Yo soy el pan

Introduccin
Lucas 24:30-32-Y sucedi que al sentarse a la mesa con ellos, tom pan, y lo bendijo; y partindolo, les dio 3! "ntonces les #ueron abiertos los ojos y le reconocieron; pero "l desapareci de la presencia de ellos 32 Y se dijeron el uno al otro: $%o ard&a nuestro cora'n dentro de nosotros mientras nos (ablaba en el camino, cuando nos abr&a las "scrituras)

*ecordemos la triste'a que in+reso en los dos disc&pulos, despus de la cruci#i,in de -es.s - /al era el estado de 0nimo que (ab&a causado en los disc&pulos estremecidos, pues el que ellos consideraban su sal1ador, (abia muerto, su cuerpo (abia desaparecido incluso de la tumba, con esto para ellos se puso tambin #in a la esperan'a de los dos disc&pulos en -es.s 2ues -es.s les parec&a ser m0s que un pro#eta dotado de poder; esperaban que l reali'ara la +ran esperan'a de 3srael y los sal1ar&a de las manos de todos los que los oprim&an - 4omo ya no (abia esperan'a al+una tomaron camino de -erusaln 5ciudad de pa' y prosperidad6 a "mau' 5lu+ar de tibie'a6 y es all& donde se les aparece -es.s resucitado y no le reconocen Los dos disc&pulos conoc&an el mensaje de la resurreccin de -es.s 7ab&an, por su predicacin, que al tercer d&a iba a resucitar - 8ab&an o&do el mensaje de las mujeres 9ieron el sepulcro 1ac&o /odo esto no bast para con1encerlos : l no le (ab&an 1isto -es.s camina con sus disc&pulos, y ellos no lo reconocen $4mo se lle+a a la #e de que -es.s 1i1e) $;e que est0 con nosotros) Lucas 24:2< "ntonces l les dijo: =>?u poco entienden ustedes y qu lentos son sus cora'ones para creer todo lo que anunciaron los pro#etas@ 2A $%o ten&a que ser as& y que el Bes&as padeciera para entrar en su +loria)= 2C pero le pidieron que se quedara, diciendo: =?udate con nosotros porque es casi de noc(e y est0 oscureciendo = 30 Bientras se reclinaba a la mesa con ellos, tom el mat'a(, y pronunci una beraja(, lo parti, y se lo dio a ellos -3! Los ojos de ellos #ueron abiertos, y le reconocieron 2ero "l se torn in1isible para ellos 32 7e dijeron el uno al otro: =$%o se quemaban nuestros cora'ones dentro de nosotros, cuando nos (ablaba en el camino, abrindonos el /anaj)= Los dos disc&pulos que 1en&an de "ma.s iban con sus desalientos y problemas 2or eso no se dieron cuenta que la persona que iba con ellos era -es.s 2ara colmo, iban en la

direccin equi1ocada, lejos del compaDerismo de los creyentes en -erusaln - La noticia de la cruci#i,in de -es.s se esparci por toda -erusaln ya que era la semana de 2ascua y pere+rinos jud&os 1isitaban la ciudad pro1eniente de todo el 3mperio *omano, as& se enteraron de su muerte "ste no era un acontecimiento de poca importancia, que a#ectara solo a los disc&pulos, toda la nacin estaba interesada Los disc&pulos de "ma.s esperaban que -es.s librara a 3srael de sus enemi+os 4uando -es.s muri, por lo tanto, perdieron toda ilusin %o entendieron que la muerte de -es.s o#rec&a la m0s +rande esperan'a - "stos (ombres sab&an que la tumba estaba 1ac&a, pero se+u&an sin ad1ertir la resurreccin de -es.s porque estaban muy tristes - ;espus que los dos disc&pulos dijeron a -es.s que estaban tristes y con#undidos, "l les contest abriendo las "scrituras y las aplic a su ministerio - -es.s se sienta a la mesa con los dos disc&pulos y asume la #uncin que le corresponde como a in1itado, la #raccin del pan, +esto propio del padre de #amilia "n ese tiempo la comida de los jud&os comen'aba con la bendicin y #raccin del pan Lo que aquella noc(e sucedi en "ma.s pudo ser considerado (istricamente, una comida corriente Lucas, sin embar+o, lo sit.a en una perspecti1a m0s alta - :l comer del pan que les dio -es.s, los disc&pulos reconocen a -es.s :nali'aremos los bene#icios que recibimos cuando comemos el pan que nos o#rece 4risto -es.s: E Bat'a(: nos da re1elacin E LeFjen: nos otor+a rique'a E G++a(: nos saca de los #racasos E Hjala: nos un+e y (abilita

PAN MATZAH: nos da revelacin

Lucas 24:30-32-Y sucedi que al sentarse a la mesa con ellos, tom pan, y lo bendijo; y partindolo, les dio 3! "ntonces les #ueron abiertos los ojos y le reconocieron; pero "l desapareci de la presencia de ellos 8ay una 1ersin 5=Hados(=6 que dice: Bientras se reclinaba a la mesa con ellos, tom el mat'a(, y pronunci una beraja(, lo parti, y se lo dio a ellos - Les estaba diciendo Yo soy el Bat'a( y al comer de el se les abren sus ojos, es decir reciben re1elacin, entendimiento de la palabra escrita 4risto es el pan -uan A:4I YJ 7JY el pan de 1ida <0 "ste es el pan que desciende del cielo, para que el que de l comiere, no muera <! YJ 7JY el pan 1i1o que (e descendido del cielo; si al+uno comiere de este pan, 1i1ir0 para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la 1ida del mundo - "l es quien nos dota de re1elacin, y con ella podremos 1er lo que est0 escrito bajo la letra -es.s al darles del pan mat'a( les abre las "scrituras %otemos como se re.ne con ellos en su mesa, en la ordenan'a de la cena del 7eDor; se da a conocer a ellos al partir el pan, pero la obra se completa abrindoles los ojos del entendimiento; en al+unos momentos de nuestra 1ida podemos tener bre1es 1isiones de 4risto en este mundo, pero cuando entremos al cielo a morar eternamente lo 1eremos para siempre "llos (ab&an encontrado poderosa la predicacin, aunque no reconocieron al predicador Las "scrituras que (ablan de 4risto (ar0n arder los cora'ones de sus 1erdaderos disc&pulos 2robablemente nos (a+a el mayor bien lo que nos a#ecta con el amor de -es.s al morir por nosotros "s deber de aquellos a quienes se (a mostrado, dar a

conocer al prjimo lo que Kl (a (ec(o por sus almas ;e +ran uso para los disc&pulos de 4risto es comparar sus e,periencias y cont0rselas unos a otros

EL PAN LEK EN: nos otor!a ri"ue#as

Lnesis !4:!I /ambin Belquisedec, rey de 7alem, quien era sacerdote del ;ios :lt&simo, sac pan y 1ino l era sacerdote del ;ios :lt&simo 7odoma y Lomorra #ueron atacadas, derrotadas y saqueadas por una li+a de reyes del norte de 4ana0n "ntre los cauti1os tomaron a Lot y a su #amilia 4uando :bra(am se entera de que su sobrino Lot (abia sido prisionero, acude a rescatarlo - %o slo recobra a Lot, sino tambin a toda la +ente y los bienes de 7odoma La estrate+ia que us :bra(am, la #acilidad con la cual reuni un ejrcito y la (abilidad +uerrera que demostr bien pudo animarlo para conquistar 4ana0n por su propia mano, pero decidi esperar en ;ios y en sus promesas para recibir la tierra de 4ana0n a su debido tiempo La #e no es tomar por asalto las promesas de ;ios, sino esperar a recibirlas de su mano bondadosa :bra(am demostr que era un (ombre 1aliente, listo para actuar se+.n lo demandaran las circunstancias /ambin era al+uien que estaba dispuesto a sacri#icar su propia comodidad para someterse a la 1oluntad de ;ios para su 1ida "stas son al+unas importantes cualidades que nosotros (ar&amos bien en tratar de imitar :bra(am recibe la noticia de la cauti1idad de Lot e inmediatamente decide ir a rescatarlo %ue1amente se destaca la bondad de :bram, aplicada (acia Lot - "sta 1ictoria de :bram le presenta la posibilidad de poseer la tierra a tra1s de alian'as y con#lictos blicos sin esperar en -e(o10 quien se tardaba con su promesa Literalmente esta situacin de :bram es paralela a la de -es.s cuando el diablo le o#rece la MposesinN de todos los reinos de la tierra a cambio de la renuncia al plan redentor de ;ios - :l i+ual que -es.s, :bram no esco+e esta posibilidad de posesin de la tierra ;ecide esperar en ;ios y aceptar las condiciones de ;ios : su re+reso 1ictorioso, :bram tiene dos encuentros si+ni#icati1os en los cuales e,presa decisiones determinantes en #idelidad a ;ios 2rimero, se encuentra con Belquisedec, rey de 7alem "ste rey es identi#icado como el sacerdote del ;ios :lt&simo 51 !I; en (ebreo "l Oeliom 84!06 que era un t&tulo del dios je#e o patrn de los cananeos "n este encuentro es usado e identi#icado como desi+nacin del ;ios 1erdadero, el ;ios de :bram, creador de los cielos y la tierra B0s tarde :bram identi#ica a su ;ios como -e(o10, el ;ios :lt&simo 51 226 "l sacerdote Belquisedec bendice a :bram y atribuye la 1ictoria militar de :bram al ;ios :lt&simo La orden sacerdotal de Belquisedec se menciona en el -ob!!0:4, un pasaje mesi0nico "n 8ebreos P la orden de Belquisedec, que como sacerdote ser1&a a los cananeos 5+entiles6 y a :bram, es comparada con el sacerdocio de -esucristo "l (ec(o de que se menciona pan y 1ino indica que (ubo un acto ceremonial o ritual de adoracin a ;ios y de reconocimiento o alian'a mutua "n respuesta :bram dedica a Belquisedec el die'mo del bot&n de +uerra que tra&a 4on este acto :bram reconoce tres cosas: 2rimera, acepta que la 1ictoria militar se debe a la inter1encin del ;ios :lt&simo y no tanto a su (abilidad o alian'a militar 7e+unda, reconoce la autoridad sacerdotal de Belquisedec y la 1alide' reli+iosa de 7alem /ercera, :bram reconoce su responsabilidad de sostener con el die'mo de sus posesiones al sacerdote y al lu+ar de adoracin "sta pr0ctica reli+iosa del die'mo es uni1ersal y es una e,presin de +ratitud y reconocimiento a ;ios

"l die'mo Y :bram le dio a l el die'mo de todo 5-ob !4:206 ;e este 1ers&culo se desprenden 1arios principios importantes en cuanto al die'mo los cuales debemos aplicar: ! ;ebemos dar en el lu+ar adecuado :bram dio su die'mo al sacerdote del lu+ar "n nuestro caso debemos darlo en la con+re+acin de nuestra i+lesia 2 ;ebemos dar la cantidad adecuada "l die'mo es lo establecido por el 7eDor como el m&nimo 3 ;ebemos dar con el moti1o adecuado :bram lo (i'o por +ratitud a todo lo recibido de la mano del 7eDor 4 ;ebemos dar en el momento adecuado 3nmediatamente que :bram obtu1o la 1ictoria entre+a sus die'mos 3nmediatamente que recibimos los recursos que ;ios nos da, es el momento para dar al 7eDor nuestro die'mo de +ratitud $?uin era Belquisedec) La "p&stola a los 8ebreos menciona a Belquisedec como un rey parecido a 4risto "n 1erdad sabemos muy poco de este rey :parece en esta ocasin, y despus desaparece de las p0+inas del : / %o sabemos nada de su #amilia, e,cepto que era rey de 7alem y sacerdote del ;ios :lt&simo "1identemente era rey prominente en el mundo de aquel lu+ar, de tanto presti+io que :bram se inclin y le dio el die'mo 4risto es mencionado en (ebreos como sacerdote se+.n el orden de Belquisedec, puesto que no tiene linaje mencionado en las 7a+radas "scrituras Que inmortali'ado por el autor de esta ep&stola; de otra manera (ubiera sido personaje de menor importancia "n su se+undo encuentro :bram de1uel1e al rey de 7odoma toda la +ente rescatada y los bienes materiales, aunque el rey slo reclama la +ente 2ero s& permite que los +astos de +uerra y la recompensa a sus aliados sea sacada del bot&n de +uerra :bram e,plica que eso se debe a una decisin solemne que l (iciera con -e(o10, el ;ios :lt&simo, creador de los cielos y la tierra 51 226 "sta identi#icacin de ;ios es una proclamacin de un slo ;ios 1erdadero en medio del polite&smo cananeo :dem0s es un acto de atribucin de t&tulos y (onores di1inos reconocidos por los pobladores locales al ;ios personal de :bram Gna 1e' m0s se nota la #idelidad de :bram para con ;ios en no depender de +anancias que le pudieran comprometer con su llamado :#irma as& la aceptacin de las condiciones de ;ios en el lo+ro de las promesas "l rescatado Lot y #amilia re+resan nue1amente a 7odoma, donde m0s tarde encuentra un #inal tr0+ico Las contribuciones de :bra(am -ob !4:!-24 ! La 1ida de :bra(am nos enseDa que ;ios es soberano de todo y autor de un pacto por el cual los (ebreos lle+an a ser una nacin especial "sa relacin #ue tan estrec(a que ;ios mismo lle+a a ser conocido como =el ;ios de :bra(am= 5",odo 3:A6 2 2or medio de :bra(am ;ios re1ela su plan de sal1acin 5",odo 2:246 3 Las promesas que ;ios le dio a :bra(am lle+an a ser realidad en las +eneraciones si+uientes 5",odo32:!3; 33:!6 4 :bra(am ilustra que por la #e es posible lle+ar a ser conocido como ami+o de ;ios 52 4rnicas 20:P6 Lnesis !4:!4 4uando :bram oy que su sobrino (ab&a sido tomado cauti1o, reclut a sus 3!I criados nacidos en su casa, y los persi+ui (asta ;an !< Los atac de noc(e, l con sus sier1os, los derrot y los persi+ui (asta 8oba, que est0 al norte de ;amasco

!A :s& recobr todos los bienes y tambin recobr a su sobrino Lot, sus bienes, y tambin a las mujeres y a la +ente !P 4uando :bram 1ol1&a de derrotar a ?uedarlaomer y a los reyes que estaban con l, el rey de 7odoma sali a su encuentro en el 1alle de 7a1, que es el 1alle del *ey !I /ambin Belquisedec, rey de 7alem, quien era sacerdote del ;ios :lt&simo, sac pan y 1ino - !C y le bendijo diciendo: =Rendito sea :bram del ;ios :lt&simo, creador de los cielos y de la tierra 20 Rendito sea el ;ios :lt&simo, que entre+ a tus enemi+os en tus manos = Y :bram le dio a l el die'mo de todo "l pan LeFjen es el que nos otor+a rique'a por cuanto reconocemos autoridad en el ministro dele+ado en una con+re+acin y damos lo que por mandato di1ino ;ios (a decidido bendecirnos, $?uien es el pan) 4risto -es.s es el pan que nos otor+a rique'as, nos da re1elacin y rique'as pero rique'as que se dis#ruten, ;ios le dijo :bra(0n te 1oy a dar pan, 1ino y bendicin, "L 2:% "7 4*37/J y de "l 1amos a (eredar todas las bendiciones que ;ios nos quiere dar

$% PAN &''AH: nos saca de los (racasos

! *eyes !P:!3 "ntonces "l&as le dijo: %o temas; 1e, (a' como (as dic(o, pero primero (a'me una pequeDa torta de eso y tr0emela; despus (ar0s para ti y para tu (ijo "ste es el primer mila+ro de "l&as que se da en 7arepta, 4iudad de la costa mediterr0nea en Qenicia a una mujer 1iuda que apenas ten&a que comer, "l&as le pidi le entre+ara lo .ltimo que le quedaba 7i lo (ac&a, ;ios le dar&a pro1isiones que no se a+otar&an La mujer se sobrepuso al temor, respondi con #e, y ;ios cumpli su promesa "sto nos marca que debemos darle una oportunidad a ;ios 7"B3LL: ;" Q" "ste episodio nos enseDa a in1itar a ;ios a usar su ilimitado poder en el conte,to de nuestros limitados recursos y circunstancias "n l encontramos dos importantes principios para nuestra edi#icacin: 2rimero, debemos o#recer al+o que nos sea necesario "ste es el tipo de d0di1a que requiere nuestra #e "sta mujer ten&a necesidades personales y #amiliares, pero o#rend para sostener el ministerio y la 1ida de "l&as, el pro#eta de ;ios "ntonces ;ios le proporcion abundante pro1isin 7e+undo, esta mujer dio primero 7u o#rendar acti1 el mila+roso proceso de la pro1isin de ;ios 2or espacio de casi tres aDos ;ios multiplic su pan /us d0di1as son la causa de que al+o suceda de acuerdo con los eternos principios de la siembra y la cosec(a ;ios ya (a pro1isto de su parte :(ora debemos dedicarle nuestras o#rendas "llo (ar0 que #luyan sus pro1isiones para nuestra e,istencia terrenal >7iembra@ >;ios lo multiplicar0@ 4uando la 1iuda de 7arepta se encontr con "l&as, ella pens que estaba preparando su .ltima comida 2ero un simple acto de #e produjo un mila+ro "lla con#i en "l&as y le dio todo lo que le quedaba para comer La #e es el paso entre la promesa y la se+uridad Los mila+ros parecen tan #uera de nuestro alcance debido a nuestra #e dbil 2ero todo mila+ro, pequeDo o +rande, comien'a con un acto de obediencia ?ui'0 no 1eamos la solucin (asta que demos el primer paso de #e

:un cuando ;ios (a obrado un mila+ro en nuestras 1idas, nuestros problemas pueden no (aberse acabado "l (ambre es una e,periencia terrible, pero lo peor estaba por 1enir La pro1isin de ;ios nunca se nos da para que podamos descansar en ella ;ebemos depender de "l tan pronto como surja una nue1a circunstancia di#&cil "lla responde con #e y obedece al pro#eta 7u +enerosidad #ue mila+rosamente recompensada y m0s all0 de la necesidad ;espus de sta +ran (a'aDa a tra1s de un pro#eta, cap&tulos mas tarde ste (ombre de ;ios cae en depresin, recordemos que "l&as (ab&a acabado de retar y derrotar a 4<0 pro#etas de Raal y con#rontado al mismo :cab "1identemente, -e'abel no (ab&a estado presente en el monte 4armelo y la carrera de "l&as representaba un nue1o peli+ro para ella "ste corri a Reerseba, que es la ciudad m0s meridional del reino de -ud0 al sur -e'abel estaba #uriosa por la muerte de sus pro#etas porque le (ab&an dic(o todo lo que ella quer&a escuc(ar, pro#eti'ando su #uturo de poder y +loria "l trabajo de ellos era dei#icar al rey y a la reina, y ayudar a perpetuar su reino -e'abel tambin estaba enojada porque la +ente que la apoyaba (ab&a sido eliminada, y su or+ullo y autoridad (ab&an sido daDados "l&as, el que caus la muerte de los pro#etas, era una espina cla1ada en -e'abel porque siempre estaba prediciendo oscuridad y #atalidad ;ebido a que no pudo controlar sus acciones, (i'o un 1oto para matarlo Bientras el pro#eta de ;ios estu1o a(&, ella no pudo lle1ar a cabo todo el mal que quer&a "l&as e,periment la intensidad de la #ati+a y del desaliento despus de sus dos +randiosas 1ictorias espirituales: la derrota de los pro#etas de Raal y la respuesta a su oracin por llu1ia : menudo, despus de +randes 1ictorias espirituales, lle+a el desaliento, especialmente aquellas que requieren es#uer'o #&sico o que producen una +ran emocin 2ara sacarlo de la depresin, ;ios permiti primero que "l&as comiera y descansara : "l&as el 0n+el le di de comer el pan GLL:8, pan que nos saca de la depresin, de los #racasos y des0nimos Lue+o, lo con#ront con la necesidad de re+resar a su misin en la 1ida: (ablarle de parte de ;ios a 3srael Las batallas de "l&as no se (ab&an terminado, toda1&a (ab&a trabajo que reali'ar 4uando se sienta deprimido despus de una +ran e,periencia espiritual, recuerde que el propsito de ;ios para su 1ida toda1&a no se (a terminado, 1aya y como del pan GLL:8, porque aun tiene muc(o por (acer, un ministerio que desarrollar, no se deten+a, a1ance

)% PAN K ALA: nos *a+ilita

Le1&tico I:2A- Y de la cesta del pan sin le1adura que estaba delante del 7"SJ*, tom una torta sin le1adura, una torta de pan me'clada con aceite y un (ojaldre, y los puso sobre las porciones de +rasa y sobre la pierna derec(a "ste pasaje del libro de Le1&tico, nos (abla de la consa+racin de los sacerdotes, de cmo eran un+idos y lo que conten&a la cesta: E 2an sin le1adura E /orta me'clada con aceite E Gn (ojaldre Y las colocaban en porciones con toda la +rasa que 1enia del sacri#icio, es decir era un pan consa+rado

/anto los reyes como los sacerdotes eran un+idos para ser1ir a la con+re+acin como l&deres desi+nados por ;ios -es.s tom el trmino Tun+idoU de 3sa&as A!:! cuando (abl de su comisin en Lucas 4:!I ;e aqu& 1iene el trmino T4ristoU, que tcnicamente no es un nombre propio, sino la e,presin +rie+a de la palabra (ebrea masc(iac( 5mes&as6 *ecordemos que el sumo sacerdote ten&a deberes especiales que nin+.n otro sacerdote ten&a 7lo l pod&a entrar en el Lu+ar 7ant&simo del tabern0culo en el d&a anual de la ",piacin para (acer e,piacin por los pecados de la nacin 2or lo tanto, estaba a car+o de todos los dem0s sacerdotes Gna 1e' reali'ado el sacri#icio por la e,piacin de los pescados del pueblo, el sumo sacerdote pod&a comer de ste pan Hjala, el cual era un pan di#erente, no es un pan sin le1adura, no es un pan amasado, es un pan a+ujereado, (oradado es un pan (erido "s por ello que -es.s les dec&a yo soy el pan Hjala, es decir me 1oy a sacri#icar por amor a ustedes, ser un pan per#orado, un pan (erido, pero, $como pod&a 7er -es.s el pan (erido) cuando el 7eDor resucita se le aparece a /omas y le dice: M/omas, mira mi costado, mis manos y mis pies, est0n (eridos, 7J YJY "L 2:% H-:L: "n el libro de 7almos 22:!A se pro#eti' como (oradar&an sus pies y manos 5%*9!CC0VV6 2erros me (an rodeado, cuadrilla de mali+nos me (a cercado; 8oradaron mis manos y mis pies, porque YJ 7JY "L 2:% $?uin es -es.s), el pan que por amor a nosotros #ue a la cru', es el pan (erido, el que nos permite 1er al +ran yo soy "n el :/ tomaban un pan (oradado y le #rotaban aceite, para simboli'ar con ello que era un pan un+ido, sombra y #i+ura de 4risto, el un+ido

,-N,L&.I-NE.:
8ebreos !0:< 2or lo tanto, entrando en el mundo, l dice: 7acri#icio y o#renda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo A 8olocaustos y sacri#icios por el pecado no te a+radaron; P entonces dije: =>8eme aqu& para (acer, o( ;ios, tu 1oluntad@= como en el rollo del libro est0 escrito de m& I 8abiendo dic(o arriba: 7acri#icios, o#rendas y (olocaustos por el pecado no quisiste ni te a+radaron 5cosas que se o#recen se+.n la ley6, C lue+o dijo: >8eme aqu& para (acer tu 1oluntad@ "l quita lo primero para establecer lo se+undo !0 "s en esa 1oluntad que somos santi#icados, mediante la o#renda del cuerpo de -esucristo (ec(a una 1e' para siempre W 4iertamente "l se dio como o#renda por amor, "l #ue el pan o#rendado E 2an Bat'a(: pan que nos da re1elacin, -es.s dijo YJ 7JY "L 2:%, yo soy el pan que puede quitar tu le1adura, quitarte tu pecado E 2an LeFjen: pan que te puede sacar de la miseria y darte rique'as, el pan que te da bendicin, es 4risto -es.s E 2an G++a(, pan que nos saca de nuestros #racasos, $7ientes que nos a1an'ado) $7ientes que el #ue+o todo lo destruyo) 4risto te dice: Yo soy el pan G++a(, soy e,perto en le1antar aquel que est0 en medio de las ceni'as, el pan que te le1anta en medio de tus #racasos - "l es el pan que se dio por nosotros, que descendi a las partes m0s bajas de la tierra por amor

E 2an Hjala: pan que nos un+e y (abilita, YJ 7JY "L 2:% (oradado, el pan cruci#icado, el pan que lle1o tus su#rimiento y pecados YJ 7JY "L 2:%, 4risto es el pan sin pecado, el pan que nos otor+a rique'as, el pan que sali de en medio de las ceni'as, el pan (erido, el pan que padeci por nosotros 4*37/J "7 "L 2:% - -uan A:4I Yo soy el pan de 1ida -uan A:<! Yo soy el pan 1i1o que descendi del cielo; si al+uno come de este pan, 1i1ir0 para siempre "l pan que yo dar por la 1ida del mundo es mi carne