CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas I.

Anlisis auditivo

Tras la audicin de esta Cancin de nimas, lo primero que ha de sealarse es que nos encontramos ante una pieza vocal, a solo, en la que la nica interviniente es una mujer de avanzada edad. Aplica esta seora una manera de cantar sencilla, carente de cualquier tcnica vocal ms all de aqulla que es inherente al ser humano. As pues, las respiraciones utilizadas son las que pueden atribuirse al sentido comn, cada dos versos (vase la Figura I), consiguiendo as no quedarse sin aire ni interrumpir, en ningn momento, el buen entendimiento del mensaje de la cancin. A colacin con la tcnica vocal vienen las florituras u adornos empleados. Aqu cabe resaltar, si bien por la edad, un constante vibrato a lo largo de toda la cancin, as como ciertos mordentes que recaen, normalmente, sobre la ltima slaba de la palabra que coincida con la mitad y el final de cada verso, por ejemplo, ven-gan, ami-gas, sien-ten y ve-ra (versos 1 y 2). Como ya se ha dicho, por el timbre sabemos que se trata de una mujer de avanzada edad, entre setenta y ochenta aos, con un mbito vocal grave por lo que podamos catalogarla (segn el academicismo clsico) como contralto dramtica, dada el tono quejumbroso que maravillosamente imprime a la cancin. El mbito vocal de la cancin no supera la sexta menor: la3 fa4. As mismo, el discurrir mayoritario de la cancin (centrados en una sola estrofa) es a travs de grados conjuntos, a excepcin de cinco saltos de tercera dos de tercera mayor y tres de tercera menor sobre un total de treinta y tres movimientos intervlicos, lo que supone tan slo un 15%. La meloda contiene un fuerte sabor modal, con la inclinacin propia de este tipo de msica a buscar la cadenciacin a travs del continuo descenso meldico. Siguiendo lo expuesto por el Dr. Berlanga Fernndez en el encuentro sobre Patrimonio tradicional, msica andalus y flamenco,1 Las sonoridades ms frecuentes en las msicas populares de tipo tradicional en Espaa se reducen a cuatro grandes tipos, que podemos designar como sonoridad jnica o mayor, elica o menor, frigia o de mi y mixolidia o de sol.
1

El encuentro sobre Patrimonio tradicional, msica andalus y flamenco es el cuarto del mdulo comn

del Mster en Patrimonio Musical organizado por la Universidad Internacional de Andaluca, la Universidad de Granada y la Universidad de Oviedo. Tuvo lugar los das 10 y 11 de enero de 2014, siendo los profesores encargados de impartir ctedra los doctores Miguel ngel Berlanga Fernndez, Jos Antonio Gmez Rodrguez, Manuela Corts Garca y Reynaldo Fernndez Manzano.

CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas Las llamaremos, siguiendo la terminologa de Miguel Manzano, modo de do (o modo mayor tonal cuando se acerque a la tonalidad mayor), modo de la (o modo menor tonal cuando tenga algunos rasgos tonales), modo de mi y modo de sol.2 En base a ello, enmarcaremos nuestra cancin en el modo de la. Una caracterstica especialmente relevante en la msica modal es la funcin de dominante que adquiere en estas escalas el II grado. As pues, como podemos comprobar en la Figura II, la primera mitad de la cancin cadencia en este II grado con funcin de dominante, quedando el esquema cadencial general estrfico de la siguiente manera: Dominante (II), Tnica (I), Tnica (I). En el plano rtmico, tomando como referencia, de nuevo, una nica estrofa, adquiere especial relevancia el carcter anacrsico mantenido en toda la pieza a modo de ostinato, , a excepcin de la cadencia, dnde dicho ritmo se acelera, pasando de negras a corcheas, precipitndose hacia la cadencia: .
Figura I

RIMA___ 1 Vengan, vengan mis amigas y se sienten a mi vera, que al punto vendrn las nimas, vendrn llamando a la puerta. A pidirnos [sic.] los favores para sacarlas de pena. A A A A A A A A A A ea ea ea ea ea ea ea ea ea ea

RESPIRACIN

Or cristianos, or lo que las nimas penan: unas penan de los brazos 10 y otras penan de brazos y piernas. Y otras penan de la vista por no mirar con decencia. Y otras penan por ser maldicientes y ellas por la lengua penan. 15 Y all se asoma Can, envuelto en llamas tremendas. Emmanuel, mi hermano Abel, perdname mis ofensas. Y ruega a Dios que me libren 20 de estas penosas cadenas.
2

BERLANGA FERNNDEZ, Miguel ngel, b) Rasgos meldicos. Sonoridades, en Msica y bailes

preflamencos, Campus Virtual UNIA, 2013. https://eva.unia.es/mod/scorm/player.php [consultado el 2801-2014]

CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas En cuanto al metro literario, se trata de una sextilla, composicin estrfica de seis versos (a excepcin de la segunda estrofa)3 octoslabos (excepto los versos sptimo y decimotercero)4 en la que los versos pares muestran una rima asonante, siendo libres los impares, es decir, libre-A-libre-A, etc. La cancin se compone de tres estrofas, claramente diferenciadas por el concepto que rezuman: invitacin a escuchar a las nimas, relacin pecado-pena y peticin de perdn. Como muestra la Figura I, la rima empleada es ea, frmula de tpica consuelo que bien podemos encontrar en ciertos cantos populares como, por ejemplo, las nanas y que tratan de apaciguar los nimos del beb.5 Nuestra hiptesis es que este mantra apaciguador, quizs, ha sido utilizado como frmula para consolar la afliccin de las nimas en su penar.
Figura II

En esta segunda estrofa puede comprobarse como los dos ltimos versos son un claro aadido, que

rompe la estructura estrfica general

4

El verso n 7 contiene slo siete slabas, por lo que la msica duplica la ltima slaba de or, hacindola

sonar o-i-r. Y el verso n 13, con diez slabas, la msica se ve obligada a quebrar el ritmo de la cancin, introduciendo un tiempo de ms tras el segundo tiempo en el c. 7 para acoplarse al texto, quedando rtmicamente de la siguiente manera ( () ).
5

Adjuntamos una letra annima de una nana popular: A la ea mi nia / mi nia ea / que su madre una

nana / le canturrea. /A la nena, nenita, nenita ea / a dormir va mi nia / bendita sea.

CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas

II.

Contexto geogrfico, social y cultural

Al norte de Extremadura, ya al lmite con la provincia de Salamanca, donde la meseta se constrie convirtindose en abruptas montaas, encontramos la comarca de Las Hurdes. Vase la Figura III. Tal y como aparece en la web oficial de esta mancomunidad,6 Las Hurdes empieza donde acaba la fantasa del sueo. Parajes inundados de naturaleza, color y vida, que dan a la comarca una singularidad difcilmente irrepetible e inigualable. Entre valles y colinas, el sol y el agua dibujan paisajes de coloridos intensos en cada una de las estaciones, llegando a su mximo esplendor al eclosionar la primavera. Largos y espesos son los silencios que se extienden por la historia de esta comarca. Esto hace que sea un lugar de leyendas y tradiciones que sus gentes se resisten a perder en pro de una historia pasada y una identidad propia.
Figura III

La Historia de esta comarca se escribe con letras maysculas y buena muestra de ello es el elevado inters que esta zona ha despertado en grandes figuras de las letras y las ciencias nacionales e internacionales: Miguel de Unamuno, Lus Buuel, Pascual Madoz, Maurice Legendre, Alfonso XIII, Gregorio Maran, etc. Han sido muchas las personalidades y famosos que han dejado constancia en la comarca a su paso por la
6

Sitio web oficial de la mancomunidad de Las Hurdes. http://www.mancomunidadhurdes.org/

[consultado el 30-01-2014]

CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas misma. Hay quien incluso se atrevi a decir que las Hurdes tienen de antao el prestigio de una leyenda, y quienes a ellas llegan, dense o no clara cuenta de ello, lo hacen o para corroborar o para desmentir tal leyenda. Para situar la tradicin de las canciones de nimas en la regin, sera preciso determinar qu es el Calbote. Este es el trmino con el que se designa en algunas zonas de las provincias espaolas de Zamora, vila, Salamanca, Cceres, Badajoz y Toledo a la castaa asada y la celebracin de esta fiesta (calbote o calbot). Sobre la tradicin de la calbot, el investigador local Pedro Granado, cita en el captulo XI de su libro "Sangre Cucharera" algunos aspectos sobre el origen, desarrollo y situacin actual de la fiesta de la calbot: El 1 de noviembre, da de Todos los Santos, se celebra en el pueblo desde hace siglos La Calbot.[] en Las Hurdes se llama carboch [o carvoch] (en dicha comarca extremea existe la creencia popular de que el Fuego de Todos los Santos sirve para calentar a las nimas que rondan alrededor.7 Ante esta hoguera de nimas, se invocan a los ancestros a travs del petitoriu o Petitorio de nimas. Por lo tanto, como vemos, en esta regin sigue vigente la creencia de que la nimas visitan a sus familiares, por lo menos, el da de los Santos. Por ello dejan, con el fin de que se calienten, los rescoldos de esa hoguera, antes mencionada, encendidos y un plato de comida a su vera para que sacien su apetito. En ciertas aldeas hurdanas, todas las noches del ao se tocaba una esquila8 por las calles entonando una lgubre cantinela que pide las oraciones y el recuerdo para las "Benditas Almas del Purgatorio": No hay cosa que ms despierte que pensar siempre en la muerte. Encomendemos a las Animas Benditas del Purgatorio con un Padrenuestro y un Avemara por el amor de Dios.9

GRANADO GARCA, Pedro Javier, Sangre Cucharera. Historia, tradicin, races y folklore de la Villa

de Pedro Bernardo. Madrid: LuLu Enterprises Co., 2007.

8

Segn la definicin que da la R.A.E. en su diccionario, esquila es un cencerro pequeo en forma de

campana. Campana pequea para convocar a los actos de comunidad en los conventos y otras casas.
9

DOMNGUEZ MORENO, Jos Mara, La festividad y el ciclo vital en la comarca de Las Hurdes I,

en Revista de Folklore, No. 273, Valladolid, 2003, pgs., 97 108.

CINTAS NAVARRO, SATURNINO DNI: 48964459 N Comentario de una Cancin de nimas Pero como en tantas otras facetas costumbristas, tambin el Petitorio de nimas ha variado en Las Hurdes. Como muy bien expone Jos M. Domnguez Moreno Antao eran hombres cofrades los encargados de visitar las casas de los vecinos, en una curiosa ronda en la que, dependiendo de si exista o no luto, entonaban cantos u oraciones. [] En algunos [lugares], cada noche,[] nueve das antes de los Santos, recorren el pueblo recogiendo limosnas y canturreando una monorrtmica plegaria versificada. He aqu algunos de sus versos: Las nimas a tu puerta llegan, bendito, a estas horas, aguardando a que le des una bendita limosna. No porque no hayas matado o dejes de dar limosna. Trigo o centeno cogemos, dinero o cualquier cosa. Para concluir, proponemos al lector un ejercicio, cuanto menos, curioso. Si a la copla citada justo arriba, le ponemos comprobar cmo se ajusta perfectamente la msica de la cancin analizada en la primera parte de este estudio, eliminando la repeticin, a esta letra. Si supiera la viudita lo que las nimas pasan, ni comiera ni bebiera ni saliera de su casa.10

10

Ibidem.