Pasos para una comunin con Dios REVISAR NUESTRA CONDUCTA

1. PARA CUANDO NUESTRA CONCIENCIA REPRENDA NUESTROS FALSOS MOTIVOS DE ADORACIN A DIOS.

BASE BBLICA:

Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos. (Is 1.15)

Una conducta pecaminosa no har esperar un estado de efecto embudo. Al principio parece que la persona cuando decide apartarse de la comunin con Dios y se aparta, todo entre comillas le sale bien o le va bien, pues est girando el remolino de la parte ms amplia de su embudo. No obstante, no se percata que ya entr y est atravesando un cada vez peor grado de estado de consecuencia de castigo, que desembocar irremediablemente sino se vuelve a Dios en la misma ruina y quebrantos muy dolorosos, hablando de todas las cosas que l mas teme que le pasen en la vida. El salmista experiment el quebranto por haberse apartado de Dios, de sus mandamientos, y dice: Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. (Sal 119.67)

Si todava no se siente el apretn de tuercas como dice el dicho, la persona no asimilara que verdaderamente es un caso serio el haberse apartado de la comunin con Dios. Pero las consecuencias de juicio por haberse apartado de Dios estn presentes sobre l, esto es verdad para todos los que dejan al Seor. No sabe que el remolino de ese embudo en el cual se encuentra inmerso es una espiral que tiende en direccin cada vez ms y ms a la estrechez que se traduce en angustia y calamidad certeras. En Jeremas tenemos esta sentencia por haber abandonado a Dios:

Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cun malo y amargo es el haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. (Jer 2.19).

La palabra malo en la raz hebrea define como: rah; de 7489; malo o (como sustantivo) mal (nat. o mor.): adversidad, 7451. afliccin, agravio, apariencia, avaro, calamidad, calumnia, castigo, depravado, desastre, desgracia, destructor, difcil, doloroso, duro, escoria, fastidiosa, feo, feroz, impo, infortunio, inicuo, injusto, mal, maldad, malestar, malicia, maligno, malo, malvado, molesto, parecer, pecado, penoso, perniciosa, perversidad, perverso, quebrantamiento, sarna, terrible, triste. [incl. fem.

Y para amargo: 4751. mar; o (fem.) mar; de 4843; amarga (lit. o fig.); tambin (como sustantivo) amargura, o (adv.) amargamente:amargamente, amargar, amargo, amargura, colrico, cruel. Strong, J. (2002). Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario. Nashville, TN: Caribe.

Al tener en perspectiva panormica las definiciones de estas palabras, podemos darnos cuenta cuan serio es la situacin de alguien que se aparta de Dios. Pues la apostasa a nada bueno conduce. En el contexto del captulo uno de Isaas, de donde bas las cuatro fases que Dios le pide a Su pueblo Israel que hagan como requisito para volver a Su comunin como en los tiempos atrs, vemos a Israel como el objeto del desagrado de Dios:

Od, cielos, y escucha t, tierra; porque habla Jehov: Cri hijos, y los engrandec, y ellos se rebelaron contra m. (Jer 1.2)

Engrandecer: 7311. rum; raz prim.; estar elevado; act. elevarse o levantarse (en varias aplicaciones, lit. o fig.):acrecentar, alabar, hacer alarde, altivo, alto, alzar, apartar, aumentar, criar, dirigir, elevado, elevar, eminencia, enaltecer, enaltecimiento, encrespar, encumbrar, engrandecer, enorgullecer, ensoberbecer, exaltar, excelso, glorificar, levantar, llevar, ofrecer, poderoso, poner, quitar,

reservar, tomar. Strong, J. (2002). Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario. Nashville, TN: Caribe. Podemos ver la ingratitud manifiesta en Israel, pues a pesar de que Dios los haba engrandecido, ahora se han olvidado de Dios. Is 5.1-8 hace resonancia de esto: Ahora cantar por mi amado el cantar de mi amado a su via. Tena mi amado una via en una ladera frtil.2 La haba cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; haba edificado en medio de ella una torre, y hecho tambin en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres. 3 Ahora, pues, vecinos de Jerusaln y varones de Jud, juzgad ahora entre m y mi via. 4 Qu ms se poda hacer a mi via, que yo no haya hecho en ella? Cmo, esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres? 5 Os mostrar, pues, ahora lo que har yo a mi via: Le quitar su vallado, y ser consumida; aportillar su cerca, y ser hollada. 6 Har que quede desierta; no ser podada ni cavada, y crecern el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandar que no derramen lluvia sobre ella. 7 Ciertamente la via de Jehov de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aqu vileza; justicia, y he aqu clamor.

Tambin dice Dt 7.7: No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos.

Pero ahora se haban apartado, y crearon un ambiente ficticio de falsa adoracin a Dios, en el cual se auto justificaban de su apostasa explicita:

Prncipes de Sodoma, od la palabra de Jehov; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.11 Para qu me sirve, dice Jehov, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros. 12 Quin demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para hollar mis atrios? 13 No me traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin; luna nueva y da de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. 14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. (Is 1.10-15)

Pareciera a este fragmento de nuestra introduccin: Quiero que entiendas que una nacin, no es que diga que Dios no existe, no es que no crean en Dios; es que creyendo en Dios, no le quieren hacer caso, no quieren su Palabra, no quieren sus mandatos, no quieren su direccin, no quieren su consejo; esa familia, esa persona, esas empresas, esos empresarios, no quieren saber de la Biblia, no me importa qu hay que diezmar y ofrendar, no me importa que hay que perdonar, no me importa qu hay que hacer este o aquel principio, no lo quiero hacer, y yo quiero hacer lo que yo quiera. https://www.youtube.com/watch?v=YHRW7MR4rr8

Lo mismo pas con Israel, venan a presentarse a Dios de una manera litrgica muy aparentemente ideal, sin embargo no lo hacan de acuerdo a Sus normas de moralidad y obediencia. Desde el versculo 10-14 del captulo 1 de Isaas, vemos a un Israel demostrando cinismo y burla contra Dios, al estar confiados y conformes en una aparente adoracin que solo y solo era para Dios abominacin.

Jn 4.24 nos recuerda: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Apostasia es echar tras nuestras espaldas la Palabra de Dios y endurecer el corazn al grado de insensibilizarlo a las demandas precisas de Dios. Veamos que significa apostasa: APOSTASIA. (Del gr. apo, desde; y stenai, estar parado). Sig. el renunciamiento voluntario a la fe en Cristo, hecho por alguien que previamente manifest creer en l. Antiguamente sig. volver al judasmo, quemar incienso al emperador romano o adorar a los dioses paganos tradicionales. Es diferente de hereja. El apstata abandona su fe, mientras que el hereje contina profesando fe, pero adopta una interpretacin contraria a la enseanza de la iglesia. La a es, pues, un alejamiento de la fe por una o ms personas, que alguna vez profesaron el cristianismo. Es ms comn en tiempos de persecucin. La a moderna se produce cuando la persona renuncia a su fe cristiana en favor de una adhesin a una ideologa poltica, un escepticismo naturalista, un hedonismo desenfrenado, un materialismo descarnado, una bsqueda obsesiva de poder. (Ver hereja). Deiros, P. A. (2006). Preacio a la Edicion Electronica. En Diccionario Hispano-Americano de la misin. Bellingham, WA: Logos Research Systems.

Israel en su apostasa se senta satisfecho, sin embargo la realidad era otra. Dios ya estaba haciendo estragos en la nacin reincidente. Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente. 6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no

hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. 7 Vuestra tierra est destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraos. 8 Y queda la hija de Sion como enramada en via, y como cabaa en melonar, como ciudad asolada. 9 Si Jehov de los ejrcitos no nos hubiese dejado un resto pequeo, como Sodoma furamos, y semejantes a Gomorra. (Is 1.5-9).

Hablando del auto-engao del que se dice ser y no es, nos dice el Dr. Miguel Nez:

"Por qu me llamas Seor, Seor y no me obedeces?" (Lucas 6:46). En la catedral de Lubeck en Alemania aparece una inscripcin con el siguiente ttulo:

El Lamento de Cristo contra este Mundo Ingrato Me llamas Seor y no me obedeces Me llamas luz y no me vez Me llamas camino y no me caminas Me llamas vida y no me vives Me llamas sabio y no me sigues Me llamas amor y no me amas Me llamas rico y no me pides Me llamas eterno pero buscas lo temporal Me llamas misericordioso pero no confas en m. As que si te condeno no me culpes... "Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos..." (2 Corintios 13:5). - Dr. Miguel Nez pastor titular de la Iglesia Bautista Internacional en Santo Domingo, Repblica Dominicana. (Extracto tomado de su Libro "Una iglesia conforme al corazn de Dios" pginas 31-32).

2. Para cuando nuestras oraciones sean desrticas (si es que todava hay algn deseo de orar) y estriles an mas all de la excepcin que, en su posibilidad nos traeran las pruebas de Dios (ya que hay ocasiones, que Dios aparentemente se muestra distante de nosotros, al suprimir nuestros sentimientos y respuestas a nuestras oraciones, dejndonos solo con nuestra fe en El); aunque este no sera nuestro caso. BASE BIBLICA Is 1.15b asimismo cuando multipliquis la oracin, yo no oir

Dios al igual que su pueblo rebelde y empedernido sigue encomindonos con su Palabra: Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Bien dice Charles F. Stanley: Nunca perders obedeciendo a Dios. Nunca ganaras desobedeciendo a Dios Unrema (Proclamando la Palabra de Verdad) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=495692197169367&set=a.3814205652 63198.89809.381407405264514&type=1&theater Volviendo otra vez a la ley del embudo recuerdan? Este tiene un orificio amplio y otro reducido, y este ltimo es la parte final de ese embudo por donde ha de pasar cierto lquido o cereal. La definicin exacta para embudo es: Embudo n. m. 1 Instrumento para trasvasar lquidos a recipientes de boca estrecha sin derramarlos; consiste en un cono hueco de plstico, vidrio, porcelana o metal con el vrtice prolongado en forma de tubo; se usa introduciendo el tubo en el cuello del recipiente que se quiere llenar y dejando la parte ancha del cono, por donde se vierte el lquido, en el exterior del recipiente. Cayuela, N. L. (Ed.). (1997). Diccionario general de la lengua espaola Vox. Barcelona: VOX. Es muy riesgoso desafiar a Dios aventurndose en descubrir en carne propia que hay al final de este embudo. Pero la advertencia para los que siguen sin volver a Dios es segura:

Mas si as no lo hacis, he aqu habris pecado ante Jehov; y sabed que vuestro pecado os alcanzar. Num 32.23.

As que, es extensamente importante, que una persona que se ha apartado de Dios, vuelva a l en tiempo conveniente como dice el Texto Sagrado:

Buscad a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. 7 Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. 9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.(Is 55.6-9)

Una revisin a nuestro comportamiento ser necesaria para descubrir en qu estado me encuentro en mi relacin con Dios Por qu? En razn, lograremos darnos cuenta que el cabo de mi embarcacin se solt hace algn tiempo y que ni cuenta me di cuando sucedi. Y ahora en esta revisin auto-analtica solo encuentro vaciedad, y desolacin. Digo auto-analtica porque as nos manda Dios a hacer:

Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2 Cor 13.5)

Para esto comenta la Biblia el Diario vivir: 13.5 A los corintios se les pidi que se examinaran y probaran a s mismos. As como nos sometemos a un control mdico, Pablo nos urge a que nos sometamos a un control espiritual. Debemos velar por un crecimiento en la presencia y el poder de Cristo en nuestras vidas. Slo as podremos deducir si somos cristianos verdaderos o impostores. Si no estamos dando pasos concretos para crecer ms cerca de Dios, estamos alejndonos de l. Biblia del diario vivir. (2000) (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.

Estar apartados de Dios es como el marino que por descuido de no haber atendido de su embarcacin sus anclas, amarras y brjula, se encuentra ahora naufragando en una embarcacin que esta imposibilitada e improvista para salvarlo ante una amenaza latente por el inhspito y peligroso ocano. Por ms ayuda de socorro que pida, solo encontrara la respuesta de un silencio sepulcral. Se afligir, llorara, se abatir hasta sentir la muerte misma, sin embargo su alejamiento del puerto seguro y de alguien que pueda socrrele ha sido el alto

precio que ahora tiene que pagar por haberse descuidado. Por no haber estado atento y negligr en su posicin de marino.

Esta ilustracin trae a nuestra mente de una manera tan espontanea aquel pasaje bblico que dice:

Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. (Ap 2.4-6). La palabra clave aqu es recordar. Segn define el diccionario Strong: 3421. mnemoneo; de un der. de 3420; ejercer memoria, i.e. recordar; por impl. castigar; tambin repasar, ensayar:pensar, recordar, acordar, mencionar. Y que el diccionario general espaol vox lo define asi: 1 Traer a la memoria propia algo percibido, aprendido o conocido, o retener algo en la mente. 2 tr. Hacer que alguien tenga presente una cosa. Cayuela, N. L. (Ed.). (1997). Diccionario general de la lengua espaola Vox. Barcelona: VOX.

Sintetizando aqu, podemos percibir fcilmente, que nuestro Dios es un Dios de oportunidades y esperanzador. Que cuando nos apartamos El nos buscara, y prescindir de nuestra conciencia para desde ah hacernos ver que necesitamos volver. Y si le hacemos caso a este estado de conciencia que todava est sensible a las percepciones de Dios, es cuando se gestionara el recordar de donde hemos cado. Me gusta como lo dice la traduccin al lenguaje actual: Por eso, acurdate de cmo eras antes, y vuelve a obedecer a Dios. Deja de hacer lo malo, y comprtate como al principio. Sociedades Bblicas Unidas. (2002; 2003). Traduccin en lenguaje actual; Biblia Traduccin en lenguaje actual. Sociedade Bblica do Brasil. Es decir, en otras palabras es cuando el Espritu Santo, aunque contristado (Ef,4.30) todava se comunicara aunque ya no como antes pero lo har (Ro 8.16).Y har que en nuestra mente se repase y repase al grado de dejarnos en un punto de suspenso y de reflexin a que necesaria y urgentemente necesitamos regresar.

As que RECORDAR es una accin consecuente de habernos dispuesto a revisar nuestra conducta actual (en este caso de estar apartado de Dios). Recordemos que todo efecto conlleva a una consecuencia. Y el solo hecho de detenernos a hacer una auto-evaluacin de nuestra situacin, es un regalo de la gracia de Dios, porque es el arrepentimiento producido por Dios mismo, segn

Pablo a los Corintios: Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. 2 Cor 7.10. Tan hermoso tambin lo ilustra el profeta Oseas: Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos como los que alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida. Ahora, para esto nos responde el Apstol Pablo: porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Flp 2.13). Es lo mismo que sucede en la parbola del hijo prodigo: Y volviendo en s, dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre!18 Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes.21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies.23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta;24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. (Lc 15.17-24) Aqu vemos al prodigo apartado de su Padre y de las bendiciones que dejo atrs por la consecuencia de su separacin. Pero el nfasis es que regreso a su Padre. Sin embargo vemos que para tomar el camino de regreso tuvo que pasar por revisar su estado y conducta, que dicho sea de paso era tan deplorable y doloroso. Y lo que atrs vimos como por tanto recuerda( Ap 2.6), aqu lo vemos como volviendo en si (Lc 15.17) que es relativo a REVISAR NUESTRA CONDUCTA. Ahora veamos como lo define el diccionario Strong. Hago resaltar que se compone de dos palabras griegas que son: eis y erchomai. 1519. eis; prep. prim.; a o adentro (indicando el punto alcanzado o al que se ha entrado), de lugar, tiempo, o (fig.) propsito (resultado, etc.); tambin en frases adv.:perecer, siempre, entrar, alcanzar. A menudo usado en composicin con el mismo sentido general, pero solo con verbos (etc.) que expresan movimiento (lit. o fig.). 2064. rjomai; voz media de un verbo prim. (usado solo en tiempos presente e imperfecto, los dems siendo suplidos por un parecido [voz media] eledsomai o [act.] ldso; que de otra manera no ocurre); venir o ir (en una gran variedad de aplicaciones, lit. fig.):acercar, arribar, entrar, ir, llegar, pasar, redundar, salir, sobrevenir, venidero, venir. Strong, J. (2002). Nueva concordancia Strong exhaustiva: Diccionario. Nashville, TN: Caribe.

O sea, es una accin que se lleva a cabo en el interior (en el corazn) del hombre que lo hace entrar en un estado crtico de reflexin comparativa en cuanto a cul es su estado actual y cual el que abandono en el pasado (en este caso la comunin con Dios). Tal como lo dice John MacArthur en su comentario a Lc 15.17: volviendo en s. Es decir, recuper la conciencia. Al darse cuenta de que su pecado lo haba dejado en la bancarrota y hambriento, pudo pensar con ms claridad. Al llegar a esa condicin se convirti en candidato para la salvacin. MacArthur, J. (1997). Biblia de Estudio MacArthur. Nashville, TN: Thomas Nelson. Pero a mis conclusiones se apegan mucho al comentario de Willian Hendriksen. Dice as: En medio de su miseria este joven comienza a pensar en el hogar que dej. El original dice literalmente: Cuando l volvi a s mismo, es decir, cuando comenz a reflexionar en todo lo que haba ocurrido desde que sali de casa y sobre la cuestin de si l mismo era o no culpable de lo que estaba ocurriendo. Hendriksen, W. (2002). Comentario al Nuevo Testamento: El Evangelio Segn San Lucas (p. 713). Grand Rapids, MI: Libros Desafo.

As que al revisar nuestro estado y conducta cuando nos percatamos de las campanadas de la gracia de Dios, que quieren hacernos regresar a la comunin ntima con Dios, debemos tomarlo como una gran bendicin de salvacin. Esta frase es muy ocurrente en esta seccin: En la salvacin yo hice mi parte y Dios hizo la Suya. Mi parte fue correr a toda prisa y huir de l. Su parte fue alcanzarme con Su gracia. Gregorio Polanco https://www.facebook.com/photo.php?fbid=211167772340762&set=a.1755227659 05263.6221.175507319240141&type=1&theater4

Esto nos hace pensar en el pasaje del profeta Isaas: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. (Is 53.6). Nosotros fuimos los que nos separamos pero l permanece fiel, el no puede negarse a s mismo. Cuando decidimos dejar apartarnos de l, nos sigui amando, aunque nosotros dejamos el primer amor, aun cuando no lo amamos con todo nuestro corazn, mente y fuerzas, Dios a pesar de nuestra lejana l estaba tan presente y activo que nosotros por nuestra satisfaccin en las cisternas sin agua, no lo considerbamos como la verdadera fuente de Salud. Aun tal cual como el hijo prodigo, rebelde, apartado y derrotado, siempre estuvo all, esperando el primer intento de regreso para as l excederse en sus pasos para venir a alcanzarnos Verdaderamente esto se llama Gracia infinita e inefable! Aqu pongo los pasajes con los cuales funde mi reflexin:

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. (Is 53.6). Si furemos infieles, l permanece fiel; El no puede negarse a s mismo. (2 Tim 2.13).

Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. (1 Jn 4.19)

Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Ap 2.4)

Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo.( Lc 10.27)

Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.(Jer 2.13)

Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. (Lc 15.20)

Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. (Stg 4.8a)