TRANSCRIPCIN VIDEO LA NECESIDAD DE COMPRENDER - HANA ARENDT HANNA ARENDT LA NECESIDAD DE COMPRENDER (I)

La historia nos presenta ejemplos de matanzas desenfrenadas y esclavizacin de mazas humanas en procesos de conquista y colonizacin. Ni siquiera los campos de concentracin fueron una inversin de los nazis. Lo verdaderamente peculiar de la dominacin totalitaria queda ejemplificado en el cambio que se produjo cuando el control de los campos paso de la SA a la SS. Arendt lo caracteriza en estos trminos El verdadero horror comienza cuando los hombres de la SS se encargaron de la administracin de los campos. La antigua bestialidad espontanea de la SA dio paso a una destruccin fra y sistematica de los cuerpos humanos. Calculada para destruir la dignidad humana por las SS. La muerte se evitaba o pospona indefinidamente , los campos ya eran lugares de recreo para bestias con forma humana como los camisas pardas, es decir para hombres que realmente corresponsabilizan a instituciones mentales o a prisiones. Se torno en lo opuesto, en terrenos de entrenamiento en los que hombres perfectamente normales eran preparados para llamarse miembros de pleno derecho de las SS. La historia nos proporciona diferentes encarnaciones del mal con una plyade de motivos humanos. El agente del mal se suele mover por orgullo, envidia, odio o resentimiento y en este marco explicativo pueden encajar las brutalidades de la SA pero no la fra y sistematica ejecucin masiva perpetrada por las SS, lo que Arendt destaca que el agente del mal ejemplificado por la SS no obraba por ningn motivo de esta naturaleza. El se vea as msmo como instrumento de un programa de diginificacin de lo humano del que formaba parte el asesinato, la tortura como simples tcnicas de gestin o como efectos colaterales requeridos por el funcionamiento del sistema. Arendt considera esta forma de mal como una manifestacin nueva de una parte porque se muestra reticente a las teoras tradicionales que explican las formas extremas del mal como perversiones de sentimientos humanos. Y de otra porque responde a objetivos inditos que se resumen en la destruccin de la idea misma de humanidad. Por qu lo hicieron? En memoria del mal, tentacin del bien. Tzeventan Todorov advierte que la dificultad que plantea explicar y comprender los crmenes nazis pude inducir a situarlos fuera del umbral de lo humano y relegarlos al plano de la locura, lo bestial, o lo monstruoso. Pero calificar a tales individuos como monstruos los sita inmediatamente al otro lado de la lnea, algo demasiado cmodo pero tal actitud nos deja de nuevo a la intemperie ante futuros acontecimientos similares, ni eran monstruos, ni estaban locos. Por qu lo hicieron? .La pregunta sigue estando viva y no incumbe sobre manera pues en ella nos jugamos nuestra propia humanidad.

TRANSCRIPCIN VIDEO LA NECESIDAD DE COMPRENDER - HANA ARENDT La necesidad de comprender (II) El caso Heichman En 1962 Adof Heichman cuando contaba con 26 aos, ingreso en el Partido Nacional socialista y en las SS. Segn su propio testimonio la afiliacin al partido no fue una meditada decisin sino algo casi natural. Ni siquiera se tom inters en informarse sobre el programa del partido. Heichman no era un fantico. Con el tiempo Heichman hiz carrera en el servicio de seguridad de las SS. Su principal funcin consista e tareas de planificacin u organizacin en las deportaciones masivas de judos a los campos de concentracin. Tras la 2da.Guerra Mundial Heichaman se refugi en Argentina y finalmente fue arrestado en 1961. Fue juzgado en Jerusaln el tribunal considero probada su participacin en la muerte de millones de seres humanos. Fue condenado a la pena de muerte por la comisin de 15 delitos. .Varios de ellos contra a humanidad y contra el pueblo Judo. -Seor Heichman se considera Ud., culpable de los crmenes que se lo acusan (Juez). -Me reconozco culpable de ayudar y tolerar la comisin de los delitos de los que se me acusa. Pero no he realizado nunca ni un solo acto directamente encaminado a su consumacin. Slo cumpla ordenes. (Heichman) -Sr. Heichman tiene algn pesar de conciencia por lo que realizo? (Juez). -No, Hubiera llevado un peso en ella en el caso en el que no hubiera cumplido las ordenes recibidas con la mayor diligencia y meticulosidad. (Heichman).

Tras los informes periciales de seis psiquiatras el tribunal considero que Heichman no constituia un caso de enajenacin mental o de trastorno grave de la personalidad no se trataba de un loco o de un psicpata. Cmo explicar entonces que Heichman rechazara haber tenido pleno conocimiento de la naturaleza criminal de sus actos? Por aquel entonces Hanna Arendt, fue comisionada por el New Yorker para informar a sus lectores del curso del juicio a celebrarse en Jerusaln: Hanna Arendt dira a propsito de Heichman me imprsiono la manifiesta superficialidad del acusado que hacia imposible vincular la incuestionable maldad de sus actos a un nivel mas profundo de enraizamiento o motivacin . Los actos fueron monstruosos pero el responsable, al menos el responsable efectivo que estaba siendo juzgado era totalmente corriente, del montn, ni demoniaco , ni monstruoso. En una obra posterior Heichman en Jerusalem Arendt, analiza la personalidad de Hiechaman. Y se sorprende que el oficial que participo activamente en el holocausto no se sintiera responsable de sus crmenes y no obstante no hubiera ningn rasgo de anormalidad en su persona. Apenas una tendencia a la ireflexin que se da tambin en muchas otras personas normales. Incluso el acusado declaraba haber ledo a Kant y que su accin estaba dirigida por el imperativo categrico en el sentido que era asumida por escruploso deber. El caso Heichman lleva a Arendt a proclamar la Banalidad del mal. En Heichman descubri Arendt un agente del mal capaz de cometer actos monstruosos sin motivaciones malignas especificas. Los peores crmenes no requieren de grandes motivaciones. El dao que causo y del cual Arendt lo considera responsable fue monstruoso. Pero todava resulta 2

TRANSCRIPCIN VIDEO LA NECESIDAD DE COMPRENDER - HANA ARENDT ms aterrador cuando se advierte que la raz subjetiva de sus crmenes, no estaba en firmes convicciones ideolgicas, ni en motivaciones especialmente malvadas. La banalidad del mal apunta precisamente a esta ausencia de malignidad. Lo que tiene de banal el mal cometido por Heichman no est en lo que hizo sino en porque lo hizo.

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