questiona outras (como a euforia de pesquisadoras e pesquisadores diante das teorias da complexidade, para falarem de acaso e indeterminao do espao). O propsito central do livro construir uma nova imaginao (e essa a expresso da prpria autora) de espao, diferente daquelas construdas no pensamento Ocidental durante a modernidade mas tambm agora, na ps-modernidade , que sempre o viram como morto, fixo, atemporal. Retirado desse quadro conceitual que o associava a tudo que esttico, o espao em Massey pensado a partir de um outro conjunto de idias, como inter-relao, contemporaneidade dinmica, abertura radical, heterogeneidade. J na parte um (Proposies Iniciais), a autora apresenta sua proposta alternativa para conceituar espao, em que ele visto como produto de inter-relaes, como esfera da possibilidade de existncia da multiplicidade, e como sempre em construo e, portanto, aberto, inacabado. Para Massey, pensar o espao dessa forma muito mais do que afirmar que o espacial poltico, abrir a Geografia e a discusso espacial em direo a um dilogo com as principais vertentes da poltica progressista contempornea, como as teorias feministas e queer e as teorias ps-coloniais. O que um alvio para ns, gegrafos e gegrafas, acostumadas a ver essas discusses presentes apenas em outros campos das Cincias Sociais, como Antropologia, Educao, Sociologia... Assim, o livro de Massey pode nos oferecer uma bssola, uma referncia da prpria Geografia, para nos guiar no quadro desse debate terico-poltico. Para exemplificar essas articulaes, vale a pena acompanhar um pouco do argumento da autora, para quem sua concepo de espao dialoga bem com uma poltica antiessencialista em questes de identidade de grupos sociais e de lugares, enfatizando sua construo relacional. Emerge da a questo da Geografia das relaes na construo dessas identidades, pois o espao produto de inter-relaes e elas s podem existir num espao de multiplicidade, onde no h nada dado de forma definitiva.
Professor do Departamento de Geografia da UNICENTRO/Guarapuava-PR e Doutorando em Geografia pela UNESP/Presidente Prudente. Email: turraneto@yahoo.com.br.
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Revista Formao, n.15 volume 1 p.162-166 Essa idia do espao como esfera de possibilidade da existncia da multiplicidade articula-se com a idia poltica que salienta a diferena e a heterogeneidade. Uma poltica que questiona as narrativas do Ocidente, do masculino e do branco. Inspirando-se nas teorias ps-coloniais, a autora defende o reconhecimento da contamporaneidade de mltiplas trajetrias histricas, em substituio idia de uma nica histria universal, que colocou todas as diferenas numa mesma linha do tempo. Para ela, reconhecer a heterogeneidade e a multiplicidade srio, s possvel pela considerao da espacialidade, que a esfera que permite a contemporaneidade radical da diversidade e as suas relaes. Trata-se de reconhecer a coexistncia de outros, com trajetrias histricas prprias; trajetrias que se cruzam, se conectam e se desconectam, formando assim o espao a partir dessas relaes. Por fim, imaginar o espao como aberto e em processo, articula-se com a idia poltica de abertura do futuro. O contraponto aqui a idia moderna de progresso, na qual o desenvolvimento histrico j estaria com o trajeto traado e o destino acertado. No s a histria, mas tambm o espao aberto, pois h ainda muitas combinaes relacionais possveis a serem feitas. Nesse sentido, conceituar o espao como aberto, mltiplo e relacional, no acabado sempre em devir, um pr-requisito para que a histria seja aberta e, assim, um pr-requisito, tambm, para a possibilidade da poltica (p. 95). H uma pluralidade de trajetrias, uma simultaneidade de estrias-at-agora (p. 33), cujas conexes so sempre cambiantes e conjunturais, o que faz com que o prprio lugar se forme como um feixe dessas articulaes, um aqui-agora em que se encontram diversas trajetrias. O lugar seria, assim, tambm uma eventualidade, sempre aberto a novas conexes, desconexes... Na parte dois do livro (Associaes Pouco Promissoras), Massey apresenta algumas filosofias que, ao discutirem o tempo, acabaram definindo espao. So as filosofias de Bergson, o estruturalismo e o desconstrucionismo Derridiano. Em todas essas filosofias, o espao visto como dissociado e oposto ao tempo; ele o reino da fixao, da estase, do que precisa ser superado para o movimento libertador do tempo e da histria. Essa imaginao de espao amplamente criticada pela autora. Mas, como entende que espao e tempo, apesar de distintos, so indissociveis, Massey se apropria de algumas idias dessas filosofias sobre o tempo (liberdade, desarticulao, surpresa), como caractersticas que tambm devem ser atribudas ao espao, reformulando o entendimento de ambos, por sua constituio conjunta.
Se o tempo se revela como mudana, ento o espao se revela como interao. Neste sentido, o espao a dimenso social no no sentido da sociabilidade exclusivamente humana, mas no sentido do envolvimento dentro de uma multiplicidade. Trata-se da esfera da produo contnua e da reconfigurao da heterogeneidade, sob todas as suas formas diversidade, subordinao, interesses conflitantes. medida que o debate se desenvolve, o que comea a ser focalizado o que isso deve trazer tona: uma poltica relacional para um espao relacional (p. 97/98).

Mudana requer interao, e essa requer espao. Assim, a multiplicidade fundamental para a gerao da temporalidade, para haver multiplicidade tem que ocorrer espao. Assim, o espao nos oferece a possibilidade da histria. A parte trs do livro uma pergunta: Vivendo em Tempos Espaciais?. Nela, a preocupao da autora continua sendo a desconstruo de imaginaes pouco promissoras e tendencialmente conservadoras de espao, surgidas em tempos de globalizao. As teorias ps-coloniais informam-na em sua reconstruo da espacialidade da modernidade. Dentro da imaginao moderna, sociedades, comunidades, naes, eram tidas como tendo relaes com espaos delimitados, internamente coerentes e diferenciados uns dos outros pela separao. Para Massey, essa foi uma forma de imaginar o espao que, mais do que representar a realidade como um espelho, serviu para constru-la. Assim, a modernidade viu a forma do Estadonao ser difundida, todo o espao ser dividido/regionalizado e as sociedades localizadas, com 163

Revista Formao, n.15 volume 1 p.162-166 mitos de origem telrica e de coerncia interna, com fronteiras tidas como intransponveis. essa imaginao de espao que tambm hoje reavivada em muitos movimentos contrrios globalizao, reclamando a perda das velhas coerncias espaciais, numa espcie de nostalgia por uma coisa que nunca existiu; movimentos aprisionados uma viso reacionria do lugar como fechado, coerente, com uma histria construda a partir de dentro. O argumento forte dessa parte (Captulo 6) que as especificidades no espao resultam muito mais do contato, do que do isolamento espacial. Nesse sentido, o lugar deve ser pensado tambm como produto de inter-relaes, de forma que no h um ponto de partida original a ser recuperado, uma posio que seja anterior relao. Argumento que j se encontra esboado no artigo Um sentido global do lugar. Tambm na parte trs, Massey questiona o discurso da instantaneidade em tempos de globalizao, que forja uma imagem de espao como pura horizontalidade, sem profundidade. Nessa imaginao, o temporal oposto conectividade instantnea do espao global, como se os elementos em contato no fossem eles mesmos portadores de histria. A figura central das crticas Jameson e sua idia de presente perptuo, pela qual viveramos agora na era do espao, um espao que sem tempo. Tambm problematiza os discursos que hoje falam da vitria do espao sobre o tempo e, ao mesmo tempo, do seu aniquilamento. A lgica a passagem de uma imaginao moderna para uma ps-moderna, em que o espao visto como um mundo de lugares delimitados tido agora como mundo de fluxos. Na modernidade, os espaos separados eram colocados numa mesma linha histrica. A preocupao era com o tempo, com o progresso dos atrasados. Na ps-modernidade, a globalizao, o espao de fluxos, a ampliao da conexo entre os lugares (que seria a vitria do espao sobre o tempo, ou do tempo pelo espao, dependendo do autor que se considere), apagou as diferenas histricas, colocando todos no mesmo presente. Aqui tambm trata-se de um espao sem tempo. Uma simultaneidade esttica em que a liberdade de futuro tambm aniquilada. Para Massey fundamental que reconheamos a multiplicidade de estrias-at-ento, e que, na verdade, o que est sendo conectado, no so elementos estticos, mas trajetrias histricas em processo que, por isso, articulam-se agora, mas podem seguir suas trajetrias e desarticularem-se adiante. Nesse ponto, retoma mais uma vez o argumento ps-colonial. A histria Ocidental de conquista da Europa dos outros continentes e povos dispem o tempo como uma linha nica que articulou os outros que estavam l, parados a espera desse acontecimento. Os outros no so vistos como portadores de histrias prprias e esse contato no visto como um encontro entre diferentes trajetrias. As diferenas espao-temporais so reduzidas a diferenas no tempo de uma mesma histria, a histria da Europa. Fecha-se assim, a possibilidade de construo de histrias alternativas. Na poca atual, tambm a diversidade espacial reduzida a uma diferena temporal, ou seja, a Geografia mais uma vez reduzida Histria. Quando se fala da inevitabilidade da globalizao, e de que todos os povos vivem num mesmo mundo de presente, temos tambm uma negao da abertura da histria. A ateno com esses discursos no deve ser apenas no sentido de que eles no espelham a realidade, mas tambm com o fato de que a realidade a partir deles est sendo assim construda. A parte trs se encerra com um captulo no qual Massey rechaa o discurso da aniquilao do espao pelo tempo, novamente chamando a ateno para a indissociabilidade de ambos, e outro captulo em que comea a esboar alternativas essa imaginao. Para ela, mesmo no que se refere ao ciberespao, a questo central [...] no se o espao ser aniquilado ou no, mas que tipo de multiplicidades (padres de unicidade) e relaes sero co-construdas com esses novos tipos de configuraes espaciais (p. 139). As partes quatro e cinco, respectivamente, Reorientaes e Uma Poltica Relacional do Espacial, so os momentos em que a autora, dando por encerrada a sua desconstruo das problemticas imaginaes de espao, aprofunda seu trabalho de (re)construo de uma imaginao alternativa do espao, com vistas a chamar a ateno para o desafio poltico que ele nos coloca.

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Revista Formao, n.15 volume 1 p.162-166 Na parte quatro tambm podemos encontrar, de forma concentrada, sua discusso sobre o conceito de lugar, que um importante terreno para a poltica. [...] O que especial sobre o lugar , precisamente, esse acabar-juntos, o inevitvel desafio de negociar um aqui-e-agora [...] (p. 203). Uma negociao que deve acontecer no s entre os humanos, mas tambm entre esses e aquilo que no lugar o no-humano, a natureza. Uma ponte promissora com a Geologia realizada em algumas partes do livro, em que as prprias trajetrias da natureza se encontram com as mltiplas trajetrias humanas, para formar espao e lugar. O lugar, assim, compreendido como um encontro de trajetrias em processo (naturais e humanas). Um encontro que no definitivo, mas conjuntural e que o movimento pode conduzir disperso, novas conexes e desconexes. As trajetrias em processo que se encontram no aquiagora vo se contaminar, uma passando a fazer parte da constituio da outra, mas nunca vo chegar a formar um todo coerente e estvel, mesmo porque, o lugar nunca fechado ao que vem da sua relao com outros lugares. A abertura para a poltica no poderia ser mais explcita, no sentido em que somos forados a reconhecer que o aqui-agora sem precedentes na histria e est totalmente aberto ao futuro. Da a nossa responsabilidade. Para a autora,
[...] todas as negociaes de lugar acontecem no movimento entre identidades que esto se movendo. Significa, tambm, [...] que qualquer poltica que apreenda as trajetrias em pontos diferentes est tentando articular ritmos que pulsam em diferentes compassos. Este outro aspecto do carter elusivo do lugar que torna a poltica to difcil (p. 225).

O lugar para Massey no entendido, como normalmente se encontra nos discursos contrrios globalizao, como uma vtima de processos globais, mas como tambm implicado nos processos de produo do mundo (captulo 10). Assim, preciso contextualiz-lo no quadro das geometrias de poder globais em que cada lugar ocupa posio diferenciada, antes de sair em defesa do local contra o global. Dizer que o local participa da construo do global significa que polticas locais referendam as polticas e prticas produzidas pelos agentes da globalizao. No se pode defender o local contra o global simplesmente, mas procurar alterar os efeitos e mecanismos do prprio global localmente. Essa uma questo da responsabilidade do local pelo global. Mas, tanto as possibilidades de interveno, quanto sua natureza e potencial variam tambm de acordo com a posio relacional de cada lugar. A maior parte da literatura de defesa do lugar vem do Sul e isso no por acaso, pois ali a globalizao parece chegar com fora avassaladora [talvez nesse contexto pudssemos situar inclusive a discusso de lugar apresentada por M. Santos (2002)]. Mas em outros pontos, pode ser que uma defesa do lugar no seja politicamente defensvel. Levar a srio a construo relacional de espao e lugar significa considera o contexto em que as relaes se do, para a pensar nas desiguais articulaes de cada lugar em particular dentro das geometrias de poder. No h regra nica a ser seguida.
A relao local com o global ir variar e, em conseqncia, tambm iro variar as coordenadas de qualquer poltica local com potencial de desafiar a globalizao. Sem dvida, argumentar pela defesa do lugar, de uma maneira indiferenciada, significa, de fato, manter [...] [a] associao do local com o bom e o vulnervel [...] (p. 153).

Para ela (Captulo 14), o debate no deveria ser colocado em termos de formas espaciais abstratas (lugar fechado/espao aberto; lugar concreto, espao abstrato), o que seria cair no fetichismo espacial, mas sempre considerar as relaes pelas quais a abertura ou o fechamento so constitudos como estratgias mveis das relaes (tambm mveis) de poder. Nesse sentido, preciso considerar o contexto e o contedo, mais que formas abstratas estabelecidas a priori. 165

Revista Formao, n.15 volume 1 p.162-166 Como ltimas palavras do livro, a autora apresenta o que poderamos entender como uma definio de espao, que sintetiza um pouco o seu argumento:
O espao to desafiador quanto o tempo. Nem o espao nem o lugar podem fornecer um refgio em relao ao mundo. Se o tempo nos apresenta as oportunidades de mudana e (como alguns perceberiam) o terror da morte, ento o espao nos apresenta o social em seu mais amplo sentido: o desafio de nossa interrelacionalidade constitutiva e, assim, a nossa implicao coletiva nos resultados dessa inter-relacionalidade, a contemporaneidade radical de uma multiplicidade de outros, humanos e no-humanos, em processo, e o projeto sempre especfico e em processo das prticas atravs das quais essa sociabilidade est sendo configurada (p. 274).

Esperamos, com essas poucas palavras, ter dado conta da complexidade do pensamento de Massey e estimular outros/as colegas da Geografia a conhecerem o pensamento dessa gegrafa, abrindo-se assim tambm para outras referncias da Geografia anglo-saxnica, cuja produo tem estimulado um repensar da prpria Geografia e do conceito de espao. O livro de Massey, alm disso, permite importantes interlocues com autores brasileiros, tensionando-os e enriquecendo-os. O prprio Haesbaert sugere uma aproximao do seu conceito de multiterritorialidade com o conceito de lugar de Massey. Tambm possvel vislumbrar dilogos com o pensamento de Milton Santos, sobretudo no que se refere sua ontologia do espao, a sua proposta de mtodo e ao seu debate sobre o lugar, apresentados no livro A Natureza do Espao....

REFERNCIAS CITADAS: MASSEY, D. Pensamentos Itinerantes. Terra Livre, So Paulo, ano 22, v. 2, n. 27, p. 93 100, jul./dez. 2006. __________. Filosofia e poltica da espacialidade: algumas consideraes. GEOgraphia, Rio de Janeiro, ano6, n. 12, p. 7 23, 2004. __________. Um sentido global do lugar. In: ARANTES, A. A. (org.). O espao da diferena. Campinas: Papirus, 2000. p. 176 185. SANTOS, M. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. So Paulo: EDUSP, 2002.

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