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1 Hombres comunes y corrientes un llamado poco comn.

8ues %irad, &er%anos, 'uestra 'ocacin, que no sois %uc&os sabios segn la carne, ni %uc&os poderosos, ni %uc&os nobles9 :#sino que lo necio del %undo escogi Dios, para a'ergon5ar a los sabios9 ) lo dbil del %undo escogi Dios, para a'ergon5ar a lo 4uerte9 :;) lo 'il del %undo ) lo %enospreciado escogi Dios, ) lo que no es, para des&acer lo que es, :<a 4in de que nadie se jacte en su presencia

1Corintios 1:26-29 Desde el principio que Jess comenz con su ministerio a la gente de Jerusaln no le gusto como el se expreso en la sinagoga cuando le toco leer su primer mensa e en pu!lico
:;

Al or estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira9 :<) le'ant(ndose, le ec&aron 4uera de la ciudad, ) le lle'aron &asta la cu%bre del %onte sobre el cual estaba edi4icada la ciudad de ellos, para despe=arle >?@as l pas por en %edio de ellos, ) se 4ue Lucas 7::;">?

"ero esto no le impidi de seguir con su ministerio #a que $l se dirigi a la regin de %alilea # a medida de que pasa!a los d&as la gente empez a seguirle por sus milagros' Lucas 5:1 Aconteci que estando Jess junto al lago de Genesaret, el gento se agolpaba sobre l para or la palabra de Dios ( de!ido a esto el tu)o que su!irse a la !asca para que de all& pueda seguir con su discurso # el !ote pertenec&a a "edro* Jess +a!r&a de darle un nue)o nom!re "edro' # "edro +a!r&a de llegar a ser persona dominante en el circulo intimo de los apstoles* ,odos pensar&amos que para que el mensa e de Jess tu)iese su m-ximo impacto de!i +a!er explotado su popularidad # sa!idur&a' pero $l no lo +izo as&' #a que su mensa e era tan contro)ersial para ese tiempo' las grandes multitudes se ale aron de!ido a su mensa e # .ueron quedando solo los .ieles* Juan !:!!"!# $Desde entonces %uc&os de sus discpulos 'ol'ieron atr(s, ) )a no andaban con l !#Dijo entonces Jess a los doce: *+ueris acaso iros ta%bin 'osotros,$ /ntre los que se quedaron .ueron los doce que eran +om!res comunes # corrientes que Jess +a!&a seleccionado # designado para que lo representar-n' tra!a o con ellos a tra)s de su disponi!ilidad de estos indi)iduos con sus muc+as .allas* Desde una perspecti)a +umana el .uturo de la iglesia # el xito a largo plazo del e)angelio depend&an eternamente de la .idelidad de ese pu0ado de disc&pulos' si ellos .alla!an no +a!&a un plan 1* 2a estrategia que Jess escogi rene el car-cter del reino* 3 -l reino de D./0 no 'endr( con ad'ertencia, ni dir(n: 1elo aqu, o &elo all : porque &e aqu el 2eino de D./0 esta entre nosotros$ /l a)ance del reino 3o con ejrcito, ni con 4uer5a, sino con %i -spritu, &a dic&o Je&o'( de los ejrcitos 6acaras 7:!b

4na docena de +om!res llenos del /sp&ritu 5anto son una .uerza m-s poderosa que una muc+edum!re que cu#o entusiasmo por Jess solo .ue temporal* Cristo personalmente escogi a los Doce e in)irti la ma#or parte de su energ&a con ellos' 3o %e elegisteis 'osotros a %, sino que )o os eleg a 'osotros, ) os &e puesto para que 'a)(is ) lle'is 4ruto, ) 'uestro 4ruto per%ane5ca9 para que todo lo que pidiereis al 8adre en %i no%bre, l os lo d Juan 151! /l llamamiento de ellos .ue en di.erentes etapas* /l llamamiento de los Doce ilustra cmo cada disc&pulo es llamado a la salvacin, es necesario reconocer a Jess como el )erdadero cordero de D675 # 5e0or de todo # aceptarlo por .e* /sta etapa de llamado a los disc&pulos no signi.ico un llamado a tiempo completo' en el e)angelio sugiere que aunque eran seguidores de Jess no de aron sus tra!a os +a!ituales pero si se sometieron a l por sus ense0anzas* 2a .ase dos del llamado .ue el de misionero 2ucas 8 descri!e cuando Jess se ale o de la orilla # su!i al !ote de "edro' despus le di o )amos mar adentro # ec+en redes aunque no era la ora ni el lugar* 2ucas 8:8 2espondiendo 0i%n, le dijo: @aestro, toda la noc&e &e%os estado trabajando, ) nada &e%os pescado9 %as en tu palabra ec&ar la red /l resultado .ue una pesca tan grande que sus redes se romp&an # dos de sus !arcas se +undieron* A &abindolo &ec&o, encerraron gran cantidad de peces, ) su red se ro%pa # -ntonces &icieron se=as a los co%pa=eros que estaban en la otra barca, para que 'iniesen a a)udarles9 ) 'inieron, ) llenaron a%bas barcas, de tal %anera que se &undan B'' !,#C 9ue en ese contexto de :ateo ;:19 A les dijo: Denid en pos de %, ) os &ar pescadores de &o%bres Dice la escritura que <de ando lo todo le siguieron= 2ucas 8:11' segn :ateo >ndrs # "edro <de ando al instante las redes le siguieron=' :ateo ;:2? ( Jaco!o # Juan <de ando al instante la !arca # a su padre le siguieron @) 22A :ateo 1?:1-;
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/ntonces llamando a sus doce disc&pulos' les dio autoridad so!re los esp&ritus inmundos' para que los ec+asen .uera' # para sanar toda en.ermedad # toda dolencia* 22os nom!res de los doce apstoles son estos: primero 5imn' llamado "edro' # >ndrs su +ermanoB Jaco!o +i o de Ce!edeo' # Juan su +ermanoB D 9elipe' 1artolom' ,om-s' :ateo el pu!licano' Jaco!o +i o de >l.eo' 2e!eo' por so!renom!re ,adeo' ; 5imn el cananista' # Judas 6scariote' el que tam!in le entreg*

2ucas 6:12-16
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/n aquellos d&as l .ue al monte a orar' # pas la noc+e orando a Dios* 1D( cuando era de d&a' llam a sus disc&pulos' # escogi a doce de ellos' a los cuales tam!in llam apstoles: 1;a 5imn' a quien tam!in llam "edro' a >ndrs su +ermano' Jaco!o # Juan' 9elipe # 1artolom' 18:ateo' ,om-s' Jaco!o +i o de >l.eo' 5imn llamado Celote' 16Judas +ermano de Jaco!o' # Judas 6scariote' que lleg a ser el traidor*

/n estos )ers&culos descri!en una tercera .rase de su llamado* /ste llamado es el apostolado .ue a esta altura que Jess selecciono # nom!ro a los doce +om!res # los +izo apstoles* 5u apostolado comenz con una especie de intercam!io' Cristo los mand a salir :arcos 6:E Despus lla% a los doce, ) co%en5 a en'iarlos de dos en dos9 ) les dio autoridad sobre los espritus in%undos . > esta altura no esta!an preparados para salir solos de modo que Cristo losa organiz para que salgan en pares' de modo que pudieran o.recer apo#o mutuo*

> tra)s de esta .ase de su entrenamiento' el 5e0or mismo se mantu)o cerca de ellos* 9ue como el -guila madre' o!ser)ando a los aguiluc+os cuando empiezan a )olar' ellos siempre se comunicaron con Jess de todo lo que +ac&an* 2ucas 9:1? Dueltos los apstoles, le contaron todo lo que &aban &ec&o A to%(ndolos, se retir aparte, a un lugar desierto de la ciudad lla%ada Eetsaida 2ucas 1?:1E Dol'ieron los setenta con go5o, diciendo: 0e=or, aun los de%onios se nos sujetan en tu no%bre ( despus de un par de etapas de tra!a o e)angel&stico' )ol)ieron al 5e0or # se quedaron con $l para un tiempo m-s largo de ense0anza' ministerio' compa0erismo # descanso :ateo 6:D? -D; >?A si la &ierba del ca%po que &o) es, ) %a=ana se ec&a en el &orno, Dios la 'iste as, *no &ar( %uc&o %(s a 'osotros, &o%bres de poca 4e, >13o os a4anis, pues, diciendo: *+u co%ere%os, o qu bebere%os, o qu 'estire%os, >: 8orque los gentiles buscan todas estas cosas9 pero 'uestro 8adre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas >>@as buscad pri%era%ente el reino de Dios ) su justicia, ) todas estas cosas os ser(n a=adidas >7 As que, no os a4anis por el da de %a=ana, porque el da de %a=ana traer( su a4(n Easta a cada da su propio %al Fu!o una cuarta .ase de su llamado la cual tu)o lugar despus de la resurreccin de Jess' en su cuerpo resucitado se les apareci a los once # los en)i a todo el mundo dicindoles que .ueran por las naciones +aciendo disc&pulos* /ste .ue en )erdad un llamado al martirio. >l .inal' cada uno de ellos dio la )ida por el e)angelio' solo uno se sal)o segn se registra en las escrituras* > pesar de que tu)ieron o!st-culos que en.rentar ellos triun.aron' en medio de grandes persecuciones e incluso el martirio' contra todas las posi!ilidades entraron )ictoriosos en la gloria

ELTIEMPO /s importante el tiempo que ocurre el llamado 2ucas6:12 lo +ace notar <en aquellos d&as=' de!ido a que los .ariseos # escri!as lo esta!an presionando de!ido a que san a un paral&tico # le perdono sus pecados @2ucas 8:1E-26 1#Aconteci un da, que l estaba ense=ando, ) estaban sentados los 4ariseos ) doctores de la le), los cuales &aban 'enido de todas las aldeas de Galilea, ) de Judea ) Jerusaln9 ) el poder del 0e=or estaba con l para sanar 1;A sucedi que unos &o%bres que traan en un lec&o a un &o%bre que estaba paraltico, procuraban lle'arle adentro ) ponerle delante de l 1<8ero no &allando c%o &acerlo a causa de la %ultitud, subieron enci%a de la casa, ) por el tejado le bajaron con el lec&o, ponindole en %edio, delante de Jess :? Al 'er l la 4e de ellos, le dijo: 1o%bre, tus pecados te son perdonados :1-ntonces los escribas ) los 4ariseos co%en5aron a ca'ilar, diciendo: *+uin es ste que &abla blas4e%ias, *+uin puede perdonar pecados sino slo Dios, ::Jess entonces, conociendo los pensa%ientos de ellos, respondiendo les dijo: *+u ca'il(is en 'uestros cora5ones, :>*+u es %(s 4(cil, decir: Fus pecados te son perdonados, o decir: Le'(ntate ) anda, :78ues para que sep(is que el 1ijo del 1o%bre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados Bdijo al paralticoC: A ti te digo: Le'(ntate, to%a tu lec&o, ) 'ete a tu casa :5Al instante, le'ant(ndose en presencia de ellos, ) to%ando el lec&o en que estaba acostado, se 4ue a su casa, glori4icando a Dios :!A todos, sobrecogidos de aso%bro, glori4icaban a Dios9 ) llenos de te%or, decan: 1o) &e%os 'isto %ara'illas C

5e opusieron al )erlo comer # !e!er con co!radores de impuestos # pecadores @2ucas 8:2E-D9 :#Despus de estas cosas sali, ) 'io a un publicano lla%ado Le', sentado al banco de los tributos pblicos, ) le dijo: 0gue%e :;A dej(ndolo todo, se le'ant ) le sigui :< A Le' le &i5o gran banquete en su casa9 ) &aba %uc&a co%pa=a de publicanos ) de otros que estaban a la %esa con ellos >?A los escribas ) los 4ariseos %ur%uraban contra los discpulos, diciendo: *8or qu co%is ) bebis con publicanos ) pecadores, >12espondiendo Jess, les dijo: Los que est(n sanos no tienen necesidad de %dico, sino los en4er%os >:3o &e 'enido a lla%ar a justos, sino a pecadores al arrepenti%iento >> -ntonces ellos le dijeron: *8or qu los discpulos de Juan a)unan %uc&as 'eces ) &acen oraciones, ) asi%is%o los de los 4ariseos, pero los tu)os co%en ) beben, >7Gl les dijo: *8odis acaso &acer que los que est(n de bodas a)unen, entre tanto que el esposo est( con ellos, >5@as 'endr(n das cuando el esposo les ser( quitado9 entonces, en aquellos das a)unar(n >!Les dijo ta%bin una par(bola: 3adie corta un peda5o de un 'estido nue'o ) lo pone en un 'estido 'iejo9 pues si lo &ace, no sola%ente ro%pe el nue'o, sino que el re%iendo sacado de l no ar%oni5a con el 'iejo >#A nadie ec&a 'ino nue'o en odres 'iejos9 de otra %anera, el 'ino nue'o ro%per( los odres ) se derra%ar(, ) los odres se perder(n >;@as el 'ino nue'o en odres nue'os se &a de ec&ar9 ) lo uno ) lo otro se conser'an ><A ninguno que beba del a=ejo, quiere luego el nue'o9 porque dice: -l a=ejo es %ejor C 5e opusieron a Jess cuando les permiti arrancaran espigas # comieran en d&a de reposo @2ucas 6:1-8 1Aconteci en un da de reposo,H que pasando Jess por los se%brados, sus discpulos arrancaban espigas ) co%an, restreg(ndolas con las %anos :A algunos de los 4ariseos les dijeron: *8or qu &acis lo que no es lcito &acer en los das de reposo,H >2espondiendo Jess, les dijo: *3i aun esto &abis ledo, lo que &i5o Da'id cuando tu'o &a%bre l, ) los que con l estaban9 7c%o entr en la

casa de Dios, ) to% los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito co%er sino slo a los sacerdotes, ) co%i, ) dio ta%bin a los que estaban con l, 5A les deca: -l 1ijo del 1o%bre es 0e=or aun del da de reposo C ( cuando le sano a un +om!re la mano seca el d&a de reposo @2ucas 6:6-11 ! Aconteci ta%bin en otro da de reposo,H que l entr en la sinagoga ) ense=aba9 ) estaba all un &o%bre que tena seca la %ano derec&a #A le acec&aban los escribas ) los 4ariseos, para 'er si en el da de reposoH lo sanara, a 4in de &allar de qu acusarle ; @as l conoca los pensa%ientos de ellos9 ) dijo al &o%bre que tena la %ano seca: Le'(ntate, ) ponte en %edio A l, le'ant(ndose, se puso en pie <-ntonces Jess les dijo: /s preguntar una cosa: *-s lcito en da de reposoH &acer bien, o &acer %al, *sal'ar la 'ida, o quitarla, 1?A %ir(ndolos a todos alrededor, dijo al &o%bre: -Itiende tu %ano A l lo &i5o as, ) su %ano 4ue restaurada 11A ellos se llenaron de 4uror, ) &ablaban entre s qu podran &acer contra Jess C /l con.licto alcanza su punto culminante en @2ucas 6:1111A ellos se llenaron de 4uror, ) &ablaban entre s qu podran &acer contra JessC :arcos # :ateo son m-s gr-.icos @:ateo 12:1; A salidos los 4ariseos, tu'ieron consejo contra Jess para destruirle :arcos D:6 A salidos los 4ariseos, to%aron consejo con los &erodianos contra l para destruirle /n esta altura precisa que 2ucas intercala su relato de cmo Jess escogi a los Doce # los nom!ro para que .ueran apstoles .ue <en aquellos d&as= Fa!&a llegado el tiempo de seleccionar # preparar a sus representantes o.iciales #a que a Jess los lideres religiosos no esta!an contentos con las cosas que +acia' no queda!a muc+os d&as antes que su ministerio terrenal llegara a su .in* 2a preparacin m-s intensa +a!r&a de comenzar de inmediato # de ser completada en cuestin de unos meses* Fa# otra cruda realidad en todo esto* Cuando Jess escogi a los Doce para +acer de ellos sus representantes o.iciales es decir predicadores del e)angelio que +a!r&an de proclamar' $l no escogi a un solo ra!&' escri!a' ni .ariseo ni saduceo' sacerdote* 2a eleccin de los apstoles .ue un uicio contra el uda&smo institucionalizado* 9ue un rec+azo a los +om!res # sus organizaciones que se +a!&an corrompido totalmente* Jess escogi a +om!res que no ten&an preparacin teolgica: escogi a pescadores co!radores de impuestos # otros +om!res comunes # corrientes* Jess en su ministerio desa.i a los a los lideres religiosos en la .iesta de la "ascua #a que en esa .ec+a llega!an un sin nmero de .erigleses' cuando el 5e0or Jess cogi unas cuerdas e +izo un l-tigo en la cual mando sacando a todos los mercaderes del templo* @Juan D: 1D-16A 5u rec+azo a $l .ue completa* /ran +ostiles al e)angelio que $l predica!a desprecia!an la doctrina de la gracia rec+aza!an el arrepentimiento que $l exig&a mira!an con desden el perdn que o.rec&a # repudia!an la .e que personi.ica!a' a pesar de los muc+os milagros sana!a toda en.ermedad' ec+a!a .uera demonios' resucita!a muertos' a pesar de que )ieron todo eso as& lo rec+azaron*

LO !O"E /n algunas catedrales de /uropa a estos persona es los +an colocado como a persona es .uera de este mundo' con un grado de espiritualidad inalcanza!le' que lastima que les pongan en pedestales de m-rmol .ino o que se los pinte como si .uesen dioses de la antigua Goma' esto los des+umaniza porque ellos eran +om!res comunes # corrientes* 6nduda!lemente quienes )an a ocupar ese u otra clase de liderazgo en la iglesia' tiene que reunir ciertas cualidades morales # espirituales* De +ec+o las exigencias para el liderazgo espiritual en la iglesia son extremadamente altas' para ser pastor o el anciano: 1,imoteo D:2-E
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8ero es necesario que el obispo sea irreprensible, %arido de una sola %ujer, sobrio, prudente, decoroso, &ospedador, apto para ense=ar9 >no dado al 'ino, no pendenciero, no codicioso de ganancias des&onestas, sino a%able, apacible, no a'aro9 7que gobierne bien su casa, que tenga a sus &ijos en sujecin con toda &onestidad 5Bpues el que no sabe gobernar su propia casa, *c%o cuidar( de la iglesia de Dios,C9 !no un ne4ito, no sea que en'anecindose caiga en la condenacin del diablo #Fa%bin es necesario que tenga buen testi%onio de los de a4uera, para que no caiga en descrdito ) en la5o del diablo

,ito 1:6-9 el que 4uere irreprensible, %arido de una sola %ujer, ) tenga &ijos cre)entes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda #8orque es necesario que el obispo sea irreprensible, co%o ad%inistrador de Dios9 no soberbio, no iracundo, no dado al 'ino, no pendenciero, no codicioso de ganancias des&onestas, ;sino &ospedador, a%ante de lo bueno, sobrio, justo, santo, due=o de s %is%o, <retenedor de la palabra 4iel tal co%o &a sido ense=ada, para que ta%bin pueda eI&ortar con sana ense=an5a ) con'encer a los que contradicen Fe!reos 1D:E >cordaos de )uestros pastores' que os +a!laron la pala!ra de DiosB considerad cu-l +a#a sido el resultado de su conducta' e imitad su .e* > propsito las normas no son menos para las personas de la congregacin' los lideres son e emplo para los dem-s no +a# normas mas !a as para los +om!res comunes # corrientes de ec+o :ateo 8:;H 5ed' pues' )osotros per.ectos' como )uestro "adre que est- en los cielos es per.ecto* 9inalmente nadie puede cumplir esta norma* Fa!lando +umanamente' nadie <cali.ica= cuando la norma es la per.eccin nadie esta capacitado para estar en el Geino de Dios # nadie es in+erentemente digno de estar en el ser)icio de Dios* Gomanos D:2D por cuanto todos pecaron' # est-n destituidos de la gloria de Dios Gomanos D:1? Como est- escrito: Io +a# usto' ni aun unoB

Gomanos E:1H ( #o s que en m&' esto es' en mi carne' no mora el !ienB porque el querer el !ien est- en m&' pero no el +acerlo* 1 ,imoteo 1:18 "ala!ra .iel # digna de ser reci!ida por todos: que Cristo Jess )ino al mundo para sal)ar a los pecadores' de los cuales #o so# el primero De modo que no +a# personas cali.icadas' Dios mismo de!e sal)ar a los pecadores' santi.icarlos # luego trans.ormarlos de descali.icados en instrumentos que puede usar' los Doce eran como el resto de nosotros indignos # descali.icados' eran como /l&as +om!res su etos a <pasiones seme antes a las nuestras= 5antiago 8:1E /l&as era
+om!re su eto a pasiones seme antes a las nuestras' # or .er)ientemente para que no llo)iese' # no llo)i so!re la tierra por tres a0os # seis meses*

Io alcanzaron a las m-s grandes alturas de ser)icio porque +a#an sido de alguna manera di4erentes de nosotros' sus ,rans.ormacin en )asos de +onra .ue nicamente o!ra del >l.arero' muc+os cristianos se desalientan # descorazonan cuando su )ida espiritual # testimonio su.ren por el pecado' tenemos la tendencia de pensar que no )alemos para nada* "ero las personas que no )alen nada son precisamente la clase de gente que Dios usa' porque es la nica clase de gente con la que cuenta para tra!a ar* 5atan-s tal)ez puede tratar de con)encernos que nuestras di.erencias nos +acen intiles para Dios # para su gloria* "ero la eleccin que +izo Jess de sus apstoles da testimonio del +ec+o que Dios puede usar lo indigno # lo descali.icado $l puede usar a los don nadie* Dios escoge a lo +umilde' lo !a o' lo manso # lo d!il' de modo que no +a#a la m-s m&nima duda so!e lo cu-l es la .uente de poder cuando sus )idas cam!ien al mundo* 1Corintios 1:2?-21 JDnde est( el sabio, *Dnde est( el escriba, *Dnde est( el disputador de este siglo, *3o &a enloquecido Dios la sabidura del %undo, :18ues )a que en la sabidura de Dios, el %undo no conoci a Dios %ediante la sabidura, agrad a Dios sal'ar a los cre)entes por la locura de la predicacin /sa es la razn por lo que +a!&a .ilso.os' ni escritores !rillantes' ni apologistas .amosos' ni eminentes maestros' ni +om!res que se +u!ieran distinguido como grandes oradores entre los que Cristo escogi* /llos se trans4or%aron en grandes l&deres espirituales # en grandes predicadores !a o el poder del /sp&ritu 5anto' pero no .ueron por +a!ilidades oratorias innatas' capacidades de liderazgo o cali.icaciones acadmicas que +u!iesen tenido estos +om!res' su in.luencia se de!e a una sola cosa: el poder del mensa e que predica!an* @))26-29A "ues mirad' +ermanos' )uestra )ocacin' que no sois muc+os sa!ios segn la carne' ni muc+os poderosos' ni muc+os no!lesB 2Esino que lo necio del mundo escogi Dios' para a)ergonzar a los sa!iosB # lo d!il del mundo escogi Dios' para a)ergonzar a lo .uerteB 2H# lo )il del mundo # lo menospreciado escogi Dios' # lo que no es' para des+acer lo que es' 29K .in de que nadie se acte en su presencia*

EL M#E T$O Como los escogi a los Doce primero !usco la comunicacin con el "adre* 2ucas 6:12 -n aquellos das l 4ue al %onte a orar, ) pas la noc&e orando a Dios 2ucas 8:16 @(s l se apartaba a lugares desiertos, ) oraba > menudo )emos a Jess orando antes que ocurriera +ec+os trascendentes en su ministerio' aqu& )emos a Jess en toda su +umanidad* /sta!a en medio de una situacin extremadamente cam!iante' #a que le queda!a mu# poco tiempo para preparar a los +om!res que serian los encargados de di.undir el e)angelio por todo el mundo despus de su partida* 2a .r&a realidad de los +ec+os lo lle)o a lo alto del monte para orar a Dios como un +om!re lo +ar&a' !uscando el rostro de Dios en oracin # comunic-ndose con el "adre acerca de los +om!res que +a!&a escogido para esta .uncin* 2a oracin o.recida era precisamente la oracin de Dios los miem!ros de la ,rinidad se comunica!an unos con otros* 2a decisin que Jess +a!r&a de +acer mu# pronto era importancia tal que requer&a de diez a doce +oras de oracin preparatoria* Cuando la noc+e aca!o llamo a los doce disc&pulos 2ucas 6:1D A cuando era de da, lla% a sus discpulos, ) escogi a doce de ellos, a los cuales ta%bin lla% apstoles: /n la cultura griega como en la ud&a era comn que un ra!& o un .iloso.o atra era a estudiantes* 5u lugar de ense0anza no .ue una sala de clases o un auditorio' las ense0anzas la ma#or parte .ue am!ulante #a que ellos le segu&an de la )ida diaria' /sta es la clase de ministerio que Jess mantu)o con sus seguidores' $l .ue un maestro itinerante simplemente .ue de lugar en lugar # mientras ense0a!a atra&a a la gene que segu&a sus mo)imientos # escuc+a!a su ense0anza' esta!a lleno de gracia # )erdad $l esta!a en la capacidad de sanar en.ermedades ec+ar .uera demonios # resucitar muertos' no es sorprendente que atra era as& a tantos disc&pulos' lo sorprendente es que alguien lo rec+azara* "ero si lo rec+azaron' porque su mensa e era m-s de lo que pod&an soportar* > pesar de sus milagros como el de alimentar a cinco mil personas Juan 6:1? -ntonces Jess dijo: 1aced recostar la gente A &aba %uc&a &ierba en aquel lugar9 ) se recostaron co%o en n%ero de cinco %il 'arones >l d&a siguiente la gente lo encontr en Capernaum al otro lado del lago* :ultitudes lo +a!&an estado !uscando esperando o!)iamente que les de de comer* "ero $l los rega0o por seguirlo por moti)os equi)ocados @':! 2espondi Jess ) les dijo: De cierto, de cierto os digo que %e busc(is, no porque &abis 'isto las se=ales, sino porque co%isteis el pan ) os saciasteis C Cuando ellos insistieron en pedirle comida $l los di o B'51 Ao so) el pan 'i'o que descendi del cielo9 si alguno co%iere de este pan, 'i'ir( para sie%pre9 ) el pan que )o dar es %i carne, la cual )o dar por la 'ida del %undo C /stas pala!ras resultaron tan di.&ciles de entender que ellos le pidieron que se les explicara* @)8D-89 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: 0i no co%is la carne del 1ijo del 1o%bre, ) bebis su sangre, no tenis 'ida en 'osotros 57-l que co%e %i carne ) bebe %i sangre, tiene 'ida eterna9 ) )o le resucitar en el da postrero 558orque %i carne es 'erdadera co%ida, ) %i sangre es 'erdadera bebida 5!-l que co%e %i carne ) bebe %i sangre, en % per%anece, ) )o en l 5#Jo%o %e en'i el 8adre 'i'iente, ) )o 'i'o por el 8adre, asi%is%o el que %e co%e, l ta%bin 'i'ir( por % 5;-ste es el pan que descendi del cielo9 no co%o 'uestros padres co%ieron el %an(, ) %urieron9 el que co%e de este pan, 'i'ir( eterna%ente 5<-stas cosas dijo en la sinagoga, ense=ando en Japernau% C

/sta a.irmacin los o.endi tanto que muc+os de sus disc&pulos empezaron a dudar so!re si lo seguir&an o no Juan descri!e Desde entonces %uc&os de sus discpulos 'ol'ieron atr(s, ) )a no andaban con l '!!, por eso Dijo entonces Jess a los doce: *+ueris acaso iros ta%bin 'osotros, "edro respondi por el grupo @*a quin ire%os, F tienes palabras de 'ida eterna 3osotros &e%os credo ) conoce%os que t eres el Jristo, el 1ijo del Dios 'i'iente #?Jess les respondi: *3o os &e escogido )o a 'osotros los doce, ) uno de 'osotros es diablo, #11ablaba de Judas .scariote, &ijo de 0i%n9 porque ste era el que le iba a entregar, ) era uno de los doce D!#"!<C 2a sor!er&a de su seleccin la )emos en una manera extraordinaria en las seleccin de los Doce' de un gran nmero de disc&pulos' quiz-s cientos de ellos' este .ue un momento nota!le para esos doce +om!res +asta ese momento' "edro' Jaco!o' Juan' >ndrs' Iatanael' :ateo # los otros eran solo parte de la +umanidad* /ran aprendices como otro cualquier grupo* J"or qu doceL J"or qu no oc+oL J"or qu no )einticuatroL /l nmero doce esta lleno de )alores sim!licos' doce eran las tri!us de 6srael' al escoger a los doce Jess en realidad esta!a esta!leciendo un nue)o liderazgo para un nue)o pacto* ( los apstoles representa!an a los nue)os l&deres del )erdadero 6srael de Dios' .ormado por personas que cre&an en el e)angelio # eran seguidores de la .e de >!ra+am @Gomanos ;:16 por tanto, es por 4e, para que sea por gracia, a 4in de que la pro%esa sea 4ir%e para toda su descendencia9 no sola%ente para la que es de la le), sino ta%bin para la que es de la 4e de Abra&a%, el cual es padre de todos nosotros * Jess mismo +izo la conexin con toda claridad 2ucas 22: 29-D? Ao, pues, os asigno un reino, co%o %i 8adre %e lo asign a %, >?para que co%(is ) beb(is a %i %esa en %i reino, ) os sentis en tronos ju5gando a las doce tribus de .srael >lgunos cre#eron que Juan el 1autista ser&a el :es&as pero Juan se0al a Cristo Juan 1:19-2E -ste es el testi%onio de Juan, cuando los judos en'iaron de Jerusaln sacerdotes ) le'itas para que le preguntasen: *F, quin eres, :?Jon4es, ) no neg, sino con4es: Ao no so) el Jristo :1A le preguntaron: *+u pues, *-res t -las, Dijo: 3o so) *-res t el pro4eta, A respondi: 3o ::Le dijeron: *8ues quin eres, para que de%os respuesta a los que nos en'iaron *+u dices de ti %is%o, :>Dijo: Ao so) la 'o5 de uno que cla%a en el desierto: -ndere5ad el ca%ino del 0e=or, co%o dijo el pro4eta .saas :7A los que &aban sido en'iados eran de los 4ariseos :5A le preguntaron, ) le dijeron: *8or qu, pues, bauti5as, si t no eres el Jristo, ni -las, ni el pro4eta, :!Juan les respondi diciendo: Ao bauti5o con agua9 %as en %edio de 'osotros est( uno a quien 'osotros no conocis :#-ste es el que 'iene despus de %, el que es antes de %, del cual )o no so) digno de desatar la correa del cal5ado /llos sa!&an mu# !ien que Cristo ten&a todas las credenciales mesi-nicas Juan 1?:;1;2 A %uc&os 'enan a l, ) decan: Juan, a la 'erdad, ninguna se=al &i5o9 pero todo lo que Juan dijo de ste, era 'erdad 7:A %uc&os cre)eron en l all $l no era la clase de l&der pol&tico que espera!an por eso .ueron tan lentos para creer Juan 1?:2;-28 A le rodearon los judos ) le dijeron: *1asta cu(ndo nos turbar(s el al%a, 0i t eres el Jristo, dnoslo abierta%ente :5Jess les respondi: /s lo &e dic&o, ) no creis9 las obras que )o &ago en no%bre de %i 8adre, ellas dan testi%onio de %9 "ero sin duda que entendieron las a.irmaciones que +ac&a lo que los lleno de esperanza*

L# T#$E# Fasta este momento' la ma#or parte del tiempo Jess +a!&a estado +a!lando a grandes multitudes* Con el llamado de los Doce en 2ucas 6' su ministerio de ense0anza se +ace m-s &ntimo' en.oc-ndose en ellos* ,oda)&a pod&a atraer a muc+edum!res # ense0arles' peor su en.oque esta!a en los disc&pulos # su adiestramiento* >l principio simplemente siguieron a Jess' espigando de sus sermones para las multitudes # escuc+ando sus instrucciones unto con una grupo ma#or de disc&pulos' $l los llamo para que de aran todo # lo siguieran en .orma exclusi)a' m-s tarde los dotar&a con autoridad # con poder para +acer milagros # en)iarlos* Ficieron )ia es cortos' pero cuando Jess tu)o que )ol)er donde el "adre los disc&pulos tu)ieron que salir por su cuenta' # #a no eran m-s disc&pulos' sino a+ora apstoles' un cargo un o.icio importante* >unque se trata!a de +om!res comunes # corrientes su llamado .ue un poco comn' en otras pala!ras' lo importante no es los +om!res que eran por s&' sino la tarea a la que +a!&an sido llamados' no solo ten&an que .undar a la iglesia # desempe0ar en liderazgo central a medida que la iglesia primiti)a crec&a # se multiplica!a' sino que tam!in ten&an que ser canales a tra)s de los canales ser&a dada la ma#or parte del Iue)o ,estamento* /.esios D:8 %isterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los &ijos de los &o%bres, co%o a&ora es re'elado a sus santos apstoles ) pro4etas por el -spritu: eran por lo tanto' la .uente de toda )erdadera doctrina de la iglesia Fec+os 2:;2 A perse'eraban en la doctrina de los apstoles, en la co%unin unos con otros, en el parti%iento del pan ) en las oraciones De modo que los apstoles tu)ieron la misin de edi.icar la iglesia /.esios 1:11-12 A l %is%o constitu) a unos, apstoles9 a otros, pro4etas9 a otros, e'angelistas9 a otros, pastores ) %aestros, 1:a 4in de per4eccionar a los santos para la obra del %inisterio, para la edi4icacin del cuerpo de Jristo ,am!in .ueron e emplos de )irtud' /.esios D: 8los llamo santos apstoles' ten&an el poder especial des realizar milagros que con.irmaran su mensa e Fec+os 2:2-; ) se les aparecieron lenguas repartidas, co%o de 4uego, asent(ndose sobre cada uno de ellos 7A 4ueron todos llenos del -spritu 0anto, ) co%en5aron a &ablar en otras lenguas, segn el -spritu les daba que &ablasen /n otras pala!ras Dios con.irmo su pala!ra a tra)s de los apstoles por los milagros que ellos esta!an capacitados para +acer' en el Iue)o ,estamento que solo los apstoles # aquellos que esta!an estrec+amente asociados con ellos ten&an el poder de +acer milagros' por eso es que 2 Corintios 12:12 Jon todo, las se=ales de apstol &an sido &ec&as entre 'osotros en toda paciencia, por se=ales, prodigios ) %ilagros ( su promesa para ellos se cumpli en el crecimiento # expansin de la iglesia' recuerde que en 2ucas 1H:2H "edro le di o a Jess <Fe aqu& nosotros +emos de ado nuestras posesiones # te +emos seguido=* Jess le contesto A l les dijo: De cierto os digo, que no &a) nadie que &a)a dejado casa, o padres, o &er%anos, o %ujer, o &ijos, por el reino de Dios, >?que no &a)a de recibir %uc&o %(s en este tie%po, ) en el siglo 'enidero la 'ida eterna /llos no tu)ieron que de ar nada de los cual el 5e0or no los pudiera recompensar' # Dios los !endi o en esta )ida a tra)s de la .undacin # el crecimiento de la iglesia' no solamente .ueron in.lu#entes' respetados # +onrados en el pue!lo de Dios sino en cuanto a sus +ogares # .amilias tu)ieron multitudes de +i os # +ermanos espirituales a medida que la iglesia crec&a # los cre#entes se multiplica!an*

EL #!IE T$#MIE%TO ,odo esto pudo +a!er parecido remoto e incierto aquella ma0ana que Jess llamo a sus disc&pulos # nom!r a los Doce* ,oda)&a necesita!an ense0anza pero cuando a!andonaron sus tra!a os de ninguna menea se con)irtieron en ociosos' se con)irtieron en estudiantes a tiempo completo' aprendices' discpulos 2os siguientes diecioc+o meses de su )ida estar&an ocupados con adiestramiento aun m-s intensi)o* "ero no .ue un proceso 4(cil, los Doce pod&an ser torpes con .recuencia encontramos a Jess diciendo cosas como esta: :ateo 18:16-1E Jess dijo: *Fa%bin 'osotros sois an sin entendi%iento, 1#*3o entendis que todo lo que entra en la boca 'a al 'ientre, ) es ec&ado en la letrina, "orque .ue tan di.&cil el proceso de <aprendiza e para los apstoles= por carec&an de entendimiento espiritual' eran lentos para o&r' lentos para entender en muc+as oportunidades eran densos' necios' torpes # ciegos* >s& que Jcmo resol)i Jess su .alta de entendimiento espiritualL Continu ense0-ndoles incluso despus de su resurreccin' se qued cuarenta d&as en la tierra* Fec+os 1:D a quienes ta%bin, despus de &aber padecido, se present 'i'o con %uc&as pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das ) &abl(ndoles acerca del reino de Dios 4n segundo pro!lema que +izo di.&cil el proceso de aprendiza e para los disc&pulos es que no eran +umildes* /ran personas que se preocupa!an por si mismas' se centra!an en sus propios intereses' eran arri!istas # orgullosos* "asaron la ma#or parte discutiendo cu-l era el m-s importante en ellos :ateo 2?:2?-2H -ntonces se le acerc la %adre de los &ijos de 6ebedeo con sus &ijos, postr(ndose ante l ) pidindole algo :1-l le dijo: *+u quieres, -lla le dijo: /rdena que en tu reino se sienten estos dos &ijos %os, el uno a tu derec&a, ) el otro a tu i5quierda ::-ntonces Jess respondiendo, dijo: 3o sabis lo que peds *8odis beber del 'aso que )o &e de beber, ) ser bauti5ados con el bautis%o con que )o so) bauti5ado, A ellos le dijeron: 8ode%os :>-l les dijo: A la 'erdad, de %i 'aso beberis, ) con el bautis%o con que )o so) bauti5ado, seris bauti5ados9 pero el sentaros a %i derec&a ) a %i i5quierda, no es %o darlo, sino a aquellos para quienes est( preparado por %i 8adre :7 Juando los die5 o)eron esto, se enojaron contra los dos &er%anos :5-ntonces Jess, lla%(ndolos, dijo: 0abis que los gobernantes de las naciones se ense=orean de ellas, ) los que son grandes ejercen sobre ellas potestad :!@as entre 'osotros no ser( as, sino que el que quiera &acerse grande entre 'osotros ser( 'uestro ser'idor, :# ) el que quiera ser el pri%ero entre 'osotros ser( 'uestro sier'o9 :;co%o el 1ijo del 1o%bre no 'ino para ser ser'ido, sino para ser'ir, ) para dar su 'ida en rescate por %uc&os :arcos 9:DD-DE A lleg a Japernau%9 ) cuando estu'o en casa, les pregunt: *+u disputabais entre 'osotros en el ca%ino, >7@as ellos callaron9 porque en el ca%ino &aban disputado entre s, quin &aba de ser el %a)or >5-ntonces l se sent ) lla% a los doce, ) les dijo: 0i alguno quiere ser el pri%ero, ser( el postrero de todos, ) el ser'idor de todos >!A to% a un ni=o, ) lo puso en %edio de ellos9 ) to%(ndole en sus bra5os, les dijo: >#-l que reciba en %i no%bre a un ni=o co%o este, %e recibe a %9 ) el que a % %e recibe, no %e recibe a % sino al que %e en'i ,ercero no solo carec&an de entendimiento # de +umildad' sino que tam!in carec&an de .e :ateo 6:D? A si la &ierba del ca%po que &o) es, ) %a=ana se ec&a en el &orno, Dios la 'iste as, *no &ar( %uc&o %(s a 'osotros, &o%bres de poca 4e, :ateo H:26 -l

les dijo: *8or qu te%is, &o%bres de poca 4e, -ntonces, le'ant(ndose, reprendi a los 'ientos ) al %ar9 ) se &i5o grande bonan5a :ateo 1;:D1 Al %o%ento Jess, eItendiendo la %ano, asi de l, ) le dijo: K1o%bre de poca 4eL *8or qu dudaste, :ateo 16:H A entendindolo Jess, les dijo: *8or qu pens(is dentro de 'osotros, &o%bres de poca 4e, que no tenis pan, >l .inal del e)angelio de :arcos despus de +a!er pasado mese de aprendiza e intensi)o con Jess e incluso despus que $l +u!o resucitado de entre los muertos' :arcos escri!e: ( les reproc+o su incredulidad # dureza de corazn* Juan 1E:11-26 A )a no esto) en el %undo9 %as stos est(n en el %undo, ) )o 'o) a ti 8adre santo, a los que %e &as dado, gu(rdalos en tu no%bre, para que sean uno, as co%o nosotros 1:Juando estaba con ellos en el %undo, )o los guardaba en tu no%bre9 a los que %e diste, )o los guard, ) ninguno de ellos se perdi, sino el &ijo de perdicin, para que la -scritura se cu%pliese 1>8ero a&ora 'o) a ti9 ) &ablo esto en el %undo, para que tengan %i go5o cu%plido en s %is%os 17Ao les &e dado tu palabra9 ) el %undo los aborreci, porque no son del %undo, co%o ta%poco )o so) del %undo 15 3o ruego que los quites del %undo, sino que los guardes del %al 1!3o son del %undo, co%o ta%poco )o so) del %undo 1#0anti4calos en tu 'erdad9 tu palabra es 'erdad 1;Jo%o t %e en'iaste al %undo, as )o los &e en'iado al %undo 1<A por ellos )o %e santi4ico a % %is%o, para que ta%bin ellos sean santi4icados en la 'erdad :? @as no ruego sola%ente por stos, sino ta%bin por los que &an de creer en % por la palabra de ellos, :1para que todos sean uno9 co%o t, o& 8adre, en %, ) )o en ti, que ta%bin ellos sean uno en nosotros9 para que el %undo crea que t %e en'iaste :: La gloria que %e diste, )o les &e dado, para que sean uno, as co%o nosotros so%os uno :>Ao en ellos, ) t en %, para que sean per4ectos en unidad, para que el %undo cono5ca que t %e en'iaste, ) que los &as a%ado a ellos co%o ta%bin a % %e &as a%ado :78adre, aquellos que %e &as dado, quiero que donde )o esto), ta%bin ellos estn con%igo, para que 'ean %i gloria que %e &as dado9 porque %e &as a%ado desde antes de la 4undacin del %undo :58adre justo, el %undo no te &a conocido, pero )o te &e conocido, ) stos &an conocido que t %e en'iaste :!A les &e dado a conocer tu no%bre, ) lo dar a conocer an, para que el a%or con que %e &as a%ado, est en ellos, ) )o en ellos Muinto carecer&an de poder' en sus propias .uerzas eran d!iles e inde.ensos especialmente cuando de!&an en.rentar al enemigo* Fu!o ocasiones cuando trataron pero no pudieron ec+ar .uera demonios' su .alta de .e in+a!ilito para mane ar el poder que esta!a a disposicin* JMu +izo Jess para remediar esta de.icienciaL /l d&a de "entecosts en)i al /sp&ritu 5anto para que +a!itara en ellos # les diera poder'

PE!$O EL #P& TOL IMP'T(O O

Dijo ta%bin el 0e=or: 0i%n, 0i%n, &e aqu 0atan(s os &a pedido para 5arandearos co%o a trigo9 >:pero )o &e rogado por ti, que tu 4e no 4alte9 ) t, una 'e5 'uelto, con4ir%a a tus &er%anos LNJA0 :::>1">:

/n el Iue)o testamento tenemos cuatro listas de los doce >pstoles en Mateo 1)*+,Los no%bres de los doce apstoles son estos: pri%ero 0i%n, lla%ado 8edro, ) Andrs su &er%ano9 Jacobo &ijo de 6ebedeo, ) Juan su &er%ano9 >Melipe, Eartolo%, Fo%(s, @ateo el publicano, Jacobo &ijo de Al4eo, Lebeo, por sobreno%bre Fadeo, 7 0i%n el cananista, ) Judas .scariote, el que ta%bin le entreg Marcos .*1/,10 a 0i%n, a quien puso por sobreno%bre 8edro9 1#a Jacobo &ijo de 6ebedeo, ) a Juan &er%ano de Jacobo, a quienes apellid Eoanerges, esto es, 1ijos del trueno9 1;a Andrs, Melipe, Eartolo%, @ateo, Fo%(s, Jacobo &ijo de Al4eo, Fadeo, 0i%n el cananista, 1<) Judas .scariote, el que le entreg A 'inieron a casa Lucas / 1.,1/ A cuando era de da, lla% a sus discpulos, ) escogi a doce de ellos, a los cuales ta%bin lla% apstoles: 17a 0i%n, a quien ta%bin lla% 8edro, a Andrs su &er%ano, Jacobo ) Juan, Melipe ) Eartolo%, 15@ateo, Fo%(s, Jacobo &ijo de Al4eo, 0i%n lla%ado 6elote, 1!Judas &er%ano de Jacobo, ) Judas .scariote, que lleg a ser el traidor Hec1os 1*1. A entrados, subieron al aposento alto, donde %oraban 8edro ) Jacobo, Juan, Andrs, Melipe, Fo%(s, Eartolo%, @ateo, Jacobo &ijo de Al4eo, 0i%n el 6elote ) Judas &er%ano de Jacobo /n las cuatro listas se nom!ra a los mismos doce +om!res # en un orden en que parecen mu# parecido' el primer nom!re que aparece es el de "edro' esto con.irma su liderazgo' en los cuatro esta a la ca!eza el de "edro
Mateo 10:2-4 "edro >ndrs Jaco!o Juan 9elipe 1artolom ,om-s :ateo Jaco!o @&ijo de Al4eoC 2e!eo Blla%ado FadeoC 5imn Marcos 3:16-19 "edro Jaco!o Juan >ndrs 9elipe 1artolom :ateo ,om-s Jaco!o @&ijo de Al4eoC 2e!eo 5imn Lucas 6:13-16 "edro >ndrs Jaco!o Juan 9elipe 1artolom :ateo ,om-s Jaco!o @&ijo de Al4eoC 5imn Judas B&ijo de JacoboC Hechos 1:1-13 "edro Jaco!o Juan >ndrs 9elipe ,om-s 1artolom :ateo Jaco!o @&ijo de Al4eoC 5imn Judas B&ijo de JacoboC

Judas 6scariote

Judas 6scariote

Judas 6scariote

2os grupos parecen estar ordenados en orden descendente segn el ni)el de intimidad con Jess' de los cuatro de este primer grupo tres de ellos' "edro' Jaco!o # Juan .orman un c&rculo aun m-s &ntimo IM&%, # 2(IE% T#M3I4% LL#MO PE!$O 5imn era un nom!re comn #a que en los e)angelios +a# por lo menos siete personas con este mismo nom!re* Mateo 1. 55 *3o es ste el &ijo del carpintero, *3o se lla%a su %adre @ara, ) sus &er%anos, Jacobo, Jos, Simn ) Judas, 6uan /*71 11ablaba de Judas .scariote, &ijo de Simn9 porque ste era el que le iba a entregar, ) era uno de los doce Mateo +/*/ A estando Jess en Eetania, en casa de Simn el leproso Lucas 7*./,-) Nno de los 4ariseos rog a Jess que co%iese con l A &abiendo entrado en casa del 4ariseo, se sent a la %esa >#-ntonces una %ujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jess estaba a la %esa en casa del 4ariseo, trajo un 4rasco de alabastro con per4u%e9 >;) estando detr(s de l a sus pies, llorando, co%en5 a regar con l(gri%as sus pies, ) los enjugaba con sus cabellos9 ) besaba sus pies, ) los unga con el per4u%e ><Juando 'io esto el 4ariseo que le &aba con'idado, dijo para s: -ste, si 4uera pro4eta, conocera quin ) qu clase de %ujer es la que le toca, que es pecadora 7?-ntonces respondiendo Jess, le dijo: Simn, una cosa tengo que decirte A l le dijo: Di, @aestro Mateo +7*.+ Juando salan, &allaron a un &o%bre de Jirene que se lla%aba Simn9 a ste obligaron a que lle'ase la cru5 "ero ntese que Jess le dio otro nom!re* 2ucas 6:1; dice esto de la siguiente manera <5imn' a quien tam!in llamo "edro=* "edro era un so!renom!re que signi.ica Goca @8etros es la pala!ra griega para un <pedazo de piedra=*A /qui)alente arameo ere Je4as 1"orintios 1*1+ +uiero decir, que cada uno de 'osotros dice: Ao so) de 8ablo9 ) )o de Apolos9 ) )o de Ce as9 ) )o de Jristo .*++ sea 8ablo, sea Apolos, sea Ce as, sea el %undo, sea la 'ida, sea la %uerte, sea lo presente, sea lo por 'enir, todo es 'uestro, 0*5 *3o tene%os derec&o de traer con nosotros una &er%ana por %ujer co%o ta%bin los otros apstoles, ) los &er%anos del 0e=or, ) Ce as, 15*5 ) que apareci a Ce as, ) despus a los doce 89latas +*0 ) reconociendo la gracia que %e &aba sido dada, Jacobo, Ce as ) Juan, que eran considerados co%o colu%nas, nos dieron a % ) a Eernab la diestra en se=al de co%pa=eris%o, para que nosotros 4use%os a los gentiles, ) ellos a la circuncisin 6uan 1*-+ A %ir(ndole Jess, dijo: F eres 0i%n, &ijo de Jon(s9 t ser(s lla%ado Je4as Bque quiere decir, 8edroC > )eces sin em!argo el 5e0or le sigui llam-ndolo 5imn es por que "a!lo a +ec+o que algo necesita ser censurado # corregido' el so!renom!re era importante' #a que por naturaleza 5imn era impetuoso inconstante # poco digno de con.ianza' tend&a +acer grandes promesas que despus no pod&a cumplir' era de aquellas personas que se entrega!a en cuerpo # alma a una cosa pero que se rinden antes de terminar' por lo general era el primero en entrar # a menudo ere el primero en salir* Cuando Jess lo encontr se a usta!a a la descripcin que +ace 5antiago 1:H -l &o%bre de doble (ni%o es inconstante en todos sus ca%inos 5i lo llama!a 5imn es que esta!a diciendo que esta!a actuando con su )ie o #o* 5i lo llama!a Goca' lo esta!a reconociendo por actuar en la .orma en que de!&a actuar' a

partir de entonces' el 5e0or pudo reprenderlo gentilmente o ala!arlo usando un nom!re o el otro* :E%I! E% PO !E MI ; O H#$4 PE "#!O$E !E HOM3$E 5imn "edro era pescador de pro.esin* /l # su +ermano >ndrs pertenec&an a una .amilia de pescadores que )i)&an en Capernaum' pesca!an en el mar de %alilea' /l liderazgo de "edro se +ace claramente e)idente en la .orma en que +a!itualmente acta como )ocero de todo el grupo* 5iempre esta en el primer plano' tomando el liderazgo parece una personalidad naturalmente dominante # Jess decidi darle un !uen uso a ese don natural entre los Doce* >parte del nom!re de Jess' el de "edro es el nom!re m-s usado en los e)angelios' nadie +a!la con tanta .recuencia como "edro # a nadie se re.iere el 5e0or con m-s .recuencia que a "edro' ningn disc&pulo es censurado tanto por el 5e0or como lo es "edro # ningn disc&pulo censur a Jess como lo +izo "edro :ateo 16:22 -ntonces 8edro, to%(ndolo aparte, co%en5 a recon'enirle, diciendo: 0e=or, ten co%pasin de ti9 en ninguna %anera esto te aconte5ca Iingn otro con.es a Jess tan decididamente o reconoci su se0or&o tan expl&citamente como "edroB como tampoco ningn otro disc&pulo neg a Jess tanta .uerza o tan p!licamente como "edroB # .ue "edro el nico a quin Jess lo llamo 5atan-s* /l 5e0or tu)o cosas m-s duras que decirle a "edro que a ninguno de los otros* ,odo esto contri!u# a +acer de l l&der que Cristo quer&a que .uera' Dios tomo a un +om!re con una personalidad am!i)alente' )acilante' impulsi)a # re!elde # lo trans.orm en un l&der .uerte como una rocaB el predicador m-s grande entre los apstoles #' en todo sentido' la .igura dominante en los primeros doce cap&tulos de los Fec+os cuando ocurre el crecimiento de la iglesia* L# M#TE$I# P$IM# 2(E H#"E # (% :E$!#!$E$O L<!E$ /s moti)o de discusin si los )erdaderos l&deres nacen o se +acen' "edro es un argumento .uerte para quienes sostienen que algunas personas nacen con ciertas aptitudes innatas que de!en ser adecuadamente desarrolladas para que se .orme un l&der autentico* "or supuesto .ue Dios quin lo .orm de esta manera dentro del )ientre de su madre 8orque t 4or%aste %is entra=as9 F %e &iciste en el 'ientre de %i %adre 17 Fe alabar9 porque 4or%idables, %ara'illosas son tus obras9 -sto) %ara'illado, A %i al%a lo sabe %u) bien 15 3o 4ue encubierto de ti %i cuerpo, Eien que en oculto 4ui 4or%ado, A entretejido en lo %(s pro4undo de la tierra 1! @i e%brin 'ieron tus ojos, A en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas +ue 4ueron luego 4or%adas, 0in 4altar una de ellas 0al%o 1><:1>"1!

Fa# ciertos rasgos o!)ios que .ueron determinantes para lograr su capacidad de liderazgo* 2a primera es la curiosidad cuando esta !uscando a un l&der usted quiere a alguien que +aga muc+as preguntas' la curiosidad es .undamental en el liderazgo' de!en ser personas +am!rientas de encontrar respuestas' el conocimiento es poder* "or lo general era "edro el que ped&a al 5e0or que le explicara sus .rases di.&ciles de entender Mateo 15*15 2espondiendo 8edro, le dijo: -Iplcanos esta par(bola Lucas 1+*-1 -ntonces 8edro le dijo: 0e=or, *dices esta par(bola a nosotros, o ta%bin a todos, 9ue "edro quin le pregunto cuantas )eces tendr&a que perdonar Mateo 1=*+1 -ntonces se le acerc 8edro ) le dijo: 0e=or, *cu(ntas 'eces perdonar a %i &er%ano que peque contra %, *1asta siete, Mateo 10*+7 -ntonces respondiendo 8edro, le dijo: 1e aqu, nosotros lo &e%os dejado todo, ) te &e%os seguido9 *qu, pues, tendre%os, Marcos 11*+1 -ntonces 8edro, acord(ndose, le dijo: @aestro, %ira, la &iguera que %aldijiste se &a secado ( esa clase de curiosidad es un elemento .undamental para ser l&der 7tro ingrediente necesario es la iniciati!a si un +om!re esta +ec+o para el liderazgo' tiene que tener impulso' am!icin # energ&a* 4n )erdadero l&der de!e ser la clase de persona que +ace que las cosas ocurran' es un iniciador' "edro no solo era el primero en preguntar sino el primero en contestar cualquier pregunta que Jess +iciera* Mateo 1/*1. Diniendo Jess a la regin de Jesarea de Milipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: *+uin dicen los &o%bres que es el 1ijo del 1o%bre, Mateo 1/*1/ 2espondiendo 0i%n 8edro, dijo: F eres el Jristo, el 1ijo del Dios 'i'iente /s me or tra!a ar con un +om!re as& que tratar de moti)ar a alguien que es pasi)o e indeciso' recuerde estas caracter&sticas son solo la materia prima de la cual se +ace al l&der* "edro necesita!a ser adiestrado' pulido # madurado* "orque para +acer la o!ra que Cristo ten&a para l' necesita!a !r&o # desen)oltura' )alor para ponerse de pie en Jerusaln en "entecosts # predicar el e)angelio .rente a la misma gente que +a!&a lle)ado a la muerte a su propio :es&as* "ero era esa clase de persona que pod&a ser adiestrada para tomar esa clase de )aliente iniciati)a* /xiste un tercer elemento # es el compromiso" la participacin los )erdaderos l&deres est-n en el centro de la accin' no se sientan atr-s # les dicen a los dem-s lo que +a# que +acer mientras ellos )i)en una )ida cmoda le os del .ragor de la !atalla* 4n )erdadero l&der )a por la )ida con un &mpetu que se )e una nu!e de pol)o a su alrededor* 2a gente no puede sigue a alguien que se mantiene a distancia' el )erdadero l&der es el que muestra el camino )a a la !atalla delante de sus seguidores* :ateo 1; 26 "ero "edro di o <5e0or si eres tu manda que #o )a#a a ti so!re las aguas= Jess le respondi <Nen= ' a menudo al estudiar a este persona e se lo culpa de la .alta de .e # no se le da el crdito que merece por +a!er saltado' con .e .uera de la !arca* De igual manera aunque "edro neg a Cristo no ol)idemos un +ec+o mu# signi.icati)o' l # otro disc&pulo @JuanA .ueron los nicos que lo siguieron a Jess +asta la casa del sumo sacerdote para )er lo que ocurr&a*

/sa es la clase de .i!ra de la que esta!a ec+o "edro un deseo insacia!le de sa!er' una decisin para tomar la iniciati)a # una pasin para in)olucrarse personalmente' >+ora le toca!a al 5e0or adiestrarlo # moldearlo porque esa clase de materia prima si no es controlada por el 5e0or es peligrosa* L# E>PE$IE%"I# !E L# :I!# 2(E MOL!E#% # (% :E$!#!E$O L<!E$ 2asa experiencias pueden ser un duro maestro' en el caso de "edro sus altos # !a os de su experiencia .ueron dram-ticos # a menudo dolorosos' su )ida esta!a llenos de zigzag el 5e0or le lle)o a tra)s de tres a0os por prue!as # di.icultades que le dieron toda clase de experiencias que todo l&der de!e soportar* /l apstol "edro aprendi muc+o a tra)s de experiencias duras' aprendi las derrotas aplastantes # las +umillaciones pro.undas a menudo )ienen inmediatamente despus de las grandes )ictorias Mateo 1/*1/ 2espondiendo 0i%n 8edro, dijo: F eres el Jristo, el 1ijo del Dios 'i'iente en un momento Cristo le llamo !iena)enturado vv17,10 1# -ntonces le respondi Jess: Eiena'enturado eres, 0i%n, &ijo de Jon(s, porque no te lo re'el carne ni sangre, sino %i 8adre que est( en los cielos 1;A )o ta%bin te digo, que t eres 8edro, ) sobre esta roca edi4icar %i iglesia9 ) las puertas del 1ades no pre'alecer(n contra ella 1<A a ti te dar las lla'es del reino de los cielos9 ) todo lo que atares en la tierra ser( atado en los cielos9 ) todo lo que desatares en la tierra ser( desatado en los cielos ( en el p-rra.o siguiente v+. 8ero l, 'ol'indose, dijo a 8edro: K+utate de delante de %, 0atan(sL9 %e eres tropie5o, porque no pones la %ira en las cosas de Dios, sino en las de los &o%bres /sto ocurri poco despus de de la triun.ante con.esin de "edro' de esta manera aprendi que Dios podr&a re)elarle la )erdad # guiar sus pala!ras si somet&a su mente a la )erdad' a+ora a tra)s de la reprensin del 5e0or se dio cuenta que era )ulnera!le a 5atan-s* 5atan-s pod&a llenar su !oca con tanta seguridad como pod&a +acerlo el 5e0or' al mismo tiempo aprendi que a pesar de sus propias tendencias pecaminosas # de!ilidades espirituales el 5e0or quer&a usarlo # lo sostendr&a # preser)ar&a a pesar de todo* L# "(#LI!#!E !E "#$?"TE$ 2(E !E@I%E% # (% :E$!#!E$O L<!E$ /l car-cter es lo que +ace posi!le el liderazgo la gente sencillamente no puede respetar o con.iar en aquellas que carecen de car-cter' el car-cter produce respeto' el respeto produce con.ianza # la con.ianza moti)a a los seguidores* 7!)iamente en el liderazgo espiritual la gran meta # o! eti)o es atraer a la gente a la seme anza de Cristo' por eso mismo el l&der de!e mani.estar un car-cter como el de Cristo' por eso es que las demandas para el liderazgo en la iglesia son tan altas* 1"orintios 11*1 0ed i%itadores de %, as co%o )o de Jristo Cuales .ueron las cualidades de car-cter de un l&der espiritual que .ueron desarrolladas en la )ida de "edro* 4na es la sumisin el l&der es e emplo se sumisin al 5e0or # aquellos en autoridad so!re l* "edro aprendi l!ien la leccin a0os m-s tarde en 1Pedro +*1.,1= 8or causa del 0e=or so%eteos a toda institucin &u%ana, )a sea al re), co%o a superior, 17)a a los gobernadores, co%o por l en'iados para castigo de los %al&ec&ores ) alaban5a de los que &acen bien 158orque esta es la 'oluntad de Dios: que &aciendo bien, &ag(is callar la ignorancia de los &o%bres insensatos9 1!co%o libres, pero no co%o los que tienen la libertad co%o preteIto para

&acer lo %alo, sino co%o sier'os de Dios 1#1onrad a todos A%ad a los &er%anos Fe%ed a Dios 1onrad al re) 1;Jriados, estad sujetos con todo respeto a 'uestros a%os9 no sola%ente a los buenos ) a4ables, sino ta%bin a los di4ciles de soportar /sta .ue la misma leccin que pedro aprendi de Cristo' en un sentido usted es li!re pero no use esa li!ertad para el mal* /n lugar de eso considrese un sier)o del 5e0or* 2a segunda cualidad del car-cter es su#ecin con autocontrol' la disciplina' la moderacin # la reser)a son cualidades que tiene necesariamente una persona que dirige a otros* "or eso es que muc+os l&deres tienen pro!lemas con la clera # con las pasiones descontroladas* "edro ten&a tendencias similares' los impetuosos tienen una personalidad tal que nos +ace procli)es a tomar la iniciati)a # actuar con decisin' el 5e0or tu)o !uen cuidado de ense0ar a "edro' :-s tarde en su )ida +a!r&a de escri!ir: 1Pedro +*+1,+. 8ues para esto 4uisteis lla%ados9 porque ta%bin Jristo padeci por nosotros, dej(ndonos eje%plo, para que sig(is sus pisadas9 ::el cual no &i5o pecado, ni se &all enga=o en su boca9 :>quien cuando le %aldecan, no responda con %aldicin9 cuando padeca, no a%ena5aba, sino enco%endaba la causa al que ju5ga justa%ente9 ,am!in tu)o que aprender humildad a menudo los l&deres son tentados por el pecado del orgullo' de ec+o el pecado o!sesionante del liderazgo puede ser la tendencia a creer que se que es m-s de lo que se es* "odemos )er en "edro una tremenda con.ianza en si mismo' esto es e)idente por la .orma en que salta!a con las respuestas a todas las preguntas* Mateo +/*.1 -ntonces Jess les dijo: Fodos 'osotros os escandali5aris de % esta noc&e9 porque escrito est(: 1erir al pastor, ) las o'ejas del reba=o ser(n dispersadas "ero "edro esta!a mu# con.iado <>unque todos se escandalicen de ti' #o nunca me escandalizar= v... "ero el 5e0or us todo esto para +acer de l un +om!re +umilde 1Pedro 5*5,/ igual%ente, j'enes, estad sujetos a los ancianos9 ) todos, su%isos unos a otros, re'estos de &u%ildad9 porque: Dios resiste a los soberbios, A da gracia a los &u%ildes ! 1u%illaos, pues, bajo la poderosa %ano de Dios, para que l os eIalte cuando 4uere tie%po9 "ero tam!in aprendi a amar el )erdadero l&der es alguien que sir)e' no alguien que exige que se le sir)e' Marcos 0*.5 -ntonces l se sent ) lla% a los doce, ) les dijo: 0i alguno quiere ser el pri%ero, ser( el postrero de todos, ) el ser'idor de todos ,odas estas )erdades estu)ieron en)ueltas en el sim!olismo cuando Jess les la)o los pies a sus disc&pulos 6uan 1.*1,11 Antes de la 4iesta de la pascua, sabiendo Jess que su &ora &aba llegado para que pasase de este %undo al 8adre, co%o &aba a%ado a los su)os que estaban en el %undo, los a% &asta el 4in :A cuando cenaban, co%o el diablo )a &aba puesto en el cora5n de Judas .scariote, &ijo de 0i%n, que le entregase, >sabiendo Jess que el 8adre le &aba dado todas las cosas en las %anos, ) que &aba salido de Dios, ) a Dios iba, 7se le'ant de la cena, ) se

quit su %anto, ) to%ando una toalla, se la ci= 5Luego puso agua en un lebrillo, ) co%en5 a la'ar los pies de los discpulos, ) a enjugarlos con la toalla con que estaba ce=ido !-ntonces 'ino a 0i%n 8edro9 ) 8edro le dijo: 0e=or, *t %e la'as los pies, # 2espondi Jess ) le dijo: Lo que )o &ago, t no lo co%prendes a&ora9 %as lo entender(s despus ;8edro le dijo: 3o %e la'ar(s los pies ja%(s Jess le respondi: 0i no te la'are, no tendr(s parte con%igo <Le dijo 0i%n 8edro: 0e=or, no slo %is pies, sino ta%bin las %anos ) la cabe5a 1?Jess le dijo: -l que est( la'ado, no necesita sino la'arse los pies, pues est( todo li%pio9 ) 'osotros li%pios est(is, aunque no todos 118orque saba quin le iba a entregar9 por eso dijo: 3o est(is li%pios todos /s di.&cil a algunos l&deres agac+arse # la)ar los pies de aquellos a los que perci!en como su!ordinados' pero ese .ue el liderazgo que Jess dio e insisti en que sus disc&pulos lo siguieran* J>prender&a pedro amarL Ciertamente que s& 1Pedro -*= A ante todo, tened entre 'osotros 4er'iente a%or9 porque el a%or cubrir( %ultitud de pecados 7tra importante cualidad del car-cter que "edro necesita!a aprender era la compasin$ "or el resto de su )ida "edro necesita!a mostrar compasin +acia los que esta!an pasando por pro!lemas' despus de +a!er sido zarandeado por 5atan-s' "edro estu)o !ien preparado para sentir empat&a en cuanto a las de!ilidades de otros' no pudo tener gran compasin por aquellos que sucum!&an a la tentacin o ca&an en el pecado* 1Pedro 5*=,1) 0ed sobrios, ) 'elad9 porque 'uestro ad'ersario el diablo, co%o len rugiente, anda alrededor buscando a quien de'orar9 <al cual resistid 4ir%es en la 4e, sabiendo que los %is%os padeci%ientos se 'an cu%pliendo en 'uestros &er%anos en todo el %undo 1? @as el Dios de toda gracia, que nos lla% a su gloria eterna en Jesucristo, despus que &a)(is padecido un poco de tie%po, l %is%o os per4eccione, a4ir%e, 4ortale5ca ) estable5ca 9inalmente tu)o que aprender el !alor$ Io ese <)alor= impetuoso' precipitado' .also que le +izo !landir la espada tan alocadamente contra :alco' sino una disposicin madura' .irme' intrpida dispuesta a su.rir por la causa de Cristo* 1Pedro 1*.,7 Eendito el Dios ) 8adre de nuestro 0e=or Jesucristo, que segn su grande %isericordia nos &i5o renacer para una esperan5a 'i'a, por la resurreccin de Jesucristo de los %uertos, 7para una &erencia incorruptible, inconta%inada e in%arcesible, reser'ada en los cielos para 'osotros, 5que sois guardados por el poder de Dios %ediante la 4e, para alcan5ar la sal'acin que est( preparada para ser %ani4estada en el tie%po postrero !-n lo cual 'osotros os alegr(is, aunque a&ora por un poco de tie%po, si es necesario, teng(is que ser a4ligidos en di'ersas pruebas, /sta!a seguro en Cristo # lo sa!&a' +a!&a )isto al Cristo resucitado' de modo que sa!&a que Cristo +a!&a )encido a la muerte* 2as prue!as' aunque a menudo dolorosas # siempre desagrada!les' son nada comparado con la esperanza de la gloria eterna $omanos =*1= 8ues tengo por cierto que las a4licciones del tie%po presente no son co%parables con la gloria 'enidera que en nosotros &a de %ani4estarse

2a )ida de "edro podr&a reunirse con las pala!ras de su segunda carta .*1= Antes bien, creced en la gracia ) el conoci%iento de nuestro 0e=or ) 0al'ador Jesucristo A l sea gloria a&ora ) &asta el da de la eternidad A%n /so es exactamente lo que +izo l # por eso lleg a se la Goca el gran l&der de la iglesia primiti)a* #%!$4 , EL #P& TOL !E L# "O # PE2(EA#
Andrs, &er%ano de 0i%n 8edro, era uno de los dos que &aban odo a Juan, ) &aban seguido a Jess 71-ste &all pri%ero a su &er%ano 0i%n, ) le dijo: 1e%os &allado al @esas Bque traducido es, el JristoC 7:A le trajo a Jess A %ir(ndole Jess, dijo: F eres 0i%n, &ijo de Jon(s9 t ser(s lla%ado Je4as Bque quiere decir, 8edroC Juan 1:7?"7:

>ndrs' es el menos conocido de los cuatro disc&pulos del grupo principal* 9ue el primero de todos los disc&pulos en ser llamado 6uan 1*.5*-) -l siguiente da otra 'e5 estaba Juan, ) dos de sus discpulos >!A %irando a Jess que andaba por all, dijo: 1e aqu el Jordero de Dios >#Le o)eron &ablar los dos discpulos, ) siguieron a Jess >;A 'ol'indose Jess, ) 'iendo que le seguan, les dijo: *+u busc(is, -llos le dijeron: 2ab Bque traducido es, @aestroC, *dnde %oras, ><Les dijo: Denid ) 'ed Mueron, ) 'ieron donde %oraba, ) se quedaron con l aquel da9 porque era co%o la &ora dci%a 7?Andrs, &er%ano de 0i%n 8edro, era uno de los dos que &aban odo a Juan, ) &aban seguido a Jess "edro # >ndrs eran oriundos de la aldea de 1etsaida 6uan 1*-- A Melipe era de Eetsaida, la ciudad de Andrs ) 8edro /s pro!a!le que "ero # >ndrs +a#an sido compa0eros en el tra!a o de la pesca con el otro equipo de pescadores Jaco!o # Juan' es o!)io que los cuatro quer&an ser l&deres como pertenec&an a un cierto tipo de liderazgo colecti)o so!re los otros disc&pulos' esta ansiedad por dirigir que caus tantos c+oques cuando esta!an untos como grupo' .inalmente llego a ser de muc+o )alor cuando en la primiti)a iglesia tu)ieron que tomar caminos separados como apstoles' Jess los esta!a preparando para que .ueran l&deres # al .inal todos ellos cumplieron importantes .unciones de liderazgo en la iglesia* 5u )ida se desarrolla a la som!ra de su +ermano muc+o m-s conocido de l' casi todo lo que la escritura nos dice de >ndrs es que ten&a un corazn dispuesto para el ministerio e.ecti)o en el segundo plano* Io !usca!a ser el .oco de atencin' perec&a no sentirse a.ectado por aquellos que eran el centro de atencin pu!lica' m-s !ien parec&a sentirse .eliz al llamado # dones que Dios le +a!&a concedido # de a!an que los dem-s +icieran lo mismo* >unque +ermanos >ndrs # "edro ten&an estilos de liderazgo totalmente di.erentes* /l nom!re de >ndrs que quiere decir 'aronil Gecordemos que cuando Jess # l se encontraron por primera )ez >ndrs #a era un +om!re de)oto que se +a!&a unido al grupo de disc&pulos de Juan el 1autista' el encuentro personal de >ndrs con Jess tu)o lugar al d&a siguiente del !autismo de Jess 6uan 1*+0,.- -l siguiente da 'io Juan a Jess que 'ena a l, ) dijo: 1e aqu el Jordero de Dios, que quita el pecado del %undo >?-ste es aquel de quien )o dije: Despus de % 'iene un 'arn, el cual es antes de %9 porque era pri%ero que )o >1A )o no le conoca9 %as para que 4uese

%ani4estado a .srael, por esto 'ine )o bauti5ando con agua >:Fa%bin dio Juan testi%onio, diciendo: Di al -spritu que descenda del cielo co%o palo%a, ) per%aneci sobre l >>A )o no le conoca9 pero el que %e en'i a bauti5ar con agua, aqul %e dijo: 0obre quien 'eas descender el -spritu ) que per%anece sobre l, se es el que bauti5a con el -spritu 0anto >7A )o le 'i, ) &e dado testi%onio de que ste es el 1ijo de Dios Mateo - 1=,++
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Andando Jess junto al %ar de Galilea, 'io a dos &er%anos, 0i%n, lla%ado 8edro, ) Andrs su &er%ano, que ec&aban la red en el %ar9 porque eran pescadores 1<A les dijo: Denid en pos de %, ) os &ar pescadores de &o%bres :?-llos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron :18asando de all, 'io a otros dos &er%anos, Jacobo &ijo de 6ebedeo, ) Juan su &er%ano, en la barca con 6ebedeo su padre, que re%endaban sus redes9 ) los lla% ::A ellos, dejando al instante la barca ) a su padre, le siguieron

:IO EL :#LO$ !E L# 8E%TE "OMO I%!I:I!(O >ndrs apreci plenamente de una sola alma' se lo reconoce por traer a indi)iduos #o a multitudes a Jess' 6uan /*0 Aqu est( un %uc&ac&o, que tiene cinco panes de cebada ) dos pececillos9 %as *qu es esto para tantos, >ndrs no se sent&a con.undido cuando alguien )er a Jess* 5implemente lo tra&a a $l* /ntend&a que Jess querr&a conocer a cualquier que quisiera conocerlo a $l* /ra o!)io que se sent&a !ien tra#endo a las personas a Cristo* >parentemente conoc&a mu# !ien a Jess # no se sent&a inseguro en cuanto a traer a otros a $l* > menudo Dios acta de esa manera' esta es la manera en que >ndrs ministra!a' +o# en d&a +a# pocos como >ndrs entienden el )alor de o.recer su amistad a una persona # traerla a Cristo* :IO EL :#LO$ !E LO !O%E I% I8%I@I"#%TE Mateo /*1),1. -ntonces Jess dijo: 1aced recostar la gente A &aba %uc&a &ierba en aquel lugar9 ) se recostaron co%o en n%ero de cinco %il 'arones 11A to% Jess aquellos panes, ) &abiendo dado gracias, los reparti entre los discpulos, ) los discpulos entre los que estaban recostados9 asi%is%o de los peces, cuanto queran 1:A cuando se &ubieron saciado, dijo a sus discpulos: 2ecoged los peda5os que sobraron, para que no se pierda nada 1>2ecogieron, pues, ) llenaron doce cestas de peda5os, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que &aban co%ido Mue leccin m-s mara)illosa que algo tan peque0o +a#a sido usado para +acer tanto es un testimonio al poder de Cristo' nada es realmente insigni.icante en sus manos Lucas +1*1,- Le'antando los ojos, 'io a los ricos que ec&aban sus o4rendas en el arca de las o4rendas :Dio ta%bin a una 'iuda %u) pobre, que ec&aba all dos blancas >A dijo: -n 'erdad os digo, que esta 'iuda pobre ec& %(s que todos 78orque todos aqullos ec&aron para las o4rendas de Dios de lo que les sobra9 %as sta, de su pobre5a ec& todo el sustento que tena /n otras pala!ras' la persona po!re que da todo lo que tiene est- dando muc+o m-s que el rico que da una gran suma su a!undancia* #%!$4 :IO EL :#LO$ !EL E$:I"IO 2(E %O O3$E #LE >ndrs es la exacta imagen de todos los que tra!a an silenciosamente' en lugares +umildes Bno sirviendo al oCo, como Duienes Duieren aEradar a 1ombres sino como siervos de "risto, de coraFn 1aciendo la voluntad de !ios G /.esios 6:6'

esta es la leccin que +o# en d&a los cristianos +ar&an !ien en aprender* >sta donde sa!emos >ndrs no predico a multitudes ni .undo iglesias' no escri!i una ep&stola' no es mencionado en el li!ro de los Fec+os ni en ninguna ep&stola* %racias a Dios por personas como >ndrs son los indi)iduos silenciosos que tra!a an .ielmente pero en anonimato dando dones insigni.icantes # sacri.iciales' que el 5e0or usa para alcanzar lo m-s grande* 6#"O3O EL #P& TOL !E L# P# I&%

-n aquel %is%o tie%po el re) 1erodes ec& %ano a algunos de la iglesia para %altratarles :A %at a espada a Jacobo, &er%ano de Juan Hechos 12:1-2

/n los e)angelios nunca aparece como un persona e solo' sino que es siempre presentado +aciendo pare a con su +ermano m-s o)en Juan* Jaco!o como el +ermano ma#o de tan prominente .amilia de!i +a!erse considerado con derec+o de ser considerado el principal de los apstoles es por eso 1ubo ta%bin
entre ellos una disputa sobre quin de ellos sera el %a)or Lucas ++*+- Jaco!o es un persona e muc+o m-s importante de lo que podr&amos imaginarnos A to% consigo a 8edro,

a Jacobo ) a Juan, ) co%en5 a entristecerse ) a angustiarse Marcos 1-*... 5i +a# una pala!ra cla)e que se aplica den la )ida de este apstol es la pasin, Jess los puso un so!renom!re %oaner&es que quiere decir O&ijos del truenoP @(E8O !EL "IELO Lucas 0*51,50 Juando se cu%pli el tie%po en que l &aba de ser recibido arriba, a4ir% su rostro para ir a Jerusaln 5:A en'i %ensajeros delante de l, los cuales 4ueron ) entraron en una aldea de los sa%aritanos para &acerle preparati'os 5>@as no le recibieron, porque su aspecto era co%o de ir a Jerusaln 57Diendo esto sus discpulos Jacobo ) Juan, dijeron: 0e=or, *quieres que %ande%os que descienda 4uego del cielo, co%o &i5o -las, ) los consu%a, 55-ntonces 'ol'indose l, los reprendi, diciendo: Dosotros no sabis de qu espritu sois9 5!porque el 1ijo del 1o%bre no &a 'enido para perder las al%as de los &o%bres, sino para sal'arlas A se 4ueron a otra aldea /n el caso de Jaco!o # Juan no era la respuesta adecuada en primer sus moti)os eran malos' se perci!e un tono de arrogancia en su peticin' Cristo mismo +a!&a sido desa.iado muc+as )eces por sus ad)ersarios para que produ era tales milagros csmicos # l siempre +a!&a re+usado* :ateo 12:D9 -l respondi ) les dijo: La generacin %ala ) adltera de%anda se=al9 pero se=al no le ser( dada, sino la se=al del pro4eta Jon(s, por supuesto )endr- el tiempo que Juzgara el 5e0or +Tesalonicenses 1*7,0 ) a 'osotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se %ani4ieste el 0e=or Jess desde el cielo con los (ngeles de su poder, ;en lla%a de 4uego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al e'angelio de nuestro 0e=or Jesucristo9 <los cuales su4rir(n pena de eterna perdicin, eIcluidos de la presencia del 0e=or ) de la gloria de su poder,

/l e emplo de Jess ense0o a Jaco!o que la !ondad amorosa # la misericordia son )irtudes que +a# que culti)ar' tanto que la indignacin usta # el celo apasionado*

T$O%O E% EL "IELO Mateo +)*+),+- -ntonces se le acerc la %adre de los &ijos de 6ebedeo con sus &ijos, postr(ndose ante l ) pidindole algo :1-l le dijo: *+u quieres, -lla le dijo: /rdena que en tu reino se sienten estos dos &ijos %os, el uno a tu derec&a, ) el otro a tu i5quierda ::-ntonces Jess respondiendo, dijo: 3o sabis lo que peds *8odis beber del 'aso que )o &e de beber, ) ser bauti5ados con el bautis%o con que )o so) bauti5ado, A ellos le dijeron: 8ode%os :>-l les dijo: A la 'erdad, de %i 'aso beberis, ) con el bautis%o con que )o so) bauti5ado, seris bauti5ados9 pero el sentaros a %i derec&a ) a %i i5quierda, no es %o darlo, sino a aquellos para quienes est( preparado por %i 8adre :7Juando los die5 o)eron esto, se enojaron contra los dos &er%anos >qu& descu!rimos que Jaco!o no solo era .er)iente' apasionado' celoso e insensi!leB tam!in era am!icioso # demasiado con.iado* /llos #a pertenec&an al circulo intimo de los tres' # pro!a!lemente pensaron que +a!&a su.icientes razones para merecer el +onor de estar a lado del 5e0or Jaco!o quer&a una corona de gloria Jess le dio una copa de su.rimiento' quer&a poder # Jess le dio la .uncin de ser)ir* (%# "OP# !E (@$IMIE%TO Hec1os 1+*1,. -n aquel %is%o tie%po el re) 1erodes ec& %ano a algunos de la iglesia para %altratarles :A %at a espada a Jacobo, &er%ano de Juan >A 'iendo que esto &aba agradado a los judos, procedi a prender ta%bin a 8edro -ran entonces los das de los panes sin le'adura /s nota!le que Jaco!o .uera el primero de los apstoles en ser asesinado' Claramente Jaco!o era toda)&a un +om!re de pasin 5u pasin a+ora !a o el "oder del /sp&ritu 5anto +a!&a sido tan determinante en la propagacin de la )erdad que pro)oc la ira de Ferodes* /se +i o del ,ueno +a!&a sido adiestrado por Cristo' capacitado por el /sp&ritu 5anto # moldeados por todos aquellos medios para que llegara a ser un +om!re cu#o celo # am!icin .ueron tiles en las manos de Dios para la expansin del reino* Jaco!o es el prototipo del apasionado' el celoso l&der que est- en el .rente' que es din-mico' .uerte # am!icioso' .inalmente sus pasiones .ueron templadas por la sensi!ilidad # la gracia' tales lecciones son a )eces di.&ciles de aprender para un +om!re con las pasiones de Jaco!o*

6(#% EL #P& TOL !EL #MO$

4no de sus disc&pulos' al cual Jess ama!a' esta!a recostado al lado de Jess* Juan 1D:2D

/2 >"O5,72 J4>I I75 /5 9>:626>G de!ido a que escri!i una !uena parte del Iue)o ,estamento* 9ue el autor +umano de un /)angelio # tres ep&stolas que lle)an su nom!re' as& como el li!ro del >pocalipsis* >parte de 2ucas # del apstol "a!lo' Juan escri!i m-s del Iue)o ,estamento que cualquier otro autor +umano* 2a /scritura est-' por lo tanto' llena de detalles so!re su personalidad # car-cter* De +ec+o' muc+o de lo que sa!emos acerca de Juan lo extraemos de sus propios escritos* Nemos' a tra)s de su /)angelio cmo )e a Jess* 7!ser)amos en sus ep&stolas cmo se relaciona con la iglesia* ( en el li!ro de >pocalipsis incluso )emos el .uturo a tra)s de las )isiones que le dio Dios* "ero Juan tam!in tu)o su turno de liderazgo* 9inalmente' de!ido a que so!re)i)i a los otros' cumpli un papel nico # patriarcal en la iglesia primiti)a' papel que dur +asta cerca del .in del siglo primero # alcanz mu# adentro de >sia :enor* 5u in.luencia personal .ue' por lo tanto' estampada en .orma indele!le en la iglesia primiti)a' !ien dentro de la era post apostlica* Casi cada cosa que o!ser)amos so!re la personalidad # car-cter de Jaco!o la o!ser)amos tam!in en Juan' el integrante o)en del do P+ermanos 1oanergesQ* 2os dos ten&an temperamentos similares # como lo se0alamos en el cap&tulo anterior' son insepara!les en el relato de los /)angelios* Juan esta!a con Jaco!o' listo para pedir .uego del cielo contra los samaritanos* ,am!in estu)o en medio del de!ate so!re cu-l de los disc&pulos era el m-s importante* 5u celo # am!icin re.le a!an el celo # am!icin de su +ermano ma#or* "or lo tanto' es an m-s nota!le que a Juan a menudo se le llamara Pel apstol del amorQ* 5in duda' l escri!i m-s que cualquier otro en el Iue)o ,estamento so!re la importancia del amor' poniendo especial n.asis en el amor cristiano para Cristo' el

amor de Cristo por su iglesia' # el amor mutuo que se supone que de!e ser la marca distinti)a de los cre#entes )erdaderos* /l tema del amor .lu#e a tra)s de sus escritos* "ero el amor .ue una cualidad que Juan aprendi de Cristo' no algo que !rotara espont-neamente de l* /n sus a0os de u)entud' l .ue tanto un +i o del trueno como Jaco!o* 5i usted cree que Juan es la persona que con .recuencia se descri!e en el arte medie)al como un tipo dcil' apaci!le' paliduc+o que descansa su ca!eza so!re el +om!ro de Jess' al que mira con o os de paloma distra&da' ol)&dese de esa caricatura* "orque Juan era duro # tosco' como el resto de los disc&pulos-pescadores* (' lo repito' era tan intolerante' am!icioso' celoso # explosi)o como su +ermano ma#or* De +ec+o' la nica )ez que los escritores de los /)angelios sinpticos lo registran +a!lando para s& mismo' se le )e agresi)o' excesi)amente con.iado # con una intolerancia impertinente* 5i usted estudia los /)angelios de :ateo' :arcos # 2ucas se dar- cuenta de que casi siempre se menciona a Juan en relacin con alguien m-s: con Jess' con "edro o con Jaco!o* 5olo una )ez Juan aparece solo # +a!la* ( .ue cuando con.es al 5e0or que l +a!&a reprendido a un +om!re por ec+ar .uera demonios en el nom!re de Jess porque el +om!re no era parte del grupo de los disc&pulos @:arcos 9*DHA* Namos a examinar este episodio m-s adelante* >s&' es claro en los /)angelios que Juan era capaz de comportarse como el m-s sectario' intolerante' poco a.a!le' imprudente e impetuoso de los +om!res* /ra )ol-til' tosco' agresi)o' apasionado' celoso # personalmente am!icioso' como su +ermano Jaco!o* >m!os +a!&an sido cortados por la misma ti era* "ero Juan en)e eci !ien* 1a o el control del /sp&ritu 5anto' todos sus impedimentos se cam!iaron en )enta as* Cuando +o# d&a pensamos en el apstol Juan' por lo general nos +acemos la imagen de un apstol anciano # de corazn tierno* Como el anciano e importante dirigente de la iglesia cerca del .inal del siglo primero' .ue amado # respetado uni)ersalmente por su de)ocin a Cristo # su gran amor por los santos en todo lugar* /sa es' precisamente' la razn para +a!erse ganado el ep&teto de Papstol del amorQ* Como )eremos' sin em!argo' el amor no anul la pasin de Juan por la )erdad* :-s !ien' le dio el equili!rio que necesita!a* :antu)o +asta el .in de toda su )ida un pro.undo # permanente amor por la )erdad de Dios # .ue perse)erante en proclamado +asta el .inal*

/l celo de Juan por la )erdad le dio .orma a su manera de escri!ir* De todos los escritores del Iue)o ,estamento' l es el m-s de.inido en su pensamiento* "itnsa # escri!e en a!solutos* /l mismo en.oque se )e en sus ep&stolas* Ios dice que andamos en la luz o +a!itamos en oscuridad* 5i somos nacidos de Dios' no pecamos* /n realidad' no podemos pecar @1 Juan D*9A* 7 somos Pde DiosQ o somos Pdel mundoQ @1 Juan ;*;-8A* 5i amamos' +emos nacido de DiosB si no amamos' no +emos nacido de Dios @))* E-HA*Juan escri!e: P,odo aquel que permanece en l' no pecaB todo aquel que peca' no le +a )isto' ni le +a conocidoQ @1 Juan D*6A* Dice todas estas cosas sin modi.icarlas # sin sua)izar las l&neas duras* /n su segunda ep&stola' plantea una separacin completa' total de todo lo que es .also: PCualquiera que se extra)&a' # no perse)era en la doctrina de Cristo' no tiene a DiosB el que perse)era en la doctrina de Cristo' se s& tiene al "adre # al Fi o* 5i alguno )iene a )osotros' # no trae esta doctrina' no lo reci!-is en casa' ni le dig-is: R1ien)enidoS "orque el que le dice: R1ien)enidoS participa en sus malas o!rasA @))* 911A* 5u tercera ep&stola la termina con estas pala!ras del )ers&culo 11: P/l que +ace lo !ueno es de DiosB pero el que +ace lo malo' no +a )isto a DiosA* 6uan escribe en blanco y neEro. "or supuesto' al escri!ir tales cosas' l sa!e # entiende mu# !ien que los cre#entes pecan @c. 1 Juan 2*1B 1*H' 1?A' pero no ela!ora ni desarrolla el punto* 5u preocupacin principal es con el patrn de una )ida personal en su totalidad* $l quiere su!ra#ar el +ec+o de que la usticia' no el pecado' es el principio dominante en la )ida de un )erdadero cre#ente* 2os que leen a Juan en .orma descuidada o super.icial pueden llegar a pensar que no +a# excepciones en lo que est- diciendo* "ero la .orma en que Juan escri!&a es una re.lexin de su personalidad* 5u pasin era la )erdad' # se es.orza!a para no +acerla parecer am!igua* Fa!la!a en !lanco # negro' en a!solutos' en trminos inequ&)ocos # no gasta!a tinta en colorear las -reas grises* 9i a!a las reglas sin mencionar todas las excepciones* Jess mismo a menudo +a!l tam!in en a!solutos' lo que +ace pensar que Juan aprendi del 5e0or su estilo de ense0anza*

>unque Juan siempre escri!i en un tono c-lido' personal # pastoral' lo que escri!i no siempre tranquiliz a sus lectores* 5in em!argo' siempre re.le a sus pro.undas con)icciones # su de)ocin a!soluta a la )erdad* ,odas eran )irtudes potenciales que +a!&an sido lle)adas a extremos* "or eso .ue que a )eces los puntos m-s .uertes de su car-cter irnicamente le causaron sus m-s prominentes .racasos* "edro # Jaco!o ten&an una tendencia similar de tornar sus grandes capacidades en de!ilidades* 9recuentemente' sus me ores caracter&sticas se trans.ormaron en escollos para ellos* De cuando en cuando todos caemos )&ctimas de este principio* /s uno de los e.ectos de la depra)acin +umana* >un nuestras me ores caracter&sticas' corrompidas por el pecado' llegan a ser ocasin de tropiezo* /s +ermoso tener un alto respeto por la )erdad' pero el celo por la )erdad de!e estar equili!rado por un amor por la gente' o puede deri)ar en una tendencia a uzgar' a ser duros # a no tener compasin* /s !ueno ser tra!a ador # am!icioso' pero si la am!icin no est- equili!rada con +umildad' llega a ser orgullo pecaminoso' promo)erse a s& mismo a expensas de los dem-s* 2a con.ianza es tam!in una +ermosa )irtud' pero cuando la con.ianza llega a ser con.ianza en s& mismo pecaminosa' nos trans.ormamos en personas presumidas # descuidadas espiritualmente* Claramente' no +a# nada in+erentemente malo en ser celoso por la )erdad' en desear el xito o en tener un sentimiento de con.ianza* ,odas son )irtudes leg&timas* "ero incluso una )irtud .uera de equili!rio puede llegar a ser un impedimento para la salud espiritual' de la misma .orma que la )erdad .uera de equili!rio puede conducir a un serio error* 4na persona .uera de equili!rio es inesta!le* 2a .alta de equili!rio en el car-cter de una persona es una .orma de intemperancia' es .alta de autocontrol' #eso es un pecado en # de s& mismo* "or eso es mu# peligroso empu ar cualquier punto de la )erdad # cualquier cualidad del car-cter a un extremo excesi)o*

#P$E%!I& EL E2(ILI3$IO E%T$E EL #MO$ ; L# :E$!#! Juan parece +a!erse entregado a la )erdad mu# temprano en su )ida* Desde el comienzo lo )emos como un +om!re espiritualmente consciente que !usca!a conocer # seguir la )erdad* Cuando nos encontramos con l por )ez primera Juan 1*D8-DEA' l # >ndrs eran disc&pulos de Juan el 1autista* Juan el disc&pulo esta!a interesado en la )erdadB l no +a!&a seguido a Juan el 1autista !uscando esta!lecer un culto a la personalidad* "or lo tanto' lo de para seguir a Jess tan pronto como Juan lo identi.ic claramente como el Cordero de Dios* /l amor de Juan por la )erdad es e)idente en todos sus escritos* /n su /)angelio usa )einticinco )eces Tla pala!ra griega para )erdad' # )einte )eces m-s en sus ep&stolas* /scri!i: PIo tengo ma#or gozo que este' el o&r que mis +i os andan en la )erdadQ @D Juan ;A* 5u m-s elocuente ep&teto para alguien que di era ser cre#ente mientras anda!a en oscuridad .ue descri!irlo como Pmentiroso' # la )erdad no est- en lQ @1 Juan 2*;B c.* 1*6' HA* /n :arcos 9*1' Jess dice a sus disc&pulos: PDe cierto os digo que +a# algunos de los que est-n aqu&' que no gustar-n la muerte +asta que +a#an )isto el reino de Dios )enido con poderQ* "or supuesto' aquello tiene que +a!er sonado a los disc&pulos como una promesa de que el reino milenial )endr&a mientras ellos estu)ieran )i)os* ( aun +o#' m-s de mil no)ecientos a0os despus de la muerte del ltimo disc&pulo' seguimos esperando por el esta!lecimiento del reino milenial so!re la tierra* JCu-l .ue' entonces' la promesa de JessL

Jess tom a los tres en quienes m-s con.ia!a' a sus disc&pulos # amigos m-s &ntimos # los lle) a un monte' donde descorri el )elo de su condicin +umana para que la gloria s+eUina+' la esencia misma de la naturaleza del Dios eterno' !rillara con .ulgores impresionantes* P5us )estidos se )ol)ieron resplandecientes' mu# !lancos' como la nie)e' tanto que ningn la)ador en la tierra los puede +acer tan !lancosQ @)*DA* :ateo dice que lo que )ieron era tan a!rumador que los disc&pulos se postraron so!re sus rostros @:ate o 1E*6A* Iadie en la tierra +a!&a experimentado algo ni remotamente parecido desde que :oiss )io la espalda de Dios despus de +a!erse protegido en la +endidura de una pe0a para no )er plenamente su gloria @$xodo DD*2?-2DA* 5in duda que .ue una experiencia trascendental' algo que los disc&pulos am-s +a!&an imaginado* ( por si .uera poco' Ples apareci /l&as con :oiss' que +a!la!an con JessQ @:arcos 9*;A* 5egn el )ers&culo 6' los disc&pulos esta!an tan asustados' que no sa!&an lo que +a!la!an* Despus de todo' los disc&pulos' # estos tres en particular' esta!an constantemente discutiendo so!re cu-l era el m-s grande entre ellos* "arece que el asunto am-s se ale a!a de sus pensamientos @# ellos est-n por dar e)idencia de esto solo unos cuantos )ers&culos m-s adelante en la narracin de :arcosA* De modo que tiene que +a!erles sido extremadamente di.&cil no poder usar esta experiencia como argumento a .a)or de sus propios casos* "osi!lemente al !a ar del monte' +a!r&an querido decir a los otros disc&pulos: PJMuieren sa!er lo que )imosL /st-!amos all- arri!a en el monte cuando Jse imaginan quines se nos aparecieronL RIada menos que /l&as # :oissSQA 5e le +a!&a dado una )islum!re del reino* /llos +a!&an )isto cosas que am-s pod&an ser )istas o conocidas por nadie* ,u)ieron un )&)ido anticipo de la gloria por )enir* RCu-n di.&cil tu)o que +a!er sido guardar esta experiencia para s& mismosS

4L #P$E%!I& EL E2(ILI3$IO E%T$E L# #M3I"I&% ; L# H(MIL!#! /n su u)entud' Juan tu)o planes am!iciosos para s& mismo* Io es in+erentemente malo aspirar a tener in.luencia o a desear el xito* "ero es malo tener moti)os ego&stas' como tu)o aparentemente Juan* # es especialmente errneo ser am!icioso sin tam!in ser +umilde* >qu& +a# otro importante equili!rio que de!e ser atacado' o de otra .orma' la )irtud que se )uel)e 4n )icio* 2a am!icin sin +umildad es ego&smo o incluso delirio de grandeza* 2legando en los talones de las muc+as amonestaciones que Jess +izo so!re la +umildad' el pedido de estos +ermanos aparece como una audacia sorprendente* Ge)ela la tremenda .alta de )erdadera +umildad que +a!&a en ellos* 2os que quieren ser grandes de!en primero aprender a ser +umildes' Jess mismo .ue la per.eccin de la +umildad )erdadera* >dem-s' su reino es lle)ado adelante por el ser)icio +umilde' no por pol&tica' statu' poder o dominio* /ste .ue el punto de Jess cuando puso al ni0o en medio de los disc&pulos # les di o que el )erdadero cre#ente ten&a que ser como un ni0o* /n otra ocasin' tam!in les di o: PCualquiera que se enaltece' ser- +umilladoB # el que se +umilla ser- enaltecidoQ @2ucas 1H*1;A* >un antes de esto' les +a!&a dic+o: 4na # otra )ez' Jess en.atiz esta )erdad: 5i usted quiere ser grande en el reino' tendr- que ser el sier)o de todos* De +ec+o' el /)angelio de Juan es el nico que registra en detalle el acto de Jess de la)arles los pies a sus disc&pulos* /s claro que la propia +umildad de Jess la noc+e que lo traicionaron +izo una .uerte impresin en Juan*

2a +umildad de Juan tam!in se ad)ierte en la .orma gentil en que se dirige a sus lectores en cada una de sus ep&stolas* 2os llama P+i itosQ' PamadosQ' # se inclu#e a s& mismo como un +ermano e +i o de Dios @c.* 1 Juan D*2A* Fa# una ternura # compasin en estas expresiones que muestran su +umildad* 5u ltima contri!ucin al canon .ue el li!ro del >pocalipsis' donde se descri!e como P)uestro +ermano' # copart&cipe )uestro en la tri!ulacin' en el reino # en la paciencia de JesucristoQ @>pocalipsis 1*9A* >un cuando l .ue el ltimo de los apstoles )i)' # el patriarca de la iglesia' nunca lo encontramos ense0ore-ndose so!re los dem-s* /n algn momento de su )ida' la am!icin de Juan encontr su equili!rio en la +umildad* 5e )ol)i m-s tierno' aunque sigui siendo )aliente' con.iado' decidido # apasionado* #P$E%!I& EL E2(ILI3$IO E%T$E EL (@$IMIE%TO ; L# 8LO$I# Como +emos )isto' en sus primeros a0os' el apstol Juan ten&a sed de gloria # a)ersin por el su.rimiento* 5u sed de gloria se puede )er en su deseo por ocupar el trono principal* 5u a)ersin al su.rimiento se puede )er en el +ec+o de que l # los otros apstoles a!andonaron a Jess # +u#eron la noc+e de 5u arresto @:arcos 1;*2?A* >m!os deseos son per.ectamente comprensi!les* Despus de todo' Juan +a!&a )isto la gloria de Jess en el monte de la trans.iguracin # atesor la promesa de Jess de que l compartir&a esa gloria @:ateo 19*2H-29A* JCmo no i!a a desear tal !endicinL "or el otro lado' solo una persona en.erma demente le gusta su.rir* ,odos los disc&pulos necesita!an aprender esto* Gecuerde' todos quer&an los asientos principales en la gloria* "ero Jess di o que aquellos asientos ten&an un precio* Io solo est-n reser)ados para los +umildes' sino que los que ocupen esos asientos primero de!er-n prepararse para tal +onor soportando la +umillacin del su.rimiento* "or eso .ue que Jess les di o a Jaco!o # a Juan que antes de reci!ir cualquier trono' tendr&an que P!e!er del )aso que #o !e!o' V#W ser !autizados con el !autismo con que #o so# !autizadoQ @:arcos 1?*DHA*

De +ec+o' todos ellos excepto Juan su.rieron # .inalmente murieron por la .e* 4no por uno su.rieron el martirio cuando aun esta!an en la .lor de la )ida* Juan .ue el nico disc&pulo que )i)i +asta una edad a)anzada* "ero tam!in su.ri en .ormas que los otros no su.rieron* :uc+o despus que los dem-s disc&pulos #a esta!an en la gloria' l segu&a soportando angustias # persecuciones terrenales* Cuando Jaco!o' el +ermano de Juan' se trans.orm en el primer m-rtir de la iglesia cristiana' Juan sinti la prdida en una .orma m-s personal que los dem-s* ( a medida los disc&pulos .ueron martirizados uno por uno' Juan su.ri la angustia # el dolor de esas prdidas* /sos +om!res +a!&an sido sus amigos # compa0eros* "ronto' se qued solo** De alguna manera' aquello quiz-s +a#a sido el su.rimiento m-s doloroso de todos* Nirtualmente' todas las .uentes con.ia!les de la +istoria de la iglesia primiti)a dan .e del +ec+o de que Juan lleg a ser el pastor de la iglesia que el apstol "a!lo +a!&a .undado en $.eso* De all&' durante la gran persecucin de la iglesia lle)ada a ca!o por el emperador romano Domiciano @+ermano # sucesor de ,ito' quien .ue el que destru# JerusalnA' Juan .ue desterrado a una comunidad carcelaria en "atmos' una de las islas peque0as /sprades del 5ur o Dodecaneso en el mar /geo' en la costa occidental de la moderna ,urqu&a* Ni)i en una cue)a # .ue estando all& que reci!i # escri!i las )isiones apocal&pticas descritas en el li!ro del >pocalipsis @c.* >pocalipsis 1*9A* (o +e estado en la cue)a en la cual se cree que Juan tu)o que )i)ir # en la cual se cree que escri!i el >pocalipsis* /s un lugar especialmente in+spito para un +om!re #a anciano* "ero Juan aprendi a soportar el su.rimiento* /n ninguna de sus ep&stolas ni en el li!ro del >pocalipsis se puede encontrar una sola que a por sus su.rimientos* 5e sa!e que escri!i el >pocalipsis !a o las m-s extremas a.licciones # pri)aciones' pero +ace mu# poca re.erencia a sus di.icultades' re.irindose a l como P)uestro +ermano' # copart&cipe )uestro en la tri!ulacin' en el reino # en la paciencia de JesucristoQ @>pocalipsis 1*9A* Itese que en la misma .rase donde menciona Ptri!ulacinQ +a!la de la paciencia que le permiti so!relle)ar los su.rimientos con !uen -nimo* :ira!a tranquilo el .uturo' +acia el d&a cuando estar&a compartiendo la prometida gloria del reino*

@ELIPE EL #%#L<TI"O
9elipe le respondi: Doscientos denarios de pan no !astar&an para que cada uno de ellos tomase un poco* J4>I 6*E

/I 2>5 C4>,G7 265,>5 1X126C>5 de los doce apstoles' el quinto nom!re en cada lista es 9elipe* Como se0alamos en el cap&tulo 2' esto aparentemente signi.ica que 9elipe .ue el l&der del segundo grupo de cuatro* /n cuanto al registro !&!lico' 9elipe desempe0a una .uncin algo menor comparada con los cuatro +om!res del grupo uno' no o!stante se le menciona en )arias ocasiones' de modo que emerge del grupo grande de doce como un persona e que se distingue de los dem-s* 9elipe es un nom!re griego que quiere decir Pamante de los ca!allosQ* ,am!in de!e de +a!er tenido un nom!re ud&o #a que los doce apstoles eran ud&os* "ero su nom!re ud&o no se da* Despus de la conquista de >le andro el %rande en el siglo cuarto antes de Cristo' la ci)ilizacin griega se +a!&a extendido a tra)s del :editerr-neo # muc+os en el 7riente :edio +a!&an adoptado la lengua' la cultura # las costum!res griegas* /stos eran conocidos como los P+elenistasQ @c.* Fec+os 6*1A* Muiz-s 9elipe )en&a de una .amilia de ud&os +elenistas* 2a costum!re pudo +a!er determinado que l tu)iera tam!in un nom!re +e!reo' pero por alguna razn' parece +a!er usado su nom!re griego exclusi)amente* De modo que lo conocemos solo como 9elipe* Io +a# que con.undir' este 9elipe con 9elipe el di-conoT que encontramos en Fec+os 6' # que lleg a ser e)angelista # 1 gui al eunuco et&ope a Cristo* 9elipe el apstol era una persona completamente di.erente*

/l apstol 9elipe Pera de 1etsaida' la ciudad de >ndrs # "edroQ @Juan 1*;;A* Como ellos eran ud&os piadosos' 9elipe pro!a!lemente creci asistiendo a la misma sinagoga a la que i!an "edro # >ndrs* De!ido a la relacin que exist&a entre ellos # los +i os de Ce!edeo' posi!lemente 9elipe conoc&a a los cuatro* 2a e)idencia !&!lica indica que 9elipe' Iatanael # ,om-s eran pescadores de %alilea' porque en Juan 21' despus de la resurreccin' cuando los apstoles regresaron a %alilea # "edro di o: PNo# a pescarQ @Juan 21*DA' los otros que esta!an all& respondieron: PNamos nosotros tam!in contigoQ* 5egn Juan 21*2' ese grupo inclu&a a P5imn "edro' ,om-s llamado el D&dimo' Iatanael el de Can- de %alilea' los +i os de Ce!edeo # otros dos de sus disc&pulosQ* 2os otros dos cu#os nom!res no se dan' pro!a!lemente +a#an sido 9elipe # >ndrs' porque en todas partes siempre son )istos en la compa0&a de los +om!res que aparecen nom!rados en este pasa e* 5i los siete eran pescadores pro.esionales' es mu# pro!a!le que +a#an sido amigos # compa0eros de tra!a o desde muc+o antes que siguieran a Jess* /sto muestra cu-n relacionados esta!an los apstoles' con al menos la mitad del grupo' inclu#endo los miem!ros principales' +a!iendo )enido de una regin peque0a' lo m-s pro!a!le ocup-ndose de la misma pro.esin # +a!indose conocido desde antes de llegar a ser disc&pulos* JMu sa!emos de 9elipeL :ateo' :arcos # 2ucas no dan detalle alguno so!re l* ,odos los datos so!re 9elipe aparecen en el /)angelio de Juan' # es de este /)angelio que descu!rimos que 9elipe era una persona completamente di.erente de "edro' >ndrs' Jaco!o o Juan* /n el relato de Juan' a menudo 9elipe aparece unto a Iatanael @tam!in conocido como 1artolomA de modo que podemos asumir que los dos eran compa0eros !astante cercanos* "ero 9elipe es singularmente di.erente aun de su amigo especial* /n realidad' es nico entre todos los disc&pulos* 5i ponemos untas todas las piezas que o.rece el apstol Juan so!re 9elipe' pareciera que este era un Panalista cl-sicoQ* /ra un +om!re de +ec+os # nmeros' un +om!re pr-ctico que se guia!a por las reglas' # no era propenso a pensar en lo que esta!a por delante* /ra la clase de persona que tiende a ser el agua.iestas del grupo' un pesimista' un indi)iduo de )isin estrec+a' a )eces incapaz de )er el cuadro glo!al # a menudo o!sesionado por identi.icar las razones por las que las cosas no se pueden +acer' en lugar de encontrar nue)as .ormas de +acerlas* 5u predisposicin era +acia

el pragmatismo # el cinismo' # a )eces +acia el derrotismo en lugar de ser un )isionario*

( LL#M#!O Ios encontramos por primera )ez con 9elipe en Juan 1' el d&a despus que Jess +u!o llamado a >ndrs' Juan # "edro* 4sted recordar- que Jess +a!&a llamado a estos primeros tres en el desierto' donde aprend&an a los pies de Juan el 1autista* Juan les se0al al :es&as # ellos de aron a Juan el 1autista # siguieron a Jess* Juan escri!e: P/l siguiente d&a quiso Jess ir a %alilea' # +all a 9elipe' # le di o: 5&gueme*Q @Juan 1*;DA* >parentemente' 9elipe esta!a tam!in en el desierto con Juan el 1autista #' antes de regresar a %alilea' Jess 1? !usc # 1? in)it a unirse a los otros disc&pulos* "edro' >ndrs # Juan @# seguramente tam!in Jaco!oA podr&amos decir que m-s o menos +a!&an encontrado a Jess* "ara ser preciso' +a!&an sido dirigidos a $l por Juan el 1autistaB de manera que esta es la primera )ez que leemos que Jess mismo !usc # encontr a uno de ellos* 9& ese en algo interesante acerca de la expresin que 9elipe us al +a!lar a Iatanael: PFemos +allado a aquelA* /n lo re.erente a 9elipe' +a!&a encontrado al :es&as en lugar de que el :es&as lo +u!iera encontrado a l* >qu& )emos la cl-sica tensin entre eleccin so!erana # la eleccin +umana* /l llamado a 9elipe es una ilustracin per.ecta de cmo am!as existen en per.ecta armon&a* /l 5e0or encontr a 9elipe' pero 9elipe sinti que l +a!&a encontrado al 5e0or* Desde la perspecti)a +umana' am!as cosas eran )erdad' pero desde la perspecti)a !&!lica' sa!emos que la eleccin de Dios es la determinati)a* PIo me elegisteis )osotros a m&' sino que #o os eleg& a )osotrosQ @Juan 18*16A*

/l lengua e que 9elipe us traiciona su asom!ro al descu!rir quin era el :es&as* >quel de quien :oiss escri!i # aquel anticipado por los pro.etas no era otro que Jess' el +i o de Jos' de IazaretQ' el +i o de un +umilde carpintero* Iatanael' como )eremos en el cap&tulo que sigue' esta!a en un comienzo con.undido* PIatanael le di o: PJDe Iazaret puede salir algo de !uenoLQ @Juan 1*;6A* 1etsaida esta!a al norte de Iazaret' pero am!as esta!an en %alilea' no le os la una de la otra* Iatanael mismo )en&a de Can- @Juan 21*2A' una aldea que queda!a apenas un poco al norte de Iazaret* /s mu# posi!le que Iazaret +a#a sido un lugar m-s importante que Can-' de donde pudo +a!er )enido la ri)alidad local re.le ada en el escepticismo de Iatanael* "ero 9elipe no se inmut: PNen # )eQ* @1*;6A* /s nota!le la .acilidad con que 9elipe cre#* /n trminos +umanos' nadie lo +a!&a lle)ado a Jess* Fa!&a sido como 5imen' Pespera!a la consolacin de 6sraelB # el /sp&ritu 5anto esta!a so!re lQ @2ucas 2*28A* L# #LIME%T#"I&% !E LO "I%"O MIL Iuestro prximo encuentro con 9elipe ocurre en Juan 6' en la alimentacin de los cinco mil* Ios re.erimos a este episodio en el cap&tulo 1* Nol)imos a considerado m-s detalladamente en el cap&tulo D cuando estudiamos el car-cter de >ndrs* Nol)emos a+ora para otro )istazo a la alimentacin de los cinco mil' esta )ez a tra)s de los o os de 9elipe* ( aqu& descu!rimos qu clase de +om!re era 9elipe* (a sa!emos que estudia!a el >ntiguo ,estamento* 5a!emos que lo interpreta!a literalmente # que cre&a en el :es&asB de manera que cuando el :es&as lleg # le di o: P5&guemeQ' acept a Jess inmediatamente # lo sigui sin dudar* /ste era el lado espiritual de 9elipe* 5u corazn era recto* /ra un +om!re de .e* "ero a menudo' .ue un +om!re de .e d!il* >qu& empieza a mostrarse su personalidad* Juan dice que una gran multitud +a!&a !uscado a Jess # lo +a!&a encontrado al pie de un monte con sus disc&pulos* Como )imos en el cap&tulo 1' decir que este era un gent&o de cinco mil personas no +ace usticia al tama0o de la multitud* Juan 6*1? dice que en la multitud +a!&a cinco mil +om!res* De!e de +a!er +a!ido otros )arios miles entre mu eres # ni0os* @Io ser&a exagerado decir que pudo +a!er diez o )einte mil*A /n cualquier caso' era una

muc+edum!re #' segn :ateo 1;*18' la noc+e se acerca!a* 2a gente necesita!a comer* Juan 6*8 dice: PCuando alz Jess los o os' # )io que +a!&a )enido a l una gran multitud' di o a 9elipe: JDe dnde compraremos pan para que coman stosLQ J"or qu la pregunta nicamente a 9elipeL Juan dice: P"ero esto dec&a para pro!adeB porque l sa!&a lo que +a!&a de +acerQ @)* 6A* >parentemente' 9elipe era el administrador apostlico' el anal&ticoB quien esta!a a cargo de los arreglos para las comidas # otros aspectos de log&stica* 5a!emos que Judas ten&a la responsa!ilidad de guardar el dinero @Juan 1D*29A de modo que tiene sentido que alguien estu)iera a cargo de coordinar la adquisicin # distri!ucin de los alimentos # pro)isiones* /ra un tra!a o que ciertamente era apropiado para la personalidad de 9elipe* Fa#a sido o.icial o extrao.icialmente' parece +a!er sido la persona que esta!a siempre preocupada con la organizacin # el protocolo* /ra el tipo de persona que en cada reunin dice: PIo creo que podamos +acer esoQB el maestro de lo imposi!le* Desde una perspecti)a puramente +umana' l esta!a a!solutamente en lo cierto* 4n denario era la paga de un d&a de un tra!a ador comn # corriente @c/ :ateo 2?*2A* /n otras pala!ras' entre todos los disc&pulos' a lo menos doce de ellos # pro!a!lemente muc+os m-s' ten&an apenas oc+o meses del salario diario de un tra!a ador para satis.acer sus propias necesidades* /sa no era una gran suma' considerando todo lo que +a!&a que +acer para la propia alimentacin # +ospeda e de los disc&pulos* Con una suma tan peque0a' no pod&an ni siquiera pensar en una escasa merienda para tantas personas* "ro!a!lemente' 9elipe esta!a pensando: 4n denario podr&a comprar doce panes de trigo* 2a ce!ada es m-s !arata* /ntonces' con un denario podr&amos comprar )einte panes de ce!ada* 5i podemos conseguir panes m-s peque0os # los partimos en dos*** RIoS 5encillamente es imposi!le +acer algo* (a +a!&a calculado que cuatro mil panes de ce!ada nunca ser&an su.icientes para todos* 5us pensamientos eran pesimistas' anal&ticos # pragm-ticos' totalmente materialistas # terrenales* /sta!a tan o!sesionado con esta di.&cil situacin temporal que no se da!a cuenta de las posi!ilidades trascendentales que se encontra!an en el poder de Jess* /sta!a tan cauti)ado por los c-lculos del sentido comn que no )io la oportunidad que la

situacin presenta!a* 5u respuesta de!&a +a!er sido: P5e0or' si t quieres alimentarlos' pues' +azlo* (o' simplemente' me dedicar a o!ser)ar cmo lo +aces* 5 que puedes +acerlo* , +iciste )ino en Can-' # diste a tus +i os el man- en el desierto* Fazlo*

L# :I IT# !E LO 8$IE8O Juan 12 nos da otro atis!o del car-cter de 9elipe* De nue)o' )emos su temperamento extremadamente anal&tico* 5e preocupa demasiado por asuntos tales como los mtodos # el protocolo* 2e .alta!a intrepidez # )isin' lo que lo +ac&a demasiado t&mido # demasiado ansioso* ( cuando tu)o una nue)a oportunidad para e ercitar la .e' )ol)i a desperdiciada* Juan 12*2?-21 dice: PFa!&a ciertos griegos entre los que +a!&an su!ido a adorar en la .iesta* /stos' pues' se acercaron a 9elipe' que era de 1etsaida de %alilea' # le rogaron' diciendo: 5e0or' quisiramos )er a JessQ* /stos griegos' o eran gentiles que adora!an a Dios o eran proslitos +ec+os # derec+os del uda&smo que +a!&an )enido a Jerusaln a adorar a Dios durante la "ascua* /sta era la "ascua .inal del sistema estructural del >ntiguo ,estamento' durante la cual Jess mismo' +a!r&a de ser muerto como el )erdadero Cordero de Dios* /l i!a rum!o a Jerusaln para morir por los pecados del mundo* J"ro+i!&a ese principio que los gentiles se acercaran a JessL "or supuesto que no* >l decir que +a!&a sido en)iado a las o)e as perdidas de la casa de 6srael' Jess no esta!a +aciendo otra cosa que identi.icar la prioridad normal de su ministerio: Pal ud&o primeramente # tam!in al griegoQ @Gomanos 2*1?A* /ste era un principio general' no una le# in.lexi!le* 2os griegos # otros gentiles esta!an expresamente incluidos entre aquellos a quienes $l ministra!a* Jess mismo le +a!&a re)elado a una mu er samaritana que $l era el :es&as* >unque el en.oque central de su ministerio era primero a 6srael' $l era' despus de todo' el 5al)ador del mundo' no

solo de 6srael* P> lo su#o )ino' # los su#os no le reci!ieron* :as a todos los que le reci!ieron' a los que creen en su nom!re' les dio potestad de ser +ec+os +i os de DiosQ @Juan 1*11-12A* /n resumen' les predic el e)angelio # los in)it a que se trans.ormaran en sus disc&pulos* J/stu)o !ien que se lle)ara a estos griegos a JessL >!solutamente* Jess mismo in)ita a todos a !e!er del agua de la )ida gratuitamente @>pocalipsis 22*1EA* Fa!r&a sido un error despedir a estos +om!res* 9elipe parec&a sa!er eso en su corazn' aun cuando su ca!eza estu)iera o!sesionada con protocolos # procedimientos* EL #PO E%TO #LTO Iuestro )istazo .inal a 9elipe tiene lugar poco tiempo despus' en el aposento alto con los disc&pulos con ocasin de la ltima cena* /s importante notar que esta .ue la ltima noc+e del ministerio terrenal de Jess' la )&spera de la cruci.ixin* 2a preparacin .ormal de los Doce +a!&a llegado o.icialmente a su .in* ( sin em!argo la .e de ellos segu&a siendo patticamente d!il* >quella .ue la noc+e en que esta!an sentados alrededor de la mesa discutiendo so!re quin era el m-s grande en lugar de tomar la toalla # el la)a!o # la)arle los pies a Jess* "arec&a que no +a!&an escuc+ado muc+as de las lecciones m-s importantes que el 5e0or les +a!&a ense0ado* Como Jess di o' ellos eran Pinsensatos' # tardos de corazn para creen= @2ucas 2;*28A* Fa!&a estado all& cuando Jess +a!&a ec+ado .uera demonios* /n muc+as ocasiones +a!&a pasado tiempo en &ntima relacin con Cristo' )einticuatro +oras del d&a' siete d&as de la semana durante meses* 5i en realidad +a!&a conocido a Cristo' tam!in +a!r&a conocido al "adre @)* EA* JCmo pod&a decir a+ora: P:ustranos al "adreQL JDnde +a!&a estado todo ese tiempoL PJess le di o: J,anto tiempo +ace que esto# con )osotros' # no me +as conocido' 9elipeL /l que me +a )isto a m&' +a )isto al "adreB Jcmo' pues' dices t: :ustranos el "adreLQ @)* 9A* JMu +a!r&a pensado 9elipe que +a!&a estado ocurriendo en los ltimos dos o tres a0osL De toda la gente que +a!&a respondido con una .e tan entusiasta en el principio' Jcmo pudo l +acer un pedido como ese' ustamente al .inalL JDnde esta!a su .eL Jess le pregunt: PJIo crees que #o so# en el "adre' # el "adre en m&L 2as pala!ras

que #o os +a!lo' no las +a!lo por mi propia cuenta' sino que el "adre que mora en m&' l +ace las o!ras* Creedme que #o so# en el "adre' # el "adre en m&B de otra manera' creedme por las mismas o!rasQ @))* 1?-11A* /n esencia' lo que Jess esta!a diciendo era esto: P(o so# al "adre lo que ustedes son a m&* (o so# el apstol del "adre* (o so# 5u s+alia+* (o acto con 5u total poder delegado a m&* P# algo m-s: (o so# uno con el "adre* (o so# en el "adre # el "adre es en m&* Compartimos la misma esencia di)inaQ*

%#T#%#EL E% 2(IE% %O H#; E%8#AO


Gespondi Iatanael # le di o: Ga!&' t eres el Fi o de DiosB t eres el Ge# de 6srael* -J4>I 1*;9

/2 C7:">Y/G7 :Z5 C/GC>I7 D/ 9/26"/' I>,>I>/2' aparece como 1artolom en las cuatro listas de los Doce* /n el /)angelio de Juan siempre se llama Iatanael* 1artolom es un seudnimo +e!reo que quiere decir P+i o de ,olmaiQ* Iatanael signi.ica PDios +a dadoQ* De modo que l es Iatanael' +i o de ,olmai' o 1artolom 1ar-,olmai* 2os /)angelios sinpticos # el li!ro de Fec+os no contienen detalles so!re el tras.ondo' car-cter o personalidad de Iatanael* De +ec+o' cada uno de ellos lo menciona solo una )ez' cuando +acen la lista de los doce disc&pulos* /l /)angelio de Juan lo +ace aparecer en solo dos pasa es: en Juan 1' donde se registra su llamado' # en Juan 21*2 donde se le nom!ra como uno de los que )ol)i a %alilea # .ue a pescar con "edro despus de la resurreccin de Jess # antes de la ascensin* 5egn Juan 21*2' Iatanael )en&a de una peque0a aldea de Can- de %alilea' el lugar donde Jess +izo su primer milagro' cam!iando el agua en )ino %uan 2*11A* Canesta!a mu# cerca de Iazaret' el pue!lo de Jess* Nirtualmente' todo lo que sa!emos de Iatanael 1ar- ,olmai )iene del relato de Juan de su llamado al discipulado* Gecuerde que tal e)ento tu)o lugar en el desierto' poco despus del !autismo de Jess' cuando Juan el 1autista se0al a Cristo como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo @Juan 1*29A* >ndrs' Juan # "edro @#

posi!lemente tam!in Jaco!oA .ueron los primeros en ser llamados @))* D8-;2A* >l d&a siguiente' +a!indose propuesto ir a %alilea' Jess !usc a 9elipe # lo llam tam!in @)* ;DA* 5egn el )ers&culo ;8' P9elipe +all a IatanaelQ* 7!)iamente' eran amigos* 2a /scritura no dice si se trata!a de una relacin de negocios' una relacin .amiliar o solo una relacin social* "ero es e)idente que 9elipe era cercano a Iatanael # sa!&a que este estar&a interesado en sa!er que .inalmente +a!&an identi.icado al largamente esperado :es&as* De +ec+o' 9elipe no pudo esperar para compartir la noticia con l' as& es que inmediatamente lo !usc # lo tra o a Jess* >parentemente' 9elipe +all a Iatanael en o cerca del mismo lugar donde el 5e0or encontr a 9elipe* 2a !re)e descripcin de cmo Iatanael )ino a Jess est- llena de indicaciones so!re su car-cter* De ella aprendemos !astante so!re la clase de persona que era Iatanael* ( #MO$ PO$ L# E "$IT($# 4n +ec+o interesante acerca de Iatanael es o!)io por la .orma en que 9elipe le anunci que +a!&a encontrado al :es&as: P9elipe +all a Iatanael' # le di o: Femos +allado a aquel de quien escri!i :oiss en la le#' as& como los pro.etasQ @Juan 1*;8A* 7!)iamente' la )erdad de la /scritura era algo que interesa!a a Iatanael* 9elipe conoc&a a Iatanael #' por lo tanto' sa!&a que estar&a intrigado por la noticia de que Jess era >quel de quien :oiss # los pro.etas +a!&an pro.etizado en la /scritura* "or lo tanto' cuando 9elipe le +a!l a Iatanael acerca del :es&as a quien +a!&a +allado' lo +izo desde el punto de )ista de la pro.ec&a del >ntiguo ,estamento* /l +ec+o de que 9elipe le presentara a Jess de esta manera sugiere que Iatanael conoda las pro.ec&as del >ntiguo ,estamento* /sto pro!a!lemente indique que Iatanael # 9elipe estudia!an untos el >ntiguo ,estamento* ,am!in es pro!a!le que +a#an ido untos al desierto a o&r a Juan el 1autista* >m!os esta!an interesados en el cumplimiento de la pro.ec&a del >ntiguo ,estamento* 7!)iamente' 9elipe sa!&a que la noticia de Jess conmo)er&a a Iatanael* Itese que no le di o: P/ncontr a un +om!re que tiene un plan tremendo para tu )idaQ* Io le di o: P/ncontr a un +om!re que arreglar- tu matrimonio # tus pro!lemas personales # dar- sentido a tu )idaQ* Io trat de interesar a Iatanael dicindole cmo Jess pod&a me orarle la )ida* 9elipe +a!l de Jess como el cumplimiento de las

pro.ec&as del >ntiguo ,estamento' porque l sa!&a que despertar&a el inters de Iatanael* /ste' como asiduo estudiante del >ntiguo ,estamento' #a !usca!a la )erdad di)ina* ( P$E6(I"IO /l )ers&culo ;6 nos o.rece una .aceta m-s del car-cter de Iatanael* >unque era un estudiante de la /scritura # un !uscador del conocimiento )erdadero de DiosB aunque ten&a un .uerte inters espiritual # +a!&a sido .iel' diligente # sincero en su de)ocin a la "ala!ra de DiosB era +umano* ,en&a ciertos pre uicios* 2o )emos en su respuesta al anuncio que le +iciera 9elipe: PJDe Iazaret puede salir algo de !uenoLQ "odr&a +a!er dic+o: PFe le&do el >ntiguo ,estamento # el pro.eta :iqueas dice que el :es&as saldrde 1eln V:iqueas 8*2W' no de IazaretQ* 7 pudo +a!er dic+o: P"ero 9elipe' el :es&as se identi.ica con Jerusaln porque )a a reinar en JerusalnQ* "ero la pro.undidad de su pre uicio queda en e)idencia en estas pala!ras: PJDe Iazaret puede salir algo de !uenoLQ >quella no era una o! ecin !&!lica o racionalB esta!a !asada en la emocin # en el .anatismo* Ge)ela el desprecio que Iatanael sent&a por la ciudad de Iazaret* 9rancamente' Can- no era tampoco una ciudad de muc+o prestigio* Fo# d&a' es a!solutamente intrascendente* > menos que usted quiera )er la capilla que se constru# en el lugar donde se supone que Jess con)irti el agua en )ino' pro!a!lemente no tenga ningn inters en ir all&* Can- esta!a ale ada del tr-.ico caminero' en tanto que Iazaret esta!a en una encruci ada de rutas importantes* "ara ir del :editerr-neo a %alilea' la gente ten&a que pasar por Iazaret* 4na de las rutas principales de norte a sur entre Jerusaln # el 2&!ano' pasa!a a tra)s de Iazaret* Iunca PpasQ nadie por Can-* Can- esta!a apartada de todo* De modo que la .alta alguna cosa atracti)a en Iazaret no explica el pre uicio de Iatanael* 5us pala!ras pro!a!lemente re.le en algn tipo de ri)alidad entre Iazaret # Can-* >qu& )ol)emos a )er que Dios se complace en usar las cosas ordinarias' d!iles e insigni.icantes para con.undir a lo sa!io # poderoso @c@ 1 Corintios 1*2EA* $l incluso llama a las personas de las localidades m-s despreciadas* ,am!in puede tomar a una persona imper.ecta' enceguecida por los pre uicios # cam!iarla en alguien capaz de trans.ormar el mundo* >l .in # al ca!o' la nica explicacin es el poder de Dios' de modo que toda la gloria es para $l*

"ara Iatanael era inconce!i!le que el :es&as )iniera de un lugar tan )ulgar como Iazaret* /ra un lugar inculto' lleno de maldad' corrompido # +a!itado por gente pecadora* Iatanael simpletamente no pod&a pensar que algo !ueno saliera de all&B sin em!argo' se ol)ida!a que l mismo )en&a de un lugar igualmente desprecia!le* /l pre uicio es mu# .eo* 2as generalizaciones !asadas en sentimientos de superioridad' no so!re +ec+os' pueden ser espiritualmente de!ilitantes* /l pre uicio ale a a muc+as personas de la )erdad* "or cierto que muc+os en la nacin de 6srael rec+azaron a su :es&as de!ido a pre uicios* ,ampoco cre#eron que su :es&as podr&a )enir de Iazaret* "ara ellos era inconce!i!le que el :es&as # todos sus apstoles pudieran )enir de %alilea* 5e !urla!an de los apstoles re.irindose a ellos como galileos ignorantes* 2os .ariseos insultaron a Iicodemo' dicindole: PJ/res t tam!in galileoL /scudri0a # )e que de %alilea nunca se +a le)antado pro.etaQ @Juan E*82A* > ellos no les gusta!a que Jess +a!lara contra la religin esta!lecida en Jerusaln* ( desde los l&deres religiosos +asta el pue!lo que asist&a a las sinagogas' .ue en cierto grado su pre uicio lo que +izo que rec+azaran a Jess* /sto ocurri incluso en el propio pue!lo de Jess* 5e mo.a!an de Jess dicindole +i o de Jos @2ucas ;*22A* Io ten&a +onra ni en su propia tierra de!ido a que era +i o de un carpintero @)* 2;A* ( toda la sinagoga de Iazaret' su propia sinagoga donde +a!&a crecido' esta!a tan llena de pre uicios contra $l que despus que les +u!o predicado un solo sermn' lo lle)aron a un acantilado en las a.ueras de la ciudad # trataron de tirarlo risco a!a o para matarlo @))* 2H-29A* 2os o&dos de los +om!res est-n cerrados al e)angelio por muc+as clases de pre uicios: pre uicio racial' pre uicio social' pre uicio religioso # pre uicio intelectual* /l pre uicio caus que la ma#or parte de la nacin ud&a +iciera o&dos sordos al :es&as* 5atan-s +a!&a estacionado en la puerta de los o&dos de 6srael al se0or "re uicio # su !anda de sordos* "or eso .ue que cuando Jess Pa lo su#o )ino' # los su#os no le reci!ieronQ %uan 1*11A* ( I%"E$I!#! !E "O$#H&% /l aspecto m-s importante en el car-cter de Iatanael est- expresado por los la!ios de Jess* Jess #a conoc&a a Iatanael* $l Pno ten&a necesidad de que nadie le diese testimonio del +om!re' pues l sa!&a lo que +a!&a en el +om!reQ %uan 2*28A* "or eso' sus primeras pala!ras despus de )er a Iatanael .ueron una poderosa

recomendacin de su car-cter* Jess )io a Iatanael cuando )en&a +acia l # di o de l: PFe aqu& un )erdadero israelita' en quien no +a# enga0oQ %uan 1*;EA* J"uede imaginarse algo m-s poderoso que unas pala!ras de apro!acin que )engan de la !oca de JessL 5er&a una de las cosas para o&r al .inal de la )ida' unto con P1ien' !uen sier)o # .ielB so!re poco +as sido .iel' so!re muc+o te pondrB entra en el gozo de tu se0orQ @c. :ateo 28*21' 2DA* > menudo o&mos elogios en .unerales que exaltan las )irtudes de la persona .allecida* >qu& +a!&a un ud&o autntico' uno de la descendencia espiritual de >!ra+am* >qu& +a!&a uno que adora!a al Dios )erdadero # )i)o sin enga0o ni +ipocres&a* Iatanael era un +om!re sin do!lez* :-s tarde' en Juan H*D1' Jess +a!r&a de decir: P5i )osotros permaneciereis en mi pala!ra' seris )erdaderamente mis disc&pulosQ* 2a pala!ra griega es la misma: alet+os* Iatanael .ue desde el principio un disc&pulo )erdadero* Io +a!&a +ipocres&a en l* /sto es mu# inusual' # era particularmente raro en el 6srael del siglo primero* Gecuerde' Jess acus a todo el sistema religioso de su d&a como +ipcritas* :ateo 2D*1D-DD registra una impresionante diatri!a contra los escri!as # .ariseos en la cual Jess los llama +ipcritas desde todo -ngulo posi!le* ,am!in las sinagogas esta!an llenas de +ipcritas* ( @E :EHEME%TE "orque su corazn era sincero # su .e era real' Iatanael )enci su pre uicio* 5u respuesta a Dios # la narracin que sigue re)elan su )erdadero car-cter* >l principio' se mara)ill porque Jess parec&a sa!er todo so!re l* P2e di o Iatanael: JDe dnde me conocesLQ @Juan 1*;HA* ,enemos que suponer que Iatanael aun se pregunta!a si este +om!re realmente ser&a el :es&as* Io se trata!a de poner en duda el uicio de 9elipeB 9elipe era su amigo' de modo que seguramente sa!&a su.iciente so!re l para sa!er que 9elipe' el anal&tico indeciso' am-s +ar&a un uicio precipitado* Io era que cuestionara la /scritura o que .uera procli)e al escepticismo* /ra solo que este +om!re de Iazaret no parec&a enca ar en la imagen que se +a!&a +ec+o en su mente del :es&as* Jess era +i o de un carpintero' un +om!re sin nom!re ni descripcin' de un pue!lo que no ten&a conexin alguna con la pro.ec&a*

@Iazaret ni siquiera exist&a en los tiempos del >ntiguo ,estamento*A ( a+ora Jess le +a!la!a como si supiera todo so!re l e incluso pudiera )er dentro de su corazn* Iatanael solo esta!a tratando de entender las cosas* PJDe dnde me conocesLQ "udo +a!er querido decir: J:e est-s adulandoL J/st-s tratando de +acerme uno de tus seguidores con esos cumplidosL JCmo podr&as sa!er lo que +a# dentro de mi coraznL PGespondi Jess # le di o: P>ntes que 9elipe te llamara' cuando esta!as de!a o de la +iguera' te )iQ @)* ;HA* /sto cam!i las cosas* Io era una adulacinB Rera omniscienciaS Jess no +a!&a estado .&sicamente presente como para )er a Iatanael de!a o de la +iguera' # Iatanaello sa!&a* De repente' se dio cuenta de que esta!a parado ante la presencia de >lguien que pod&a mirar dentro de su corazn con una mirada omnisciente* JCu-l es la importancia de la +igueraL "ro!a!lemente era el lugar a donde Iatanael i!a a estudiar la /scritura # meditar en ella* /n aquella cultura # poca' las casas eran m-s !ien peque0as' casi siempre de un solo cuarto* "or lo general se cocina!a adentro' de modo que el .uego se manten&a prendido incluso en )erano* 2a casa pod&a llenarse de +umo # de aire )iciado* Iatanael .ue .iel +asta el .in porque .ue .iel desde el principio* ,odo lo que experiment con Cristo' # todo lo que experiment despus del nacimiento de la iglesia del Iue)o ,estamento' +icieron que su .e .uera m-s .uerte* ( Iatanael' como los otros apstoles' permanece como una prue!a de que Dios puede tomar a las personas m-s comunes # corrientes' desde los lugares m-s insigni.icantes # usadas para su gloria*

M#TEO EL "O3$#!O$ !E IMP(E TO I ; TOM? , EL 8EMELO


"asando Jess de all&' )io a un +om!re llamado :ateo' que esta!a sentado al !anco de los tri!utos p!licos' # le di o: 5&gueme* # se le)ant # le sigui* -:>,/7 9*9 Di o entonces ,om-s' llamado D&dimo' a sus condisc&pulos: Namos tam!in nosotros' para que muramos con l* -J4>I 11*16

C7:7 F/:75 N65,7 F>5,> >F7G>' uno de los +ec+os que so!resale en las )idas de los doce apstoles es cu-n sencillos # poco re.inados eran cuando Jess los encontr* 2os doce' con la excepcin de Judas 6scariote' eran de %ali1ea* ,oda esa regin era predominantemente rural # esta!a .ormada por peque0as aldeas # )illas* 5u gente no era de ninguna manera de la lite* Io eran conocidos por su educacin acadmica* /ran lo m-s comn # corriente entre lo comn # corriente* /ran pescadores # campesinos* >s& eran tam!in los disc&pulos* /n .orma deli!erada' Jess pas de alto a los aristocr-ticos e in.lu#entes # escogi +om!res ma#ormente de 1? desprecia!le de la sociedad*

Io es de sorprender' entonces' que Jess desde0ara la creencia que ten&an ciertas personas de creerse superiores* 2os l&deres religiosos de sus d&as @como la )asta ma#or&a de las cele!ridades religiosas aun en la actualidadA eran ciegos guiando a ciegos* 2a ma#or parte de los miem!ros de la erarqu&a religiosa ud&a en los d&as de Jess eran tan ciegos espiritualmente que cuando el :es&as )ino e +izo milagros delante de sus propios o os' aun as& no lo )ieron como el :es&as* :-s !ien lo )ieron como un entrometido' un intruso* 2o consideraron su enemigo' # desde el mismo comienzo' desde el primer momento que $l predic en p!lico' !uscaron la manera de darle muerte @2ucas ;*2H-29A* >l .inal' .ueron el e.e de los sacerdotes # el concilio go!ernante de 6srael los que guiaron a la multitud a pedir la sangre de Jess* 2a erarqu&a religiosa lo odia!a* Io era que los l&deres religiosos que se cre&an ustos no cre#eran en los milagros de Jess* /n ninguna parte del /)angelio se dice que alguien +a#a negado la realidad de los milagros de Jess* JMuin +u!iera podido negadosL /ran tantos' # la gran ma#or&a +ec+os p!licamente' que ni el m-s escptico de los enemigos de Jess se +a!r&a atre)ido a negados* "or supuesto' algunos trataron en .orma desesperada de atri!uir los milagros de Jess al poder de 5atan-s @:ate o 12*2;A* Iadie' sin em!argo' neg am-s que los milagros .ueran reales* ,odo el que quisiera pod&a )er que $l ten&a poder para ec+ar .uera demonios # +acer los milagros que quisiese +acer* 9rancamente' nadie pod&a preguntarse si $l ten&a poder so!re el mundo so!renatural* "or eso .ue que cuando lleg el tiempo para que nom!rara apstoles' escogi +om!res +umildes' comunes # corrientes* Fom!res que no .ueron renuentes para reconocer su propia pecaminosidad* M#TEO, EL P(3LI"#%O Con toda pro!a!ilidad' ninguno de los Doce .ue m-s notorio como pecador que :ateo* /n :arcos 2*1; se le llama por su nom!re ud&o' P2e)& +i o de >l.eoQ* /n 2ucas 8*2E29' 2ucas se re.iere a l como P2e)&Q' # como P:ateoQ cuando enumera a los Doce en 2ucas 6*18 # en Fec+os 1*1D* :ateo' por supuesto' es et autor del /)angelio que lle)a su nom!re* "or esa razn' podr&amos esperar contar con gran cantidad de detalles acerca de este +om!re # su car-cter* "ero la )erdad es que sa!emos mu# poco de l* 2o nico que sa!emos Con

seguridad es que era un +om!re +umilde' modesto' que se mantu)o casi completamente en el tras.ondo a tra)s de su largo relato de la )ida # ministerio de Jess* /n todo su /)angelio menciona su nom!re solo dos )eces* @4na es cuando recuerda su llamado' # la otra cuando enumera a los doce apstoles*A Cuando Jess lo llam' :ateo era co!rador de impuestos' un pu!licano* /sto es lo ltimo que esperar&amos de un +om!re que llegar&a a ser un apstol de Jesucristo' un importante l&der de la iglesia # un predicador del e)angelio* Despus de todo' los co!radores de impuestos eran la gente m-s despreciada en 6srael* /ran odiados # despreciados por toda la sociedad ud&a* 5e les considera!a menos que los +erodianos @ ud&os leales a la dinast&a idumea de FerodesA # m-s dignos de escarnio que los soldados romanos de la ocupacin* 2os pu!licanos eran +om!res que +a!&an comprado .ranquicias de impuestos del emperador romano para sacarle dinero al pue!lo de 6srael # alimentar las arcas romanas # llenar sus propios !olsillos* > menudo le saca!an el dinero a la gente usando mal+ec+ores* 2a ma#or&a de ellos eran desprecia!les' )iles # tru+anes sin principios* /l llamado de este +om!re aparece en :ateo 9*9* Niene de pronto # toma al lector completamente por sorpresa: P"asando Jess de all& Vde CapemaumW' )io a un +om!re llamado :ateo' que esta!a sentado al !anco de los tri!utos p!licos' # le di o: 5&gueme* # se le)ant # le siguiA* /sta es la nica re.erencia a :ateo que encontramos en todo su /)angelio* 2a par-!ola del pu!licano # el pecador en 2ucas 1H*1?-1; !ien pudo +a!er estado !asada en un incidente real* Jess di o: Dos +om!res su!ieron al templo a orar: uno era .ariseo' # el otro pu!licano* /l .ariseo' puesto en pie' ora!a consigo mismo de esta manera: Dios' te do# gracias porque no so# como los otros +om!res' ladrones' in ustos' adlteros' ni aun como este pu!licanoB a#uno dos )eces a la semana' do# diezmo de todo lo que gano* :as el pu!licano' estando le os' no quer&a ni aun alzar los o os al cielo' sino que se golpea!a el pec+o' diciendo: Dios' s propicio a mi' pecador* 7s digo que ste descendi a su casa usti.icado antes que el otroB porque cualquiera que se enaltece' ser- +umilladoB # el que se +umilla ser- enaltecido* Itese que el co!rador de impuestos se mantu)o Ple osQ*

,en&a que +acerlo* Io se le +a!r&a permitido pasar del atrio de los gentiles en el templo* De +ec+o' los co!radores de impuestos ten&an que mantenerse a distancia de cualquier grupo de!ido a lo odiados que eran* /l ,almud ud&o ense0a!a que era usto mentir # enga0ar a un co!rador de impuestos' porque eso era lo que un extorsionador pro.esional se merec&a* "or lo tanto' tiene que +a!er sido algo sorprendente para :ateo cuando Jess lo escogi* 9ue algo que sucedi inesperadamente* 5egn el propio relato de :ateo' Jess lo )io sentado en el !anco de los impuestos # simplemente le di o: P5&guemeQ @:ateo 9*9A* 6nstant-neamente # sin ningn tipo de )acilacin' :ateo Pse le)ant # le siguiQ* >!andon la o.icina de impuestos* 5ali de detr-s de su escritorio # se ale para siempre de aquella odiada pro.esin* 2a decisin que tom .ue irre)ersi!le tan pronto como la tom* 5o!ra!an las pira0as amantes del dinero que codicia!an un puesto como el de :ateo' de modo que no +a# duda que apenas a!andon aquel lugar' #a +a!&a otro sentado en su !anco* /n cuanto a :ateo' una )ez que se .ue del negocio' nunca m-s )ol)i atr-s' ni nunca se arrepinti de la decisin que +a!&a tomado* JMu +a!&a en un +om!re como :ateo que lo +izo de ar todo aquello en un instanteL "odr&amos asumir que era un +om!re materialista* 7 en algn momento tiene que +a!erlo sido' porque si no .uera as& am-s +a!r&a !uscado un tra!a o como aquel* J"or qu' entonces' de todo para seguir a Jess sin sa!er lo que le depara!a el .uturoL 2a me or respuesta que podemos deducir es que a pesar de todo lo que el alma torturada de :ateo +a!&a experimentado' de!ido a la pro.esin que +a!&a escogido' mu# dentro de l era un ud&o que conoc&a # ama!a el >ntiguo ,estamento* /sta!a espiritualmente +am!riento* /n algn punto de su )ida' pro!a!lemente despus de +a!er escogido aquella desprecia!le carrera' empez a su.rir de un +am!re espiritual que lo corro&a # se trans.orm en un )erdadero !uscador* "or supuesto' Dios lo esta!a !uscando para atraerlo a $l' # esa atraccin' cuando se produ o' result irresisti!le* :ateo escri!i su /)angelio teniendo en mente una audiencia ud&a* 2a tradicin dice que ministr a los ud&os tanto en 6srael como en el extran ero durante muc+os a0os antes de morir como m-rtir por su .e* Io +a# in.ormacin .idedigna so!re cmo muri'

pero las tradiciones m-s antiguas indican que .ue quemado en la +oguera* >s& que' este +om!re que sin pensado dos )eces a!andon una carrera lucrati)a' se mantu)o dispuesto a dado todo por Cristo +asta el .in de sus d&as*

TOM? , EL PE IMI T# /l ltimo apstol en el segundo grupo de cuatro es tam!in un nom!re .amiliar: ,om-s* Con .recuencia se le llama P,om-s' el incrduloQ' pero esa quiz-s no sea la etiqueta que le quede me or' porque .ue un +om!re me or de lo que la opinin popular parece suponer* "ro!a!lemente sea usto' sin em!argo' decir que ,om-s era una persona un tanto negati)a* 5e preocupa!a por todo # era intranquilo* ,end&a a la ansiedad* /ra como :anolito' el amiguito de :a.alda* 5iempre esta!a anticipando lo peor* /l pesimismo' m-s !ien que las dudas' parec&a ser el pecado que lo atormenta!a* 5egn Juan 11*16' a ,om-s tam!in se le llama!a PD&dimoQ' que quiere decir PgemeloQ* >parentemente' ten&a un +ermano gemelo o una +ermana gemela' pero la /scritura no lo identi.ica* >l igual que Iatanael' ,om-s es mencionado una sola )ez en cada uno de los tres /)angelios sinpticos* /n cada caso' simplemente se da su nom!re en una lista unto con los de los otros once apstoles* Ii :ateo' ni :arcos ni 2ucas dan detalles so!re l* ,odo lo que sa!emos nos lo proporciona el /)angelio de Juan* /s o!)io por el relato de Juan que ,om-s ten&a la tendencia de solo mirar los lados m-s oscuros de la )ida* 5iempre parec&a anticipar lo peor* "ero no o!stante su pesimismo' a tra)s del relato que +ace Juan es posi!le )er algunos elementos mara)illosamente redimidos de su car-cter* >+ora' su querido amigo 2-zaro esta!a en.ermo por lo que :ar&a # :arta le en)iaron un mensa e' diciendo: P5e0or' +e aqu& el que amas est- en.ermoQ @)* DA* /llas sa!&an que si Jess i!a a )er a 2-zaro' lo sanar&a*

/sto' no o!stante' presenta!a un dilema* 5i Jess i!a a aquel lugar tan cercano a Jerusaln' estar&a entrando en la zona de peor +ostilidad* Juan 1?*D9 dice que los l&deres ud&os !usca!an la .orma de arrestarlo* (a +a!&an decidido darle muerte* $l #a los +a!&a eludido una )ez' pero si regresa!a a 1etania' de seguro que lo descu!rir&an # tratar&an de apresarlo de nue)o* 2os disc&pulos de!en de +a!er suspirado ali)iados cuando Jess respondi: P/sta en.ermedad no es para muerte' sino para la gloria de Dios' para que el Fi o de Dios sea glori.icado por ellaQ @Juan 11*;A* 7!)iamente' lo que $l quer&a decir era que la muerte de 2-zaro no ser&a el resultado .inal de su en.ermedad* /s interesante la respuesta de Jess con la que les dio una ilustracin* PJIo tiene el d&a doce +orasL /l que anda de d&a' no tropieza' porque )e la luz de este mundoB pero el que anda de noc+e' tropieza' porque no +a# luz en lQ @))* 9-1?A* /n otras pala!ras' $l no ten&a necesidad de esconderse como un )ulgar criminal* /sta!a decidido a +acer su o!ra a la !rillante luz del d&a' que es lo que usted +ace para no tropezar* 2os que andan en la oscuridad est-n en peligro de tropezar' particularmente los dirigentes religiosos que !usca!an secretamente una manera de darle muerte* 2es di o eso a los disc&pulos para calmarlos* 7!)iamente' ellos no quer&an )ol)er allpara morir* "ero Jess les asegur que no ten&an nada que temer* (' por supuesto' $l sa!&a que su tiempo para morir esta!a en el +orario de Dios' no en el de sus enemigos* Iuestro 5e0or de claro su propsito cuando di o: PIuestro amigo 2-zaro duermeB mas )o# para despertarleQ @)* 11A* 2os disc&pulos no captaron el sentido de lo que Jess les aca!a!a de decir* ( di eron: P5e0or' si duerme' sanar-Q @)* 12A* J5i solo duerme' por qu no de arlo descansarL Despus de todo' Jess #a +a!&a dic+o que su en.ermedad no era mortal* 2os disc&pulos no pod&an )er la urgencia de la situacin* "ara ellos' 2-zara #a esta!a en el camino de la recuperacin* P"ero Jess dec&a esto de la muerte de 2-zaroB # ellos pensaron que +a!la!a del reposar del sue0o* /ntonces Jess les di o claramente: 2-zaro +a muertoB # me alegro por )osotros' de no +a!er estado all&' para que cre-isB mas )amos a lQ @))* 1D-18A* >+ora entendieron* Jess ten&a que )ol)er* /sta!a decidido a +acerla* Iadie lo podr&a con)encer de no ir* /s posi!le que les +a#a parecido el peor de los posi!les desastres*

,en&an muc+o temor porque esta!an con)encidos de que si Jess regresa!a a 1etania' encontrar&a la muerte* "ero $l esta!a decidido* /so es ser pesimista' # el pesimismo era t&pico en ,om-s* 5in em!argo' era un pesimismo +eroico* $l no pod&a )er m-s que desastre por delante* /sta!a seguro de que Jess i!a directamente al lugar donde lo apedrear&an* "ero si eso era lo que el 5e0or esta!a dispuesto a +acer' ,om-s esta!a inexora!lemente dispuesto a ir # morir con $l* Io se puede sino admirar su )alent&a* Io es .-cil ser pesimista* /s una .orma mu# lamenta!le de )i)ir* 4n optimista quiz-s +a!r&a dic+o: PNamosB todo )a a salir !ien* /l 5e0or sa!e lo que +ace* $l dice que no nos )a a pasar nada* /staremos !ienQ* "ero el pesimista dice: P$l est- #endo a la muerte # nosotros )amos a morir con $lQ* "or lo menos ,om-s tu)o el )alor de ser leal' aun a pesar de su pesimismo* /s muc+o m-s .-cil que un optimista sea leal porque siempre espera lo me orB en cam!io para un pesimista es di.&cil ser leal porque est- con)encido que le )a a pasar lo peor* /ste es un pesimismo +eroico* /ste es un )alor autntico* ,om-s +a!&a dedicado su )ida a Cristo* /n este sentido tiene que +a!er sido como Juan* /n Juan 1; se )e nue)amente el pro.undo amor de ,om-s por el 5e0or* 4sted recordar- de nuestro estudio so!re 9elipe que Jess les +a!l de su inminente partida* PNo#' pues' a preparar lugar para )osotrosQ @Juan 1;*2A* P# sa!is a dnde )o#' # sa!is el caminoQ @)* ;A* /n el )ers&culo 8 +a!la ,om-s: P2e di o ,om-s: 5e0or' no sa!emos a dnde )asB Jcmo' pues' podemos sa!er el caminoLQ De nue)o )emos su pesimismo* /n esencia' l esta!a diciendo: P, te )as* Iunca podremos llegar a donde t )as* Ii siquiera sa!emos cmo llegar all&* JCmo se supone que llegaremosL 5er&a me or que muriramos contigo porque entonces no +a!r&a separacin* 5i morimos untos' permaneceremos untos* "ero si te )as solo' Jcmo te )amos a poder encontrarL Ii siquiera sa!emos cmo llegar a ese lugarQ* /sto .ue a!rumador para ,om-s* ( sus peores temores se cumplieron* Jess muri # l no* /ncontramos el siguiente cuadro de ,om-s en Juan 2?*

Despus de la muerte de Jess' los disc&pulos .ueron presa de un dolor pro.undo* ( todos se untaron para consolarse mutuamenteB todos excepto ,om-s* Juan 2?*2; dice: P,om-s' uno de los doce' llamado D&dimo' no esta!a con ellos cuando Jess NinoQ* Mu l-stima que no +a#a estado all&' porque Jess )ino # se apareci a ellos* 5e +a!&an encerrado en un cuarto en algn lugar @posi!lemente el aposento alto en JerusalnA* Juan escri!e: P2as puertas Vesta!anW cerradas en el lugar donde los disc&pulos esta!an reunidos por miedo de los ud&osQ @)* 19A* De repente' aunque puertas # )entanas esta!an !ien cerradas' PNino Jess' # puesto en medio' les di o: "az a )osotros* ( cuando les +u!o dic+o esto' les mostr las manos # el costado* ( los disc&pulos se regoci aron )iendo al 5e0orQ @))* 19-2?A* ,om-s se perdi todo eso* J"or qu no esta!a all&L /s posi!le que siendo tan negati)o' tan pesimista' una persona tan melanclica' +a#a estado a!solutamente destrozado en algn lugar sumindose en su propio dolor* $l no pod&a )er sino lo peor de las cosas* >+ora' su miedo se +a!&a +ec+o realidad* Jess se +a!&a ido' # ,om-s esta!a seguro de que nunca m-s lo )ol)er&a a )er* "osi!lemente +a#a estado pensando que nunca encontrar&a el camino para llegar +asta donde esta!a Jess* 5in duda' esta!a lament-ndose por no +a!er muerto con Jess' como en primera instancia +a!&a determinado +acer* "or supuesto' no era necesario que nadie le di era a Jess lo que +a!&a dic+o ,om-s* >s& es que' Jess mir a ,om-s directamente a los o os' # le di o: P"on aqu& tu dedo' # mira mis manosB # acerca tu mano' # mtela en mi costadoB # no seas incrdulo' sino cre#enteA @)* 2EA* /l 5e0or .ue extraordinariamente gentil con l* ,om-s +a!&a errado porque esta!a m-s o menos predispuesto a ser pesimista* "ero su error .ue el error de un amor pro.undo* 9ue pro)ocado por la angustia' porque ten&a el corazn roto' por la incertidum!re # por el dolor de la soledad* Iadie pod&a sentir lo que ,om-s sent&a a menos que amara a Jess como ,om-s lo ama!a* "or eso Jess .ue tierno con l* $l entiende nuestras de!ilidades @Fe!reos ;*18A* $l entiende nuestras dudas* 5impatiza con nuestra incertidum!re* /s paciente con nuestro pesimismo* ( mientras reconocemos esto como de!ilidades' de!emos tam!in reconocer la +eroica de)ocin de ,om-s por Cristo' lo que lo +izo entender que ser&a me or morir que )i)ir separado de su 5e0or* 2a prue!a de su amor es la pro.undidad de su desesperacin*

Fa# una cantidad considera!le de antiguos testimonios que sugieren que ,om-s lle) el e)angelio +asta la 6ndia* >un +o# existe un peque0o cerro cerca del aeropuerto en C+ennai @:adr-sA' 6ndia' donde se dice que ,om-s .ue sepultado* /n el sur de la 6ndia +a# iglesias cu#as ra&ces pueden seguirse +asta los inicios de la era de la iglesia' # la tradicin dice que .ueron .undadas !a o el ministerio de ,om-s* 2a tradicin m-s con.ia!le dice que .ue lle)ado al martirio por su .e' +a!iendo sido atra)esado con una lanza* 5i eso .ue 1? que ocurri de!emos pensar que el apstol cu#a .e madur cuando )io la marca de la lanza en el costado de su :aestro' su.ri el martirio muriendo atra)esado por una lanza' cumplindose as& su an+elo de estar nue)amente reunido con su 5e0or*

!O HOM3$E T$#% @O$M#!O /s interesante que Dios usara a un pu!licano como :ateo # a un pesimista como ,om-s* /n un tiempo' :ateo +a!&a sido el m-s )il de los pecadores' un paria indigno # desprecia!le* ,om-s era un indi)iduo con un corazn tierno' # era taciturno # melanclico* "ero am!os .ueron trans.ormados por Cristo de la misma manera en que trans.orm a los otros* JFa empezado a captar la idea de qu clases de personas usa DiosL $l puede usar a cualquiera*2a personalidad' la condicin social # el tras.ondo .amiliar no son importantes* 2a nica cosa que todos estos +om!res' excepto Judas' ten&an en comn era una disposicin a reconocer su propia condicin pecaminosa # mirar a Cristo !uscando 5u gracia* $l los reci!i con amor' misericordia # perdn' # trans.orm sus )idas en )idas que 1? glori.icar&an a $l* /so es 1? que +ace con todos los que )erdaderamente con.&an en $l*

6#"O3O EL ME%O$, IM&% LL#M#!O HELOTE, y 6(!# J%O EL I "#$IOTEK 2(E E$# EL #P& TOL "O% T$E %OM3$E Jaco!o' +i o de >l.eo' 5imn llamado Celote' Judas +ermano de Jaco!o*** -24C>5 6*18-16 /2 %G4"7 96I>2 D/ C4>,G7 >"O5,72/5 es el que menos conocemos' excepto por Judas 6scariote' quien se +izo notorio al )ender a Jess para que .uera cruci.icado* /ste grupo parece +a!er tenido menos intimidad con Jess que los otros oc+o disc&pulos* "r-cticamente no aparecen en los relatos del /)angelio* "oco se sa!e de cada uno de ellos' excepto el +ec+o de que .ueron llamados para ser apstoles* /n este cap&tulo )eremos a tres de ellos' # a Judas 6scariote' el traidor' lo +emos reser)ado para el cap&tulo .inal* De!emos tener presente que los apstoles .ueron +om!res que lo de aron todo para seguir a Cristo* "edro +a!l por ellos cuando di o: PFe aqu&' nosotros +emos de ado nuestras posesiones' # te +emos seguidoQ @2ucas 1H*2HA* Fa!&an de ado casas' tra!a os' tierras' .amilia # amigos para seguir a Cristo* 5u sacri.icio +a!&a sido +eroico* Con la excepcin de Judas 6scariote' todos llegaron a ser testigos )alientes e intrpidos* /n realidad' no )emos muc+o de su +ero&smo en los /)angelios porque dos de los escritores de los e)angelios eran apstoles @:ateo # JuanA' # los otros dos @:arcos # 2ucasA eran amigos cercanos de los apstoles' # los cuatro descri!ieron con sinceridad sus de!ilidades tanto como sus )irtudes* 2os apstoles no se nos presentan

como .iguras imaginarias' sino como gente real* Io se descri!en como cele!ridades prominentes sino como +om!res comunes # corrientes* "or eso es que' en lo que se re.iere a las narraciones de los /)angelios' los apstoles dan color a las descripciones de la )ida de Jess' pero a ellos raramente se les encuentra en primer plano* Iunca se les )e desempe0ando papeles principales* Cuando aparecen en los primeros planos' a menudo es para mani.estar dudas' incredulidad o con.usin* > )eces los )emos consider-ndose a s& mismos m-s de lo de!ido* > )eces +a!lan cuando de!er&an quedarse callados' # parecen desconcertados acerca de cosas que de!er&an entender* > )eces muestran m-s con.ianza en sus propias +a!ilidades # en sus propios recursos de lo que de!er&an* De modo que sus limitaciones # de!ilidades se )en con m-s .recuencia que sus puntos .uertes* /n tal sentido' la .ranca sinceridad de los relatos del /)angelio es asom!rosa* :ientras tanto' +a# mu# pocas mani.estaciones de +ec+os grandiosos realizados por los apstoles* 5e nos dice se les dio poder para sanar' para resucitar a los muertos # para ec+ar .uera demonios' pero aun esto est- narrado de tal manera que se +acen claras sus imper.ecciones @c. :arcos 9*1;-29A* /l nico lugar en los /)angelios donde un apstol espec&.ico +ace algo )erdaderamente extraordinario es cuando "edro empez a caminar so!re el agua' pero inmediatamente comenz a +undirse* 2os /)angelios sencillamente no presentan a estos +om!res como +roes* 5u +ero&smo se +izo mani.iesto despus que Jess regresara al cielo' en)iara el /sp&ritu 5anto # les diera poder* De repente' empezamos a )erlos actuando en .orma di.erente* 5on .uertes # )alientes' # realizan grandes milagros* "redican con una .uerza nue)a* "ero aun entonces' el registro !&!lico es escaso* 1-sicamente' a los nicos que )emos son a "edro' Juan # posteriormente al apstol "a!lo @quien .ue a0adido al nmero como Pun a!orti)oQ' 1 Corintios 18*HA* /l resto de ellos permanece en la oscuridad* 2a nica cosa que separ a estos +om!res de otros en el relato de los /)angelios .ue la dura!ilidad de su .e* /n ninguna parte se perci!e esto tan claramente como en Juan 6' poco despus de la alimentacin de los cinco mil' cuando las multitudes empezaron a reunirse alrededor de Jess' esperando tener m-s comida gratis* /n ese punto' Jess empez a predicar un mensa e que muc+os encontraron c+ocante # o.ensi)o* $l se descri!i a s& mismo como el )erdadero man- del cielo @)* D2A* /so .ue o.ensi)o porque al descri!irse como +a!iendo descendido del cielo @)* ;1A' esta!a a.irmando ser Dios*

2os dirigentes ud&os # el pue!lo entendieron esto correctamente como una a.irmacin de deidad @)* ;2A* Jess respondi diciendo nue)amente que $l era el )erdadero pan de )ida @)* ;HA* ( les a0adi que dar&a su carne por la )ida del mundo' # di o: P/l que come mi carne # !e!e mi sangre' tiene )ida eternaB # #o le resucitar en el d&a postrero* "orque mi carne es )erdadera comida' # mi sangre es )erdadera !e!ida* /l que come mi carne # !e!e mi sangre' en m& permanece' # #o en lQ @))* 8;-86A* 7!)iamente' $l no esta!a +a!lando so!re cani!alismo literal' sino que esta!a usando una descripcin )&)ida para re.erirse al compromiso a!soluto que requer&a de sus seguidores* Juan escri!e: P>l o&rlas' muc+os de sus disc&pulos di eron: Dura es esta pala!raB Jquin la puede o&rLQ @)* 6?A* 2a pala!ra Pdisc&pulosQ en ese )ers&culo se re.iere al grupo m-s grande de personas que segu&an a Jess # no a los Doce en particular* Juan sigue diciendo: PDesde entonces muc+os de sus disc&pulos )ol)ieron atr-s' # #a no anda!an con lQ Juan 6*66A* /se mismo d&a' )arias de las docenas de disc&pulos que +a!&an escuc+ado las ense0anzas de Jess # sido testigos de sus milagros de aron de seguirlo* "ara ellos' sus pala!ras +a!&an sido demasiado duras # sus exigencias demasiado rigurosas* "ero no .ue as& con los Doce' que permanecieron con Jess* # al disol)erse la multitud' Jess mir a los Doce # di o: PJMueris acaso iros tam!in )osotrosLQ @)* 6EA* /ste era el momento de irse' si se sent&an inclinados a +acerlo* /se es el nico +ec+o realmente +eroico so!re ellos que se re)ela en los /)angelios* ( el .racaso de Judas en +acer tal compromiso' mientras pretend&a que lo que +a!&a +ec+o' .ue lo que lo +izo tan desprecia!le* 9ue completamente oscuro* 6ncluso ten&a un nom!re mu# comn* /n el Iue)o ,estamento +a# )arios +om!res con el nom!re de Jaco!o* (a +emos +a!lado de Jaco!o' el +i o de Ce!edeo* Fa!&a otro Jaco!o' +i o de :ar&a # Jos #' por tanto' medio +ermano de Jess @%-latas 1*19A* /ste Jaco!o' medio +ermano de Jess' aparentemente lleg a ser un l&der en la iglesia de Jerusaln* 9ue el )ocero que' segn Fec+os 18*1D-21' dio a conocer la decisin del Concilio de Jerusaln* ,am!in se cree que es este mismo Jaco!o .ue quien escri!i la ep&stola del Iue)o ,estamento que lle)a el nom!re de 5antiago* Io es el mismo Jaco!o nom!rado como uno de los apstoles en el tercer grupo de cuatro*

/n cuanto a Jaco!o que nos interesa' pr-cticamente todo lo que sa!emos de l es que era +i o de >l.eo @:ateo 1?*DB :arcos D*1HB 2ucas 6*18B Fec+os 1*1DA* "or :arcos 18*;? sa!emos que la madre de Jaco!o se llama!a :ar&a* /se )ers&culo' unto con :ateo 2E*86 # :arcos 18*;E menciona a otro de los +i os de :ar&a' Jos* Jos de!e de +a!er sido !ien conocido como un seguidor de Jess @aunque no era apstolA porque su nom!re se menciona repetidamente* 5u madre :ar&a' o!)iamente' era tam!in una de)ota seguidora de Cristo* /lla .ue testigo ocular de la cruci.ixin* ,am!in es una de las mu eres que .ue a ungir el cuerpo de Jess que #a esta!a en la sepultura @:arcos 16*1A* 2a pala!ra griega para PmenorQ es miUros' que literalmente quiere decir Ppeque0oQ* 5u signi.icado primario es Ppeque0o de estaturaQ' lo que podr&a ser una re.erencia a sus rasgos .&sicos* Muiz-s +a#a sido un +om!re !a o o de estructura peque0a* 2a pala!ra puede re.erirse tam!in a alguien que es o)en en edad* "udo +a!er sido m-s o)en que Jaco!o' el +i o de Ce!edeo' en cu#o caso este so!renom!re estar&a distinguindolo como el m-s o)en de los dos* De +ec+o' aun si esto no .uese a lo que +ace re.erencia su so!renom!re' es pro!a!le que .uera m-s o)en que el otro Jaco!oB de otra manera' tal )ez que +u!iese sido conocido como <1aco!o el ma#orQ* "ero lo m-s pro!a!le es que el nom!re +aga re.erencia a su in.luencia* Como #a +emos )isto' Jaco!o' el +i o de Ce!edeo' era un +om!re de prominencia* 5u .amilia era conocida por el sumo sacerdote @Juan 1H*18-16A* $l .ue parte del c&rculo Xntimo del 5e0or* /ra el m-s conocido de los dos J aco!os* "or lo tanto' Jaco!o el +i o de >l.eo' era conocido como <1aco!o el menorQ* :iUros' el Ppeque0o Jaco!oQ* 2a eternidad re)elar- los nom!res # testimonios de estos' como Jaco!o el menor' a quien el mundo escasamente recuerda # no sa!e nada de l* 2a +istoria de la iglesia' en su ma#or parte' es tam!in silenciosa so!re este +om!re* >lgunas de las m-s antiguas le#endas so!re l lo con.unden con Jaco!o' el +ermano de Jess* Fa# alguna e)idencia que Jaco!o el menor lle) el e)angelio a 5iria # a "ersia* Fa# di)ersos relatos so!re su muerte* >lgunos dicen que .ue sometido a apedreamientoB otros' que .ue golpeado +asta que muriB # an otros dicen que .ue cruci.icado como Jess*

/n cualquier caso' podemos estar seguros de que' al igual que los dem-s apstoles' lleg a ser un predicador con poder*

; "O$$IE%TE 7tro asunto interesante so!re el lina e de Jaco!o surge cuando comparamos :arcos 18*;? con Juan 19*28* >m!os )ers&culos mencionan a otras dos :ar&as que esta!an de pie unto a la cruz de Jess con :ar&a' la madre del 5e0or* :arcos 18*;? +a!la de P:ar&a :agdalena' :ar&a la madre de Jaco!o el menor # de JosQ* Juan 19*28 nom!ra a Psu Jess madre' # la +ermana de su madre' :ar&a la mu er de Cleo.as # :ar&a :agdalenaQ* /s posi!le' quiz-s incluso pro!a!le' que la +ermana de la madre de Jess @<<:ar&a la mu er de Cleo.asQA # P:ar&a la madre de Jaco!o el menorQ sean la misma persona* @<<Cleo.asQ pudo +a!er sido otro nom!re para >l.eo' o la madre de Jaco!o pudo +a!erse )uelto a casar despus de la muerte del padre de esteA* De ser este el caso' +ar&a de Jaco!o el menor un primo de Jess* J9ue Jaco!o primo de JessL J9ue +ermano de :ateoL Io lo sa!emos* 2a /scritura no nos lo dice expresamente* 2a importancia de los disc&pulos no radica en su genealog&a* 5i +u!iese sido importante' la /scritura lo +a!r&a dic+o* 2o que +izo a estos +om!res importantes .ue el 5e0or a quien sir)ieron # el mensa e que proclamaron* 5i carecemos de detalles so!re ellos' est- !ien* /l cielo re)elar- la )erdad total de quines .ueron # cmo eran* :ientras tanto' es su.iciente sa!er que estu)ieron cerca del 5e0or' que el /sp&ritu 5anto les dio poder' # que Dios los us para lle)ar el e)angelio al mundo de aquellos d&as* Iadie como Jaco!o el menor' +i o de >l.eo' resume me or esa )erdad* "udo +a!er reclamado que se le reconociera como el +ermano de :ateo o el primo de Jess' pero pas en silencio a tra)s de toda la narrati)a de los /)angelios* /ste mundo no

recuerda casi nada de l* "ero en la eternidad' reci!ir- una recompensa completa @:arcos 1?*29-D1A*

IM&% LL#M#!O HELOTE /l siguiente nom!re dado en 2ucas 6*18 es P5imn llamado CeloteQ* /n :ateo 1?*; # :arcos D*1H' se le llama P5imn el cananistaQ* /sta no es una re.erencia a la tierra de Cana-n o a la aldea de Can-* Niene de la ra&z +e!rea qanna que quiere decir Pser celoso' .er)ienteQ* >parentemente' en un tiempo 5imn +a!&a sido miem!ro del partido pol&tico conocido como los Celotes* /l +ec+o que +a#a lle)ado ese nom!re toda su )ida podr&a sugerir que ten&a un temperamento )e+emente' celoso* "ero en los d&as de Jess' el trmino se aplica!a a una secta pol&tica !ien conocida # ampliamente temida' # 5imn' aparentemente' +a!&a sido miem!ro de esa secta* /l +istoriador Jose.o descri!e cuatro partidos entre los ud&os de aquel tiempo* 2os .ariseos' que eran mu# exigentes acerca de la le#B eran los religiosos .undamentalistas de su tiempo* 2os saduceos eran religiosos li!erales que nega!an lo so!renatural* ,am!in eran ricos' aristocr-ticos # poderosos' # esta!an a cargo del templo* 2os esenios no se mencionan en la /scritura' pero tanto Jose.o como 9iln de >le andr&a los descri!en como ascticos # cli!es que )i)&an en el desierto # dedica!an sus )idas al estudio de la le#* /l cuarto grupo' los zelotes' eran m-s pol&ticamente orientados que cualquier otro grupo' aparte de los +erodianos* 2os zelotes odia!an a los romanos # su meta era terminar con la ocupacin romana* 5u estrategia era el terrorismo # los +ec+os de )iolencia su!repticios* 2os zelotes eran extremistas en todo sentido* >l igual que los .ariseos' interpreta!an la le# en .orma literal* > di.erencia de los .ariseos @que esta!an dispuestos a contemporizar por razones pol&ticasA' los zelotes eran personas militantes' )iolentas #

que +ac&an cualquier cosa para lograr sus propsitos* Cre&an que solo Dios ten&a el derec+o de go!ernar so!re los ud&os #' por lo tanto' cre&an que esta!an +aciendo la o!ra de Dios cuando asesina!an soldados romanos' l&deres pol&ticos # cualquier otro que se les opusiera* 2os zelotes esta!an esperando a un :es&as que los dirigiera en la derrota de los romanos # restaurara el reino a 6srael con su gloria salomnica* /ran patriotas dispuestos a todo' incluso a morir en un instante por lo que cre&an* Jose.o escri!e de ellos: Judas el %alileo era el autor de la cuarta secta de .iloso.&a ud&a* 2a re!eld&a que Jose.o descri!e Pen el tiempo de %essius 9lorusQ ocurri en el a0o 6 d*C* cuando un grupo de zelotes emprendi una )iolenta re!elin contra un censo romano con .ines de impuestos* /l l&der # .undador de los zelotes' tam!in mencionado por Jose.o' era Judas el galileo' que es nom!rado en Fec+os 8*DE* 2os zelotes esta!an con)encidos de que pagar tri!uto a un re# pagano era un acto de traicin a Dios* /sa opinin tu)o !uena acogida entre la gente que #a esta!a so!recargada por los impuestos romanos* Judas el galileo apro)ec+ la oportunidad' organiz .uerzas # se lanz a matar' a saquear #a destruir* Desde su cuartel general en la regin de %alilea' l # sus seguidores desataron una guerra de guerrillas # actos de terrorismo contra los romanos* "ronto' sin em!argo' los romanos aplastaron la re!elin' matando a Judas el galileo # cruci.icando a sus +i os* /l partido zelote pas a la clandestinidad* 5us actos de terror se +icieron m-s selecti)os # m-s sigilosos* Como lo +icimos notar en el cap&tulo 2' .ormaron un partido de asesinos secretos llamados siccarii' P+om!res del pu0alQ' por los cuc+illos cur)os # mortales que lle)a!an escondidos entre sus ropas* 5e mo)&an sigilosamente +asta colocarse detr-s de los soldados # pol&ticos romanos' # los apu0ala!an por la espalda' entre las costillas' atra)esando' con un golpe certero' el corazn de sus )&ctimas* 5imn era uno de ellos* /s interesante que cuando :ateo # :arcos nom!ran a los Doce' ponen a 5imn usto antes de Judas 6scariote* Cuando segn :arcos 6*E Jess en)i a los disc&pulos de dos en dos es mu# pro!a!le que 5imn # Judas 6scariote +a#an .ormado uno de los equipos* /s mu# posi!le que am!os siguieran originalmente a Cristo por razones pol&ticas* "ero en algn punto' 5imn lleg a ser un seguidor genuino # .ue trans.ormado* Judas 6scariote' en realidad' nunca cre#*

"or supuesto' como uno de los Doce' 5imn tam!in tu)o que asociarse con :ateo' quien )en&a del lado opuesto del espectro pol&tico' co!rando impuestos para el go!ierno romano* /n un punto de su )ida' 5imn posi!lemente +a!r&a asesinado gustoso a :ateo* Narias .uentes antiguas dicen que despus de la destruccin de Jerusaln' 5imn lle) el e)angelio al norte # predic en las 6slas 1rit-nicas* Como muc+os de los otros' simplemente desaparece de los registros !&!licos* Io +a# )ersiones con.ia!les so!re lo que pas con l' pero se dice que .ue asesinado por predicar el e)angelio* /ste +om!re' que una )ez estu)o dispuesto a matar # ser muerto por de.ender una agenda pol&tica dentro de los con.ines de Judea' encontr una causa m-s .ruct&.era por la cual dar su )ida: la proclamacin de la sal)acin a los pecadores de toda nacin' lengua # tri!u* 6(!# , HI6O !E 6#"O3O /l ltimo nom!re en la lista de disc&pulos .ieles es Judas' el +i o de Jaco!o* /l nom!re Judas es un !uen nom!re* 5igni.ica PJe+o)- gu&aQ* "ero por la traicin de Judas 6scariote' el nom!re Judas tendr- para siempre una connotacin negati)a* Cuando el apstol Juan lo menciona' lo llama <1udas @no el 6scarioteA== 7uan 1;*22A* Judas' el +i o de Jaco!o' en realidad ten&a tres nom!res* Jernimo se re.iere a l como P,rinomioQ' el +om!re con tres nom!res*A /n :ateo 1?*D se le llama P2e!eo' por so!renom!re ,adeoQ* "ro!a!lemente Judas +a#a sido el nom!re que reci!i al nacer* 2e!eo # ,adeo eran esencialmente so!renom!res* ,adeo signi.ica Pni0o de pec+oQ' e)ocando la idea de amamantar a un !e!* Casi tiene un sonido irnico' como Pni0o de mam-Q* Muiz-s +a#a sido el menor de la .amilia #' por lo tanto' el !e! entre )arios +ermanos' especialmente mimado por su madre* 5u otro nom!re' 2e!eo' es similar* Niene de una ra&z +e!rea que se re.iere al corazn' literalmente Pni0o del coraznQ* >m!os nom!res sugieren que ten&a un corazn tierno' como el corazn de un ni0o* /s interesante pensar en un alma apaci!le como esa compartiendo en el mismo grupo de cuatro apstoles del que .orma!a parte 5imn llamado Celote* "ero el 5e0or puede usar am!as clases de personas* 2os zelotes eran grandes predicadores* "ero tam!in pueden ser grandes predicadores los indi)iduos tiernos de corazn' compasi)os'

ama!les' almas de esp&ritu dulce como 2e!eo ,adeo* Juntos' contri!u#en a un grupo mu# comple o e intrigante de doce apstoles* Fa#a lo menos uno de cada personalidad imagina!le* Como los otros tres .ieles miem!ros del tercer grupo apostlico' 2e!eo ,adeo estm-s o menos en la oscuridad* "ero esa oscuridad de ninguna manera empa0a nuestro respeto por ellos* ,odos llegaron a ser .ormida!les predicadores* Jess le dio una respuesta mara)illosa' # la respuesta .ue tan tierna como la pregunta: PGespondi Jess # le di o: /l que me ama' mi pala!ra guardar-B # mi "adre le amar-' # )endremos a l' # +aremos morada con lQ @Juan 1;*2DA* Jess se mani.estar- a cualquiera que lo ama* Judas 2e!eo ,adeo segu&a pensando en el reino material # pol&tico* PJ"or qu no +as tomado control del mundo toda)&aL J"or qu no te mani.iestas al mundoLQ 2a respuesta de Jess quer&a decir: PI o )o# a tomar posesin del mundo externamenteB )o# a tomar posesin de los corazones' uno a la )ez* 5i alguno me ama' l guardar- mi "ala!ra* ( si guarda mi "ala!ra' mi "adre # #o )endremos a l # untos esta!leceremos el reino en su coraznQ* 2a ma#or parte de la antigua tradicin so!re 2e!eo ,adeo sugiere que unos pocos a0os despus de "entecosts' lle) el e)angelio al norte' a /desa' una ciudad real en :esopotamia' en la regin de lo que +o#es ,urqu&a* Fa# numerosos relatos antiguos de cmo san al re# de /desa' un +om!re llamado >!gar* /n el siglo cuarto' /use!io el +istoriador di o que en los arc+i)os de /desa @a+ora destruidosA +a!&a numerosas re.erencias a la )isita de ,adeo # a la sanidad de >!gar*D /l s&m!olo apostlico tradicional de Judas 2e!eo ,adeo es una cac+iporra porque la tradicin dice que' a causa de su .e' con ese instrumento .ue golpeado +asta morir* De esta manera' esta alma tierna sigui a su 5e0or .ielmente +asta el .in* 5u testimonio .ue tan poderoso # alcanz tan le os como el de cualquiera de los disc&pulos me or conocidos # m-s elocuentes* $l' como ellos' es una prue!a de cmo Dios usa a gente comn # corriente en .ormas admira!les*

6(!# . EL T$#I!O$ /ntonces respondiendo Judas' el que le entrega!a' di o: J5o# #o' :aestroL -:>,/7 26*28 /2 :Z5 I7,7G67 ( 4I6N/G5>2:/I,/ D/5"G/C6>D7 de todos los disc&pulos es Judas 6scariote' el traidor* 5u nom!re aparece al .inal en todas las listas !&!licas' excepto en la de Fec+os 1' donde su nom!re no aparece* Cada )ez que Judas es mencionado en la /scritura encontramos una re.erencia a su condicin de traidor* $l es el .racaso m-s colosal en toda la +istoria de la +umanidad* Cometi el +ec+o m-s +orri!le # atroz que indi)iduo alguno +a#a podido cometer am-s* ,raicion' por un pu0ado de monedas' al Fi o de Dios per.ecto' sin pecado' santo* 5u oscura +istoria es un e emplo patente de las pro.undidades a las que el corazn +umano es capaz de caer* "as tres a0os con Cristo' pero durante todo ese tiempo su corazn solo se endureci # se llen de odio* 2os otros once apstoles son un gran aliciente para nosotros porque e empli.ican cmo las personas comunes # corrientes' con de.ectos t&picos' pueden ser usadas por Dios en .ormas extraordinarias # admira!les* Judas' por otra parte' perdura como una ad)ertencia so!re el potencial que tiene el mal cuando +a# descuido espiritual' oportunidades malgastadas' lu uria # dureza de corazn* Judas .ue un +om!re que estu)o tan cerca del 5al)ador como es +umanamente posi!le estar* Dis.rut de cada pri)ilegio que Cristo puede o.recer* 9ue &ntimamente .amiliar con todas las ense0anzas de Jess* 5in em!argo' se mantu)o incrdulo # .ue a una eternidad sin esperanza*

Judas era tan comn # corriente como el resto' sin credenciales terrenales # sin ninguna caracter&stica que pudiera destacado del grupo* /mpez exactamente como los otros +a!&an comenzado* "ero nunca se apoder de la )erdad por .e' por 1? que no .ue trans.ormado como el resto* :ientras que los otros crec&an en su .e como +i os de Dios' l se trans.orma!a m-s # m-s en un +i o del in.ierno*

( %OM3$E /l nom!re Judas es una .orma de Jud-* /l nom!re signi.ica <Je+o)- gu&aQ' lo que indica que cuando l naci sus padres de!en de +a!er tenido grandes esperanzas de que .uera guiado por Dios* 2a iron&a del nom!re es que ninguna persona .ue am-s guiada m-s claramente por 5atan-s que Judas* 5u segundo nom!re' 6scariote' se re.iere a la regin de donde proced&a* /st- deri)ado del trmino +e!reo is+ @<<+om!reQA # el nom!re de un pue!lo' Mueriot' P+om!re de MueriotQ* "ro!a!lemente' Judas )en&a de Mueriot-+ezron @c. Josu 18*28A' un pue!lo +umilde en el sur de Judea* >parentemente era el nico de los apstoles que no proced&a de %alilea* Como sa!emos' muc+os de los otros eran +ermanos' amigos # compa0eros de tra!a o aun antes de encontrarse con Jess* Judas era una .igura solitaria que )ino de le os* ( LL#M#!O /l llamado de Judas no est- registrado en la /scritura* /s o!)io' sin em!argo' que decidi seguir a Jess )oluntariamente* Ni)&a en un tiempo de gran expectati)a mesi-nica #' como la ma#or&a en 6srael' tam!in espera!a con ansias la )enida del :es&as* Cuando o# de Jess' de!e de +a!erse con)encido de que este ten&a que ser el )erdadero :es&as* Como los otros once' a!andon cualquier asunto en el que +a#a estado in)olucrado # empez a seguir a Jess a tiempo completo* ( decidi permanecer unto a Jess cuando algunos disc&pulos menos de)otos empezaron a a!andonar el grupo @Juan 6*66-E1A* Fa!&a dado su )ida por seguir a Jess' pero nunca le dio su corazn a Jess* "ro!a!lemente' Judas era un o)en # celoso patriota ud&o que no quer&a que los romanos go!ernaran en 6srael' # que espera!a que Cristo derrotara a los opresores

extran eros # restaurara el reino a 6srael* 7!)iamente' )e&a que Jess ten&a poderes como ningn otro +om!re* Fa!&a' por tanto' muc+as razones para que alguien como Judas se sintiera atra&do por eso* /s igualmente o!)io' sin em!argo' que Judas no se sinti atra&do por Cristo en un sentido espiritual* 5igui a Jess por un deseo de ganancias ego&stas' am!iciones mundanas' a)aricia # codicia* "erci!&a el poder de Jess # quer&a un poder igual para l* Io esta!a interesado en el reino por la sal)acin o por Cristo' sino que esta!a interesado solo en lo que pod&a o!tener para !ene.icio propio* 2a riqueza' el poder # el prestigio eran lo que alimenta!an sus am!iciones* /l 5almo ;1*9' una pro.ec&a mesi-nica' dice: P>un el +om!re de mi paz' en quien #o con.ia!a' el que de mi pan com&a' alz contra m& el calca0arQ* /n Juan 1D*1H Jess cita ese )ers&culo # dice que su cumplimiento )endr&a en su propia traicin* /l 5almo 88*12-1; dice: P"orque no me a.rent un enemigo' lo cual +a!r&a soportadoB ni se alz contra m& el que me a!orrec&a' porque me +u!iera ocultado de lB sino t' +om!re' al parecer &ntimo m&o' mi gu&a' # mi .amiliarB que untos comunic-!amos dulcemente los secretos' # and-!amos en amistad en la casa de DiosQ* /se pasa e tam!in anticipa la traicin de Judas* Cacar&as 11*12-1D dice: P5i os parece !ien' dadme mi salarioB # si no' de adlo* ( pesaron por mi salario treinta piezas de plata* ( me di o Je+o)-: $c+alo al tesoroB R+ermoso precio con que me +an apreciadoS ( tom las treinta piezas de plata' # las ec+ en la casa de Je+o)- al tesoroQ* :ateo 2E:9-1? identi.ica ese pasa e como otra pro.ec&a so!re Judas* De modo que el papel de Judas esta!a esta!lecido de antemano* 6ncluso la /scritura dice que cuando Jess escogi a Judas' $l sa:a que Judas ser&a el que dar&a cumplimiento a las pro.ec&as so!re la traicin* 2o escogi a sa!iendas para cumplir el plan* JCmo podemos reconciliar el +ec+o de que la traicin de Jess estu)o pro.etizada # predeterminada con el +ec+o de que l actu por su propia )oluntadL Io +a# necesidad de reconciliar esos dos +ec+os* Io +a# contradiccin alguna en ellos* /l plan de Dios # la mala accin de Judas coincidieron per.ectamente* Judas +izo lo que +izo porque su corazn era malo* Dios' quien e ecuta todas sus o!ras de acuerdo con el conse o de su propia )oluntad @/.esios 1*11A' +a!&a preordenado que Jess .uera traicionado # que muriera por los pecados del mundo* /n 2ucas 22*22 Jess mismo corro!ora tales )erdades: P> la

)erdad el Fi o del Fom!re )a' segn lo que est- determinadoB pero Ra# de aquel +om!re por quien es entregadoSQ 5purgeon di o esto so!re la tensin entre la so!eran&a di)ina # la decisin +umana: Dios orden los e)entos por los cuales Jess +a!r&a de morir' pero Judas lle) a ca!o su maldad segn su propia decisin' sin presiones ni coaccin de .uerza externa alguna* >m!as cosas son )erdad* 2a )oluntad per.ecta de Dios # los propsitos per)ersos de Judas coinciden para que ocurra la muerte de Cristo* Judas lo +izo por maldad' pero Dios trans.orm aquello para !ien @c.* %nesis 8?*2?A* Io +a# contradiccin* Desde una perspecti)a +umana' Judas ten&a el mismo potencial que los otros* 2a di.erencia es que l nunca .ue de )erdad atra&do +acia la "ersona de Cristo* 2o )io solo como un medio para llegar a un .in* 2a meta secreta de Judas era la prosperidad personal' ganancias para s& mismo* Iunca a!raz por la .e las ense0anzas de Jess* Iunca tu)o ni siquiera un gramo de )erdadero amor por Cristo* 5u corazn nunca cam!i #' por lo tanto' la luz de la )erdad solo lo endureci* /scuc+ muc+as lecciones que Jess ense0 durante su ministerio* :uc+as de tales lecciones se aplica!an directamente a l: la par-!ola del ma#ordomo in.iel @2ucas 16*1-1DAB el mensa e so!re el )estido de !oda @:ateo 22*11-1;AB el mensa e contra el amor al dinero @:ateo 6*19-2;AB contra la a)aricia @2ucas 12*18-21A # contra el orgullo @:ateo 2D*1-12A* 6ncluso Jess +a!&a dic+o .rancamente a los Doce: P4no de )osotros es dia!loQ @Juan 6*E?A* 2es ad)irti so!re el dolor que )endr&a so!re aquel que lo traicionara @:ate o 26*2;A* Judas escuc+ todo eso sin inmutarse* Iunca aplic aquellas lecciones a su )ida* 5e mantu)o en su enga0o* ( !E IL( I&% :ientras tanto' Judas se sent&a cada )ez m-s desilusionado de Cristo* Io +a# duda de que al principio' todos los apstoles pensaron en el :es&as ud&o como un monarca oriental que derrotar&a a los enemigos de Judea' que !arrer&a de 6srael la ocupacin pagana' # que resta!lecer&a el reino da)&dico con una gloria sin precedentes* 5a!&an que Jess +ac&a milagros' # era o!)io que ten&a poder so!re el reino de las tinie!las* ,am!in ten&a autoridad so!re el mundo .&sico* Iadie ense0 am-s como $l' ni nadie +a!l como $l' ni )i)i en la .orma en que $l )i)i* /n cuanto a lo que los disc&pulos

concern&a' $l era el o!)io cumplimiento de las promesas mesi-nicas del >ntiguo ,estamento* De tanto en tanto )emos e)idencia de esto' como cuando Jaco!o # Juan pidieron los lugares principales en el reino* 2a ma#or&a de ellos +a!&a esperado )er un reino terrenal' material' pol&tico' militar # econmico* >unque lo +a!&an de ado todo para seguir a Jess' lo +a!&an +ec+o con la esperanza de que +a!r&an de ser recompensados @:ate o 19*2EA* /l 5e0or les asegur que ser&an recompensados' pero su recompensa plena # .inal la reci!ir&an en el siglo )enidero @2ucas 1H*29-D?A* 5i persist&an en esperar una recompensa material e inmediata' se i!an a desilusionar* Judas' entretanto' simplemente se desilusion* 2a ma#or parte del tiempo escondi su decepcin !a o el manto de la +ipocres&a' pro!a!lemente porque espera!a encontrar la manera de o!tener algn dinero por los a0os que +a!&a pasado con Jess* Iunca logr conquistar la mundanalidad de su corazn* Iunca acept el reino espiritual de Cristo* 5e mantu)o a eno a todo eso' aunque secretamente* "ro!a!lemente' Judas se con)enci a s& mismo que Jess le +a!&a ro!ado su )ida' le +a!&a ro!ado dos a0os de ganar dinero* ,al .orma de pensar lleg a dominado' al punto que .inalmente se trans.orm en el monstruo que traicion aJess* ( #:#$I"I# "oco despus de la resurreccin de 2-zaro # usto antes de la entrada triun.al de Jess en Jerusaln' Jess # sus disc&pulos )ol)ieron a 1etania' en las a.ueras de la ciudad* /ste era el lugar donde 2-zaro +a!&a sido resucitado # donde )i)&a con sus +ermanas' :ar&a # :arta* Jess +a!&a sido in)itado a una cena en casa de un tal P5imn el leprosoQ @:ateo 26*6A* 5u querido amigo 2-zaro esta!a presente con :ar&a # :arta' # esta ltima a#uda!a a ser)ir la comida* Juan 12*2-D registra 1? que ocurri: P# le +icieron all& una cenaB :arta ser)&a' # 2-zaro era uno de los que esta!an sentados a la mesa con l* /ntonces :ar&a tom una li!ra de per.ume de nardo puro' de muc+o precio' # ungi los pies de Jess' # los en ug con sus ca!ellosB # la casa se llen del olor del per.umeQ* /ste acto es impresionante por su extra)agancia* Io solo .ue un acto p!lico de adoracin sino que tam!in tu)o la apariencia de un derroc+e* /l per.ume'

especialmente un producto tan caro' es para usarse en peque0as cantidades* 4na )ez que se +a derramado' no se puede )ol)er a recoger* Derramar una li!ra de un aceite tan costoso para ungir los pies de alguien da la apariencia de un exceso enorme* P# di o uno de sus disc&pulos' Judas 6scariote' +i o de 5imn' el que le +a!&a de entregar: J"or qu no .ue ese per.ume )endido por trescientos denarios' # dado a los po!resLQ @))* ;-8A* /n los )ers&culos E # H se registra la respuesta de Jess a Judas: PD alaB para el d&a de mi sepultura +a guardado esto* "orque a los po!res siempre los tendris con )osotros' mas a m& no siempre me tendrisQ* Dadas las circunstancias # puesto que Jess conoc&a per.ectamente !ien el corazn de Judas' esta parece m-s !ien una censura sua)e* "udo +a!erlo atacado con una .uriosa condenacin' # +a!er expuesto sus )erdaderos moti)os' pero no lo +izo* De todas maneras' la gentil reprimenda parece que +izo que Judas se resintiera aun m-s con Jess* Io se arrepinti* Ii siquiera examin su corazn* De +ec+o' este incidente parece +a!er sido el punto en el que su pensamiento cam!i* ,rescientos denarios +a!r&a sido una tremenda suma para agregar al tesoro' o.recindole una excelente oportunidad para trasladar dinero a su propio !olsillo* De!ido a la disposicin de Jess de reci!ir esa adoracin tan prdiga' Judas perdi una oportunidad ideal de apoderarse de m-s dinero que no era su#o* ,reinta piezas de plata* 9ue todo lo que pudo o!tener* 5egn $xodo 21*D2' este era el precio de un escla)o* Io era muc+o dinero* "ero no pudo negociar el precio* /l contraste es sorprendente: Jess es ungido con un amor re!osante por :ar&a # al mismo tiempo es traicionado con un odio re!osante por Judas* Itese que esta es la primera )ez que a Judas se le )e +aciendo algo solo* Fasta ese punto' se +a!&a mezclado per.ectamente con los dem-s del grupo* /s la primera )ez que +a!la como indi)iduo # es la primera )ez que se +ace acreedor de una censura directa por parte de Jess* >parentemente' aquello .ue todo lo que se necesit para pro)ocar su traicin* Fa!&a mantenido em!otellada su amargura # su desilusin todo el tiempo que le .ue posi!le* >+ora su traicin secreta se +ar&a patente* ( HIPO"$E <#

/n Juan 1D*1' el apstol Juan comienza su largo relato so!re lo que sucedi en el aposento alto la noc+e del arresto de Jess* Despus de +a!er reci!ido el dinero que le pagaron por traicionar a Jess' Judas )ol)i' se mezcl con el grupo # actu como si nada anormal +u!iera sucedido* Juan dice que .ue el dia!lo el que puso en el corazn de Judas traicionar a Jess @)* 2A* /so no es sorprendente* De nue)o' Judas +izo lo que +izo )oluntariamente' sin ningn tipo de coaccin* 5atan-s no pod&a .orzarlo a traicionar a Jess* "ero a tra)s de ciertas circunstancias' le sugiri el plan' lo tent para que lo +iciera' # plant la semilla de la traicin en su corazn* De!ido a que su corazn era tan +ostil a la )erdad # esta!a tan lleno de maldad' Judas se con)irti en un instrumento .-cil para 5atan-s* /n los )ers&culos 1H-19 Jess +a!l an m-s directamente: PIo +a!lo de todos )osotrosB #o s a quienes +e elegidoB mas para que se cumpla la /scritura: /l que come pan conmigo' le)ant contra m& su calca0ar* Desde a+ora os lo digo antes que suceda' para que cuando suceda' cre-is que #o so#Q* "or supuesto' $l esta!a diciendo que el acto de Judas era el cumplimiento del 5almo ;1* 9* ,odo aquello parec&a ser demasiado di.&cil de entender para la ma#or&a de los apstoles* >s& que en el )ers&culo 21' Jess +ace una prediccin an m-s expl&cita so!re el inminente acto de traicin: PFa!iendo dic+o Jess esto' se conmo)i en esp&ritu' # declar # di o: De cierto' de cierto os digo' que uno de )osotros me )a a entregarQ* ,odos los disc&pulos' excepto Judas' quedaron perple os # pro.undamente conmo)idos con esas pala!ras* >parentemente' empezaron a examinar sus propios corazones' porque :ateo 26*22' dice: P# entristecidos en gran manera' comenz cada uno de ellos a decide: J5o# #o' 5e0orLQ 6ncluso Judas' siempre preocupado por mantener la apariencia para parecer como cualquiera de los otros' pregunt: PJ5o# #o' :aestroLQ "ero en su caso no +a!&a +a!ido un auto examen sincero* Fizo la pregunta solo porque esta!a preocupado de que los otros se dieran cuentaB l #a sa!&a que l era aquel a quien se esta!a re.iriendo Jess* /l apstol Juan conclu#e as& su relato de este incidente: # uno de sus disc&pulos' al cual Jess ama!a' esta!a recostado al lado de Jess* > ste' pues' +izo se0as 5imn "edro' para que preguntase quin era aquel de quien +a!la!a* $l entonces' recostado cerca del pec+o de Jess' le di o: 5e0or' Jquin esL Gespondi Jess: > quien #o

diere el pan mo ado' aqul es* ( mo ando el pan' lo dio a Judas 6scariote +i o de 5imn* # despus del !ocado' 5atan-s entr en l* /ntonces Jess le di o: 2o que )as a +acer' +azlo m-s pronto* "ero ninguno de los que esta!an a la mesa entendi por qu le di o esto* "orque algunos pensa!an' puesto que Judas ten&a la !olsa' que Jess le dec&a: Compra lo que necesitamos para la .iestaB o que diese algo a los po!res* Cuando l' pues' +u!o tomado el !ocado' luego saliB # era #a de noc+e @Juan 1D*2D-D?A* /l d&a de la sal)acin se +a!&a cerrado para Judas* 2a misericordia di)ina dio lugar al uicio di)ino* /n esencia' Judas +a!&a sido entregado a 5atan-s* /l pecado +a!&a triun.ado en su corazn* 5atan-s se +a!&a instalado all&* Itese' sin em!argo' que aun cuando Jess +a!&a +a!lado del traidor # +a!&a dado a Judas el pan mo ado para identi.icarlo' aquello toda)&a no entra!a en la ca!eza de los apstoles* Iadie parec&a darse cuenta de que Judas ser&a el traidor* ,an experto era este en su +ipocres&a que +asta el mismo .in los enga0 a todos' excepto a Jess* Jess lo mand a que se .uera* /sto es .-cil de entender* Jess es puro' sin pecado' sin manc+a' santo* >qu& esta!a este desdic+ado' esta mala presencia en quien 5atan-s literalmente +a!&a entrado* Jess no i!a a tener el primer ser)icio de santa cena con el dia!lo # Judas presente en el cuarto*R9ueraS Io es de extra0ar que le +a#a ordenado a Judas que se .uera lo m-s pronto posi!le* disc&pulosQ* >s& es que Judas conoc&a exactamente el lugar al cual lle)ar a las autoridades para capturar a Jess* 2a siguiente )ez que )emos a Judas es en Juan 1H' cuando su conspiracin de traicin alcanza su punto culminante* /mpeza!a a oscurecer* Jess +a!&a ido desde el aposento alto al lugar donde acostum!ra!a orar en el peque0o +uerto de oli)os conocido como %etseman&* >ll& derram su corazn ante el "adre en agon&a tal que su sudor era como grandes gotas de sangre* P"ero Jess' sa!iendo todas las cosas que le +a!&an de so!re)enir' se adelant # les di o: J> quin !usc-isLQ @Juan 1H*;A* Io esper a que Judas )iniera por l* Io trat de esconderse* 2es sali al paso present-ndoseles # dicindoles: P(o so#Q @)* 8A* Judas +a!&a escogido una se0al para identi.icar a Jess* P>l que #o !esare' se esB prendedleQ @:ateo 26*;HA* RMu dia!lica .orma de se0alar a JessS "ero su in.amia era tan pro.unda # su +ipocres&a tan maliciosa que aparentemente no ten&a conciencia* "or otra parte' #a que Jess se

adelant # se identi.ic' la se0al resulta!a innecesaria' pero Judas' c&nico # mal)ado como l solo' lo !es de todas maneras @:arcos 1;*;8A* P/ntonces Jess le di o: Judas' Jcon un !eso entregas al Fi o del Fom!reLQ @2ucas 22*;HA* /l !eso es una se0al de +omena e' amor' a.ecto' ternura' respeto e intimidad* 2os sentimientos .ingidos de Judas por Cristo solo +icieron su +ec+o muc+o m-s tene!roso* /ra una solapada +ipocres&a* Judas trat de mantener la apariencia de respeto +asta el amargo .inal* Jess' siempre corts' incluso se dirigi a como P>migoQ @:ateo 26*8?A*Jess siempre +a!&a sido el amigo de Judas' pero Judas no era un amigo )erdadero de Jess @c.* Juan 18*1;A* $l era un traidor # un enga0ador* 5us !esos eran los !esos de la peor clase de traicin* >quella noc+e' Judas pro.an la "ascua* "ro.an al Cordero de Dios* "ro.an al Fi o de Dios* "ro.an el lugar de oracin* ,raicion a su 5e0or con un !eso* ( M(E$TE Judas )endi a Jess por una cantidad &n.ima* "ero tan pronto como +u!o completado el trato' su conciencia despert* 5e encontr a s& mismo en un in.ierno de su propia creacin' sin poderse sacar de la mente lo que +a!&a +ec+o* /l dinero' algo que +asta ese momento +a!&a sido tan importante para l' a+ora no signi.ica!a nada* :ateo 2E*D-; dice: P/ntonces Judas' el que le +a!&a entregado' )iendo que era condenado' de)ol)i arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes # a los ancianos' diciendo: (o +e pecado entregando sangre inocenteQ* 5u remordimiento no .ue lo mismo que arrepentimiento' como los su!siguientes +ec+os lo demuestran* 2o sent&a' no porque +u!iera pecado contra Cristo' sino porque su pecado no lo satis.ac&a en la .orma que l +a!&a esperado* 2os principales sacerdotes # los ancianos .ueron cortantes* P:as ellos di eron: JMu nos importa a nosotrosL R>ll- t+= @)*;A* /llos #a ten&an lo que quer&an* Judas pod&a +acer lo que quisiera con el dinero* >+ora nada podr&a des+acer su traicin* :ateo dice: P# arro ando las piezas de plata en el templo' sali' # .ue # se a+orcQ @)* 8A* Judas #a esta!a en un in.ierno de su propia creacin* 5u conciencia no quedar&a silenciosa' # esa es la misma esencia del in.ierno* /l pecado trae culpa' # el pecado de

Judas le tra o un su.rimiento insoporta!le* De nue)o' su remordimiento no era arrepentimiento genuino* 5i tal +u!iera sido el caso' l no se +a!r&a quitado la )ida* /ra simplemente pena porque no le gust lo que sent&a* ,ristemente' no !usc el poder de Dios* Io pidi misericordia* Io !usc li!erarse de 5atan-s* /n lugar de eso' trat de silenciar su conciencia suicid-ndose* /sa .ue la angustia de un loco que +a!&a perdido el control* :ateo conclu#e su relato so!re Judas' diciendo: P2os principales sacerdotes' tomando las piezas de plata' di eron: Io es l&cito ec+arlas en el tesoro de las o.rendas' porque es precio de sangre* # despus de consultar' compraron con ellas el campo del al.arero' para sepultura de los extran eros* "or lo cual aquel campo se llama +asta el d&a de +o#: Campo de sangreQ @:ateo 2E*6-HA* Fec+os 1*1H-19 a0ade una nota .inal a la tragedia de Judas con m-s detalles so!re su muerte # la adquisicin del Campo de sangre: P/ste' pues' con el salario de su iniquidad adquiri un campo' # ca#endo de ca!eza' se re)ent por la mitad' # todas sus entra0as se derramaron* ( .ue notorio a todos los +a!itantes de Jerusaln' de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua' >cldama' que quiere decir' Campo de sangreQ* L# MO$#LE6# !E ( :I!# "odemos sacar importantes lecciones de la )ida de Judas* "rimero' Judas es un e emplo tr-gico de las oportunidades perdidas* $l o# a Jess ense0ar d&a tras d&a por unos dos a0os* "udo +a!erle +ec+o a Jess las preguntas que +u!iese querido* "udo +a!er pedido # reci!ido de Jess la a#uda que +u!iese necesitado* "udo +a!er cam!iado la carga opresi)a de su pecado por un #ugo .-cil* Jess extendi a todos una ama!le in)itacin para +acerlo @:ateo 11*2H-D?A* "ero al .inal' Judas se conden por su propio .racaso al no prestar atencin a lo que o#* 5egundo' Judas es el ep&tome de los pri)ilegios despreciados* 5e le dio el m-s alto lugar de pri)ilegio entre todos los seguidores de Jess' pero despil.arr ese pri)ilegio' cam!i-ndolo por un pu0ado de monedas que' despus de todo' decidi que no las quer&a* RMu negocio m-s necioS ,ercero' Judas es la ilustracin cl-sica de cmo el amor al dinero es la ra&z de toda clase de males @1 ,imoteo 6*1?A*

Cuarto' Judas e empli.ica lo +orri!le # peligroso de la traicin espiritual* Muisiramos que Judas +u!iera sido el nico +ipcrita que traicion al 5e0or' pero no es as&* Fa# Judas en todas las pocas' personas que parecen ser )erdaderos disc&pulos # cercanos seguidores de Cristo pero que se )uel)en contra $l por razones siniestras # ego&stas* 2a )ida de Judas es un recordatorio a cada uno de nosotros so!re la necesidad de examinar nuestros corazones @c.* 2 Corintios 1D*8A* Muinto' Judas es una prue!a de la paciencia' !ondad generosa # !ene)olencia amorosa de Cristo* P1ueno es Je+o)- para con todos' # sus misericordias so!re todas sus o!rasQ @5almo 1;8*9A* /l 5e0or incluso muestra su !ene)olencia amorosa a un repro!ado como Judas* Gecuerde' Jess lo sigui llamando P>migoQ' aun en medio de la traicin* Jess nunca mostr a Judas algo que no .uera ama!ilidad # amor' aun cuando sa!&a 1? que este esta!a planeando +acer* ( en ningn sentido .ue Judas impulsado por Cristo para +acer lo que +izo* 5exto' Judas demuestra cmo la )oluntad so!erana de Dios no puede ser impedida por ningn medio* 5u traicin parec&a' a primera )ista' como el triun.o m-s grande de 5atan-s* "ero en realidad' se0al la completa derrota para el dia!lo # todas sus o!ras @Fe!reos 2*1;B 1 Juan D*HA* 5ptimo' Judas es una demostracin )&)ida de la .alsedad # lo in.ructuoso de la +ipocres&a* /s la rama o p-mpano de que +a!la Juan 18*6 que no permanece en la Nid Nerdadera* /sa rama no produce .ruto' es cortada # ec+ada al .uego para que se destru#a* Judas .ue tan experto en su +ipocres&a que ninguno de los otros once am-s sospec+ de l* "ero no pudo enga0ar a Jess' ni tampoco puede enga0ado ningn +ipcrita* ( Cristo es el Juez usto que pagar- a cada uno segn 1? que merece @Juan 8*26-2EA* 2os +ipcritas como Judas no podr-n culpar a nadie m-s que a s& mismos por la destruccin de sus almas* Cuando Judas cam!i la )ida de Jess por dinero' lo que en realidad esta!a +aciendo era )ender su propia alma al dia!lo* 2a tragedia de su )ida .ue una tragedia que l mismo cre* "as por alto la luz a la que +a!&a estado expuesto esos a0os' releg-ndose a s& mismo a las oscuridades eternas* Despus de la resurreccin de Jess' :at&as ocup el lugar de Judas @Fec+os 1*1626A* /l apstol "edro di o: P"orque est- escrito en el li!ro de los 5almos: 5ea +ec+a desierta su +a!itacin' # no +a#a quien more en ellaB #: ,ome otro su o.icioQ @)* 2?A* :at&as .ue elegido porque +a!&a estado con Jess # los otros apstoles Pcomenzando desde el !autismo de Juan +asta el d&a en que de entre nosotros .ue reci!ido arri!aQ @)* 22A*

>parte de eso' nada se sa!e de :at&as* 5u nom!re aparece solo dos )eces en la /scritura' am!as en Fec+os 1 donde se relata cmo .ue elegido* De este modo al .inal' se eligi a otro +om!re per.ectamente comn # corriente para que ocupara el lugar de aquel mal)ado extraordinario* ( unto con los otros once' :at&as lleg a ser un testigo poderoso de la resurreccin de Jess @)* 22A' un +om!re comn # corriente m-s a quien el 5e0or ele) a un llamado extraordinario*