Universidad de Extremadura, Cceres Facultad de Filosofa y Letras Filosofa Hispnica Literatura espaola II Curso 2003/04 Christian Sussner

Comentario de texto: El caballero de Olmedo de Lope de Vega

Indice 1. Introduccin 2 2. Lope de Vega y su poca 2 2.1. El teatro en la Espaa del siglo XVII 2 2.2. Vida y obra de Lope de Vega 4 3. El caballero de Olmedo 5 3.1. Fuentes histricas 5 3.2. Argumento y estructura 6 3.3. Los personajes 7 3.3.1. Don Alonso 7 3.3.2. Ins y Leonor 8 3.3.3. Don Rodrigo y don Fernando 8 3.3.4. Don Pedro 9 3.3.5. Tello 9 3.3.6. Fabia 9 3.3.7. El rey 10 3.4. Temas principales 10 3.4.1. La dualidad del amor y de la muerte 10 3.4.2. La referencia a La Celestina 11 3.5. Lenguaje y estilo 12 4. El caballero de Olmedo y El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo 13 5. Conclusin 14

1. Introduccin En 1641 apareci por primera vez la tragicomedia El caballero de Olmedo en el volumen de la obra completa titulada Veintiquatro parte perfeta de las comedias del Fnix de Espaa, Frey Lope Flix de Vega Carpio que fue editado despus de la muerte del autor. Se supone que la obra fue escrita unos veinte aos antes, en 1620 o 1621. Esto significa que Lope ya tena unos sesenta aos cuando se sent un da en su escritorio, tom la copla tradicional
Esta noche le mataron al Caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo

y empez a escribir una de sus numerosas publicaciones. Por tanto, se trata de una obra de madurez, que nos muestra la perfeccin de un gnero, que el mismo autor haba creado antes. Todava es una obra maestra y representativa con respecto a la literatura espaola en su perodo de mxima productividad, el Siglo de Oro. 2. Lope de Vega y su poca 2.1. El teatro en la Espaa del siglo XVII La sociedad espaola desde la segunda mitad del siglo XV experimenta un ascenso con varias manifestaciones de crecimiento. La ideologa predominante es optimista, representado en el arte por el movimiento del Renacimiento. La vida de Lope de Vega (1562-1635) coincide con el reinado de los reyes Austrias Felipe II, Felipe III y Felipe IV. En este periodo, Espaa est todava en su momento de esplendedor pero ya muestra los primeros indicios de la decadencia. El pas empieza a sufrir una poca de crisis poltica, econmica y social. Poco a poco se pierde la hegemona en Europa y en el mundo. Felipe II (1556-1598) quiere defender el catolicismo en Espaa y empieza a cerrar el pas a las tendencias inovadoras y luteranas. La prohibicin de libros extranjeros en 1558 y el hecho de que a los espaoles no les estaba permitido estudiar en las universidades extranjeras crean un ambiente cultural muy aislado del resto de Europa. A causa de las guerras contra Francia, Portugal e Inglaterra, por las epidemias de peste y la sfilis y la emigracin a los nuevos pases en
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Amrica, la poblacin disminuye casi por la mitad hasta finales del siglo XVII. El xodo rural, a parte de establecer una nueva cultura urbana, favorece las tendencias negativas. Esta disminucin de la poblacin urbana determina una baja de la productividad de la agricultura porque las tierras en cultivo no son explotadas lo suficiente. La situacin sigue empeorando con la expulsin de los moriscos en 1609, que formaban un grupo de trabajadores importante. Adems hay importantes tensiones sociales: En la monarqua absoluta la posesin de las tierras est en manos de unos pocos: la nobleza y la iglesia. Muchos campesinos pierden su trabajo y van a la ciudad donde forman un grupo con gente pobre. La burguesa, que tiene el poder econmico pero no poltico, quiere entrar en la nobleza pero la cultura todava profundamente conservadora no lo permite. Esta falta de movilidad social, junto con una cultura fuertemente dirigida por la censura y la Inquisicin, causa un gran descontento en la Espaa del siglo XVII. En este tiempo de decadencia y desengao se desarolla la cultura del Barroco. Se trata de un movimiento profundamente pesimista en el que ya se ha perdido el idealismo y las ganas de vivir del Renacimiento. Pero al mismo tiempo es un movimiento de gran productividad literaria. Por eso al Barroco en la crtica literaria tambin se le llama el Siglo de Oro o la Edad de Oro de la literatura espaola. Sobre todo el gnero del teatro tiene gran xito en el siglo XVII. Mientras que el siglo anterior era todava un siglo de bsqueda de un tipo propio de teatro, en el siglo XVII se desarolla ms el teatro popular. Para el hombre del Barroco el teatro es un espectculo que le permite olvidarse de sus problemas, una diversin accesible para casi todos. En la sociedad urbanizada del Barroco hay una actividad teatral muy extensa. Existen compaas de teatro profesionales que hacen sus representaciones ante numerosos espectadores. El lugar teatral y el desarollo del espectculo junto con sus entremeses y bailes tienen formas fijas. Las obras de teatro se representan en los corrales de comedias y tambin en los palacios de la corte. Bajo estas circunstancias Lope de Vega desarrolla su propio tipo de teatro espaol: el gnero histrico de la comedia nueva, que propone en su obra Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo. Este tipo de teatro espaol se caracteriza por plasmar en sus obras de forma preferente la poca actual y la nacionalizacin, pero adems por el uso de elementos cultos de la poca del Renacimiento as como de elementos clsicos. Otra caracterstica es su pluralidad temtica. La historia, la leyenda, cuentos folclricos, temas mitolgicos o caballerescos, todos son fuentes e inspiraciones para el escritor del Barroco. Como nuevo punto de vista de la realidad y de la vida humana se impone el gnero de la tragicomedia, en el cual se mezclan lo

trgico y lo cmico. Lo ms importante de la comedia barroca es la accin. Por eso los personajes en estas obras no se caracterizan por perfiles psicolgicos profundos. Ms bien se trata de personajes estereotipados y podemos encontrar un ejemplo de ello en el galn, la dama o el caballero. Las obras estn escritas en un lenguaje rico y tienen una versificacin muy desarrollada.

2.2. Vida y obra de Lope de Vega Lope de Vega naci en Madrid en 1562. Su procedencia era humilde, pero ascendi pronto gracias a sus cualidades artsticas. Estudi primeramente con los jesuitas en el Colegio Imperial de Madrid y ms tarde en la Universidad de Alcal de Henares. Durante su vida sirvi a varios clrigos y nobles tales como al obispo Jernimo Manrique de Lara, al Marqus de las Navas y al Duque de Alba, cerca de la corte. Era un espaol tpico de su tiempo: un hombre religioso pero tambin muy apasionado. Su vida fue caracterizada por la unin estrecha de vida y literatura. Era el ejemplo tpico para la literarizacin de la vida cotidiana en el Barroco. Lope plasmaba en sus obras sus sentimientos y le daba al pblico barroco exactamente lo que quera ver an el escenario. Tuvo varias mujeres y amantes que con mucha frecuencia estn presentes tambin en sus obras, especialmente en muchas de sus comedias que tratan de temas amorosos. Con su obra El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609) haba inventado un nuevo gnero del teatro espaol y triunfaba en los escenarios espaoles a lo largo de unos cien aos hasta principios del siglo XVII. Su produccin dramtica era innovadora y muy amplia. Lope cultivaba todos los gneros literarios: el teatro, la poesa y la narrativa. Pero lo ms importante siguen siendo sus comedias, entre ellas creaciones tan importantes como Fuente Ovejuna, El castigo sin venganza o El caballero de Olmedo. El pblico admiraba su obra y su popularidad fue excepcionalmente notable porque tena un estilo popular y actual, tratando temas tpicos de su poca: la dualidad honor-honra, el juego del amor y de la muerte y la mezcla de lo trgico con elementos cmicos. Su estilo tuvo muchos seguidores como Guilln de Castro y Vlez de Guevara. Lope fue uno de los primeros escritores que podan vivir exclusivamente de su trabajo como artista. Entre 1604 y hasta su muerte en 1635 se publicaron 22 volmenes de sus Comedias y posteriormente otros tres ms. Entre muchas de sus obras ms sobresalientes se encuentran tambin comedias que hoy en da son consideradas mediocres o menos importantes porlacrtica.

3. El caballero de Olmedo

3.1. Fuentes histricas El Registro General del Sello de Simancas relata un caso criminal del 6 de noviembre de 1521: Don Juan de Vivero, caballero de Santiago, viaj montado en caballo desde Medina hacia su patria Olmedo. En el camino fue asesinado por Miguel Ruiz acompaado por tres hombres. Los asesinos huyeron a Valencia y el propio Miguel Ruiz jams fue vuelto a ver en Espaa. Los hechos exactos rpidamente se olvidaron. Solamente qued una copla que rpidamente se hizo popular en Castilla y que cuenta el destino trgico del joven caballero en forma breve y potica:
Esta noche le mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo.

Lope, como muchos de sus contemporneos, conoca la copla. Ya la haba utilizado en obras previas a El caballero de Olmedo, por ejemplo en su comedia El santo negro de Rosambuco. Pero con El caballero de Olmedo decidi dramatizarla y tomarla como inspiracin para una tragicomedia entera. La copla facilita grandes partes del conflicto dramatizado y de su desenlace. sta trata de un asesinato que tuvo lugar durante la noche, el protagonista es un caballero noble y los lugares de la accin son Medina y Olmedo. Estas ideas fueron adoptadas por Lope de Vega, que era gran admirador de las canciones populares, para escribir su obra. Tuvo que inventar los sucesos que hacan posible la existencia de la cancioncilla. Lope eligi como ambiente histrico el reinado de Juan II e invent un conflicto entre los dos caballeros, Alonso y Rodrigo, por el amor de una mujer, doa Ins. La composicin alrededor de un ncleo histrico fue muy popular y a gusto del pblico:
La leyenda y el cantar prestan a la obra una credibilidad de acontecimiento probablemente ocurrido en la realidad, de forma que El caballero de Olmedo adquiere as otro de los rasgos tpicamente trgicos, segn la concepcin antigua, como es el de referirse su accin a sucesos reales.1
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Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Juan M. Martn Martnez. Madrid, Ed. Castalia, 1991. Pgs 35-36. 5

3.2. Argumento y estructura La obra El caballero de Olmedo se compone de tres actos. Se puede decir que:
Por dos actos, la obra se desenvuelve como una comedia, de tono feliz y aun alegre; despus, repentinamente, en el tercer acto da un salto mortal y se hunde en la tragedia.2

El primer acto comienza con un monlogo del galn don Alonso. Entre los versos 1 y 30 el lector o espectador se entera de que el caballero se ha enamorado desgraciadamente. Aparecen los personajes Tello y Fabia que le preguntan por su enfermedad. En la segunda parte del monlogo (vv. 74-182) explica lo que ha sucedido: Alonso ha conocido a una dama que se llama Ins en la feria de Medina y se enamor de ella. Fabia se ofrece como mensajera y Alonso le da un papel para que se lo entregue a Ins. En la parte siguiente (vv. 215-396) conocemos a Ins y a su hermana Leonor. Hablan de Alonso y de que Ins tambin le quiere a l, aunque don Rodrigo, el segundo galn, que lleva dos aos pidiendola matrimonio. Aparece Fabia como vendedora de cosmticos y le entrega el papel de Alonso a Ins. La parte tercera (vv. 397-490) nos presenta al segundo galn, don Rodrigo, que est hablando con su compaero don Fernando. El monlogo de Rodrigo (vv. 461-490) es paralelo al de Alonso al principio del acto primero: l tambin est perdidamente enamorado de Ins. En la cuarta parte del acto primero (vv. 491-887) se suceden una serie de escenas muy importantes: Ins lee el papel de Alonso sin saber quien lo ha escrito. Le contesta otra vez a travs de Fabia y queda con el galn desconocido a la noche siguiente en las rejas de su casa. Vienen los dos, don Alonso, informado por Ins, y don Rodrigo, por culpa de Leonor, la hermana de Ins. Por la noche, en frente de la casa, tiene lugar el primer enfrentamiento de los dos galanes. En esta situacin confusa sale el padre de Ins y empieza a negociar el matrimonio de su hija con Rodrigo. Al mismo instante se entera Ins de que el galn que le haba escrito el papel no fue Rodrigo sino su querido Alonso. As termina el primer acto. El acto segundo comienza con un dilogo entre Alonso y Tello. Deciden ir a ver a Ins otra vez y se van a su casa donde ocurre una escena amorosa entre los dos amantes. Pero fueron sorprendidos por don Pedro, el padre de Ins. Tello y Alonso tienen que esconderse, e Ins, para evitar el matrimonio con Rodrigo finge que quiere meterse a monja. La parte siguiente (vv. 1333-1393) nos muestra de nuevo al celoso Rodrigo dialogando con su compaero Fernando. La prxima parte tiene rasgos cmicos: Tello y Fabia se disfrazan de
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Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Juan M. Martn Martnez. Madrid, Ed. Castalia, 1991. Pg. 181. 6

licenciados y fingen ser maestros de latn. El padre de Ins los ficha para la enseanza de su hija. As Ins y Alonso pueden mantener contacto a travs de la alcahueta Fabia sin que el padre se d cuenta. La cuarta parte del acto segundo (vv. 1554-1609) es protagonizada por el rey Don Juan y el Condestable. La figura del rey an no interviene directamente en la accin, pero est pensando en dar la primera encomienda a Alonso, el caballero de Olmedo. En la ltima parte del acto (vv. 1610-1813), Alonso recibe otra carta amorosa de Ins y le cuenta a Tello un sueo, o ms bien una pesadilla, que ha tenido. Aunque el sueo tiene cracter proftico, el acto termina de manera optimista con la decisin de los dos de irse alegres a la fiesta de Medina. El principio del tercer acto nos planta directamente en la accin. La feria de Medina ya ha empezado y se celebra una corrida de toros. Rodrigo se deshonra antes los ojos de toda la ciudad: Mientras que Tello y Alonso torean bien y reciben un premio, el segundo galn se cae en la plaza y su rival tiene que ir a rescatarlo. Los sucesos siguen siendo favorables para don Alonso. El rey viene a las fiestas y despus de escuchar los mritos de Alonso decide honrarle con una encomienda. Pero en la segunda parte del acto, a partir del verso 2106, las cosas empeoran. Alonso tiene que partir a Olmedo y se despide de Ins en una escena emotiva. El encuentro de Alonso con la sombra misteriosa y la voz anuncindole su muerte predicen el final trgico. Y poco despus, cuando est de camino a Olmedo, Alonso es asesinado por el celoso Rodrigo y los suyos. Pero Ins, en la escena siguiente, que marca la tercera parte del acto, todava no se ha enterado de la muerte de su amante. Le confiesa su amor por Alonso a su padre y ste, al igual que el rey, le da su acuerdo por el matrimonio con el galn de Olmedo. En la audiencia entra Tello con las malas noticias de la muerte de Alonso y denuncia a los culpables. La tragicomedia acaba con el rey ordenando el castigo de los asesinos.

3.3. Los personajes

3.3.1. Don Alonso Como galn y caballero prototpico, don Alonso es figura clave y protagonista de la obra. l corresponde al caballero modlico que exige la copla inspiradora de la tragicomedia. Como figura de gran artificialidad tiene todas las virtudes tpicas de la aristocracia: valor, generosidad, idealismo, apariencia hermosa y linaje noble. Incluso su rival Rodrigo, por ejemplo entre los versos 1352 y 1356, tiene que confesar su superioridad:

Lope prestigia al mximo la figura del hroe mediante la alabanza de su fama hecha por boca del rival que, pese a su resentimiento y a su envidia, no puede menos de publicar la verdad.3

Los motivos de su actuacin son el amor que siente por Ins por un lado y su honor por el otro. l es una vctima del amor y por eso ocasionalmente acta de una forma que no corresponde a su procedencia noble: el trato con la alcahueta Fabia, la visita nocturna a la casa de Ins o el engao de don Pedro junto con Fabia y Tello. Pero su amor sigue siendo un amor legtimo porque desde el principio quiere casarse con Ins. El final es trgico porque no recibe el galardn que merecera su virtud.

3.3.2. Ins y Leonor Ins es la dama de la tragicomedia y la figura complementaria al galn don Alonso. Tiene las mismas virtudes que el galn: Es de procedencia noble (es hija de don Pedro, un caballero premiado por el rey), siente amor verdadero por Alonso y quiere casarse con l. Destaca sobre todo su hermosura, pero tambin muestra astucia cuando finge querer dedicar su vida a Dios como monja para evitar la boda no deseada con Rodrigo. Leonor, la hermana de Ins, cumple la funcin que en otras obras de la poca suele tener la criada de la dama. Es la confidente de Ins y le sirve en ocasiones para expresar sus sentimientos o como consejera. Adems forma pareja con el compaero del segundo galn, con don Fernando, y sin querer o por malas intenciones complica la accin del primer acto informndole a ste de la cita nocturna de los dos amantes.

3.3.3. Don Rodrigo y don Fernando Don Rodrigo forma con Ins y Alonso el tringulo amoroso que forma el centro de la accin de El caballero de Olmedo. Tambin pretende a Ins pero en contraposicin a Alonso, que se ha enamorado de ella recientemente en la feria, ya lleva dos aos cortejandola sin tener xito. Tambin es noble y por eso puede aspirar a casarse con la dama, pero el elegido de Ins es su rival Alonso. Rodrigo no tiene la posibilidad de triunfar y l mismo tiene que darse cuenta de su inferioridad con respecto a Alonso. Despus de la embarazosa escena en la fiesta

Ruiz Ramn, Francisco, Historia del teatro espaol. Madrid, Alianza, 1967. Pg 193. 8

taurina sus celos le convierten en un asesino. Olvida que debe su vida a don Alonso y se convierte en un cobarde deshonrado y, al final, castigado. Fernando, otro noble y compaero de Rodrigo, tiene la misma funcin que Leonor con respecto a Ins: Es consejero y portavoz de Rodrigo, cuando se trata del crimen final tambin cmplice.

3.3.4. Don Pedro Don Pedro es el padre de Ins y tambin caballero de procedencia noble. Encarna el papel del padre rgido y celoso que cuida el honor de sus hijas. Es la autoridad para sus hijas y para los galanes que quieren la boda con ellas. Pero al final corrige su decisin de casar a Ins con Rodrigo a favor de Alonso. Quiere a su hija y respeta su decisin porque Alonso tambin es hombre de honor y de buena reputacin.

3.3.5. Tello El papel del criado leal de don Alonso tiene dos funciones principales: su funcin como contraste con respecto a su amo y su funcin de divertir al pblico. Como ayudante de Alonso es un personaje bastante contrario a su caballero. En varias ocasiones, cuando es demasiado audaz, tiene que retener a su amo. La debilidad y la cobarda de Tello se convierten en rasgos buenos, por ejemplo en la escena de la visita a la casa de Ins por la noche. Tambin es consejero para don Alonso, como Fernando para Rodrigo y Leonor para Ins. Su lado cmico se manifiesta cuando cuenta sus aventuras o en los dilogos con Fabia. Tello es el gracioso de la obra y conecta con el pblico.

3.3.6. Fabia Como Tello, la figura de Fabia tambin cumple dos funciones. Sus acciones como alcahueta son esenciales para el desarrollo del argumento. Es mensajera y consejera para los dos enamorados. Tiene mala reputacin porque concierta amores inmoralmente y usa magia y brujera. Alonso recurre a sus mtodos dudosos aunque no los necesitara. Esto es su mayor error. En el siglo XVII los amores que se valieron de los servicios de una alcahueta fueron considerados inmorales. Su muerte es el castigo para un comportamiento equivocado. La

segunda funcin dramtica de Fabia es hacer referencia al personaje histrico de la Celestina. De este aspecto tratar el captulo 3.4.2. ms adelante.

3.3.7. El rey El rey Juan II interviene en la ltima parte de la obra como representante de la justicia. Castiga a los culpables y restablece el orden moral de la poca. Lope de Vega siempre favoreca la monarqua y muchas veces su obras contienen propaganda de ella. Su ideologa fue que
[...] la Monarqua -de inspiracin divina- es la forma superior del Estado, y el rey es una especie de representante de Dios en la tierra.4

Igual en El caballero de Olmedo. El rey favorece a los buenos (quiere honrar a Alonso con una encomienda real) y castiga a los malos. Su comportamiento es ejemplar y al final es el que soluciona el conflicto que haba entre Alonso y Rodrigo.

3.4. Temas principales

3.4.1. La dualidad del amor y de la muerte Ya hemos dicho anteriormente que El caballero de Olmedo se trata de una obra heterognea. En los dos primeros actos, Lope de Vega ofrece a su pblico una historia de amor de tono optimista. La atmsfera cambia con el ltimo acto, cuando se acumulan los presagios de un fin trgico. El momento crucial es la escena de las fiestas, cuando Alonso salva la vida de Rodrigo. A partir de este momento los sucesos se desarrollan en contra del protagonista.
Ese momento de mxima gloria humana es el que Lope elige como ltimo en la vida del caballero. A la escena de la exaltacin del hroe seguirn, en rpida sucesin, las que conducirn a la muerte.5

La muerte del caballero est predeterminada por la copla. Se puede decir con gran certeza que el pblico barroco ya conoca el final de la obra antes de verla en el escenario. Pero, por qu tiene que morir. Existe una lnea interpretativa que atribuye la muerte del hroe a su empleo
4 5

Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Juan M. Martn Martnez. Madrid, Ed. Castalia, 1991. Pg. 205. Ruiz Ramn, Francisco, Historia del teatro espaol. Madrid, Alianza, 1967. Pg 194. 10

de las hechiceras inmorales de Fabia, aunque no le hacen falta. En este punto don Alonso acta de forma equivocada y por eso tiene que ser castigado:
la muerte es, de este modo, la manifestacin del principio de la justicia potica, [...]6

El protagonista, durante toda la obra, sigue anunciando su destino con sus propias palabras. En sus monlogos aparece el tema del amor siempre en unidad con la mencin de la muerte. Adems, en el ltimo acto hay sucesos sobrenaturales que anuncian su fin: la sombra misteriosa y el labrador, cantando la copla en la que nace el drama. En aquel momento se encuentra en la mitad del camino desde Medina hacia Olmedo. Es una escena muy simblica y de gran suspense: Medina representa el amor y la vida, Olmedo la muerte. Todava tiene la oportunidad de volver con Ins en Medina. Pero decide seguir de camino y cumplir sus obligaciones en Olmedo. Poco despus es asesinado por Rodrigo. Pero en la obra se mantiene el suspense y la simultaneidad simblica del amor y de la muerte. En la escena siguiente aparece Ins con su padre, su hermana y luego ms tarde con el rey. An no se ha enterado de la muerte de Alonso y est llena de felicidad porque su padre y el rey le han dado su acuerdo al matrimonio con el caballero que ya ha muerto. Aqu se crea una dualidad muy fuerte. Y una dualidad tpica de la visin del mundo del Barroco: Vivir es ir muriendo, la vida y el amor siempre implican la muerte.

3.4.2. La referencia a La Celestina En El caballero de Olmedo, Lope hace referencia a una obra clsica, La Celestina de Fernando de Rojas. En ambas obras aparece una pareja de jvenes, que se encuentran a travs de una alcahueta. En la obra de Lope de Vega la alcahueta es Fabia, como Celestina mujer mayor de mala reputacin, que sirve como mensajera entre los dos amantes. Utiliza magia y brujera para concertar el amor de Alonso e Ins. Hay varias semejanzas entre las dos obras maestras, como
dar una cadena en premio, entrar en casa de don Pedro con engaos, invitar a los amantes al goce juvenil, vender cosmticos y arreglar virgos, etc.7

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Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Juan M. Martn Martnez. Madrid, Ed. Castalia, 1991. Pg. 206. Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Rafael Maestre. Alicante, Ed. Aguaclara, sin fecha. Pg. 25. 11

Una vez, Tello expresa la referencia directamente en los versos 1003 y 04, comparando los dos amantes con Calisto y Melibea. Pero, salvo en el caso de Fabia, las coincidencias de los personajes de las dos obras son slo parciales:
Tello no es evidentemente como Sempronio, de quien lo separa la lealtad y el afecto por el amo; Alonso es un caballero como Calisto, pero lo aleja de l su carcter ejemplar - aparte de que Lope de Vega lo trata con una simpata que Rojas no senta por su criatura -; Ins tampoco es Melibea...8

La mayor diferencia est en que entre Ins y Alonso se trata de un amor que se orienta al matrimonio, mientras que la relacin entre Calisto y Melibea es caracterizada por una pasin carnal e inmoral. Nos queda la pregunta, por qu establece Lope de Vega dicha semejanza. En algunas de sus obras las criadas actan de mensajeras. Claramente quiere entretener al espectador culto de la poca haciendo un homenaje a la antigua obra maestra. A lo mejor tambin lo hace para justificar el caso de justicia potica y la muerte del protagonista al final de la obra. Alonso, aunque es caballero y hombre de honor, ha fallado utilizando mtodos inmorales para conseguir sus fines.

3.5. Lenguaje y estilo En El caballero de Olmedo, Lope de Vega utiliza un lenguaje tpico barroco, aunque menos complicado que el de algunos de sus contemporneos.
Evita las exageraciones del conceptismo y del culteranismo, y toma de ellos aquellas expresiones o recursos literarios, claros y fciles, con los que embellecer la realidad; de ah que se muestre como una sntesis moderada de esas dos corrientes. Ello no es bice para que, a veces, pueda ser cultista, como, por ejemplo, en los treinta primeros versos; o retrico, como en el parlamento de don Alonso (vv. 75-130).9

Como reclama en su Arte nuevo de hacer comedias, el vocabulario sirve tambin para imitar a los que hablan. El rey habla con gravedad real; Ins y Alonso como nobles tienen un lenguaje refinado. Fabia y Tello con sus rasgos cmicos se expresan de una manera realista. De las figuras retricas aparece con frecuencia la metfora, por ejemplo en el monlogo de Alonso a partir del verso 74 para describir la belleza de Ins. Otras figuras como la anttesis, el contraste o el paralelismo aparecen ocasionalmente.
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Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Juan M. Martn Martnez. Madrid, Ed. Castalia, 1991. Pg. 197. Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Rafael Maestre. Alicante, Ed. Aguaclara, sin fecha. Pg. 24. 12

A Lope y al pblico barroco les gustaban los temas tradicionales y populares. Se puede destacar una influencia fuerte de la lrica tradicional del siglo XV. La referencia es muy evidente en el uso de la cancioncilla tradicional Esta noche le mataron... pero tambin en otras partes de la tragicomedia. Dominan las formas mtricas tradicionales como el romance.

4. El caballero de Olmedo y El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo En 1609 se public la primera edicin del discurso acadmico El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo de Lope de Vega. Con esta polmica sobre una nueva forma de escribir obras de teatro proclama el nuevo gnero de la comedia espaola o tragicomedia. Vemos como cumple El caballero de Olmedo las exigencias del propio autor: La primera doctrina es la del nuevo gnero de la tragicomedia. Entre los versos 174 y180 del Arte nuevo, Lope dice que hay que mezclar lo trgico con lo cmico. El caballero de Olmedo es una obra mixta. El asunto principal tiene gravedad, el final es trgico, etc. Tambin tiene sus momentos cmicos como las fingidas clases de latn y la presencia de personajes graciosos como Tello y Fabia, pero los elementos de la tragedia son predominantes. El mismo Lope habla al final de su obra, en el postliminar muy breve, de comedia. Poco antes, en el penltimo verso del texto teatral, la figura del rey habla del fin de la trgica historia. Pues, qu es la obra, tragedia, comedia o tragicomedia. Joseph Prez llega a la conclusin de que El caballero de Olmedo es
una aproximacin a un gnero raras veces tratado en el Siglo de Oro espaol, la tragedia. En el caballero de Olmedo notamos los elementos patticos y esa lucha angustiada contra un destino ineluctable, caracterstica de la tragedia clsica; pero la mezcla de elmentos cmicos y burlescos, en torno a los personajes de Fabia y Tello, le impide acceder propiamente a la categora de la tragedia pura.10

La prxima doctrina (vv. 181-214) se dedica a las unidades dramticas, la accin, el tiempo y el lugar. Propugna la prctica de una nica accin como es el caso de El caballero de Olmedo. Hay una pareja secundaria, la hermana de Ins, Leonor con don Fernando, pero pronto se concentra todo el inters en el tringulo amoroso Alonso-Ins-Rodrigo. Menos importante son las unidades de tiempo y lugar. Con menos de 3000 versos la obra es ms corta que la mayora de las dems del Barroco. Est dividida en tres actos como lo exige Lope en el verso 212 del Arte nuevo.
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Vega, Lope de, El caballero de Olmedo. Ed. Joseph Prez. Madrid, Editorial Castalia, 1987. Pg. 21. 13

Otra doctrina trata del lenguaje dramtico que tiene que ser puro y natural (vv. 246249). Cada persona debe hablar como lo exige el estamento social al que pertenece. Como ya hemos dicho en el captulo anterior, Lope de Vega trata de imitar con el lenguaje que utiliza cada personaje la realidad social. Adems, los personajes de El caballero de Olmedo coinciden con los personajes tpicos de los que habla Lope en su discurso acadmico: El rey, el galn, la dama o el gracioso. Entre los versos 298 y 301 del Arte nuevo se habla de cmo tiene que desarrollarse la accin. En el acto primero hay que exponer el caso y en el segundo desarrollar los sucesos, pero de una manera que nadie pueda predecir el final del acto tercero. Esto, en nuestro caso, no es cierto. Supongamos que el espectador ya conoca la copla tradicional antes de ver la representacin. Entonces ya fue bien informado sobre el final trgico de la obra. Lo interesante no fue como termina la obra sino como se desarrollan los sucesos que conducen hasta el final trgico. Y ciertamente, casi hasta la mitad del acto tercero, cuando sucede el xito en la fiesta de toros, parece que todo se desarrollar hacia un final feliz. Debe haber sido grande el inters del espectador por como evolucionar la accin hacia el final que ya conoca. Otra parte trata de las reglas de la versificacin (vv. 305-312). Segn el tema del que trate un pasaje tiene que estar escrito con verso adecuado, por ejemplo romances para relaciones, tercetos para cosas graves o redondillas cuando se habla del amor. La mayora de la mtrica en El caballero de Olmedo sigue estas recomendaciones. La crtica de la sociedad y la stira que reclama entre los versos 341 y 349 no aparecen tanto en El caballero de Olmedo como en otras obras del Fnix.

5. Conclusin Como conclusin se puede constatar que con El caballero de Olmedo se trata de una tragicomedia que destaca en la obra de Lope de Vega y en toda la produccin dramtica del Barroco por su alta calidad. Notable es, sobre todo, que en la obra predominan los rasgos trgicos, caractersticas de un gnero muy poco cultivado en el Siglo de Oro espaol. Pero sigue siendo una obra tpica del Barroco. Cumple los criterios de El arte nuevo de hacer comedias de Lope, el creador del teatro del siglo XVII. Otros rasgos tpicos son la variedad mtrica, la incorporacin de la cancin tradicional y la fusin de lo culto (las referencias a La Celestina) con lo popular (la historia amorosa). La obra, junto a otras obras maestras de Lope

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como Fuente Ovejuna o El castigo sin venganza, hoy en da, sigue siendo estudiada con frecuencia.

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