Contribuies s Reflexes sobre Grupos Sociais .varea 1ieira Zavea 1, 2 Cari..a 1erre. e..a ria Zavatta Da Ro. |virer.iaaae eaera ae avta Catariva Resumo A partir dos aportes tericos da psicologia histrico-cultural considera-se que o sujeito se constitui, constitudo em seus arios aspectos ia processo de apropriaao, sempre singular, tanto do saber quanto do saber azer da sociedade. Lssa apropriaao, por sua ez, nao se da em abstrato, mas atras de relaoes em grupos sociais diersos, onde ganham destaque os lugares sociais imputados aos,assumidos pelos sujeitos. Cientes tanto da complexidade das teorias de grupos e suas releantes contribuioes para a psicologia, bem como de nossa limitada relaao com a tematica, objetio deste trabalho analisar, a partir de trs inestigaoes realizadas com dierentes grupos de adultos escolarizados reunidos em razao de atiidades de ensinar e aprender sistematizadas, a dinamica das relaoes entre sujeitos e grupos, com destaque para os dialogos estabelecidos entre os mesmos que, nesses contextos, mutuamente se constituam. Paarra.cbare: Grupos, constituiao do sujeito, lugar social, psicologia histrico-cultural, relaoes sociais. Grupal Context and People in Relation: Contributions to Reflections on Social Groups Abstract Based on the historical-cultural psychology, it is considered that the person ully deelops himsel and is deeloped through a process o appropriation, always singular, o knowledge as well as o know-how o society. 1his process o apropriation is not abstract, but it happens through relations in dierse social groups, in which are highlighted the social places stated , assumed by people. Aware o the complexity o the group theories and its releant contributions to psychology, as well as o our limited relation with the theme, the object o this work is to analisy, rom three inestigations done with dierent groups o educated adults on account o systematized teaching and learning actiities , the dynamic o the relations among people and groups, highlighting the dialogues established among them that were mutually deeloped within this context. Ke,rora.: Groups, person constitution, social place, historical-cultural psychology, social relations. .a covceao covea ao .v;eito vo. ervite evaar ivai..ovrevevte o ev` a v.`, ao .e` e a i.to`. Ma., aqvi, are.evta.e o rivcio aa ivcertea, orqve vvvca .ei, eatavevte, ev qve vovevto .ov ev qvev faa, .e vao .ov ev faavao, .e vao ba ago qve fae or viv, vai. forte qve ev, vvv vovevto ev qve creio faar ;Moriv, 1, . :1) A citaao de Ldgar Morin que abre esta seao apresenta a questao de undo que em norteando as inestigaoes realizadas pela equipe de pesquisa: a constituiao do sujeito, entendida como inexoraelmente social e ao mesmo tempo produtora de singularidades. Considerar a dialtica social, 1 Lndereo para correspondncia: UlSC - Cll - Departamento de Psicologia, Campus 1rindade, llorianpolis,SC, 88010-90. lone,lax: ,48, 3319984. vai: andreazuol.com.br 2 Agradecemos ao CNPq pelo apoio a esta pesquisa. singular, por sua ez, dicil para a racionalidade linear caracterstica de grande parte das cincias - herana do que se denomina modernidade - o que lea aos impasses apontados pelo autor de se considerar o eu e o ns, quem ala quando alo, do que, por que e a quem se ala. A racionalidade linear acima reerida assenta-se sobre uma compreensao de homem que o considera independente do contexto em que se encontra inserido, estabelecendo com o mesmo interaoes ariadas. Por sua ez, contextos P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 212 sociais sao naturalizados e, enquanto tais, apresentam-se alm e aqum de sujeitos reais e concretos e de suas histrias. Inaugurada na prpria emergncia do que se costuma intitular idade moderna`, essa racionalidade sustenta-se em ...uma airmaao da idia de que as pessoas sao indiduos lires e, enquanto tais, indiiseis, separados, independentes uns dos outros e donos de seus destinos` ,Santi, 1998, p. 3,. A partir do pressuposto da cisao entre sujeito e realidade, airma-se o que ligueiredo ,1991, denomina como a experincia subjetia priatizada`, considerada pelo autor uma das condioes para o adento da psicologia como cincia e proissao. A esta acrescenta-se uma segunda condiao, a crise dessa experincia, resultante da constataao de que os homens nao sao assim tao lires e independentes. Considerando que tanto a emergncia da experincia subjetia priatizada quanto a crise dessa experincia decorrem de condioes sociais, economicas e polticas que organizam as relaoes entre os homens, sendo estes entendidos enquanto sujeitos genricos 3 , possel airmar que, no sculo XX, assistimos ao acirramento dessa crise. As importantes mudanas ocorridas nas cincias, tecnologia, artes, comunicaao entre outros, que caracterizam esse sculo como era dos extremos` ,lobsbawn, 1995,, resultantes da,promotoras da ...perda da na inelutabilidade do progresso e pelo crescente incomodo com a ixidez categrica do pensamento iluminista` ,larey, 1993, p. 3,, undamentam inmeras demandas ao azer, ao pensar e ao sentir do sujeito contemporaneo. A inormatica, cone dessas transormaoes, computadoriza a inormaao trazendo noas imagens, dgitos e signos. A tecnologia eletronica materializa uma das mais signiicatias expressoes desses noos tempos`: a descorporiicaao das coisas. Ou seja, o que sela as relaoes em dierentes planos da ida humana passa a nao ser mais o objeto concreto, mas aquilo que o representa e aquilo que ele representa. As relaoes se processam muito mais por aquilo que esta aderido ao objeto,a situaao, o que lhe conere um dado signiicado, do que atras do objeto,da situaao em si. Lm decorrncia, apresentam-se caractersticas da cultura contemporanea: experienciaao da realidade de modo ragmentado, desordenado, imediatista, descontnuo temporalmente - como diz Jameson ,199, p. 53,, as experincias sao ienciadas como uma srie de puros presentes nao relacionados no tempo`. Dessas experincias resultam relaoes do homem com a realidade marcadas pelo imediatismo, que se expressa pela necessidade de respostas cada ez mais rapidas as demandas do meio, e pela percepao episdica da realidade`, aquela que priilegia a experincia sensorial da qual resultam respostas diretas e lineares aos estmulos ,leuerstein, 1985,. 1anto o imediatismo quanto a percepao episdica da realidade imprimem, por sua ez, padroes de comportamento que de certo modo aastam o homem tanto de sua histria pessoal, da histria de seus grupos de reerncia quanto da histria da prpria ciilizaao humana. Pelo exposto at entao destaca-se que considerar as proundas transormaoes que m ocorrendo em uma elocidade espantosamente rapida, o que resulta em uma sociedade extremamente instael e em constante mutaao, constitui-se como indispensael na medida em que as grandes transormaoes economicas, tecnolgicas e sociais tm gerado signiicatias mudanas nas relaoes sociais e, em conseqncia, nos prprios sujeitos. Isso porque, undamentando-nos nos pressupostos da psicologia histrico-cultural, possel airmar que todas estas mudanas, caractersticas da contemporaneidade, oram e sao produzidas,reproduzidas,transormadas por homens concretos que, em meio a noas necessidades, recriam a realidade ou mesmo relacionam-se com ela a partir de como a signiicam. Nesse moimento, constantemente re-criam a si mesmos, pois tais mudanas nao acontecem a despeito dos sujeitos e estes sao tanto os produtores quanto o produto desta realidade ragmentada, desordenada e imediatista. Introduz-se assim a questao da constituiao do sujeito, tematica que demarca de certo modo a especiicidade da cincia psicolgica e a justiica. As inestigaoes sobre a mesma datam dos primrdios da prpria psicologia, sendo reconhecida por denominaoes ariadas - personalidade, subjetiidade, identidade - e sujeitas a explicaoes igualmente diersas, por ezes antagonicas. De modo geral, podem ser agrupadas em explicaoes que partem do pressuposto da potncia do sujeito rente a realidade ou, em sentido inerso, de sua impotncia. Repensar essa perspectia dicotomica implica, entre outras questoes, considerar a dinamica da relaao sujeito-sociedade como undante de similaridades e singularidades que necessitam ser compreendidas na complexa trama que as opoem, negam, produzem, reproduzem, enim, constituem. 1ratam- se de plos que mantm especiicidades, porm produzidas no interjogo das relaoes em que tanto o sujeito constitui o social quanto por este constitudo, pois ...a sociedade , sem dida, produto da interaao entre indiduos. Lssas interaoes, por sua ez, criam uma organizaao que tem qualidades prprias, em particular a linguagem e a cultura. L essas mesmas qualidades retroatuam sobre os indiduos desde que m ao mundo, dando-lhes 3 Uma discussao a esse respeito pode ser encontrada em Zanella ,2001,. .varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 213 linguagem, cultura, etc. Isso signiica que os indiduos produzem a sociedade que produz os indiduos` ,Morin, 1996, p. 48,. Desse modo, o sujeito de que se ala somente pode ser entendido enquanto tal na medida em que histrico e socialmente constitudo, pois desde que nasce se apropria das caractersticas humanas objetiadas nos diersos elementos da cultura. Por sua ez, esse mesmo sujeito, atras de sua atiidade, objetia-se e imprime sua marca no contexto social em que se insere, objetiaao esta mediada pelo que oi socialmente apropriado 4 . Ao discutir a constituiao do psiquismo humano, Vygotski ,1991a, 1991b, 1991c, destaca que, a partir da apropriaao da signiicaao 5 de determinadas pautas interatias, o homem torna-se capaz de auto-regular a prpria conduta, constituindo-se como sujeito de sua prpria aao e ontade. O autor nao enoca de orma direta a questao da submissao a ontade dos outros`, implcita na prpria etimologia da palara sujeito`, porm eidente que, na medida em que concebe os homens como constitudos social e historicamente, mantm implcita esta perspectia. Compreender o sujeito como histrica e socialmente constitudo, ou o social enquanto resultante da atiidade de homens concretos que, por intermdio dessas atiidades se objetiam e subjetiam, requer um esoro terico-metodolgico que permita lidar com supostos antagonismos, sem perder de ista a noao da constituiao mtua. Uma das grandes diiculdades diz respeito ao que do social constitui o sujeito` ,Ges, 1993,, ou seja, em que medida ha um eu` que, socialmente constitudo, caracteriza-se como singular. Se singular, expressa especiicidades, porm estas nao se descolam dos contextos em que sao produzidas, sendo pois expressao das prprias condioes sociais, economicas, polticas e ideolgicas. Nesse sentido, Morin ,1996, p. 48, airma que o indiduo um objeto incerto: `Do nosso ponto de ista tudo, sem ele nao ha nada. Mas, a partir do outro, nao nada, se eclipsa`. A partir do reerencial terico aqui utilizado, por sua ez, a esera do social considerada nao como a do outro, a de uma instancia a parte e encerrada em si mesma, mas undamentalmente a da relaao com o outro, da interlocuao em que a minha ala ou gesto origina-se nesse outro e a ele se destina. Nesse sentido, nao pressupoe necessariamente a presena sica, pois a relaao eu-outro pode undar-se no dialogo com um personagem ausente ou imaginario, idias ou alores que caracterizam a coletiidade anonima da qual participamos ou mesmo outra que elegemos como parceira para o dialogo`. ,Zanella, 2000, p. 8, L pois no contexto das relaoes sociais que a constituiao dos sujeitos acontece, sendo esta resultante da apropriaao da cultura em seus diersos aspectos. Lssa apropriaao, por sua ez, marcada pelas caractersticas dos grupos sociais dos quais os sujeitos azem parte, participam e dos lugares sociais que ali assumem. O conceito de lugar social reere-se as posioes de reerncia imputadas socialmente aos sujeitos e por estes assumidas, caracterizando-se assim como posiao simblica e nao reerncia topograica. A partir das contribuioes de Bakhtin ,1990,, Nuernberg ,1999, p. 6, apresenta o conceito de lugar social ,..., como um espao simblico atras do qual os sujeitos produzem enunciados dirigidos a uma audincia especica`. 1rata- se portanto de um conceito relacional que permite analisar as relaoes sociais sob o prisma da histria que as constitui e conorma, sendo esses mesmos lugares sociais passeis de re-signiicaao pelos sujeitos, uma ez que estes sao produtores atios da prpria histria. Considerando pois a perspectia da mtua constituiao entre sujeitos e grupos, os moimentos que ambos produzem no contexto das relaoes sociais sao ao mesmo tempo marcados pela histria dos prprios sujeitos em relaao e dos lugares sociais que ocupam na complexa trama em que se enolem. Ao mesmo tempo, essas histrias e lugares sao constantemente transormados, o que caracteriza essa relaao como dialogo permanente marcado por moimentos nem sempre harmonicos. A analise de alguns desses moimentos aremos aqui, a partir do resgate de trs inestigaoes desenolidas com dierentes sujeitos e grupos, todos adultos escolarizados enolidos em situaoes de ensinar e aprender sistematizadas. As Investigaes de que Partimos As trs inestigaoes que seriram de base para nossas relexoes apresentaram peculiaridades no que se reere aos objetios e procedimentos utilizados, decorrentes de necessidades especicas, o que podera ser compreendido ia snteses que seguem. A perspectia de analise de cada inestigaao, por sua ez, que permitiu estabelecer contrapontos e reconhecer similaridades, oi comum: buscou compreender o moimento dos sujeitos e dos,nos grupos, posto que s em moimento as coisas sao o que sao` 4 Uma discussao aproundada sobre os processos de apropriaao e objetiaao segundo a perspectia marxista encontra-se em Duarte ,2000,. 5 A signiicaao entendida, segundo os aportes ygotskianos, como propriedade dos signos. Reere-se aquilo que ... as coisas querem dizer`, aquilo que alguma coisa signiica. Como as coisas nao signiicam por si s, e nem tao pouco signiicam a mesma coisa para indiduos dierentes, depreende-se que a signiicaao enomeno das interaoes, sendo, pois, social e historicamente produzida. ,Zanella, 199, p. 6,. Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 214 ,Vygotski, 198, p. 4,. Lntende-se que essa caracterstica permite a analise conjunta e o estabelecimento de aspectos que nos leam a reletir sobre a complexidade das relaoes sujeitos e grupos. vre.tigaao - O processo de constituiao do sujeito oi analisado, nesta inestigaao, a partir do dialogo traado por um sujeito com o grupo social que az da renda de bilro atiidade de seu reconhecimento e expressao. As entreistas e ilmagens do processo de ensinar e aprender a azer renda enolendo o sujeito aprendiz e a proessora, realizadas por Zanella ,199,, somaram-se duas ,2, noas entreistas semi-estruturadas e ilmagens do sujeito assistindo e comentando as ilmagens anteriores. O sujeito estudado nasceu no seio de um grupo rendeiro - sua mae, irmas, tias e izinhas teciam diariamente a renda de bilro - , porm nao se dedicou a atiidade durante muito tempo. loi por uma necessidade proissional que, aps 15 anos, reaproximou-se da renda, matriculando-se em uma Oicina de Renda de Bilro. Lnquanto uncionaria de uma entidade cultural participaa, na ocasiao, de um projeto que tinha por objetio resgatar os dierentes modelos de renda de bilro para a constituiao de um acero, iniciatia esta pautada pela preocupaao com a paulatina extinao da atiidade. Com a oicina lhe oi possel re-aprender a manejar os instrumentos utilizados na conecao da renda de bilro, o que a possibilitou tanto a conecao de peas segundo os modelos tradicionalmente tecidos pelas rendeiras, quanto a produao de noas peas, sendo o ritmo do seu tecer caracterizado como lento em razao do tempo reduzido que dispunha para se dedicar a atiidade. Como resultado, nao era considerada pelas rendeiras como pertencente a este grupo social, posto que nao compartilhaa das caractersticas consideradas por estas como elementos de identiicaao: tecer com agilidade e produzir modelos tradicionais de renda. O moimento que az em relaao ao processo de exclusao a que sujeita carateriza o dialogo que traa tanto com a atiidade de tecer a renda de bilro quanto com as rendeiras: ao ins de se conormar, re-signiica o ser rendeira`, imprimindo a um signiicado historicamente produzido sua marca, resultado das complexas transormaoes da realidade social que m reorganizando as condioes de ida das mulheres naquele contexto especico. vre.tigaao - Lsta inestigaao baseou-se num trabalho pedaggico que associou dois grupos de pessoas marginalizadas. O mesmo pautou-se no processo de interaao,mediaao grupal permeado por questoes aetias e intelectuais oltadas ao enrentamento do legado social relatio a deicincia ou a incapacidade. As aoes pedaggicas basearam-se na metodologia utilizada na tese de doutorado de Da Ros ,199,. A primeira etapa desta inestigaao consistiu na preparaao dos sete sujeitos ditos deicientes para atuarem como coordenadores de atiidades artsticas e de lazer, junto a senhoras idosas institucionalizadas. A coleta de dados ocorreu ia ilmagem de reunioes alternadas bem como pelo registro cursio de algumas reunioes, o que permitiu isualizar o processo de constituiao dos sujeitos em alguns de seus momentos. Deste processo decorreu o trabalho semanal - como segunda etapa da inestigaao - com as senhoras de um asilo situado na perieria da cidade de llorianpolis. Alguns destes momentos tambm oram registrados em imagens. Constatou-se que o trabalho dos sujeitos com histria de deicincia com outro grupo marginalizado - idosos - oi extremamente releante para ambos os grupos. Para as idosas, considerando a sua dupla exclusao: a idade aanada e a ida numa instituiao de amparo aqueles que perderam sua inserao no mundo da produtiidade, para os sujeitos com histria de deicincia, por contribuir para o desenolimento de sua modiicabilidade, ainda que relatia, em relaao ao legado social e pelas ormas alternatias de lidar com este. O encontro dos dois grupos oi mediado pela arte - algumas experincias em artes plasticas. Lsta, ao superar a expressao pela expressao para alcanar um patamar sintonico com processos mais complexos que aqueles proporcionados pelo imediatismo do ienciado, selou relaoes que aproximou os dois grupos atras de uma linguagem comum: a atiidade criadora. Alm disso undou interaoes oltadas ao deir, tanto dos e nos encontros semanais quanto no decorrer de todo o percurso traado. Os primeiros traziam expectatias de algo prazeroso ou de uma orma dierente de lanar-se em um mundo noo. Assim disse Dona Rosa ,integrante do grupo dos idosos,: Lu sempre quis pintar, desde pequena dizia para a minha mae e s agora que consegui. Lu penso no que ao e da nao ico pensando bobagem durante o interalo entre uma aula e outra. Assim melhor`. Ao dizer isto expressaa muito contentamento. Lstaa contente, tambm, com o ato de poder caminhar com maior autonomia, antes usaa muletas mas as manejaa com muita diiculdade, tinha medo de ir de um lugar a outro. Depois comeou a az-lo com certa coniana, deslocando-se sozinha de sua cama at a mesa de trabalhos do grupo de artes. Algumas interaoes traziam a possibilidade de pensar-se a si prprio e a atiidade como uma maneira de transormar- se. Uma das coordenadoras do grupo de pessoas com .varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 215 histria de deicincia que haia erbalizado nas sessoes iniciais algo sobre o seu medo de icar elha, comeou a er e entender a elhice a partir de uma outra perspectia: `A elhice nao a morte, mas preciso preparar-se para icar elho`. Lstes momentos alam do processo de constituiao dos sujeitos, sobre aquilo que se uniersalizou enquanto organizaao da totalidade do grande grupo ,o nao a deicincia e a incapacidade, e, principalmente, da dimensao que traz a arte segundo Vygotski ,1998,, ou seja, de que a mesma, enquanto atiidade mediada, implica em algo que transorma, que supera o episdico. vre.tigaao - Lsta inestigaao oi realizada com um grupo de seridores pblicos ederais participantes de um programa de ormaao de gerentes em serio ,PlGS,, elaborado em resposta a demanda de muitos uncionarios que identiicaam problemas gerenciais na instituiao. A coleta de dados oi eita atras de graaao em ita cassete de depoimentos dos participantes, otograias do grupo e de seus membros no decorrer das atiidades, imagens em deo, produoes escritas, decorrentes das atiidades propostas, anotaoes eitas pelo monitor da turma e aaliaao escrita eita pelos sujeitos. A partir dos dados coletados constatou-se que a turma pesquisada constituiu-se enquanto grupo, o que entendemos possel a partir do momento em que engendra aoes coletias. Os indicadores de tal constituiao oram os momentos em que os sujeitos: 1, disponibilizaram-se a um relacionamento inormal e pessoal, 2, tomaram a iniciatia e mobilizaram-se coletiamente na produao de algo nao preisto pelo programa, tais como atiidades, discussoes, entretenimento, etc, 3, buscaram um objetio sempre coletio nas tareas propostas pela coordenaao, 4, apresentaram-se como porta-ozes do grupo, 5, produziram circunstancias que permitiram a constituiao, manutenao do grupo, 6, assumiram lugares sociais dierenciados, ou seja, nao cristalizados, e, , criaram estratgias para se manterem como grupo, a despeito de condioes nao aorecedoras. Concomitante a analise do processo grupal oi inestigado o moimento de constituiao de dois sujeitos nesse contexto, Sara e llio, tendo sido obseradas as relaoes que estabeleceram com os colegas e a participaao nas atiidades propostas. Com relaao a Sara, no incio do programa ez um moimento de aastamento do grupo e oi de certo modo excluda por este, em decorrncia do modo como se reelou: altamente crtica e exigente, tendo sido ista tambm como problematica, encrenqueira, chata. Porm, ao aproximar-se o inal das atiidades, Sara comeou a azer um moimento de uniao com o grupo, indicando que se apropriou do seu modo de uncionamento, lidando com algumas situaoes de uma orma dierente da costumeira. Quanto a llio, esse se apresentou ao grupo mostrando como caractersticas suas a inconstancia e instabilidade. Apesar de azer um moimento inicial de aastamento, o grupo o aceitou em sua singularidade, com as caractersticas ali demonstradas. Paulatinamente o acolheu, chamando-o a participar mais e, assim, inserir-se no grupo. O Movimento dos Sujeitos e dos/nos Grupos O contexto atual, conorme apontamos na undamentaao terica, caracteriza-se por relaoes sociais cada ez mais descoladas dos prprios sujeitos que a produzem. A descorporiicaao das experincias, a perspectia a-histrica que naturaliza sujeitos e contextos, a ragmentaao da realidade e sua descontinuidade temporal ,conorme Jameson, 199,, resultam em sujeitos cujas relaoes se pautam pelo imediatismo e busca incessante de conquistas que, tao logo obtidas, tornam-se emeras. Lmbora predominantes, tais caractersticas m sendo,precisam ser continuamente combatidas, pois urge a produao de uma noa sociedade pautada em relaoes sociais ticas e democraticas que permitam a superaao do alarmante quadro de exclusao social em que hoje nos encontramos. Para tanto, necessario inestigar sujeitos nos dierentes contextos em que se inserem, com o intuito de compreender os moimentos e mudanas que mutuamente produzem. Lssa questao maximizada quando se toma por base os processos de ensinar e aprender em situaoes sistematizadas, os quais se pautam na intencionalidade dos sujeitos que ali se encontram. Proundamente complexas e abrangentes, as problematicas ora arroladas consistem em plano de pesquisa cujas respostas demandam anos de inestigaao. Nao nos atreemos a querer aqui respond-las, porm as inestigaoes realizadas possibilitam tecer algumas consideraoes sobre a dinamica das relaoes estabelecidas por adultos - os sujeitos de pesquisa - a partir de atiidades de ensinar e aprender sistematizadas, com destaque para os dialogos estabelecidos entre os sujeitos e grupos que mutuamente se constituam. As trs inestigaoes caracterizaram-se por direoes diersiicadas: a primeira analisou a dinamica das interlocuoes traadas por um sujeito a partir de uma atiidade especica - o azer renda de bilro - com o grupo social que az desta atiidade cone que o constitui e consolida. Nesse embate, o sujeito re-signiicou tanto a prpria atiidade e o seu produto, quanto quem a objetiou - as renderias - num moimento que redimensionou a todos em razao da dinamica das relaoes e praticas sociais que caracterizam o contexto atual. Como Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 216 resultado, modiicaram-se sujeito e grupo de reerncia, posto que a atiidade que permitiu consolida-los a partir de uma relaao de pertena constituiu-se nesse caso como undamento do dialogo estabelecido com os muitos outros que caracterizam a cultura da qual azem parte, participam atiamente ,analise pormenorizada desse processo encontra-se em Zanella, Balbinot & Pereira, 1999 & 2000, Quanto a segunda inestigaao, possel considerar que os muitos outros que caracterizam a cultura` expressaram- se de diersas ormas: o encontro promoido entre sujeitos que tm uma histria marcada pela discriminaao - os chamados deicientes - com sujeitos tambm sujeitados a discriminaoes que secundarizam as suas experincias - as elhas - possibilitou a todos re-signiicarem suas histrias e imprimirem as relaoes das quais participam caractersticas distintas daquelas at entao ienciadas. Os sujeitos com histrias de deicincia puderam assumir um noo lugar social enquanto coordenadores de grupo e reconheceram-se nao como sujeitos incapazes e passios rente as exigncias da sociedade, rompendo assim com o legado cultural da inoperancia e impotncia. A conquista realizou-se num determinado lcus, com noas signiicaoes e sentidos. Quanto aos elhos, considerados socialmente como um problema em razao da suposta deicincia organica, o que adequadamente discutido por Sais ,2000,, puderam reelar-se como artistas, como produtores do noo do qual resultaram emooes que marcaram suas idas ,analise desse processo encontra- se em Da Ros, 2000,. Pelo exposto constata-se que nessas inestigaoes oi possel eriicar o moimento ,in, tenso dos sujeitos em relaao a lugares sociais historicamente produzidos que a eles eram designados. Nice, sujeito da inestigaao 1, dialoga atras da atiidade de azer renda com a tradiao e as rendeiras que buscam perpetua-la. Nesse embate, re-signiica tanto o ser rendeira quanto os produtos dessa atiidade, imprimindo-lhe caractersticas que singularizam tanto a renda como sua artesa. Na inestigaao 2, os lugares da exclusao resultantes da deicincia ou elhice, embora nao tenham sido superados posto a irmeza com que cotidianamente sao reairmados, puderam ser ali conrontados com as possibilidades outras produzidas por esses sujeitos. Na inestigaao 3, por sua ez, a relexao suscitada pelas condioes de trabalho dos seridores pblicos e o lugar que assumem no contexto social, embora circunscritas pelo encerramento prematuro do programa de ormaao do qual participaram, produziu inquietaoes, mobilizou interesses e permitiu o reconhecimento das possibilidades e limites das necessarias aoes coletias em prol da transormaao dessas mesmas condioes e lugares. Lugares sociais historicamente produzidos oram, portanto, nos contextos grupais oco das inestigaoes realizadas, atiamente re-signiicados pelos sujeitos em relaao. Consistiram assim em indicadores das mudanas ali produzidas, tanto nos sujeitos em particular quanto nas relaoes que compunham os grupos dos quais participaam. Outra tematica que merece consideraoes diz respeito aos grupos em si e as dierentes ormas como se constituram. Na inestigaao 1 obserou-se que haia a princpio um grupo social ja constitudo, considerado pela literatura como espontaneo: sua ormaao decorreu de um processo histrico onde sujeitos passaram a se identiicar em razao de uma atiidade especica - o azer renda de bilro. O moimento analisado oi, nesse caso, o de inclusao de um noo integrante no reerido grupo. Importante obserar que, embora a airmaao da inclusao s seja possel a partir das alas de sujeitos que a este grupo eetiamente pertencem, o que nos interessou analisar oi a ala do sujeito inestigado sobre sua prpria condiao em relaao ao grupo social rendeiras da Lagoa da Conceiao`. Destaca-se em seu discurso o sentimento de pertena, o ato de considerar-se uma rendeira na medida em que sua atiidade moida pelo desejo de contribuir para que a renda de bilro nao desaparea enquanto maniestaao cultural, ainda que para tanto precise ser modiicada. O pertencer, neste caso, assume contornos dierentes do que pontuamos no captulo da undamentaao terica: de acordo com a literatura consultada, pertencer a um grupo signiica pautar sua conduta pelas caractersticas e exigncias deste. O que constatamos, no entanto, oi o moimento de um sujeito que atiamente re-signiicou essas caractersticas e exigncias, modiicando-as e sendo ao mesmo tempo por elas modiicado. No caso da inestigaao 2, delagrou-se o processo de constituiao do grupo de uturos coordenadores sendo o mesmo marcado pela aliana dos membros que ja se conheciam: estes disputaam com os demais componentes determinados lugares sociais de dierenciaao, algo como ja sabemos mais do que ocs, conhecemos as coordenadoras antes de ocs...`. Maniestaoes de controle, preconceito e disputa de mando oram eidentes nos primeiros encontros. O estabelecimento e consolidaao de um espao em cada sessao para que se alasse de si e do grupo, para que se pudesse er no que e quando eu me relacionei com os demais mediado pela deicincia`, o compartilhar dos momentos em que atuaam como adultos, com histria de .varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 21 deicincia mas nao como deicientes e incapazes, o exerccio metacognitio constante, enim, todos esses aspectos coneriram outro panorama as relaoes. Como resultado, constituiu-se um grupo que oi capaz de assumir uma tarea comum, a de mediadores de atiidades artsticas e de lazer junto a elhice institucionalizada. Alm da coordenaao, o grupo de pessoas com histria de deicincia azia todo o planejamento daquilo que seria desenolido com as senhoras, discutindo o objetio das atiidades, aaliando o que ja haia sido executado tanto em relaao a atiidade como um todo, quanto do desempenho do coordenador e de seus companheiros que, no caso, atuaam como auxiliares na distribuiao do material e ajuda ao coordenador em momentos que as senhores necessitaam de mediaao. As idosas que participaram do trabalho, por sua ez, nao compunham um grupo: constituam-se na erdade como um agrupamento de seis a oito senhoras que realizam atiidades a elas propostas. laia momentos de troca, de comunicaao, de conersas sobre aquilo que produziam, a tarea era comum, mas a execuao e seus resultados era indiidual, sendo, na maioria das ezes, marcado por um ev.ive.vavevto. O que compartilhaam era a alegria de pintar, azer dobraduras, entre outras atiidades. loi um processo arduo e que nao garantiu aos componentes do grupo sucesso em toda sua empreitada, mas icou claro o delagrar do processo de auto-regulaao ,Vygotski, 1991c, que permitiu reconstruir, numa outra direao, o legado social da incompetncia, re-signiicando- se como sujeitos capazes. Isto oi possel em razao da experincia iida, pois... O processo de mudana onde o aprender promoe o desenolimento, da-se atras de uma aproximaao ou interaao mediada atia, isto , aquela que concebe o ser humano como capaz de se transormar e que restitui a pessoa com histria de deicincia ,..., a possibilidade de se relacionar com o mundo de uma orma dierente daquela marcada pela condiao de deiciente ,Da Ros, 199, p. 44,`. A produao de noos signiicados, por sua ez, resultou de uma construao mtua entre o grupo de deicientes` e as idosas, tanto nos momentos de interaao presencial, quanto nos momentos de preparaao de si como mediadores, momentos de encontro de subjetiidades que partilhaam um projeto na pratica e de subjetiidades anonimas que apareciam nas interlocuoes onde o tema era a elhice, a deicincia` e a incapacidade`. Com relaao a inestigaao 3, haia a princpio um grupo espontaneo, de seridores pblicos ederais, que se reconhecia enquanto tal na medida em que aoes coletias eram promoidas por seus participantes ,no momento em que participaam do programa de ormaao haia um moimento greista nacional dos uncionarios dessa instituiao pblica,. Outros sinalizadores desse reconhecimento oram explicitados ja no primeiro dia de atiidades: os discursos proeridos em relaao a instituiao - reeladores da satisaao quanto ao local de trabalho - bem como em relaao as condioes de trabalho - consideradas inadequadas, em especial no que se reere a remuneraao - indicaam de sada o ato de reconhecerem- se enquanto integrantes de um coletio. Se neste caso haia um grupo espontaneo que era reconhecido pelos seus integrantes, no decorrer do processo de ormaao em serio constatou-se a constituiao de um noo grupo. A partir das atiidades e situaoes ali promoidas, as relaoes entre os sujeitos oram assumindo caractersticas diersas, o que possibilitou o estreitamento de nculos sociais. Lsse processo, no entanto, nao oi linear e muito menos homogneo, pois para alm do projeto de harmonia caracterstico das leituras uncionalistas dos grupos, analisadas por Rodrguez e lera ,1998,, ou do projeto de libertaao destacado por Lane ,1985,, entendemos que grupos se constituem como espaos interpsicolgicos em permanente moimento, onde embates sao produzidos, alianas irmadas e,ou rompidas, contradioes explicitadas e,ou camuladas. O processo iido por aqueles sujeitos no decorrer das duas semanas em que estieram juntos caracterizou-se, portanto, pelo moimento tenso e intenso que possibilitou reconhecerem-se e desenolerem aoes coletias. A propsito da construao da pertena importante compreender que esta condiao relaciona-se a noao de totalidade, onde cada parte do todo simultaneamente sua sustentaao e maniestaao. A dialeticidade da pertena se expressa no tornar prprio algo que social e constituir o social com o que de si prprio, produzindo-se a um complexo de encontros e desencontros que justamente caracteriza o moimento dos sujeitos e o,no grupo como ir-a-ser. Considerando a apropriaao do que oi ienciado nos contextos grupais como totalidade - sendo a apropriaao aqui entendida como sinonimo de internalizaao tal como proposto por Vygotski, ou seja, como processo de reconstruao interna de uma operaao externa` ,Vygotski, 1991c, - islumbra-se o ir-a-ser como possibilidade do sujeito que, ao constituir-se em ator social, seja simultaneamente onte de produao de noos atores em relaao aos grupos sociais dos quais cotidianamente participa. A re-signiicaao de si mesmo, iabilizada nos grupos de relexao propostos , assim, possibilidade de produao de noas relaoes sociais que, por sua ez, detonam noos moimentos, noos encontros e desencontros, debates e embates, materializando nesse processo o ir-a-ser. Covteto. Crvai. e v;eito. ev Reaao: Covtribvioe. a. Refeoe. .obre Crvo. ociai. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121 218 Por im, importante destacar aqui alguns aspectos que as inestigaoes realizadas nos permitem apontar como iabilizadores de um procuo dialogo com a literatura consultada a respeito de grupos e sua ormaao. Se, por um lado, as teorias de grupo analisadas por Carlos ,1998, o consideram enquanto tal na medida em que prealecem relaoes cooperatias e marcadas por orte contedo aetio - entendendo aeto como sentimento positio -, os grupos analisados e as relaoes ali entabuladas permitem airma-lo como contexto plural, marcado pelo encontro, desencontro, conronto de dierentes sujeitos, enim, como espao em que sentimentos diersos podem ali emergir e se expressar. Nas analises realizadas, resultado do conronto com realidades diersas, deparamo-nos portanto com situaoes que nos impedem de pautar noas leituras sobre processos grupais a partir da noao de um ideal de grupo, o que dierencia as relexoes aqui apresentadas tanto das que seguem a tradiao lewiniana - onde o grupo isto como estrutura coesa que congrega relaoes sociais coerentes e regulares - quanto das apontadas por Lane ,1985, - onde o grupo condiao de libertaao dos sujeitos a partir da produao coletia ,ide Carlos, 1998,. Libertaao e dominaao, coerncia e incoerncia, regularidade e irregularidade: o grupo social, de acordo com o que nos oi possel aprender e apreender at entao, na erdade um espao de encontro, conronto de singularidades que ali se expressam, constituem, transormam, conigurando ao mesmo tempo como um coletio e lcus de dierenas. Referncias Bakhtin, M. ,1990,. Mari.vo e io.ofia aa ivgvagev. Sao Paulo: lucitec. Carlos, S. A. ,1998,. O processo grupal. Lm M. G. C. Jacques, M. 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Recebiao:1,11,2ooo Reri.aao: o,o,2oo1 .ceito: 1,o,2oo1 Sobre as autoras Andrea Vieira Zanella Proessora do Departamento de Psicologia da Uniersidade lederal de Santa Catarina ,UlSC,. Doutora em Psicologia da Lducaao pela PUCSP. Pesquisadora do CNPq. Silvia Zanatta Da Ros e Proessora do Departamento de Lstudos Lspecializados em Lducaao da Uniersidade lederal de Santa Catarina ,UlSC,. Doutora em Psicologia da Lducaao pela PUC-SP. Clarissa 1eres Lessa Acadmica do Curso de Psicologia da Uniersidade lederal de Santa Catarina ,UlSC,. Bolsista de Iniciaao Cientica do CNPq. .varea 1ieira Zavea, Cari..a 1erre. e..a & ria Zavatta Da Ro. P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo2, 1:;1), . 21121