11 DE FEBRERO/MARTES

Semana Quinta del tiempo Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu + Nuestra Seora de Lourdes. + 11 de Febrero de 1990: Masacre de Guancorita. Esto fue en El Salvador. Guancorita era una aldea de retornados, personas que volvan a sus tierras despus de haber sido desalojados. Pero sufrieron un nuevo ataque del ejrcito, resultando muertos 4 nios y un adulto, y 17 heridos. En medio de todo, con la ayuda de la Iglesia, de fundaciones siguieron perseverando en su derecho a una vida digna en su tierra. Hoy se llama comunidad de Ignacio Ellacura, en memoria de este sacerdote espaol mrtir de la lucha por el pueblo salvadoreo. + 11 de Febrero de 1990: Tras 27 aos de crcel fue liberado Nelson Mandela, exponente mximo de la resistencia negra internacional contra el Apartheid. + 11 de Febrero de 1998: Las Comunidades Negras del Medio Atrato (Colombia) consiguieron un ttulo colectivo de 695.000 hectreas de tierra. Ha sido una lucha muy dolorosa. Pero tambin se han tenido logros valiosos favor de la vida y de la dignidad humana. + Jornada mundial del enfermo Antfona Mara dijo: Mi espritu se alegra en Dios, mi salvador, porque el Seor ha mirado la pequeez de su esclava (Cf. Lc 1,47-48) Oracin colecta Dios de misericordia, concdenos proteccin en nuestra debilidad, para que, al recordar hoy a la inmaculada Madre de Dios, por su intercesin y auxilio, nos veamos libres de nuestras culpas. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Da litrgico: martes de la quinta semana del tiempo ordinario, Ao par Primera lectura 1Reyes 8,22-23.27-30 Sobre este templo quisiste que residiera tu nombre. Escucha la splica de tu pueblo, Israel En aquellos das, Salomn, en pie ante el altar del Seor, en presencia de toda la asamblea de Israel, extendi las manos al cielo y dijo: Seor, Dios de Israel! Ni arriba en el cielo ni abajo en la tierra hay un Dios como t, fiel a la alianza con tus vasallos, si caminan de todo corazn en tu presencia. Aunque es posible que Dios habite en la tierra? Si no cabes en el cielo y en lo ms alto del cielo, cunto menos en este templo que he construido! Vuelve tu rostro a la oracin y splica de tu siervo, Seor, Dios mo, escucha el clamor y la oracin que te dirige hoy tu siervo. Da y noche estn tus ojos abiertos sobre este templo, sobre el sitio donde quisiste que residiera tu nombre. Escucha la oracin que tu siervo te dirige en este sitio! Escucha la splica de tu siervo y de tu pueblo, Israel, cuando recen en este sitio; escucha t, desde tu morada del cielo, y perdona.
Palabra de Dios.

R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 83 Qu deseables son tus moradas, Seor de los ejrcitos! + Mi alma se consume y anhela / los atrios del Seor, / mi corazn y mi carne / retozan por el Dios vivo. R. + Hasta el gorrin ha encontrado una casa; / la golondrina, un nido / donde colocar sus polluelos: / tus altares, Seor de los ejrcitos, / Rey mo y Dios mo. R. + Dichosos los que viven en tu casa, / alabndote siempre. / Fjate, oh Dios, en nuestro Escudo, / mira el rostro de tu Ungido. R. + Vale ms un da en tus atrios / que mil en mi casa, / y prefiero el umbral de la casa de Dios / a vivir con los malvados. R. Da litrgico: martes de la quinta semana del tiempo ordinario. EVANGELIO Marcos 7,1-13 Dejis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradicin de los hombres En aquel tiempo, se acerc a Jess un grupo de fariseos con algunos escribas de Jerusaln, y vieron que algunos discpulos coman con las manos impuras, es decir, sin lavarse las manos. (Los fariseos, como los dems judos, no comen sin lavarse antes las manos, restregando bien, aferrndose a la tradicin de sus mayores, y, al volver de la plaza, no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas.) Segn eso, los fariseos y los escribas preguntaron a Jess: Por qu comen tus discpulos con manos impuras y no siguen la tradicin de los mayores? l les contest: Bien profetiz Isaas de ustedes, hipcritas, como est escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m. El culto que me dan est vaco, porque la doctrina que ensean son preceptos humanos. Dejan a un lado el mandamiento de Dios para aferrarse a la tradicin de los hombres. Y aadi: Anulan el mandamiento de Dios por mantener su tradicin. Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre y el que maldiga a su padre o a su madre tiene pena de muerte; en cambio, ustedes dicen: Si uno le dice a su padre o a su madre: Los bienes con que podra ayudarte los ofrezco al templo, ya no le permiten hacer nada por su padre o por su madre, invalidando la palabra de Dios con esa tradicin que les trasmiten; y como stas hacen muchas.
Palabra del Seor. R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura y salmo: como veamos en das anteriores, el templo de Jerusaln no fue un proyecto comunitario que buscara apoyar al pueblo y su necesidad vivir la dimensin religiosa. Recordemos que Sal, con el apoyo de los ganaderos, le abri camino a la monarqua con la fuerza de las armas. Luego David la dot del sistema administrativo propio de las ciudades-estado cananeas, reproductoras de la estructura faranica de Egipto. El templo surgi como proyecto hegemnico primero del Rey David, quien no logr construirlo y luego

del Rey Salomn quien impuso su construccin. Salomn puso bajo su control la estructura religiosa templaria, encargada de fomentar en el pueblo la teologa de la corona. Lo que no pudo hacer su padre lo hizo l: construir un gigantesco y hermoso templo, a base de la sangre y vida del pueblo, a base de tributos pagados en dinero y en servidumbre. Es decir, se utiliz la religin como un elemento para consolidar el poder el Rey. Luego, alrededor de l fue surgiendo la llamada teologa del templo y la teologa de la corona. Es decir, los sacerdotes, los levitas, los escritores y artistas al servicio del rey y de la clase sacerdotal, empezaron a crear en el pueblo la necesidad del templo para justificar su existencia. As mismo empezaron a crear en el pueblo la necesidad del rey. Procesiones, oraciones, cnticos, salmos, celebraciones solemnes que fueron creando una cultura religiosa templaria. Un templo no es bueno o malo por s mismo. Lo importante es el sentido que tenga para la gente, la utilidad prctica, el servicio social, comunitario, religioso, humano que pueda prestar. Si es una expresin de poder, de hegemona de un grupo sobre otro, pierde la esencia de fe y se convierte simplemente en un instrumento de para dominar, en un engao. Tiene sentido si es un lugar de oracin liberadora, si es un sitio para formar la consciencia del pueblo, si es un espacio abierto e inclusivo. Qu funcin prctica cumplen nuestras construcciones eclesiales? Evangelio: El evangelio de hoy introduce prcticas y costumbres religiosas de la poca de Jess. Algunas de ellas carentes de sentido, ya que en lugar de generar vida, amenazan la vida misma. Por ejemplo, el comer sin lavar las manos era considerado un pecado y se amenazaba con castigo e infierno a las personas que no acataran estas enseanzas, las que se cumplan ms por miedo y supersticin que por conviccin. Los maestros de la ley, quienes desde Jerusaln vigilan el comportamiento de Jess y de sus discpulos, los ven comiendo con las manos impuras. Por qu Jess y los suyos no prestan importancia a esta ley? Hoy da lavarse las manos es una norma importante de higiene, ms en el tiempo de Jess esta prctica haba adquirido un carcter normativo cuyo fin era discriminar y controlar a las personas. Jess transgrede esta ley, enseando que las normas de pureza no tenan ms sentido, ya que muchas de ellas eran casi imposible de ser practicadas por los pobres. Por esto los pobres eran despreciados y tachados de ignorantes. Jess con su respuesta interpela no solo el corazn de los fariseos, sino el nuestro. Y hoy qu nos criticara Jess? (Evangelio: www.servicioskoinonia.org). A veces se crean normas religiosos ms con el fin de discriminar y manipular que para acompaar y servir al pueblo. Existen esa tipo de normas entre nosotros? Oracin sobre las ofrendas: Te sean agradables, Seor, los dones que tu pueblo te ofrece en la conmemoracin de Santa Mara, quien te agrad con la virginidad y en su humanidad concibi a tu Hijo y seor nuestro. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Hechos participes del alimento espiritual, te pedimos, Seor Dios nuestro, que

imitando a la bienaventurada Virgen Mara, nos encontremos siempre diligentes para el servicio de la iglesia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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