Aportes de los Estudios de Gnero en la conceptualizacin sobre Masculinidad 1

Autores: Ps. Alejandra Lpez Gmez2 Dr. Carlos Gida3

Introduccin.

uienes escribimos esta comunicacin provenimos de una intensa trayectoria en el campo de la Salud y Gnero, con especial nfasis en Sexualidad, Salud Reproductiva y Derechos. Ante la invitacin de presentar un art culo en esta publicacin, y dada la amplitud del campo propuesto ! "asculinidad y #eminidad $, hemos decidido orientar nuestro aporte al foco de la construccin socio$histrica de masculinidades, y a su relacin con las pr%cticas sexuales de mu&eres y varones. 'as teor as de (nero alumbran de manera sin(ular este campo de estudios, ofreciendo herramientas conceptuales y metodol(icas )ue posibilitan una comprensin comple&a del si(nificado social del ser mu&er y del ser varn en cada cultura. *speramos )ue estas l neas aporten en la discusin de una tem%tica tan sustantiva para la produccin de conocimientos, para la intervencin profesional, as como para la comprensin de cada su&eto sin(ular.

Movimientos y Produccin de Conocimientos.

'

as primeras conceptuali+aciones sobre gnero ,del in(ls (ender- datan de la dcada del ./ cuando los psi)uiatras y psicoanalistas "oney y Stoller distin(u an los conceptos de sexo y de (nero. *ste 0ltimo era definido como los comportamientos esperados para una persona en funcin de su sexo biol(ico. A partir de investi(ar el proceso de construccin identitaria en ni1os con trastornos en la definicin de su sexo biol(ico, postularon )ue el n0cleo de la identidad de (nero ,definido como el sentimiento ntimo de ser mu&er o de ser varn- se construye en los primeros tres a1os de existencia y es previa a la diferencia sexual. 'os valiosos aportes de "oney y Stoller2 en la conceptuali+acin sobre el (nero, han contribuido en la elaboracin de conceptos comple&os, )ue dieran cuenta de sus m0ltiples dimensiones. 'a dcada de los 3/4, fue un momento de inflexin en la construccin de estos
1

Articulo publicado en el libro5 #emenino ! "asculino. 6ntervenciones terico ! cl nicas. "u1i+ A. ,comp.- *diciones 7sicolibros ! #acultad de 7sicolo( a, "ontevideo 8//8.
2

Ale&andra 'pe+ Gme+ es psiclo(a universitaria con especiali+acin en *studios de Gnero y Salud. Docente de la #acultad de 7sicolo( a de la 9D*'AR y :oordinadora de la :%tedra 'ibre en Salud Reproductiva, Sexualidad y Gnero de dicha casa de estudios. 3 :arlos G;ida es mdico con especiali+acin en *studios de Gnero y Salud. Docente de la #acultad de 7sicolo( a de la 9D*'AR y :oordinador de la :%tedra 'ibre en Salud Reproductiva, Sexualidad y Gnero de dicha casa de estudios.
4

Stoller, R5 <Sex and Gender= **99, >?3/

conceptos. Dcada caracteri+ada por la enunciacin de las diferencias sociales, pol ticas y tnicas, se estructura en torno a la aparicin y@o desarrollo de movimientos sociales, acadmcios y pol ticos de alto impacto. 6mporta mencionar como los m%s si(nificativos5 los movimientos de mu&eres, el movimiento de ne(ros en **99, los movimientos indi(enistas en 'atino Amrica, el movimiento (ay y lsbico, el movimiento hippie, el "ayo #rancs y los movimientos (uerrilleros en el llamado Aercer "undo. Bos importa detenernos en el papel )ue &u(aron los movimientos de mu&eres, y en especial el movimiento feminista en su aporte a nuevas conceptuali+aciones. 'a denominada se(unda ola del #eminismo ,ubicada hacia la mencionada dcada- &u( un papel central en la visuali+acin de la desi(ualdad de las mu&eres como su&etos de derecho. A las luchas iniciadas con el comien+o del si(lo por los derechos sociales y civiles de las mu&eres, se colocaba ahora sobre la mesa el derecho de las mu&eres a controlar su cuerpo ,derecho al placer sexual, derecho a la anticoncepcin, derecho al aborto, derecho a no ser discriminada por su orientacin sexual-. 'a identificacin y lucha por la con)uista de estos derechos, ser%n un mo&n muy importante en lo )ue hoy denominamos derechos sexuales y derechos reproductivos. 'a misma se sustentaba en uno de los principios ticos del #eminismo )ue enunciaba )ue la experiencia personal es poltica, colocando en el debate p0blico a)uello )ue hasta entonces parec a ser slo del orden de lo personal y lo ntimo. 6mporta recordar )ue fue hacia esta dcada )ue se inicia la comerciali+acin de la p ldora anticonceptiva como el primer mtodo )ue permitir% a las mu&eres no slo controlar su fecundidad, sino tambin depender de s mismas para el e&ercicio de este control. As , los anticonceptivos orales ser%n lue(o concebidos como un instrumento )ue aporta al proceso de autonom a de las mu&eres. Al mismo tiempo, acadmicas feministas introduc an en la produccin del conocimiento la condicin de la mu&er como campo espec fico de estudios. Se articulaba as un movimiento social y acadmico al servicio de darle vo+ a las mu&eres, reafirmando la necesidad de ser habladas y pensadas desde y por s mismas. Sur(en los *studios de la "u&er, como un campo interdisciplinario de investi(acin y produccin de nuevos conocimientos y hetero(neo en sus herramientas tericas y metodol(icas. Su foco de cr tica5 la concepcin antropocntrica y falocntrica de la cienciaC su propuesta5 la necesidad de (enerar nuevos paradi(mas desde los cuales construir conocimiento. Asimismo, cumplieron con el importante papel de relevar y describir la situacin de las mu&eres en diferentes contextos y %mbitos. #ei&oo. sostiene )ue Ddesde sus inicios, las estrategias y metodologas montadas por los Estudios de la Mujer han tenido como objeto hacer visible lo que se mostraba como invisible para la sociedad. Ello se revel !til en la medida en que permiti "y a!n permite#desocultar el recinto en el que las mujeres haban sido social y subjetivamente colocadas$ desmontar la pretendida %naturali&aci n% de la divisi n socio#sexual del trabajo$ revisar su exclusi n en lo p!blico y su sujeci n en lo privado$ as como cuestionar la ret rica presuntamente universalista de la ideologa patriarcal% Ea hacia comien+os de los F/4 $en el mundo industriali+ado$ se producen nuevos avances en las conceptuali+aciones sobre la construccin de lo femenino y lo masculino. *s la dcada de sur(imiento de los primeros estudios sobre masculinidad ,**99, 6n(laterra, :anad%, Suecia-. 'os *studios de Gnero se1alar%n una l(ica incluyente del an%lisis sobre la construccin cultural de la diferencia sexual. 'a confluencia decisiva de
5

#ei&oo, ".del :armen5 <De los *studios de la "u&er a los *studios de Gnero han recorrido un lar(o camino= en 'as Mujeres en la imaginaci n colectiva. A. ". #ern%nde+ ,comp.-, *d. 7aidos, >??8 .

acadmicas@os de distintas disciplinas de las :iencias Gumanas y Sociales permitir% desarrollar teor as de (nero. Desde la perspectiva de Scott 3, el (nero %pasa a ser una (orma de denotar las construcciones culturales, la creaci n totalmente social de ideas sobre los roles apropiados para mujeres y hombres. Es una (orma de re(erirse a los orgenes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres. )nero es, seg!n esta teora, una categora social impuesta sobre un cuerpo sexuado.% *n una definicin de mayor comple&idad, Scott ,>?FF- se referir% al (nero diciendo )ue5 DEl gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales (undadas sobre las di(erencias percibidas entre los sexos$ y el gnero es un primero modo de dar signi(icado a las relaciones de poder. *+, -omo elemento constitutivo de las relaciones sociales (undadas sobre las di(erencias percibidas, el gnero implica cuatro elementos. /0 # 'os smbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones simb licas 10 # 'os conceptos normativos que ponen en evidencia las interpretaciones de los smbolos, que se es(uer&an para limitar y contener sus posibilidades meta( ricas 2 0 # 'a construcci n a travs del parentesco, la economa y la organi&aci n poltica 30 # 'a construcci n de la identidad subjetiva E culmina %el gnero es un primer campo, a travs del cual, en el seno del cual, o por medio del cual, el poder es articulado.% *n la definicin desarrollada por RubinH define el sistema sexo$(nero como5 %-onjunto de disposiciones por el cual la materia prima del sexo y la procreaci n humanos es con(ormada por la intervenci n humana y social, y satis(echa en una (orma convencional por extra4as que sean algunas de las convenciones. "ientras )ue A. de IarbieriF ,>??2-, define el sistema sexo$(nero como %conjunto de pr5cticas, smbolos y representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la di(erencia anatomo " (isiol gica y que dan sentido a la satis(acci n de los impulsos sexuales, a la reproducci n de la especie humana y, en general, a los relacionamientos entre personas% :omo puede observarse, hemos referido a definiciones sobre (nero y sobre sistema sexo$(nero )ue provienen desde diferentes miradas disciplinares y )ue responden !a su ve+$ a distintos momentos histricos. De todas maneras, importa subrayar )ue la nutrida produccin en torno a este campo se (enera en las 0ltimas dcadas, siendo los distintos aportes confluyentes desde su diversidad en la construccin de un nuevo enfo)ue de lo femenino y lo masculino. Gablar de lo masculino y lo femenino desde una perspectiva de (nero implica reali+ar una primera afirmacin5 las culturas construyen los modos de <ser mu&er= y de <ser varn=. Al decir de Simone De Iouvoir <la mu&er no nace, se hace=. 7odr amos extender la misma idea hacia la construccin del varn5 no nace sino que se hace. E nos construimos como mu&eres y como varones en un comple&o entramado cuyos hilos refieren a aspectos socioculturales, histricos, pol ticos, econmicos, familiares.
6 7

Scott, J5 <*l (nero, una caate(or a 0til para el an%lisis histrico=, *d. Alfons el "a(nanim, Kalencia, >??/ Rubin, G5 <*l tr%fico de mu&eres5 notas sobre la econom a pol tica del sexo=. Bueva Antropolo( a BL M/, >?F3 8 de Iarbieri, A5 <:erte+as y malos entendidos sobre la cate(or a de (nero=, en Estudios de 6erechos 7umanos 89, *d. 66DG, :osta Rica >??.

'a idea de oposicin y complementariedad de lo femenino y lo masculino forma parte de la construccin del pensamiento dualista de la cultura occidental. '(ica dualista )ue ha asociado lo femenino con la pasividad y la afectividad, mientras )ue a su Dcontraparte y complementoD masculino lo ha asociado a la actividad y la ra+n. *n 7latn se vislumbra la diferencia de valor entre lo masculino y lo femenino. "u&eres y varones son capaces de reali+ar las mismas funciones en la polis, pero los varones hacen pr%cticamente todo me&or a excepcin de lo )ue 7latn descalifica en su importancia, o sea las tareas vinculadas a lo domstico5 % -onoces alguna pro(esi n en la que el gnero masculino no sea superior al (emenino:, pregunta ;lat n a )lauc n. E el mismo se adelanta a responder %<o perdamos el tiempo en hablar de tejido y de con(ecci n de pasteles y guisos, trabajos para los cuales las mujeres parecen tener cierto talento y en los que sera completamente ridculo que resultaran vencidas%=. *sto introduce una diferencia de valor, una relacin &er%r)uica ,superior ! inferior-, donde lo femenino es valorado ne(ativamente. 9na visita a los pensadores de este si(lo, posibilita el an%lisis de las diferencias atribuidas a hombres y mu&eres desde ar(umentos fundamentalmente esencialistas Geor( Simmel, socilo(o y filsofo de principios de si(lo NN, se encuentra en medio del debate iniciado por el movimiento feminista alem%n y ale(a )ue la mu&er se encuentra inmersa en su feminidad, de manera centr peta e intr nseca. 7or el contrario, la masculinidad aparece como centr fu(a, por lo cual el varn depende de su v nculo con la mu&er para afirmarse como tal. Rupturista y convencional, Simmel se mueve en la ambi(;edad de favorecer la liberacin de la mu&er, en un mundo masculino dif cil de modificar. Orte(a y Gasset, difusor de la obra de Simmel en *spa1a, vuelve atr%s con conceptos sexistas5 %El destino de la mujer es ser respecto del hombre%./> Orte(a y Gassset, parado&almente fundamenta las diferencias en los procesos culturales, desde1ando el papel de la biolo( a y considera, desde un determinismo socio cultural )ue la ruptura de los es)uemas masculino $ femenino podr a ser contraproducentes. #reud>>, desde la transculturalidad de la estructura ed pica, se mostrar% ambi(uo ante el papel )ue &ue(a la cultura en torno a la diferencia. "archas y contramarchas en el transcurso de la obra de #reud respecto a la mu&er Dese continente ne(roD5 DP)u )uiere una mu&erQD5 Al decir de 'acan>8. %En cuanto a de(inir que es el hombre y que es la mujer, el psicoan5lisis nos muestra muy precisamente que tal cosa es imposible% Se(0n 7aul $ 'aurent Gassoun, en ?reud et la ?emme, citado por #rancoise :ollin>M, el psicoan%lisis freudiano ha podido explicar el deseo femenino y no ha podio superar su
9

7latn, 'a Rep0blica. Orte(a y Ga(asset, <*l hombre y la (ente=, en Obras vol 66, capK6. 11 #reud, S DBouvelles conferencesD, 7ar s Gallimard, >?M3 12 'acan, J5 'e savoir de l analiste. *ntrevistas de Saint Anne, >?H> $ H8
10 13

:ollin, #rancoise. <Diferencia y diferendo5 la cuestin de las mu&eres en filososf a=. 7istoria delas Mujeres. @omo 9. *ditorial Aaurus. >??M

impotencia explicativa ante la voluntad de las mu&eres, )ue no coincide con el deseo. Dos corrientes del #eminismo mantendr%n puntos de partida por dem%s contrapuestos5 el feminismo de la i(ualdad y el feminismo de la diferencia. *sencialismo y constructivismo en las teor as feministas llevar%n a apoyarse en diversos pensadores5 'acan, #oucault, Derrida.

De Masculinidad y Masculinidades modelo !e"emnico y pr#cticas emer"entes

esde hace al(unos a1os, los *studios sobre "asculinidad han suscitado cada

ve+ mayor inters por parte de acadmicos@as e investi(adores@as en *studios de Gnero, por )uienes traba&an en los servicios de salud reproductiva, por las A(encias de :ooperacin. Karias pueden ser las ra+ones )ue &ustifican dicho inters creciente. *ntre ellas mencionamos5 la insuficiencia de los marcos tericos explicativos de los comportamientos de los varones el fracaso de pro(ramas de control de la natalidad diri(idos a los hombres en pa ses DsubdesarrolladosD las dificultades en incorporar pautas de autocuidado en lo referente a la transmisin sexual del K6G la mayor visibilidad de los derechos de la mu&er la resistencia de los varones a modificar la ideolo( a patriarcal 7or una parte, los *studios de la "u&er han sido necesarios para describir las necesidades y las consecuencias de la dominacin masculina en la mitad de la especie humana, pero insuficientes a la hora de (enerar conocimientos acerca de las relaciones entre los (neros. 7or otra, los *studios de Gnero, han contribuido a explicar muchos de los fenmenos )ue hacen a las ine)uidades entre hombres y mu&eres. Iuena parte de su produccin se ha centrado en anali+ar la condicin de la mu&er desde esta perspectiva, o los aspectos relacionales entre mu&eres y varones. 'os *studios sobre "asculinidad sur(en de diversos lu(ares5 desde la produccin terica de las intelectuales feministas, de antroplo(os@as )ue estudian el (nero en diversas culturas, de historiadores@as. Se diferencian de los *studios de la "u&er y de los *studios de Gnero, por no contar con un movimiento social paralelo, como ha sucedido con los estudios y el movimiento de mu&eres. *s una produccin sin militancia paralela a la cual anali+ar y@o sustentar con recursos teorticos. Aambin debemos distin(uir en el marco de los *studios sobre "asculinidad la diversidad de expresiones y posicionamientos, existiendo desarrollos )ue no incorporan la produccin feminista como los estudios de Alfred Rinsey ,dcada ./-, de Robert Ily

,dcada F/-, de *lisabeth Iadinter ,dcada ?/-, entre otros, los cuales oscilan entre continuidades, restauraciones ,de la <masculinidad perdida=- y rupturasC victimi+an o &u+(an a los hombres en lo referente a sus comportamientosC olvidan en al(unos casos el an%lisis de los componentes tnicos y de clase social. 9no de los estudios m%s profundos es el 8n(orme 7ite sobre Aexualidad Masculina/3, )ue en una minuciosa descripcin reco(e los testimonios de miles de varones norteamericanos y donde la autora anali+a aspectos referidos a la retraccin emocional, el comportamiento sexual, las pr%cticas acerca de la paternidad, la influencia de la crian+a, las relaciones en la adolescencia, la identidad sexual, las relaciones entre varones. Ea desde el si(lo N6N, la creciente problemati+acin sobre la identidad sexual permite nuevas aproximaciones a la construccin de las masculinidades. "oney, citado por Iadinter>., afirma )ue es m%s f%cil DhacerD una mu&er )ue un hombre *l tan citado ba1o cerebral de tetosterona, ha sido una de las modalidades de corpori+ar las diferencias D de valorD entre lo femenino y lo masculino. Stoller>3 en concordancia con el planteo de "oney, afirma )ue los machos, son al inicio de su vida intrauterina protofemeninos. Slo cuando la accin de la testosterona y otras hormonas act0en comen+ar% la diferenciacin, si corresponde por presencia del cromosoma E, hacia un feto masculino. De sus estudios con transexuales masculinos, Stoller tambin alertar% acerca de la simbiosis excesivamente prolon(ada y sus consecuencias5 %la (eminidad in(iltrando el n!cleo de la identidad de gnero% %Esa identidad de gnero que m5s tardamente denominamos masculinidad%. :ontinuando con este autor, D la primera obligaci n para un hombre es la de no ser una mujer./B *n D Aex Cole ;ressures in the Aociali&ation o( the Male -hild D de Ruth Gartley, citada por Iadinter>F se afirma )ue %generalmente los machos aprenden lo que no deben ser para ser masculinos. Muchos ni4os de(inen de manera muy simple lo que deben ser. lo que no es (emenino% Iadinter>?, contin0a el pensamiento destacando )ue %para hacer valer su identidad masculina deber5 convencer a los dem5s de tres cosas. que no es una una mujer, que no es un beb y que no es homosexual%. 6ncorporando la persepectiva de (nero, :onnell8/ anali+a la produccin de las dos 0ltimas dcadas de *studios de masculinidad, y aporta:
14 15

Gite, S5 <6nforme Gite sobre la Sexualidad "asculina=, *diciones 7la+a y Jans, *dicin >??2 Iadinter, *5 <NE la 6dentidad "asculina=, *diciones Alian+a, >??M, citando a J. "oney A. *hrhadt D"an and SomanC Ioy and Girl. Ahe John GopTins 9niversity 16 Stoller, Robert. <#eminit primaire= en 'Dexcitation sexuellle. 7ayot.>?F2, pa(s .? a F8
17 18

Stoller, Robert. "asculin ou femenin. 79#, >?F?, citado por Iadinter, *. Ob. :it. Ob. :it. 19 Ob. :it. 20 :onnell, Robert. <*l imperialismo y el cuerpo de los hombres=, en Masculindades y Equidad de gnero en Emrica 'atina. Aeresa Kalds y Jos Olavarr a,eds.-. #lacso@ :hile $ #ondo de 7oblacin de Baciones 9nidas.>??F

> ! *xisten diversas construcciones del (nero, dependiendo de las diversas culturas y momentos histricos, por lo cual existen m0ltiples manifestaciones de la masculinidad, inclusive en cada cultura. 8 ! *xiste un ordenamiento &er%r)uico de las masculinidades en cada cultura, con un modelo he(emnico )ue opera como veh culo de poder de (nero, )ue puede o no ser la forma de masculinidad m%s frecuente en dicho contexto M ! 'as instituciones y los (rupos, al i(ual )ue los individuos (eneran y sustentan diferentes formas de masculinidad 2 ! 'as masculinidades son una construccin cultural, producto de la interaccin social y (eneradas a partir de estrate(ias y recursos disponibles en las propias comunidades. .$ 'os distintos tipos de masculinidad no son estados homo(neos, sino contradictorios, existiendo tensiones entre deseos y pr%cticas 3 ! 7or el mismo hecho de ser producto de procesos histricos, las masculinidades son susceptibles de ser reconstruidas, por procesos de (nero y otras interacciones sociales. Desde la perspectiva de una nueva sociolo( a del cuerpo propuesta por :onnell, apoyado en #oucault y otros autores, nos aproxima a nuevas formas de entender las relaciones de (nero5 %'a encarnaci n del gnero es desde un principio, una encarnaci n social. 'a materialidad del cuerpo masculino tiene importancia no como modelo de las masculinidades sociales, sino como re(erente para la con(iguraci n de pr5cticas sociales que han sido de(inidas como masculinidad%. :onnell sostiene )ue las estructuras del orden de (nero )ue explican la encarnacin social de la masculinidad son cuatro5 a$produccin y divisin de traba&o b$poder c$catexis d$simboli+acin Araba&o, violencia, sexualidad cobran sentido a travs de un cuerpo vivido como herramienta con capacidad de modificar, de dominar, de e&ercer el poder sobre los otros. *l cuerpo productor de masculinidad, la masculinidad inserta en un cuerpo. 'a psicopeda(o(a ar(entina Alicia #ern%nde+8> establece la diferencia entre or(anismo y cuerpo, se1alando )ue mientras )ue el primero se hereda el se(undo se construye. *l or(anismo referir% al e)uipo (entico ! infraestructura neurofisiol(ica de todas las coordinaciones posibles, mientras )ue el cuerpo referir% a <una construccin reali+ada sobre la materia prima )ue da el or(anismo, atravesado por la inteli(encia y el deseo, en un momento histrico determinado= 'a percepcin del propio cuerpo, el cuerpo modelado por la clase social, por el tipo de traba&o, por la alimentacin confi(uran espe&os de masculinidad5 del sobrepeso a la lan(uide+. $arios autores re%ieren &ue parecen e'istir diversas masculinidades en cada cultura( aun&ue todas remiten !acia un modelo !e"emnico. )osotros creemos &ue ese
21

#ern%nde+, A.5 <'a sexualidad atrapada de la se1orita maestra=, *d. Bueva Kisin, Is. As., >??8

modelo ser# el e*e en torno al cual se de%inir#n +por identi%icacin o rec!azo+ las masculinidades emer"entes. 'os varones encuentran rituales de confirmacin de su masculinidad, a travs de espacios en los cuales se recrean relaciones homosociales, y )ue no de&an de (enerar ambi(;edad en los propios DparticipantesD. 'os deportes DextremosD y los violentos, con sus rituales y s mbolos confi(uran modelos para los espectadores, )uienes por el solo hecho de observar recrean actitudes y comportamientos confirmatorios5 el len(ua&e, las modalidades de demostrar y transmitir afectos, la competitividad, las posiciones adoptadas en torno al televisor en un partido de f0tbol. 'as im%(enes masculinas del poder est%n asociadas a la dominacin. 'a violencia masculina es anali+ada en tres cate(or as por Raufman885 hacia s mismo, hacia las mu&eres, hacia otros hombres. 7or otra parte, sostiene )ue la masculinidad al ser una construccin cultural, la torna fr%(il. *n esta direccin, anali+ando los actos de violencia sexual y domstica perpetrados por varones afirma )ue son una demostracin de la necesidad de confirmacin del ser varn, al mismo tiempo )ue pr%cticas de e&ercicio de la dominacin. Si bien se ha avan+ado en los conocimientos )ue aportan los *studios sobre "asculinidad, a0n persisten los embates desde la Sociobiolo( a y las :iencias Iiomdicas en la b0s)ueda constante de la inscripcin (entica y su correlato en el ordenamiento social de las relaciones entre los (neros. 'os modelos disponibles en Amrica 'atina acerca de la@s masculinidad@es remiten a fi(uras dominantes desde el poder pol tico, militar, tnico y de clase social. Kicent "ar)ues8M, aportar% )ue los varones al nacer reciben dos consi(nas b%sicas. 'a primera afirma5 % Aer var n es ser importanteD y la se(unda D 6ebes demostrarloD. *stas dos consi(nas transmitidas por toda la cultura, ser%n un referente en la vida de todo hombre. A0n cuando las posibilidades de aproximarse al ideal marcado por el modelo he(emnico sea una utop a. 'os varones se sienten, se(0n este autor, pertenecientes al Dcolectivo masculinoD. 6ndudablemente, las masculinidades se construyen y se modifican con los avatares histricos. *l modelo he(emnico de masculinidad produce, en su interaccin con otras masculinidades, nuevas interpretaciones sobre lo )ue si(nifica ser varn en las culturas dominadas. *n las colonias )ueda demostrado como el modelo occidental de masculinidad produce cambios en los comportamientos de los varones dominados. 'as relaciones intra(nero son confirmatorias del poder del dominador, a la ve+ )ue introyecta un modelo de Dser varnD, )ue permea a la cultura dominada. Rimmell82, a partir de sus estudios acerca de la constitucin de las masculinidades en *stados 9nidos, relata5 % En mi investigaci n hist rica acerca de la (ormaci n de la hombra estadounidense descubr tres modalidades b5sicas de pruieba. En primer lugar, la hombra se poda
22

Raufman, ".5 <'a construccin de la masculinidad y la tr ada de la violencia masculina=< en Gombres. 7lacer, poder y cambio=, . *diciones 7opulares #eministas. :oleccin Aeor a, >?F?. 23 "ar)ues, K y ot..5 <Sexualidad y Sexismo=, *ditorial #undacin 9niversidad *mpresa, "adrid >?F3 24 Rimmel, ".5 <Desarrollo ,de (nero- del subdesarrollo ,de (nero-. 'a produccin simult%nea de masculinidades he(emnicas y dependientes en *uropa y *stados 9nidos= en Masculinidades y Equidad de )nero en Emrica 'atina, #'A:SO $ #B9A7, :hile, >??F

demostrar convirtiendo al cuerpo en un instrumento y expresi n de dominio. 6esde los re(ormistas de salud del siglo F8F, que aconsejaban la abstinencia sexual, pasando por los deportes del siglo pasado hasta la obsesi n actual por el desarrollo corporal, los hombres que parecan ser rudos y (uertes podan trata y aliviar la ansiedad que les produca el hecho que se descubriera que eran blancos y dbiles. En segundo lugar, la hombra poda demostrarse yendo al bosque, ingresando al ejrcito, hacindose a la mar, lugares donde los hombres podan demostrar su masculinbidad (rente a la naturale&a y alejados de las in(luencias (emini&antes de la civili&aci n. ;ero la principal (orma en la cual los hombres intentaban demostrar que haban tenido xito en lograr la masculinidad era mediante la problemati&aci n de otras (ormas de masculinidad, el posicionamiento de lo hegem nico contra lo subalterno, la creaci n del otro.% 'os patrones de masculinidad se modifican dentro de la propia cultura y en la historia de cada individuo, lo )ue no implica necesariamente un cambio en las relaciones inter(nero5 se modifican actitudes hasta hace poco interpretadas como no masculinas, pero los DtrofeosD contin0an siendo las mu&eres. *n una experiencia de traba&o en espacios de reflexin con adolescentes de sectores populares sobre su condicin de mu&eres y varones ,"ontevideo, >??.- 8. hemos constatado una ve+ m%s, a travs de las actitudes y opiniones de los varones participantes, )ue las masculinidades se construyen en varios campos estrechamente relacionados con el e&ercicio del poder5 >- las modalidades de relacin hacia las mu&eres ,dominacin y sexismo8- las modalidades de relacin entre varones ,ocupando lu(ares de subordinacin de clase y al mismo tiempo ocupando lu(ares supraordinados con relacin a las mu&eres en funcin de su (neroM- 'a homofobia como elemento constitutivo del modelo he(emnico de masculinidad. 2- 'a heterosexualidad como militancia masculina y asociada al dominio y la violencia. Bos interesa puntuali+ar someramente al(unos elementos de la estrecha relacin entre modelos de masculinidad y pr5cticas sexuales y sus signi(icaciones . :onsideramos )ue este campo amerita un tratamiento particular )ue excede las posibilidades de esta publicacin. De todas maneras )ueremos hacer una breve referencia, apoy%ndonos en los aportes de la :onferencia sobre "asculinidad convocada por un consorcio de or(anismos internacionales, centros acadmicos y (rupos de estudio en ONA:A ,"xico, >??F-, ya )ue sinteti+an los m%s recientes debates sobre este punto5 <9na caracter stica central de la masculinidad he(emnica es la heterosexualidad, la sexualidad e&ercida con el sexo opuestoC un hombre )ue cumpla con los mandatos he(emnicos debe ser heterosexual. 'a heterosexualidad tambin deviene un hecho natural ,'amas >??.C 'a(arde >??8C Raufman >??.C Rubin >?FHC Rimmel >??HC :onnell >??.C #uller >??HC Ram re+ >??MC Gilmore >??2C Iadinter >??MC Kalds y Olavarr a >??FC Olavarr a et al >??F-. 'a masculinidad he(emnica asociada a la sexualidad $heterosexualidad$ y al control del poder por los hombres es una masculinidad )ue renuncia a lo femeninoC valida la homosocialidad $la relacin con sus pares, como la realmente importante$ y el persistente escrutinio por parte de los otros hombresC aprueba la homofobia y sostiene el sexismo y el heterosexismo ,"ar)us >??8C Rimmel >??HC Raufman >?FH-.
25

<7royecto5 <Relaciones de (nero entre Adolescentes=, 6"" ,7ro(rama de Adolescentes, 6""-. :onvenio 6*7S ! 6"", >??3@?H. *)uipo tcnico5 G;ida $ 'pe+

'as pr%cticas sexuales de los varones si(nificadas desde el modelo he(emnico de masculinidad, nos ofrecen un su&eto activo en la b0s)ueda del placer sexual y <descentrado= de las decisiones reproductivas. 'a otra cara de la moneda5 el modelo he(emnico de feminidad centra a las mu&eres en sus roles y funciones reproductivas, poster(ando la b0s)ueda del placer sexual. 'a incorporacin del an%lisis de (nero en el campo de la sexualidad y la reproduccin nos permite enfati+ar !entre otros puntos$ el impacto de las ine)uidades de (nero, las cuales en con&uncin con otras ine)uidades ,de clase, tnicas- producen (randes barreras en el a(enciamiento y e&ercicio de mu&eres y varones de los derechos sexuales y derechos reproductivos. 6esde nuestra perspectiva, no es posible hablar de derechos sexuales y reproductivos, sin que esto no suponga deconstruir y cuestionar los modelos hegem nicos de masculinidad y (eminidad y la moral sexual *la doble moral sexual, a ellos asociada.

)otas %inales y nuevos comienzos,

*l modelo he(emnico de masculinidad tiene la capacidad de absorver de los modelos alternativos al(unos ras(os )ue le permite el doble &ue(o de transformarse para consolidar un nuevo modelo, ahora m%s pl%stico pero sustancialmente dominante. 'as masculinidades subordinadas y las masculinidades emer(entes pueden a la ve+ )ue ofrecer DalternativasD, contribuir a la reafirmacin del dominio de un modelo he(emnico de masculinidad, )uien es capa+ de DreciclarseD. *l trmino Drecicla&eD es propuesto por los autores83 de una investi(acin sobre la condicin del varn en "ontevideo, a mediados de los ?/5 %Es justamente este hurtarse al tema, este soslayar sistem5ticamente su consideraci n, este minimi&ar su importancia, lo que nos lleva a sostener que los varones no estamos renaciendo a una nueva condici n, acompa4ando activamente el proceso de renacimiento (emenino, sino que, a pesar de las buenas intenciones expresadas por muchos de los encuestados, apenas y a contramano, nos estamos reciclando, intentando %bancar%, con el menor costo posible la nueva situaci n. Es decir, en el mismo momento que nuestras compa4eras est5n actuali&ando una verdadera revoluci n, pagando por ella los peajes correspondientes, nosotros, los varones, nos con(ormamos con aceptar, con su(iciente buena disposici n, tmidas re(ormas, aplicando la vieja y ya muy desacreditada receta de cambiar algo para poder lograr que todo quede como est5% A m%s alternativas, Pmayor presencia del modelo he(emnico de masculinidadQ PSon realmente las actuales masculinidades no he(emnicas verdaderas alternativas al modelo imperanteQ 'a transculturalidad del modelo he(emnico, en un mundo D(lobali+adoD puede implicar la necesidad de estudios transculturales, o estudios acerca de fenmenos transculturales en los varones5 el desempleo, la prdida de los derechos laborales, la sustitucin de la mano de obra por ma)uinaria especiali+ada. Al(unos estudios al
26

:orsino, Gomensoro, G;ida, 'ut+ . Aer var n en el dos mil. 'a crisis del modelo tradicional de masculinidad y sus repercusiones..*dicin de los autores con auspicio del #ondo de 7oblacin de Baciones 9nidas.>??F

respecto han mostrado los efectos )ue en los sectores populares, tienen sobre la identidad masculina el recluirse en el ho(ar, a la sombra de la desocupacin, mientras las compa1eras lo(ran mantener sus precarias fuentes laborales. *l modelo he(emnico de masculinidad en este tiempo histrico est% asociada al modelo econmico neoliberal. Sin embar(o importa subrayar )ue tambin se han estado presentado modelos he(emnicos de masculinidad en las sociedades socialistas y socialdemcratas, en las sociedades ind (enas y en la cultura (ay. *l cuestionamiento de la masculinaidad he(emnica supone desmontar mecanismos de dominacin <naturali+ados= durante si(los, implica la deconstruccin y an%lisis de formas de producir y reproducir las relaciones afectivas, familiares, econmicas y pol ticas. De all la invisibilidad y las resistencias individuales, colectivas e institucionales de un modelo pr%cticamente universal. Al decir de Connell ( !", - las ideolo".as conservadoras y esencialistas consideran &ue la encarnacin masculina es el l.mite de la pol.tica la masculinidad( en tanto natural- es inmutable. /os estudios analizados a&u. demuestran e'actamente lo contrario la encarnacin masculina pertenece al #mbito de la pol.tica( est# su*eta a cambios y se ve constantemente a%ectada por el poder social. Por lo tanto es posible concebir una pol.tica democr#tica de encarnacin masculina( una pol.tica diri"ida a la *usticia y la paz sociales0I0/I1G2A3IA -

Eutores 9arios. Estudios de 6erechos 7umanos 89. Edita 8867, -osta Cica, /==G 'amas, M. *comp., 'a construcci n cultural de la di(erencia sexual, Ediciones ;HE), Mxico, /==I 9iveros, M y otr. *comp., )nero e 8dentidad. Ensayos sobre lo (emenino y lo masculino. Ediciones @EM, -olombia /==I. 6urand, @ y 6e los Aantos, E.. @ras las huellas de un porvenir incierto. del aborto a los derechos sexuales y reproductivos. En Avances en la 6nvesti(acin Social en Salud Reproductiva y Sexualidad. Edita -E6EA, EE;E, -E<E;, Js. Es., /==K )omenosoro, )Lida, -orsino, 'ut&. Aer var n en el dos mil. 'a crisis del modelo tradicional de masculinidad y sus repercusiones. Edici n de los Eutores con apoyo del ?<HE;, Montevideo, /==K. Eutores 9arios. Masculinidades y Equidad de )nero en Emrica 'atina, #'A:SO $ #B9A7, :hile, >??F ?ern5nde&, Ena M. *comp.,. 'as mujeres en la imaginaci n colectiva. Ediciones ;aidos, Js. Es. /==1 ?ern5nde&, E.. 'a sexualidad atrapada de la se4orita maestra. Ediciones <ueva 9isi n, Js. Es., /==2 Marques, 9 y ot... Aexualidad y Aexismo, Editorial ?undaci n Hniversidad Empresa, Madrid /=KI

Ps.Ale*andra /pez Gmez 4al"156adinet.com.uy7 Dr. Carlos G8ida 4cd"uida6adinet.com.uy7

Coordinadores C#tedra /ibre 9alud 2eproductiva( 9e'ualidad y Gnero 4se'rep6psico.edu.uy7 3acultad de Psicolo".a :niversidad de la 2ep;blica A<o =>>>