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Las 4 preguntan segn la Cbala (misticismo judo)

Si las Cuatro Preguntas son tan solo un simple texto inf antil, por qu cientos de generaciones de judos han escrito miles de pginas de comentarios sobre ellas? En la noche de Pesaj, innumerables nios judos harn Cuatro Preguntas milenarias alrededor de millones de mesas de Sder en todo el mundo. Preguntarn por qu esta noche es dif erente a todas las dems noches. PRIMER PASO: LA VOLUNTAD DE CAMBIAR En todas las dems noches no tenemos que remojar los alimentos ni siquiera una vez. En esta noche, lo hacemos dos veces. En otras noches podemos sentir que no necesitamos remojar los alimentos, podemos aceptar nuestros def ectos y limitaciones como parte de quienes somos, sin voluntad de hacer esf uerzos hacia un conocimiento ms prof undo de uno mismo y de mejorar en lo personal. Podemos estarnos diciendo: As soy yo y no voy a cambiar. El primer paso hacia la libertad emocional requiere el reconocimiento de que necesito mojar los alimentos dos veces. Primero, debo limpiarme el cuerpo mis hbitos f sicos y mi conducta-y segundo, debo purgar y lavar mi espritu mis actitudes y patrones mentales y psicolgicos. SEGUNDO PASO: SUPRESIN DEL EGO En todas las dems noches comemos jametz (levadura) o matz. Esta noche slo comemos matz. El Jametz (masa leudada) est hecho de algo que sube y f ermenta, por lo que simboliza un ego inf lado y sentimientos de arrogancia, mientras que la matz- que no sube, representa la humildad y la supresin de s mismo, sirviendo de conducto para un caudal mayor y ms prof undo de la luz Divina. En otras noches vacilamos entre el jametz y la matz; entre el nexo tenaz a nuestros egos contra nuestros momentos de trascendencia. Invitamos a Di-s a nuestras vidas, pero slo hasta cierto punto. Esta dicotoma entre jametz y matz en nuestras vidas hace que permanezcamos atrapados por la percepcin limitada de nuestros caracteres e impide que tengamos la habilidad de experimentar la libertad genuina. En la noche de Pesaj slo comemos matz. Tratamos que nuestro ego se desvanezca completamente, permitiendo que Di-s ocupe la totalidad del espacio de nuestra conciencia.

T ERCER PASO: SENSIBILIDAD DEL ALMA En las dems noches comemos todo tipo de verduras. En esta noche comemos maror (hierbas amargas). Despus de introducir el espritu de liberacin en nuestras vidas; llegamos al tercer paso designado para ayudamos a mantener un estilo de vida con libertad interior. Cmo hace uno para crear un calendario diario libre del poder de los numerosos impulsos no saludables y de las debilidades inherentes a nuestro carcter? Hay que prestarle atencin a las lgrimas amargas, al maror de nuestra alma. Cada uno de nosotros posee una conciencia animal o impulsiva y un alma Divina. Nuestra conciencia animal es la f uente de nuestras sensaciones corporales, impulsos f sicos y tentaciones terrenales. Pero adems de la f uerza vital-animal, tambin poseemos un alma Divina que es una chispa del Inf inito, un rayo de Di-s, un diamante cado del cielo. Esta alma anhela trascender el ego y f undirse con la verdad de Di-s. Los msticos judos describen que cada vez que decimos una mentira o humillamos a otra persona, lo que hacemos es tomar la preciosa inocente espiritualidad de nuestra alma y la sometemos al abuso y la tortura. En otras noches, quizs no le prestamos atencin al destino trgico de nuestras almas al ser violadas por una conducta burda e inmoral. En esta noche de Psaj, comemos maror (hierbas amargas) y abrimos nuestro corazn al llanto amargo de nuestros corazones. La disciplina de recordar constantemente la santidad del alma dentro de cada uno y su doloroso descenso a una sociedad depravada, le permite a la persona preservar la integridad espiritual en su vida cotidiana libre de adicciones, temores y soledad. CUART O PASO: REORIENTAR PLACERES En todas las dems noches, comemos bien sea sentados o reclinados. En esta noche todos estamos reclinados. Para lograr una verdadera libertad interior, la persona debe cultivar el paso ms dif cil, que consiste en la reorientacin de los placeres en la vida. En las dems noches, el placer que derivamos de una relacin honesta y de genuina espiritualidad, es de disf rute (sentado), lo que signif ica que no es total. La satisf accin que derivamos de nuestra espiritualidad interior se ve opacada por el hecho que seguimos siendo indulgentes con la parte animal que hay en nosotros y an continuamos buscando la gratif icacin en lugares sombros. Esta f ragmentacin, aun cuando sea tentadora en extremo, nos hace f ragmentarnos y nos roba la oportunidad de llevar una vida realmente satisf actoria y prof unda. En la noche de Psaj, nos reclinamos. Permitimos que toda nuestra identidad se disuelva en el xtasis de la espiritualidad y el amor. Renunciamos a nuestras necesidades de buscar la satisf accin en lugares ajenos mientras damos la bienvenida a la alegra de nuestras almas en cada f ibra de nuestro ser. Este ao, cuando nuestros hijos reciten las cuatro preguntas, dejemos entrar en nuestras vidas la libertad lograda a travs de los cuatro pasos. La Cabal explica que estas Cuatro Preguntas contienen un programa de cuatro pasos dirigidos a la liberacin espiritual. Mientras se recita el Ma Nishtan, esta energa de liberacin vibra a travs del cosmos, dndole a cada ser humano la oportunidad de logros personales en su propia vida. Imprimir PDF