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14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

SatsangaySvadhyaya

Lagloria,laimportanciayelpoderdetransformarlavida

queposeenlacompañíasagradayloslibrosespirituales

Por

Lasnotasfinalesfueronagregadasporlatraductora.

UNAPUBLICACIÓNDELADIVINELIFESOCIETY

PrimeraEdición:1965

SegundaEdición:1996

(3.000Copias)

WorldWideWeb(WWW)Edición:2000

WorldWideWeb(WWW)Ediciónenespañol:2009

EsteWWWreimpresoesparalibredistribución

©TheDivineLifeTrustSociety

ISBN81­7052­125deISBN­4

Publicadopor

THEDIVINELIFESOCIETY

P.O.Shivanandanagar249192

Distt.Tehri­Garhwal,UttarPradesh,

Himalayas,India.

Contenido

Nota del Editor El significado de Satsanga El poder de Satsanga Satsanga Bhavans: la necesidad del momento Hombres de familia y Satsanga ¿Quién es un Mahatma? Svadhyaya o estudio piadoso de libros sagrados Los efectos desastrosos de la mala compañía Cómo conducir una Satsanga: discurso para Sannyasins Algunas historias ilustrativas

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

Miscelánea de poemas sobre Satsanga y Svadhyaya Los Sannyasins y la regeneración de la sociedad Dichos selectos sobre Satsanga Escrituras hindúes sobre la gloria de Satsanga Darshan Yoga o santo Darshan de los Mahatmas vivientes Sarva Deva Rishi Bhakta Kirtan Mala La importancia de Satsanga y Guru-bhakti ¿Por qué Svadhyaya?

NotadelEditor

Estelibroofrece,enunvolumen,lavariadaobradeSuSantidadShriSwamiShivanandajiMaharaj

sobreeltemadeSatsangaocompañíasagrada,yeldeSvadhyayaoestudiodiariodelaliteratura

sagrada.

Lasegundapartedellibroarrojamásluzsobreeltema.AllíSwamiChidanandajiMaharajanalizaen detallelaconexiónyladiferenciasutilquehayentrelacompañíadeunsantoylacompañíadelGuru,y señala claramente cuáles son las circunstancias en las que Satsanga puede sermás eficaz para el Sadhaka.

Esuntemaalgoabstractoperoesencialparatodoslosbuscadoresespirituales.Esperamossinceramente

quelaspáginasquesiguenabranunnuevocapítulogloriosoenlasvidasdemuchos.

Sansaṅgatveniḥsaṅgatvaṃ

niḥsaṅgatvenirmohatvam.

Nirmohatveniścalatatvaṃ

Niścalatatvejīvanmuktiḥ.

TheDivineLifeSociety

MediantelacompañíadegrandeMahatmas,unosevuelvedesapegado.LograVairagya.Nolegustala compañíadehombresmundanos.Entonces,desarrollaelestadodeNirmohatva.Seliberadelcaprichoo lailusión.Luego,sumentesevuelvequietayconcentrada,ydescansaensuSvarupao Esencia. Entonces,alcanzalaliberación.

Del“BhajaGovindaStotram”deShriAdiShankaracharya

\

\ \

¿Kastaratikastaratimāyām?yaḥsaṇgaṃtyajatiyo

mahānubhāvaṃsevate,nirmamobhavati.

¿Quiéncruza,quiénvenceaestaMaya?Solamenteaquélqueabandonalamalacompañía,quese

asociaconloshombresdegrancorazónyqueestálibredelsentidodelo“mío”.

Mahatsaṅgastudurlabho’gamyo’moghaśca.

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Satsanga y Svadhyaya

Porotrolado,lacompañíadelosgrandesesdifícildelograr.Escasiimposibledecircómoycuándoel

hombrepuedeserllevadoalacompañíadelgrande.Sinembargo,unavezlograda,larelaciónconlos

grandesesinfalible.

Labhyate’pitatkṛpayaiva.

Lacompañíadelosgrandesselogra,solamente,porlagraciadeDios.

Delos“BhaktiSutras”deMaharshiNarada

Binusatsaṇgavivekanahoī,

\ \ \

Rāmakṛpābinusulabhanasoī.

LaintuicióndelasabiduríaoelpoderdediscernimientonovienesintenerSatsanga,laquepuedeser

gozadauobtenidasolamenteporaquellosaquieneselSeñorRama(1)escogeosobrequienesÉlotorga

SuGracia.

Satasaṅgatamudamaṅgalamūla,

saṭhasudharahiṃsatasaṅgatipāī.

InclusolospeoresrufianessontransformadosenhombresvirtuosossólomediantelacompañíaoSanga

delosvidentes(2)ylossabios,yaqueSatsangasiempreesbeneficiosaydadoradegranjúbilo.

Del“ShriRamacharitamanas”deGoswamiTulasidasji

\ \ \

Aprendesabiduríadelossantos.Sontussalvadores.Siguesusconsejos.Teayudarán,teguiarányte

llevaránhastatumeta.

Vuelveacasa.YabastadetuandarerranteporeldesiertodelSamsara(3).Hayalgunosoasiseneste

desierto,sonlossantos.Bebeprofundamentedeellosydirígetehacialafuente,tumoradaoriginal.

Satsangaestubotesalvavidas.Eldiscernimientoestubrújula.Eldesapegoestuancla.¡OhCapitándel

alma!ConducetuembarcaciónvalientementeporesteocéanodelSamsaraycruzaalaotraorilladela

vidainmortal.

DeescritosvariosdeSwamiShivananda

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ElsignificadodeSatsanga

Lapalabra“Satsanga”eslacombinacióndedospalabras,“Sat”y“Sanga”.“Sat”significaExistencia

AbsolutaoBrahman.“Sat”eslanaturalezaesencialdeBrahman,lopermanenteenlascosasque

cambian,laúnicarealidadquesostieneelmundodeapariencias.

Elmismo“Sat”,conlosatributosdeomnipresencia,omniscienciayomnipotencia,esllamadoIshvarao

Paramatman.Enresumen,“Sat”serefieretantoaIshvaracomoaBrahman,siendoambos,enúltima

instancia,unaylamismarealidad.

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“Sanga”representa,literalmente,compañíaounión.Elsignificadoliteraldelapalabra“Satsanga”es estarsiempreencompañíadelSeñoroestarestablecidoenBrahman.Sinembargo, mientrashaya ignoranciaoAvidya,laexperienciadirectadeBrahmanesimposible.Cuandosedestruyelaignorancia mediantelasabiduría,serevelalaverdaderanaturaleza.EstaeslaformamáselevadadeSatsanga.

LaotraposibilidadescomplacertantoaDiosmediantenuestradevocióninquebrantablequetengaque jugarconnosotrosasumiendounaformaapaciblesegúnnuestrodeseo,comohizoenelcasodelas

Gopis(4).Sinembargo,losmediosparaexperimentarestefinbenditotambiénsonllamadosSatsangao

compañíadelsabio.Siendoque,enesencia,losmediosnosondiferentesdelfin,llevansunombre. DebidoaquelacompañíadelsabiollevaalaExperienciadeBrahman(conatributososinatributos), tambiénesllamadaSatsanga.Enestesentido,SatsangarepresentalacompañíadelosSatpurushas. SatpurushassontantoaquellosquehanexperimentadolaVerdadcomoaquellosquesonaspirantesala Verdad.Quieneshanrenunciadoalegoísmo,lacodicia,lalujuriaydemás,sonSatpurushas.Aquellos que han logrado ecuanimidad, equilibrio mentaly una devoción inquebrantable porelSeñor, son Satpurushas.Quienesestándotadosdepaz,dicha,satisfacción,sencillez,valor,humildad,vozpoderosa yunrostroqueresplandeceradianteconelbrillodelasantidad,sonSatpurushas.

SólolaGraciadeDioshaceposibletenerSatsanga

EssumamentedifícilentrarencontactoconunSatpurushaounsanto.Esmásdifícilaúnreconoceraun

santo.UnhombredeSamskarasmundanosquieresopesarlasantidaddeunsabiosegúnsuspropias

nociones,yviendoquelefaltapeso,lodescartacomounfalsosantoyasínoobtieneelbeneficio

instantáneoquesurgedelcontactoconelsabio.Sinembargo,apesardeello,lacompañíadelsanto

ejerceunainfluenciainexorablesobrelapersonaencuestión,loqueéstaexperimentatardeotemprano.

BhagavanNaradadiceensusBhaktiSutras:“Lacompañíadelgrandeesmuydifícil,inaccesible,pero

infalible”.

Lacompañíadelosgrandesesdifícildelograr.Escasiimposibleestablecercómoycuándoloshombres

puedenserllevadosalacompañíadelgrande.Pero,unavezobtenida,lacompañíadelosgrandeses

infalible.ElamoraDiosesobtenidoprincipaleindudablementeporlagraciadelosgrandeso,enotras

palabras,poreltoquedelacompasióndivina.LacompañíadelosgrandesselograporlagraciadeDios

solamente,porquenohaydiferenciaentreÉlySushombres.

NohayningunadiferenciaentreDiosyunBhagavata(5)quetienelaExperienciadeDios.Ambosson

idénticos.UnsabioesDiosmismo.ElUpanishaddeclara:“AquélqueconoceaBrahmanseconvierte

enBrahman”.ElbrillodeunsabioesinfinitoyeternocomoeldeBrahman.

VisiónsobrelarelaciónentreDiosySudevoto

ElSeñorKrishnadeclaraenelGuita:“Yosoyelmismoparatodoslosseres:paraMínohaynadie odiosoniquerido;peroaquellosqueMevenerancondevociónestánenMíyYotambiénestoyen ellos”.Aunquelosrayosdelsolcaiganigualmentesobretodos,sonlascarasdelosdiamanteslasque deslumbranmásquecualquierotracosa.Aunqueunhombrepodríaposeercientosdehabitacionesensu casa,sedeleitasolamenteensusaladeestarqueestábiendecorada.Asítambién,aunqueDiosseael mismoparatodos,manifiestavisiónysabiduríamásvívidamenteenelcorazóndelsabio,quesevuelve transparente por la pureza, que está decorado con las raras joyas de la compasión, la piedad, el autocontrol,laecuanimidadylasabiduría.

LarelaciónentreDiosySudevotohasidodescriptadetresmaneras.Enprimerlugar,ellosnoson

diferentes,porqueunsantonotieneunaexistenciaseparadadelSeñor.LavoluntaddelSeñoresla

voluntaddelsabio.Elreflejodelsolsehafundidoenelsolverdadero.Lamuñecadesalsehavuelto

unaconelocéano.Lagotaderocíosehadeslizadoenelmarbrillante.ElJivasehafundidoenel

Señor.Cuandoelegoísmohadesaparecido,nohayningunadiferenciaentreelSeñoryelsabio.

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Desdeotropuntodevista,elSeñoresconsideradocomomásgrandequeunsanto,porqueunsantono

essinoforma.UnonoestásatisfechoconelDarshandeunsabio;pide,“¡OhMaharaj!Porfavor,

muéstremeelcaminohacialaExperienciadeDios.¿QuédebohacerparaalcanzarelPurusharthamás

elevado,laliberación?”EstopruebaqueelSeñoresmásgrandequeelsanto.Peroésteesunpuntode

vistarelativo.Unapersonaenestadodeesclavitudpuedeentrarencontactoconunsabio,peroesmuy

difícilqueélpuedaexperimentarlaconcienciadelsabioquenoesdiferentedeladelSeñor.Mientrasno

tengaestaexperiencia,leparecequeunsabioessimplementeunmedioparaciertoobjetivo.Pero,en

realidad,estantoelmediocomoelobjetivo.

Siendoqueelsabioestantoelmediocomoelobjetivo,esconsideradoaúnmásgrandequeelSeñor

mismo.ElSantoTulasidasjidice,“CreofirmementequeundevotodeRamaesmásgrandequeÉl”.

Todoslossantosdeclaranesto,porunanimidad.

AunqueelSeñorestéentodaspartes,sinlagraciadelGuru,noesexperimentado.Sóloelsantooel

Gurueselcamino.NohayotramaneraquepermitaescapardelSamsara.

LossantossonlasmanifestacionesvivientesdelSeñor.Veraunsabio,meditarenél,recordarlo,tocar

suspies,hablarconélydemás,generanenlapersonauninflujorepentinodeGraciaDivina,mediante

elcualalcanza,rápidamente,elapogeodelconocimientoespiritual.

Tulasidasjicantalasgloriasde Satsanga en términosentusiastas:“¡Oh querido!Deberíasponerla felicidaddelcieloydetodoslosmundossuperioresenunplatillodelabalanza,ylafelicidadquesurge deSatsangaenelotro,estaúltimasuperaráalaprimera”.

Nohaybote,apartedeSatsanga,quetepuedahacercruzarelocéanodelSamsara.Benditoesaquélque

haentradoencontactoconunSatpurusha,unsabioconlaExperienciadeDios.Másbenditoaúnesel

quehadesarrolladounadevocióninquebrantableporSuspies.Ymásbenditoesaquélquehalogrado

comuniónconlaconcienciadelsabio.

Encasodequeelcontactoconunsabionoseaposible,unodebetratardeestarencontactoconlibros

sublimescomolosUpanishads,elGuita,elYoga­Vasishtha,elRamayana,elBhagavata,etc.Debe

tratarderecurriralugaressagradosydardiscursosuoírsobrelasgloriasdeDios.Estoserátambién

Satsangaparaél.Cualquiercosaqueloayudealograrpurezadecorazóndebeserconsideradocomo

Satsanga.

ElpoderdeSatsanga

ElbrilloyelpoderdeSatsanga,lacompañíadelsabio,delossantos,yoguis,SannyasinsyMahatmases indescriptible.InclusounmomentodesucompañíaessuficienteparacorregirlosviejosSamskaras cruelesdelaspersonasmundanas.Elauramagnética,lavibraciónespiritual,ylascorrientespoderosas delosadeptosdesarrolladoscausanunainfluenciatremendaenlasmentesdelaspersonasdelmundo. ElservicioalosMahatmaspurificamuyrápidamentelasmentesdeloshombresapasionados.Satsanga eleva la mente a lasalturasmagnánimas. Asícomo un solo fósforo quema manojosinmensosde algodónenalgunossegundos,asítambién,lacompañíadelossantosquematodoslospensamientosy Samskarasdepasiónenpocotiempo.LoúnicopotenteyespecíficoparagenerarunintensoVairagyay unardientedeseodeliberaciónesSatsangaynadamásqueSatsanga.

Larelaciónconlossantossabiosessuficienteparainculcarsabiduríayamorenelalma.Vidya(6)surge

en aquellos cuyas faltas han sido lavadas por la fuerza poderosa de Satsanga que puede, independientemente,destruirtodoslosdefectosycrearVidya.

Aquellosqueescuchanlaspalabrasvivificadorasdelosbuenoshombrespurificansuscabezasqueestán

manchadasporelmal.Finalmente,lleganalospiesdelotodelSeñor.Estodemuestraquelaspalabras

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delosbuenoshombrestienenelpoderdepurificarelalmayllevarlaalospiesdelAmo.

CómoSatsangalleva,gradualmente,alavisióndeDios

Loprimeroconsisteentenerlacompañíadeloshombresbuenosyrectos,yservirlos.Mediantetal

compañíayservicio,surgeelconocimientodelanaturalezaesencialdelpropioserodelSerDivinoo

Supremo.Luego,vieneVairagyaototaldisgustoportodoestemundoyelsiguiente,conungran

anheloporelSeñor.EstoesBhakti.CuandoBhaktisefortalece,elhombreseconvierteenelamadodel

Señor,ydebidoasuamor,esescogidoporÉl.Entonces,sobrevienelavisióndirectadelSeñor.

Vivekananda tuvo la Satsanga de Ramakrishna Paramahamsa. Jñanadeva tuvo la Satsanga de Nivrittinath.GorakhnathtuvolaSatsangadeMatsyendranath.LaprácticadesentirSupresenciaen todo,deveraDiosencadarostroyencadaobjetoes,ensímisma,unagranSatsangasublime. ¡Reverencias,reverenciasalosMahatmasquellevanacaboSatsangasyalosdevotossincerosque asistenaellas!Muyamenudo,ladevocióndespiertaporasociaciónyconversaciónconlosdevotos. Comounallamaesencendidaporotra,asítambién,elcorazónseenciendedesdelacabeza. Shri Krishnadice:“LossabiosMeadoranconarrobadadevoción.ConsusmentescompletamenteenMí, consuvidaabsortaenMí,seiluminanunosaotros,siempreconversandosobreMí,estánsatisfechosy encantados”.

En oriente, siempreseaconsejaalosestudiantesbuscarlacompañíadelossantosy escucharsu conversación,avivandoasíunapequeñachispadeamoryfervor. Solamenteunalmafuertepuede mantenerseentusiastaaúnestandoaislada,yelprincipianteharábienenaprovechartodaoportunidad quetengaparafortalecersusaspiracionesmediantelacompañíadeotrosquelascomparten.

Satsangaesimprescindibleparaaquellos

quenopuedenpensarporsímismos

Haypocaspersonasenestemundoquepuedenpensarporsímismas,quepuedenhacerSadvichara(7)

correctamenteydependerdesupropiainteligenciaensubúsquedadelaVerdad.Estaspocaspersonas

son,porsupuesto,suspropiosGurúesoMaestros,ynorequierendeningúnMaestro.SuSatsanga

consisteensumeditaciónsobrelaInteligenciaolaConcienciaSuprema.

Los que no pueden pensar correctamente ni pueden depender de sus propios pensamientos y sentimientos,ydesuvoluntad,quesoninfluenciadosporlapasiónylailusión,constituyenlamayoría deloshombres.TalespersonasrequierendeunGuruoMaestrobuenoysabioparapoderllevaruna vidabiendirigida.SuSatsangaconsisteenlacompañíayelserviciodesuGuruomaestroqueessabio ybueno,recibirinstruccionesdirectasdeélyenobservaryemularsuconducta.

SolamenteelSadhakasinceroyserioeselqueconoceelverdaderovalordeSatsangaolacompañíade

santosysabios.LaverdaderaSatsangadafuerzaespiritualinteriorparaenfrentarlaluchadelavida,

superarlastentaciones,acabarconlosdeseosinterioresyllenarlamentedelaspiranteconpensamientos

divinosypositivos.

Lacompañíadeunsantoosabiopuedetransformarelmalenbien.LafeenDiosyenlasescrituras,yel apego y la devoción por Dios se desarrollan lentamente en aquellos que tienen Satsanga con regularidad.InclusounpecadortieneunaesperanzamediantelaSangadeunMahatmaoMahapurusha. LosmalvadosJagaiyMadhai,yeldelincuenteRatnakarafuerontransformadosensantosmediante Satsanga.

Satsangaeselmásgrandedetodoslospurificadoreseiluminadoresdelhombre.Satsangaesuna

panaceaparatodoslosinfortuniosdelavida.Nohaynadaqueinspire,eleveyconsueletantocomo

Satsanga.Satsangaeslasaviadelavida,elelíxirdelpensamientoyelregocijodelalma.Sólocon

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Satsangasepuedelograrlasantidadsuprema.Nohaynadatangrandioso,importante,indispensabley

encantadorcomoSatsanga.Esteeselúnicocamino,nohayningúnotro.

SatsangaBhavans(8):lanecesidaddelmomento

Los Satsanga Bhavans son una gran necesidad del momento. Muchas personas pueden reunirse. Cuandolaspersonassejuntan,cantanelNombredelSeñoryelevansusplegarias,segeneraunagran fuerzaespiritual.EsaeslagloriadeSatsanga.SiunoseencierraensuhabitaciónyhaceJapay meditación,nopuedeprogresartanrápido,perosiformaunpequeñogrupodeSatsangayhacenJapay meditación juntos, la fuerza espiritual generada los ayudará a todos. Harán un progreso rápido y sorprendente.CuandoasistesaunaSatsanga,teolvidasdelosproblemasdelmundo.Estásenuna atmósferacompletamentediferente.

SóloSatsangaesloquepuedetransformaralhombreenestosdías.Lasideassublimesdebenser

constantementeinculcadasenlosoídosdelhombre.Sóloentoncessucorazónsetransformará.

Enlaactualidad,haytaldeshonestidadenlosnegociosquetodoartículoesadulterado.Laadulteración delosproductosalimenticiosesendémicaportodaspartes.Elhombreesegoístaynotieneningún sentidodeldeber.Enelmomentodelamuerte,leremorderálaconciencia.Notendrápazinteriorni ahora,nienelmomentodelamuerte,nidespués.Ladeshonestidadmatalaconciencia;espeorqueel

Atma­hatya(9).Escomomatarse.Séhonesto.Tenlacabezapura,lamentelimpiaylaconciencia

tranquila.Inclusosierespobre,serásfeliz.Siereshonesto,todalariquezadelmundotepertenecerá.

ConstruyeSatsangaBhavansentodaspartes

Unhombrenoesricoportenermuchodineroenelbanco.Solamenteesmuyricoelhombredecorazón

generoso.Cadavirtudesdignademásdediezmillonesderupias.Cultivauncorazóncaritativo.Gastas

demasiadodineroenlaropadetuesposaydetushijos;daabundantedineroencaridadparala

construccióndetemplosySatsangaBhavans.Songrandesposesionesparatodoelmundo.

Mediantetucaridad,debehaberunGuitaBhavan(10)encadapueblo,encadaMohalla(11).¡Qué

maravillososerá!HabráSatsangaportodaspartes.EnesasSatsangas,laspersonasaprenderánsobreel

Dharma(12).Setransformarán.Lasociedadenterasetransformará.Lospensamientosylosideales

sublimesentraránenloscorazonesdelagente.Ladeshonestidaddesaparecerá.ElDharmareinará supremo. Las personas se harán “Sarvabhutahiteratah”, dedicadasalbienestar de todos los seres, sintiendoqueelmundoenteroesunafamilia.

Lamismavida,lamismaconcienciayelmismoServiveentodos,asícomounsolyunalunabrillanen

todoelmundo.Sinembargo,elpoderdeMaya(13)haceaparecertodocomodiferente.Elzapateroyel

quebuscacomidahurgandoenlabasura,ambossontupropioSer.EsMayalaquetehacensentir,“este

hombreesinferioryaquélotroessuperior”.ElVedantahabladeunidad.Todossomosuno.Esta

verdadtienequepenetrartodotuser.EsopuedehacersesolamenteatravésdeSatsanga.

Debes escuchar constantemente sobre esos ideales sublimes y reflexionar sobre ellos. Algunos estudiantesdeVedantaandanporahídiciendo,“nohayningúnmundoenlostresperíodosdetiempo”.

Sinembargo,silesfaltaunpocodesalensuDal(14)odeazúcarensuleche,semolestan.Este

Vedantadepalabranoayuda.DebesserunVedantinpráctico.SólopuedesconvertirteenVedantin

prácticoatravésdeSatsangaconstante.

AprendelosprincipiosdelaverdaderavidapormediodeSatsanga

DebesaprenderlosprincipiosdelaverdaderavidaatravésdeSatsanga.Laverdaderavidaconsisteen

vivirparaotros.TeembellecesllevandoanillosdebrillantesySaris(15)deBenares(16).¿Haybelleza

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enlosanillosdebrillantesyenlosSarisdeBenares?Seva­bhava,caridad,eselverdaderodiamante.Te vistesbienytemirasmilvecesalespejo,¿eresbelloporeso?Labellezaestáenelinterior.Labelleza infinitaviveenlascavidadesdetucorazón.JyotishamapiTatJyotiTamasahParamuchyate,Jñanam,

Jñeyam,Jñanagamyam,HridisarvasyaTishtitam(17).¡Pasastodotutiempoembelleciendoelcuerpo!

Teafeitasalamañana,porlanocheteafeitasotravez.Todoestoesdesperdiciodeuntiempoprecioso,

deunavidapreciosa.MedianteSatsanga,debesaprenderautilizareltiempoapropiadamente.

Quiereatodos.Abrazaatodos.Séamablecontodos.Ayudaaloshermanosoprimidos.Enlugarde

tenerseisosietecamisasparati,daleunacamisaalhombrepobre.Sóloasípodrásevolucionar.Sóloasí

podrásexperimentaralAtmanqueeselSerUnoqueviveentodos.

Tratadeverlobuenoentodos.NodesarrollesDosha­drishti,elhábitodeencontrarfaltas.Tumente malvada,tunaturalezamásbaja,harácasoomisodelasbuenascualidadesqueestánenunhombrey tratarádeversolamentesusdefectos.Tendrásquedesarrollarelojodeldiscernimiento.Lanaturaleza humanaestalqueelhombretratadeversolamentelosdefectosenotros;superpondráselmalen personasenlasquetalescualidadesmalvadasnisiquieraexistan.PormediodeSatsangaydelestudio, tendrásqueerradicarestanaturaleza.Deberáscultivarelhábitodeversolamentelobuenoenotros.Sólo

entonces,podrásunirtecontodos.Podrásreconocervirtudesentodos.NotendrásGhrina(18),odioy

demás.DeberáscultivarestehábitoatravésdeSatsanga.

SadhanaindividualySadhanacolectiva

EnunaSatsanga,puedeslograrelbeneficioespiritualquenoobtienesencincoañosdeestudio.Yalo

hasexperimentado.Noteestoyengañando.Losientesenverdad:AparokshaAnubhuti(19).Cuando

cantasKirtanaquí,teolvidasdelmundo.¿Quétehaceolvidardelmundoysuperarlaconciencia

corporal?EselKirtandelNombredelSeñor;esSatsanga.

SolamenteenSatsangaestarásalerta.Aquí,entrarásenBhava­Samadhi(20).Sinembargo,cuando

Un

intenteshacerJapaentupropiahabitación,lograrásotraclasedeSamadhi

hombrequeríasabercuáleraelmodomásfácildecontrolaryaniquilaralamente.ElMaestroledijo,

“Comearrozyyogurtagriohastahartarte.Échatesobreunabuenacama,blandaycómoda.Tenbuenas

almohadasparatucabezayalmohadonesparatuspies.Relájate.Respiraprofundamente.Irásmásallá

delamente”.Eseeselsueñoprofundo.Esoesloqueconseguirássitesientasentuhabitaciónsoloy

tratasdehacerJapaymeditación.CuandoestásenSatsanga,estásalerta,yobtieneslaayudadelas

vibracionesespiritualesdetodoslosallíreunidos.

¡sueñoprofundo!

(ElescritorestabahablandoenunareunióndeSatsangaenunGuitaMandir.Estecapítuloestá

formadoporpasajesdeesediscurso.)

formadoporpasajesdeesediscurso.) HombresdefamiliaySatsanga

HombresdefamiliaySatsanga

Estemundoparecesermuyhermoso,encantadoryatractivo.Bebidasdeliciosasfrutasexquisitas,flores fragantes,dulcesycaramelos,téycafé,mujereshermosasyjardinesmagníficos,lamenteseveatraída haciaellos.Elhombrequenotienediscernimientoydesapegoesatraído.ViveenMaya,piensasiempre

enMaya,piensaconstantementeenobjetivossensuales,yestállenodeAshubhaVasanas(21).Lleva,

enestemundo,unavidaAsúrica(22).

Reflexionaporunmomentosobrelaverdaderanaturalezadeestemundo.Apesardetodasesascosas hermosas,hayuntrasfondocontinuodeJanma,Mrityu,JarayVyadhi­nacimiento,muerte,vejezy enfermedad.Lapérdidadelaspropiedades,lamuertedeparientescercanosyamigosqueridos,el deshonoryladerrota,esassonlascosasqueexperimentasdiariamente,aunquecorrastraslosobjetos hermosos pensando que te darán la felicidad perfecta. Estás sumergido en la tristeza. Estás profundamentedesilusionado.Hasmalinterpretadolanaturalezadelmundo.Esteesunmundodedolor,

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sufrimientoymuerte.Nopuedeslograrpaz,felicidadodichaverdaderaenestemundo,pormediode

esosobjetossensorios.¿Dóndepuedesencontrarlas?

ExperimentatuverdaderanaturalezamedianteSadhanaySatsanga,

ylogralaBeatitudInmortal

Detrásdeestosnombresyformas,detrásdeestosfugacesobjetosdelossentidos,detrásdeestos

fenómenosperecederos,estáSatchidanandaParáBrahman(23),llenodedicha,llenodepazeterna,

sabiduríaeiluminación.ExperimentaaesteAtmanatravésdelestudiodelasescriturassagradas,la

meditación,Japa,KirtanySatsanga.Teliberarásdelasatadurasdelacarne,delaesclavituddela

mente,delascadenasdelatrasmigración.

Avidya,KamayKarma(24)teatanaestaruedadenacimientoymuerte.Hasolvidadotuverdadera

naturalezaesencial.DesconocestuSatchidanandaSvarupa(25).Porlotanto,sientesquelafelicidad

estáenlosobjetossensoriosexternos.Entonces,surgeentieldeseoporellos.Luego,teesfuerzaspor

obtenerlosyelKarmavienecomoresultado.ElKarmageneranacimientoymuerte.

Porlotanto,siquieresliberartedelnacimientoydelamuerte,libératedelosdeseos,delapego,delas Ashubha Vasanas y, en última instancia, de esta ignorancia primigenia; desarrolla discernimiento,

desapegoyserenidadmental.PracticaelAshtangaYoga(26)dePatanjaliMaharshi,elBhaktiYogade

DevarshiNarada,elJñanaYogadeShankaracharya,elKarmaYogadeBhagavanKrishnaoelYoga

deSíntesisqueesmásapropiadoparaestaeramoderna.Teliberarásdelnacimientoydelamuerte.

Gozarásdeladichaeterna.Eseeselobjetivo.EsteestuDharma.Hasnacidocomoserhumanopara

alcanzarestameta,aquíyahora,enestemismonacimiento.Sinoluchasporllegaralobjetivo,estás

malgastandotuvidaydescuidandoestepreciosoregalodelnacimientohumano.

Satsangateprotegedelbrilloirrealdelosobjetosmundanos

Noolvideselobjetivo.Satsangaesesencialparanoolvidarelobjetivo.Satsangamantienevivoelfuego delaaspiraciónespiritualentucabeza.Esunescudoparaprotegertedecaerenelletargo,deretroceder hacialosviejossurcosdelosdeseossensorios,deolvidartuobjetivo.Satsangaestumejoramigo,tu alimentaciónespiritual.Satsangaesmásgrandequetuspadres;tuspadrestedieronelcuerpo,pero Satsangatedalailuminaciónespiritual.Satsangaesunodelosmediosfundamentalesparalograrla ExperienciaDios.DondehaySatsanga,sereúnenMahatmasygrandessantos.Terecuerdansobrela Realidad;teprotegencontraeldestelloirrealdelosobjetosmundanos;tesalvandelocéanoformidable

delSamsara.Suejemplogloriosoteinspira;suUpadesha(27),elevadoradelalma,estuguía.De

Satsanga,obtienesleccionesprácticassobreelcontroldelamente,laconcentraciónylameditación.

Porlotanto,Satsangaesindispensableparaloshombresdefamiliaquedebenocuparsedesusdeberes mundanos,esimportanteparalosaspirantesespiritualesqueestánrecorriendoelsenderodelarenuncia, ymuybeneficiosoinclusoparayoguisavanzadosyestudiantesdeVedanta.Despiertaespiritualmentea los hombres de familia, inspira a los aspirantes espirituales, y mantiene el espíritu de los yoguis avanzados.ParalosgrandessantosyMahatmas,Satsangaesunplacer,undeleiteyunLokasangraha

Seva(28).LosMahatmasquierencompartirsusexperienciasespiritualesconlasalmasqueestánenla

luchayrescataralasqueestánapresadasenlatrampadelSamsara.EllossonelalmadeSatsanga.El

propósitomismodeconvocaraSatsangaesgozardelacompañíadeestossantos.

ElverdaderoSatsangaBhavanestáentupropiocorazón

Enrealidad,elSatsangaBhavan,dondelaSatsangatienelugar,esVaikuntha,KailasaoParam­dham

(29).ElverdaderoSatsangaBhavanestáentupropiocorazón.AllíestáSat,laRealidadSuprema,esa

ExistenciaAbsolutaoBrahman.ControlalamentemediantelaprácticadeYama,Niyama,Asanay

Pranayama.HazquelamenteconcentrepormediodelaprácticadePratyaharayDharana.Luego,

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Satsanga y Svadhyaya

meditaenelSer,elAtmanquemoraentucorazón.PuedesentrarentupropioSatsangaBhavan

diariamentemedianteelautoanálisis,laintrospección,laindagaciónrespectoalanaturalezadelSer.

EstotellevaráalaExperienciadelSer,enlaqueteunificarásparasiempreconSat,laExistenciaeterna

einfinita.

Esteestuobjetivo.Noteolvides,Mayaesmuypoderosa.A pesardetusbuenasintenciones,te olvidarásdeestoqueestudebermásimportante.Porlotanto,venalSatsangaBhavanyrelaciónatecon santosyyoguisqueteenseñaráncómocontrolaralamente,cómopracticarPranayamayBrahma­

vichara(30),cómodesapegaralamentedelosobjetossensuales,cómollenarlamenteconSattva(31).

Laidentificaciónconelcuerpoyconlamenteeslacausadetodoslossufrimientos.Enrealidad,túeres

Satchidananda­svarupa(32).LaidentificaciónconesteSvarupaverdaderoeslallaveparalapazeterna

yladichasuprema.AjoNityahSashvatoyamPurano:esteAtmanesnonacida,eternayantigua.Sé regularentumeditación,Japa,Kirtanyoración.LaspersonashacenKirtandurantealgúntiempo, atiendenaSatsangadurantealgúntiempoyluegodejan.Esteesuntristeerror.Laregularidaden Sadhana es de primordial importancia. Lo que sea que hagas, hazlo con regularidad. Incrementa gradualmenteelperíododemeditación.Notedejesatraerporlasbaratijastentadorasdeestemundo. Nadiehasidobeneficiadoporlaspertenenciasmateriales.Puedestenermillonesderupiasenelbanco, podríastenercienautomóvilesyunadocenadecasas;perotodoesonotedarápazinterior.Sólopuedes tenerpazinteriorsieresregularenJapa,meditación,KirtanySatsanga.Solamentecuandoexperimentes alSerdisfrutarásdepazeterna.ConstruyeelSatsangaBhavanentucorazónmediantelapráctica espiritualregularysistemática,yexperimentaalSer,noenunfuturodesconocidosinoahoramismo,en estemismosegundo.Noolvideselobjetivo.

DéjamerecordartelaspalabrasfinalesdelosUpanishads.TatTvamAsi:túereseseSatchidananda Brahman supremo, infinito e inmortal. Ten constante Nama­smaran (33); incluso cuando estás trabajando,repitementalmente,“ShriRam,ShriRam”.ShriRamnosóloeselAvataradelSeñor Vishnu,elEsposodeSita,sinoelPará­Brahmanomnisciente,omnipotenteyomnipresente.Medita constantementeenShriRam.Sébueno.Hazelbien.Sénoble.Séapacible.Ségeneroso.Lograla ExperienciadelSerpormediodeSatsanga,Svadhyaya,Japa,Kirtanymeditación.¡QueelSeñorlos bendigaatodos!

¿QuiénesunMahatma?

¿CómojuzgaraunMahatma?Estoesmuydifícil.SólounShakespearepuedecomprenderaotro Shakespeare.SólounJesúspuedecomprenderaotroJesús.Unhombreconexperiencia,queseha relacionadoconSadhusySannyasins,yquehavividoconellosporvariosaños,podríallegaraciertas conclusionespositivaseinferiralgo,peropuedeestarenlociertoono.SolamenteunJñaniconsu

DivyaDrishti(34)puedeverycomprenderaotroJñani.

PuedequeunSadhuestéfísicamentedesnudo.Puedequenotenganada,queusesusmanoscomo escudillaparamendigaryquevivadebajodeunárbol.Puedequevivaenelbosquey,aúnasí,serel sinvergüenzamásgrande;puedequeseaunhombredementemundanaconapegosinternosyexternos, yqueestéllenodepasión.Puedequesaltedejúbilocuandoconsigaunoscentavosparafumaropio.Su mentepodríaestarllenadedistraccionesyperturbaciones.Mientrasqueotrohombrequizásvivaenuna

granciudad,llevelavidadeungranBabu(35),vistaalamodaycomaplatosdeliciosos,yaúnasí,no

tengaelmásmínimoapegoodeseo.ShriRamanujavivíaenmediodelasuntuosidad.Predicólavida

delgoce.ElreyJanakateníasusplaceresrealesy,apesardeello,dijo:“Miriquezaesilimitada,perono

tengonada.InclusositodoMithilafuerareducidoacenizas,nadamíosequemaría”.

LoserroresquecometenloshombresdefamiliaaljuzgaraunMahatma

LoshombresdefamiliahacenjuiciosequivocadosaldeterminarlanaturalezadeunSadhu.Sólotienen

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enconsideraciónlascondicionesexternasdelSadhu.Inclusopersonaseducadascometenerrorescon

respectoaesto.Nuestraeducaciónuniversitariaactualnoayudaráajuzgarelprogresoespiritualdeun

SadhuounMahatma.Elsenderoespiritualestotalmentediferente.

EnUttarakasi,unSadhujovenescuchóaSwamiDevagiridarladescripcióndeunJñanidelséptimo

Bhumika(36)durantesusclasessobreelYogaVasishtha.Inmediatamente,fingióestarenelestadode

Turiyatita(37),elestadosuperiordeconciencia.Dejódecomer.Respondíaalllamadodelanaturaleza

ensuhabitación.Estasituacióncontinuódurantequincedías.Cuandosusvecinospreguntaronquéle

pasaba,respondióqueestabaenelséptimoBhumika.Unhombreinteligentequisoevaluarsuestado

mental.LepusohojasdeBichuKattaenelcuerpo.Éstascausanunintensoardorsemejanteala

picaduradeunescorpión.EljovenSadhullorómucho,admitiósutonteríaycomenzóacomercomode

costumbre.TalesJñanisabundanenlaactualidadenelPunjab,enRishikeshyenotroslugares.Ten

cuidadoconesosJñanis.Aplicandocarbónardienteensuscuerpos,unopuedeevaluar,fácilmente,el

estadomentaldetalesJñanis.

DifícilmentepuedasevaluarelprogresodeunSadhumedianteunasolaconversacióninformalporuna odoshoras.Tendrásquevivirconélpormuchotiempo,ysóloluegopodrásarribaraalgunaconclusión odeducciónprecisa.Hahabidoejemplosdepersonasliberadasqueteníanelefantes,caballosytodala parafernaliarealsinestarafectadasenlomásmínimoporesosobjetosexternos.Manteníansiempreel

estadodeJñanaNishtha(38)ydeSvarupaSthiti(39)enmediodelasactividadesmundanas.Esteesun

desarrolloarmónico.EstaeslaesenciadelBhagavadGuita.EstaeslaenseñanzacentraldelSeñor

Krishna.

Loqueserequiereesdesnudezmental.Afeitalamenteeliminandolosapegos,losdeseosyelegoísmo. Puedesvivirdondequieras.Unpuebloseráundensobosqueparati.Sinembargo,unbosqueespeso seráexactamentecomounagranciudadsitumenteestáagitadaconlapasiónylainquietuddelos

Indriyas(40).Jñanaesunestadopuramenteinterno.QuieresconocertupropioSer.Lasmarcasexternas

nosonuncriterioseguro.AsíquenoinvestigueselaspectoexternodeunSadhu.Unhombrepuede comer cualquier tipo de comida, puede vestirse como quiera, puede hacer la raya del cabello de cualquiermaneraenqueleparezcaconveniente.Estossontodoselementosnoesenciales.Siempre investigasuestadomentalinterno.

Dóndecomienzalaverdaderareligión

Undevoto,unSannyasinounyoguipuedealimentarsedecualquiercomidaqueleguste.Puedevestirse comoleguste,puedearreglarsucabellodecualquiermodo.Puedevivirdefrutas,hojassecasyagua,o

deexquisitecessuntuosasdeacuerdoconsuPrarabdha(41).Puedevivirdesnudoousarprendasde

vestircostosas.PodríaserungranTitikshu(42)oTapasvi(43).Peroestascosasnotienennadaquever

conlaverdaderareligión.

Laverdaderareligióncomienzacuandounohasuperadolaconcienciacorporal.Laverdaderareligión comienzacuandounohaidomásalládelascostumbres,losmodalesylasconvencionesinsignificantes. Estassontodasatadurassocialesvanasparaaquellosqueaúntienenidentificaciónconelcuerpo.Estas cosasnosignificannadaparaunhombrequesehaexpandido.UnverdaderoSannyasinoSadhuestá másalládetodasesascosas.Nadiepuedeesperarqueunverdaderohombreexpandidoseaesclavode todasesasatadurassocialesoreligiosaspreliminares.Laspersonasdementemundanaledandemasiada importanciaalavestimentayalacomida,ysiendoasí,nopuedenjuzgarlosméritosdeunverdadero Sannyasin.Miransolamentesuaparienciaexternaysonengañados;finalmentecorrentrasélenvano. Son excesivamente prejuiciosos. Desaprovechan las buenas oportunidades y no obtienen mucho beneficio de la compañía de los Sadhus. Siempre encuentran faltas por cosas sin importancia e insignificantes.Dicen,“eseSannyasincomecebolla;esteSadhu fuma;eseMahatmatienesu cara afeitada”.Siconsiderastodasestascosasintrascendentes,nuncapodrásbeneficiarte.UnTibetiBaba,un granyoguivivientedeBurdwan,fumaytambiéncomecarne.¿Cuáleselproblema?Élsabecómo

convertirunacomidaTamásicaenSáttvica(44).

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LosSiddhisnosonuncriteriocierto

parajuzgarlaverdaderaespiritualidad

OtrogranerrorquelaspersonascometenesjuzgarlailuminacióndelosSadhusporlosSiddhis(45)

queellosexhiben.Enelmundo,engeneral,hayunatendenciacomúnajuzgarlosméritosylahabilidad

deunSadhupormediodesusSiddhis.Esrealmenteundisparate.Nodebenjuzgarlailuminacióndeun

Sadhudeesemodo.LosSiddhissonsubproductosdelaconcentración.Notienennadaqueverconla

ExperienciadelSer.UnSadhupodríamanifestarSiddhisdebidoasuspoderosaspasionesysusintensos

deseos,ysitaleselcaso,indudablementesetratasolamentedeunhombredefamilia.Debescreerme

cuandotedigoquelosSiddhissonungranobstáculoparaelprogresoespiritual,ymientrasunoesté

dentrodelaesferadelosSiddhisynotratedesuperarlosyavanzar,notienelamásmínimaesperanza

deexperimentaraDios.PeroestonoquieredecirqueunapersonaquemanifiestaSiddhisnoseaun

almaliberada.HayalgunosejemplosdetalespersonasquesólohanmostradoalgunosSiddhisparala

elevaciónylainspiracióndelmundo,nuncapormotivosegoístas.

DurantelaépocadeShriRamakrishnaParamahamsaDev,ciertoSadhuseacercóaélylemostródos

Siddhis:unoeraquepodíadesplazarsesinservistoporotros.Elotroeraunaluzqueemanabadesuano

cuandocaminaba.Tiempodespués,estehombreentróeneldepartamentodeunamujersinservisto,

abusódesupoder,seenamoródeellayperdiósusdospoderes.Hastalaspersonaseducadassesienten

inclinadasajuzgaralosSadhusporsusSiddhissolamente.Esunerrorgarrafal,esporesoquete

adviertoseriamentealrespecto.

Memorizarlasescriturasnopuedeconvertiraunhombreenyogui

Citarlasescriturastampocoesunaseñalqueindiqueeldesarrolloespiritualdeunapersona.Puedeque un hombre recite todos los Vedas, los Upanishads y los Brahma Sutras, y aún así sea el peor sinvergüenzadelomásdetestable.Enlaactualidad,haymuchosque,despuésdeestudiarunpocode algunoslibros,posancomograndesYoguis,JñanisoJivanmuktas.Lateoríasolanopuedeayudartea gozarlosfrutosdelYoga.Lasimplecuriosidadintelectual,elentusiasmoylasemocionesnopueden ayudarteenabsolutoenlaprácticadelYoga.ElsoloposarcomoyoguirecitandoalgunosSutrasdel

YogaDarshanesunatotalhipocresía.ElYogaAbhyasa(46)esunacuestióncomercial.Quererengañar

aDios,asímismoyalpúblicomediantelademostraciónfalsadealgunaprácticadeYogaesunafalta

terrible.NohayPrayashchitta(47)paraestamentiraimperdonable.Semereceelmáximocastigo.

Titiksha(48)solamentenopuedeconvertiraalguienenTapasvin

TambiénhayalgunoshombresquevistendeSadhusoSannyasins,hablanmuchosobreHathaYoga

KriyasyandanporahísimulandoestarenSamadhi.Unodeellospuedevivirsólodeaireyagua,otro

puedepermanecerbajotierraseismes,yunterceropuedetragarácidonítrico,vidrioyveneno.Todas

esascosassonelresultadodelentrenamientofísicosolamenteynosonlasverdaderascaracterísticasde

unSadhu.

Lamentetieneelpoderdeimitar.LasgrandespersonascomoSwamiKrishnaAshramllevanunavida perfectamenteausterainclusoenGangotri.Muchostratandeimitarlosypasarporgrandesalmaso Mahatmas.LosjóvenesestudianelVivekachudamaniyelAvadhutaGita,yfingenserAvadhutascomo allísedescribe,sintenerningúncambiointerior.Lamentesiguesiendolamisma,consusgustosy aversiones,yconsupasiónysucólera.Estasaparienciasengañanalaspobreseignorantespersonas mundanas.Titikshaensímismonoesunaseñaldeespiritualidad.ShriPradyumnaKeshava,Munsiff (49)deSitapur, memencionó elejemplo deun Sadhu que podía rodarporla arena ardiente del mediodíaenverano,porhorasseguidas,yaúnasí,solíadiscutirporcosasinsignificantescongran ímpetu.Estossontodossimplesentrenamientosfísicos.Titikshaesintelectual.Vairagyaesintelectual. Sannyasatambiénesintelectual.Unhombredevoluntadfuertepuededejartodasuropadeunavezy vivireninviernoenGangotrisinningúnproblema,sinentrenamientoprevio.

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SisóloTitikshapudieraprovocarlaliberación,tambiénlosbúfalosypecesquevivendurantelas

veinticuatrohorasenelaguadeberíanobtenerlaemancipación.Sisolamenteafeitandolacabezauno

pudieralograrlaliberación,tambiénlascabrasyotrosanimalesquesonesquiladospodríanobtenerla

liberación.Sicomerlasmigasquesearrojanalazanjaydormirenunestercoleropudieradarliberación,

tambiénlosperrostendríanderechoaello.Porlotanto,laconclusiónesquenodebemosguiarnospor

lasaparienciassolamentesinoquedebemosinvestigarelestadomentalinteriordelhombre.

¿Entonces,quiénesunverdaderoMahatma?

Uno no alcanza la perfección o el conocimiento por medio del cabello enmarañado, ni por las conferenciasacaloradaso laerudición, niporlaexhibición demilagros. Aquélen elquelas dos corrientesdeRagaydvesha,elegoísmo,lalujuriaylacólerahansidototalmentedestruidos,essiempre felizyesunsabioliberadooJivanmukta.

Lossantosson aquelloscuyasmentesno pierden la calma, que están libresde avaricia, que han conquistadoeldeseoyquehancontroladosussentidosysunaturalezainterior,queestándedicadosal Señoryquenoanhelannada,quesemantienenigualanteelplaceryeldolor,queestánlibresdeapego, quetienenlosatributosdelautocontrolyqueestáncontentosconloquelesvenga.

Sólocuandoencuentrascompasiónyhumildadenunapersona,puedessaberqueesapersonaesun Sadhu.Sucorazónseconmoveráalversufriraotros.Elcorazóndelhombresehaendurecidoporel mal;cuandoéstacomienzaaablandarse,elSeñorsemanifiesta. ElSadhu no necesita pronunciar conferenciassobreelPanchadashi.Nonecesariamentetienequepoderdarelocuentesdiscursossobreel Guita.PuedequenoseacapazdecomentardurantetreshorasunsoloBrahmaSutra.Peroundulce

aromaemanarádeél.Estoteatraerá.EstotedaráShanti(50)ydichainteriorcuandoteleacerques.

Todostusproblemasypreocupacionesdesapareceráncuandoestésensucompañía.Sumismamiradate

elevará.Cadaunadesuspalabrasteinspirará,segrabaránentucorazón.Cambiarástunaturaleza.

Darásunavueltadepáginaentuvida.Talessupoderdevoluntad.Taleslagloriadelacompasiónyla

humildadverdaderas.

Satsanga:unacuestióndedisponibilidad

Enlaactualidad,hayunaquejadeloshombresdefamiliadequenohaybuenosMahatmas.Estaesuna excusapobre.LacompañíadelosSadhusesunacuestióndeofertaydemanda.Sihayunademanda sincera,laofertavendráinmediatamente.Estaesunaleyinexorabledelanaturaleza.Siestásrealmente sediento,encontrarásatuMaestroalapuertadetucasa.Llevasunavidadescuidada,tumenteestállena depasiónydeVasanasimpuras.Noteimportaenlomásmínimolavidadivinasuperior.Malgastastu tiempoenconversacionesintrascendentes,vanas,mundanaseinsustanciales.Tehasconvertidoenun incorregibleesclavodelapasión,lacodicia,elnombreylafama.Y,aúnasí,tequejasdequenopuedes encontrarbuenaSatsanga.Cúlpateprimeroatimismo.Admitetusfaltas.Arrepiéntetesinceramentede

tuserrores.HazPrayashchitta(51).Rápido.Reza.Lloramuchoensoledad.Conviérteteprimeroenun

Adhikari(52)merecedor.Luego,venamí.Tellevaréalospiesdelotodealmasbenditasquete

pondránenelcaminocorrecto,teguiaréyteelevaréalasalturassublimes.Estas“grandesalmas”o

almaselevadasestánesperandoparaapoyaraltipocorrectodeaspirantes.EstállenodeMahatmas.Los

verdaderosbuscadoresdelaVerdadsonpocos.Sipresentasunaacusacióndiciendo,“nohayningún

buenMahatma”.LosMahatmastambiéntienenuncargoserioquepresentar,“nohayningúnbuscador

sincerodelaVerdad”.

Lascosasbuenasenestemundogeneralmentesonescasas.Almizcle,azafrán,radio,sándalo,personas eruditas,personasvirtuosas,héroesyfilántropossonrarosdeencontrar.Siendoésteelcaso, ¡qué podemosdecirdesantos,Yoguis,JñanisyBhaktas!Primero,tendrásqueequiparteconlosrequisitos necesariosdeautocontrol,celibato,calmamental,intensoanhelodeliberación,humildad,obediencia, espíritudelservicioydemás,demododevolverteaptoparasucompañía.Silograssucompañía,la cuestióndetuliberaciónestásolucionada.

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ConductadeloshombresdefamiliaparaconlosSannyasins

LamayoríadeloshombresdefamilianoconfíaenlosSadhuseinclusosiconocenaalgúnbuenSadhu, naturalmente encuentran reparosen su apariencia y le hacen muchaspreguntascon respecto a su nombreanterior,casta,credo,estudioscursados,parientes,edadycosasporelestilo.Olvidanlos principiosmáselementalesdelosSannyasins.NuncapensaránquedespuésdeconvertirseenSannyasi, unotienequeolvidartodasesascosasy,másaún,tambiéndebeolvidarsuconcienciacorporal.No comprendenqueunSannyasioSadhuyanoesmásunBrahmana,uncatedráticooellíderdeuna sociedad,yanoperteneceauncredooaunasectaenparticular.

LosGrihastis(53)nodebenhacertalespreguntasaunSadhu.Puedenhablarsolamentedetemas

filosóficosconelfindeaclararsusdudas.Entonces,ysóloentonces,puedenbeneficiarsecon su Satsanga.Satsangaeselmediomásfácilyrápidoparacambiarlamentedelaspersonasmundanasde mododedirigirlahaciaelsenderoespiritualyparahacerunarevisiónminuciosadelosviejosSamskaras viciososymalos.ViveencompañíadeSadhus.Sucompañíamismaeseducaciónespiritual.

Uno debeacercarseaun sabio con toda humildad y reverencia. Site acercas con talespíritu de humildad,indudablementeteimpartirálasabiduríadivina.

LoshombresdefamiliadebenacercarsealosSannyasinsconfrutasensusmanos,humedecidascon Bhakti genuino. Tan pronto como conocen a un Sannyasin y obtienen su Darshan, deben hacer

SashtangaNamaskar(54)conBhavayPrema(55).Nodebenhablardetemasmundanosenpresencia

deSannyasins.Sitienenalgunapreguntaparahacer,debentenerlalistacuidandosiemprequeesté

relacionadaconlaespiritualidadyconDios.Nodebentratardeinventaralgunapreguntatontapara

divertirsecuandoentranalosAshramasdeSannyasinsoasusKutiras.Nodeberíanocuparmuchode

sutiempo.Loshombresdefamiliapuedenllevarconsigoalgunospequeñospresentesdeacuerdoconsu

capacidad.LosSannyasinssondiosesvisiblesenlatierra.NohayYajñaoserviciomásgrandequeel

servicioalosSannyasins.Eselpurificadormáspotente.¡BenditosaquellosquesirvenalosSannyasins,

porqueprontotendránpazinteriorypurezaenelcorazón!

porqueprontotendránpazinteriorypurezaenelcorazón! Svadhyayaoestudiopiadosodelibrossagrados

Svadhyayaoestudiopiadosodelibrossagrados

SinopuedestenerlaSatsangadeMahatmasvivos,puedesrecurriralestudiodelibrosescritospor grandesalmas.EstoseráSatsangaindirecta.SiestudiaselVivekachudamani,tendrásenverdad la SatsangadeShankaracharyaenesemomento.SileeselYogaVasishtha,tendrásrealmenteSatsanga conelsabioVasishtha.

Porlanoche,cuatroocincopersonaspuedenreunirseenuntemploounahabitaciónsilenciosa,y estudiar durante uno o dos horas el Guita, los Upanishads, el Ramayana, el Bhagavatam, etc. Lentamente,tumentesepurificará.Desarrollarásgustoporlavidaespiritual.Lasmujerestambién debenseguirestemétodo.

Librosmásimportantesparalalecturadiaria

Undevotodebeestudiarloslibrosqueexponganlosidealesdedevoción,gloria,dulzuraylasLilas(56)

delSeñor,lashistoriasdelossantosylasprácticasqueloayudenacultivarladevoción.Ladevociónse

desarrollamedianteelestudiodetalesescrituras.

LoslibrosmásimportantessonelRamayana,elShrimadBhagavatam,elNarayaniyam,elGuita,el Vishnupurana, el Adhyatma Ramayana, el Tulasi Ramayana (Ramacharitamanas), el Vishnu Sahasranama,losSandilyaSutras,elShivaPurana,elDeviBhagavata,elNaradaPancharatram,La prácticadelBhaktiYoga,LaesenciadelBhaktiYoga,BhaktiySankirtan,elBhaktirasamritam,las cancionesdeAlvarsyNayanars,Thevaram,Thiruvachakam,Dashabodha,lasAbhangasdeTukaram,

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elJñanesvari,elBhaktiRasayanayelBhaktiRasamritasindhuentreotros.

Cómoengañalamente

Aunquetengasdeseosporlosobjetosterrenales,nodebesperderunsolodíademeditación,deestudio

delGuita,losUpanishads,elVivekachudamani,todosellosllenosdejoyasespirituales.UnShlokate

daráShanti:

VihayaKamanYahSarvan PumamshcharatiNishprihah NirmamoNirahankarah

SaShantimAdhigachhati(57)

Nuncaolvidesesto.

Lamenteteengaña.“Cuandotengadosvacas,cuandotengaunahermosacasaenMussoorie,seré feliz”,éstassontodasideaspobres.QueremosapersonasdeltipodeNachiketas,queaspirenaalgomás alládeltiempo,elespacioylacausalidad.Debesteneresaclasedeaspiraciónpoderosa,meditacióny renuncia,aunquepermanezcasenelmundo,comoChudalaiocomoJanaka.Todoslosdíasdebes estudiarelVivekachudamani,elAtmaBodha,elTattvaBodha,elPanchadashi,elVicharaSagara­

todosestossonGranthas(58)inspiradores­yelYogaVasishtha,elGranthamonumentalyhermoso

sobreAdvaitaVedanta.EllostedaránShanti.NirmamoNirahamkarahSaShantimAdhigachhati.Sólo

élobtienelaGracia.

BeneficiosdeSvadhyaya

SéregularenelestudiodelibrosespiritualescomoelRamayana,elBhagavatha,elYogaVasishthay

otrosbuenoslibrosparaSvadhyaya.SireflexionassobrelasideasdelGuitayfijaslamenteenellas,

estoesunaformadeSamadhimenor.ElGuitaesunlibroúnicoparaSvadhyaya.Contienelaesenciade

todoslosYogasylanatadelosVedas.Puedesdedicaraestepropósitoentremediahoraytreshoras

diariasdeacuerdoconeltiempoquedispongas.ElestudiodelasescriturasesKriyaYogaoNiyama.

Purificaelcorazónyllenalamenteconideassublimeseinspiradoras.

Svadhyaya motiva y eleva la mente a las alturas espirituales. Borra las dudas. Aleja los malos pensamientos.Trazanuevossurcosespiritualesdemodoquelamentesemuevaporellos.Reduce Vikshepa,elandarerrantedelamente.Ayudaalaconcentración.ProduceciertaclasedeSavikalpa

Samadhi(59)inferior.Sirvedealimentoparalamente.Cuandoestudiasloslibrossagrados,estásen

armoníaconsusescritoresquesonalmasliberadas.Obtienesinspiraciónyteextasías.

CuandonopuedestenerSatsangaconMahatmas,Svadhyayaaclaratusdudas.Refuerzalafedébil,

generaunfuertedeseodeliberación.Estimulaeilumina.Tepresentaunalistadesantosquerecorrieron

elsendero,tropezaroncondificultadesylassuperaron,ydeesemodo,tedaesperanzayvigor.Llenatu

mentedeSattvaopureza;motivayelevaalamente.Ayudaalaconcentraciónyalameditación.Traza

nuevossurcosSáttvicosyhacequelamentelosrecorra.

Convertirenacciónlospreceptoscontenidosenloslibrosdesabiosysantosdaalivioatucuerpo

cansado,curatualmaherida,yteevitalosinfortuniosdelavidaatribuiblesalaignorancia.Loslibros

espiritualesactúancomocompañerosqueteconsuelanenlascircunstanciasirritantes,comomaestros

idealesentodaslasdificultades,comofarosenlasnochesdeignoranciaeinsensatez,comopanacea

paralosmalesycomoformadoresdeldestino.

Adquieresabiduríacomprendiendoloslibrosdelossabiosylossantos,delosfilósofosylosmísticos.

Pormediodelasabiduría,dominalossecretosdetodaslasciencias,conocelanaturalezadelascosas,

sintonizatuexistencialocalizadaopersonalidadindividualizadaconeltrabajodelanaturalezadivinade

lasLeyesdelaVerdad.Lasabiduríaeslallaveparaobtenerlaplenituddelpoderyelplacer.La

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Satsanga y Svadhyaya

sabiduríaanulalosincontablessufrimientosylosinnumerableserrorespasados,cortalaignoranciade

raízyteconfierecalmaarmoníayperfecciónabsoluta.

raízyteconfierecalmaarmoníayperfecciónabsoluta.

Losefectosdesastrososdelamalacompañía

Losefectosdelamalacompañíasondesastrosos.Elaspirantedeberechazartodaclasedecompañía malvada.Lamentesellenaconmalospensamientosporelcontactoconcompañerosperversos.Lapoca feenDiosylasescriturastambiéndesaparece.Unhombreesconocidoporsucompañía.Lasavesdel mismoplumajesejuntan.Estossontodosproverbiosomáximassabias.Sontotalmenteacertados.Así comounviveroalcomienzodebeserbiencercadoparaprotegerlodelasvacasyotrosanimales,así también un neófito debe protegerse muy cuidadosamente de lasmalasinfluencias externas. De lo contrario,estotalmentedestruido.Debeevitarestrictamentelacompañíadeaquellosquemienten,que cometenadulterio,queroban,quehacentrampa,queengañan,queacostumbranatenerconversaciones inútiles,criticarychismorrear,quenotienefeenDiosyenlasescrituras.Lacompañíademujeresyde aquellosqueserelacionanconmujeresespeligrosa.

Vilwamangal,elhijovirtuosodeunpiadosoBrahmana,asistióunavezaunespectáculodelabailarina

ChintamaniytodosuAntahkarana(60)fueenvenenado.Todossusbuenosrasgosdesaparecieron,se

enamoródeellayarruinósuvida.Haymilyunejemplosasí.EnAndhraPradesh,Vemannatambién

fuearruinadoporlamalacompañíaenuncomienzo.Nohaynadamáspeligrosoquelamalacompañía.

Silaesposanotieneningunatendenciareligiosayesdeunanaturalezamundana,sucompañíaes

tambiénequivalenteamalacompañía.Esaeslarazónporlacuallasescrituraselogianloslugares

solitariosenlosHimalayasylosbancosdelaGanga.

Quéesmalacompañía

Malos entornos, fotografías obscenas, canciones obscenas, novelas de amor, cine, teatro, ver el apareamientodeanimales,palabrasquedenlugaraideasperversas,enpocaspalabras,todoloque causemalospensamientosconstituyemalacompañía.Loqueseaqueproduzcaennosotrosmalas tendencias,ideasimpurasydemásdebeserconsideradocomoKusanga.Kusangaeselantónimode Satsanga.Representa“malacompañía”.

Ellugar,lacomida,elagua,lafamilia,elvecindario,loqueunove,laliteratura,lacrítica,elmediode

vidayelmododemeditaciónoadoraciónsonlosdiezfactoresmásimportantesque,segúnseasu

naturaleza,nossirvencomoSatsangaoKusanga.

Losaspirantes,engeneral,sequejandiciendo:“heestadohaciendoSadhanaporlosúltimosquinceaños y no he hecho ningún progreso espiritual sólido”. La respuesta obvia es que no han rechazado completamentelamalacompañía.Losperiódicostratansobretodaclasedetemasmundanos. Los aspirantesdebendejarlalecturadeperiódicostotalmente.LeerlosperiódicosenciendelosSamskaras mundanos,causaexcitaciónenlamente,lavuelveextrovertida,producelaimpresióndequeelmundo esunarealidadsólida,yhacequeunoseolvidedelaVerdadquesubyaceaestosnombresyformas.

Lossupuestosamigos

Siponesunaonzadealuminioendiezlibrasdeleche,todalalechedejarádeseraptaparabeber.Así

también,lamalacompañía,aunquemásnoseaporunospocosminutos,anularálosbuenosefectos

creadosporSatsangadurantediezaños.Lamalacompañíaesunaenemigadeladevoción.Dejalamala

compañía.RecurreaSatsangaocompañíadesantos.

Lossupuestosamigosson,enverdad,enemigos.Nopuedesencontrarunsoloamigodesinteresadoen

esteuniverso.Tencuidado.Losamigosvienenparatenercharlasinsustancialescontigoymalgastantu

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Satsanga y Svadhyaya

tiempo.Quierenarrastrarteyhacertetambiénmundano.Notedejesllevarporeldiscursofloridodetales

amigos.Cortatodaconexiónconfirmeza.Vivesiempresolo.ConfíaeneseAmigoInmortalqueviveen

tucorazón.Éltedarátodoloquequieras.SinopuedestenerlaSatsangadeMahatmas,tenSatsanga

indirectamedianteloslibrosescritosporsabiosliberados,santosyBhagavatas.

CómoconducirSatsangas DiscursoparaSannyasins

CómoconducirSatsangas

DiscursoparaSannyasins

HariOm!¡AdoraciónaBrahman!ReverenciasaShriShankara,alosMahapurushasylosSannyasins!

UnSannyasinesalguienqueharenunciado(nyasa)alDeha­adhyasaoidentificaciónconelcuerpo,al egoísmo, las Vasanas y el Abhiman (61). Los cuatro Kumaras (62) de Brahma (Shri Sanaka, Sanandana,SanatkumaraySanatsujata),ShriDattatreya,yShriShankarafueronlospioneroseneste

senderodelpuroNivritti­marga(63).SonlospadresdeestaOrdendeSannyasa.

Tendenciadelaactualidad

Elmundoquiereprogresoeconómico,racial,social,político,psicológico,industrialytambiénespiritual. Elaspectoespiritualnuncadeberíaserignorado.Esaeslabase.Esdecir,eseeselúnicoobjetivo.En estosdías, loslíderesen elcampo delKarma Yoga enfatizan solamente la acción. Han ignorado totalmenteelaspectoespiritualdelavida.InclusovariasinstitucionesdeSannyasinsestánhaciendo solamenteserviciossociales.AlgunosSannyasinstienensóloerudiciónyexigenunpocoderespeto durantealgún tiempo. Ellostambién han descuidado elaspecto meditativo delavida. No pueden generarunaimpresiónrealyduraderaenlasmentesdelpúblico,porquenohanlogradoalgorealmente espiritual,notienenlafuerzainteriordelAtmanquelosrespalde.

Loshombresespirituales,Yoguis,JñaninsySannyasinsdebenaparecerenescenacomouncometao comoelsegundodíadelunadelmesdeKartik,ocomoelSeñorJesús,porpocotiempo,debendejarsu energía,hacerunaobradescomunalydesaparecer.Eltrabajodedarclasesespiritualesporlargos períodoseiniciarAshramspertenecealosSannyasinsjóvenes.Noconvendráaltemperamentodelos gigantes espirituales iluminados. Ellos inundarán la región con el agua espiritual o el néctar de conocimientosdivinosenpocotiempo,comohacelaGangacuatromesalaño.

Tentacióndeunavidaconfortable

NingúnSannyasinuhombredefamiliadebefundarunAshramparavivircómodo.MuchosSannyasins

sonpurosalprincipio,cuandoinicianunAshram,quierodecir,cuandosonpobres.Perocuandose

enriquecen,cuandohanlogradomuchosadmiradoresyBhaktas,elespíritudeserviciodesinteresadose

vareduciendo,dandolugaramotivosegoístasensuscorazones.Elobjetivoconelqueempezaronel

Ashramsevefrustrado.Entonceslainstituciónsevuelvelucrativa.Lagenteyanosienteninguna

atracciónporella.Porelcontrario,silacabezadelainstituciónllevaunavidadeVairagyaytotal

renuncia,elAshramsemantienecomouncentroonúcleodepazeterna,dichaygoce.Atraeamillones

depersonas.ElmundosiempreestánecesitandotalesAshramsdirigidosporesosgigantesespirituales.

AlgunosSannyasinsjóvenescomenunascientoveintesemillasnuxvomicaendosaños,estudianel LaghuSiddhantaKaumudiyelNyayadurantetresaños,imaginanquesehanconvertidoenverdaderos Siddhas,yserelacionanlibrementeconpersonasdementemundana.Esteesunerrormuygrave.La

Nuxvomicaproduceimpotencia.LaimpotencianoimplicaestarestablecidoenBrahmacharya(64).No

hacefaltadecirqueprontoestosjóvenestienenunacaída.HastalosJñanisperfectosylosYoguis totalmente desarrollados debe tener mucho cuidado. Deben usar el discernimiento y deben evitar mezclarseconpersonasdementemundana.LavisióndelapareamientodepecesexcitóaunRishi

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Satsanga y Svadhyaya

altamenteevolucionado.Lossonidostintineantesdelaspulserasdeunamujereinclusolavisiónderopa

ribeteadaodecolor,causanunagranexcitaciónenlamente.Tienensuspropiasasociacionesimpuras.

Lapasiónesmuyfuerte.Mayaesmisteriosa.¡Tengancuidado,ohaspirantes!

Lalenguayelpaladarsonlosquellevanalosjóvenesaspirantesindisciplinados,losBrahmacharinsy losSannyasinsarelacionarseconhombresdefamiliabajoelpretextodeSatsanga.¡Ohaspirantes!¿Han dejadoasuspadresyhanrenunciadoasupuestoypropiedadtomandoelvotodeSannyasapara satisfaceralalengua?¿OfueparalograrlaExperienciadelSer?Sifueparaloprimero,hubieranhecho muybienenganardineroenelmundo.NotraigandesgraciaalaOrdendelosSannyasins.Silalengua

esincontrolable,quítenselavestimentaGerua(65)yvayanalmundo,haganalgúntrabajoyganen

dinero.EvolucionenpormediodelKarmaYoga.Noesposibletenercontroldelamentesincontrolara

lalengua.

Cuandounollevapuestalatúnicadecolornaranja,deberecordarquehaingresadoaunnobleordende

lavida,quellevaunagranresponsabilidadsobresushombrosyqueprontovaaconvertirseenMaestro

religiosoyespiritualparaelmundo.Debeesforzarseporposeertodaslasvirtudesnoblesydivinas,y

llevarunavidaidealdepurezayVairagya.

¿EsestoSatsanga?

Satsangasehadegeneradoenestosdías.Sehareducidoaciertaclasedeesparcimientoodiversión.La

simpleconversaciónvedánticaduranteunahoraporlanocheentreSannyasinsyhombresdefamilia

mezcladaconunpocodecharlainsustancialymundana,unpocodepolítica,unpocodechismesy

críticas,algunasrisastontas,risotadas,ycomentariossinimportanciasobretrivialidadesesrotulado

comoSatsanga.LamentedelSannyasinquehaceSatsangaydelosoyentesquedanenelmismoestado

inclusodespuésdetenerSatsangadurantevariosaños.Nohayascensooprogresoespiritual.

CuandolosSadhusySannyasinssemuevenenelmundo,debenmostraraloshombresdefamiliauna

vidaejemplardeVairagya.Sólodebenobtenerdeloshombresdefamilialascosasnecesariasbásicas

paralavida.Nodebenrelacionarseconellosmuylibremente.Debenvivirenunlugarapartado,afuera

delpuebloociudad.Debendarclasesespiritualesseriamente.Nodebenhablarsobretemasmundanos

enelintervalo.Nodebencontardemasiadashistoriasqueprovoquenrisa.Nodebenhacerbromas.

Debehabersolemneserenidad.Todalaaudienciadebeestarembelesada.Nodebevolarunamosca.

Sóloentoncesloshombresdefamiliaseráninfluidos.SentiránquehanobtenidoalgodelaSatsanga.

BichosKheer­Parottah

EncuantounSannyasincomienzaapedircosasaloshombresdefamiliafrecuentemente,pierdesu respetoeinfluencia.Esforzadoairseinmediatamente.AlgunosSannyasinsdesvergonzados viven

comoparásitosentreloshombresdefamiliapormesesseguidos.Sonbichos“Khir–Parottah”(66).No

sonverdaderosSannyasins.Enelpróximocenso,lasautoridadesdeberíansermuycuidadosasalenviar susinformes.EsaspersonasnodebenentrarenlacategoríadeSadhusySannyasins.Sonmendigos profesionalesconvestimentadecolor,delamismamaneraqueelloboconpieldecordero.Debehaber unregistrogenuinodelosverdaderosSannyasins.¿Quésentidotieneexagerarelnúmeroyhablarde

7.400.000Sadhus?Noencontrarásmásde2.000buenosSannyasinscultosqueseanútilesparasíy

paraelpaísentero.UnverdaderoSadhuoSannyasinescomounsolglorioso.Brilladedíaydenoche.

UnSannyasinoSadhupuedehacermástrabajoefectivoyeficienteenlamismapuertadesupequeña viviendaquemoviéndosedeunlugaraotroypronunciandoconferenciassobreplataformas.Cuandola florseabre,noenvíaningunainvitaciónalasabejas.Ellasvienensolas.Asítambién,losverdaderos buscadoresdelaVerdadacudenentropelalapuertadelosSannyasinsverdaderos.LosSannyasinsno necesitanmoverseyanunciarse.Enlasconferencias,haysolamenteunestímulotemporaldurantemedia hora.Hayunpocoderuido,discusiones,peleasyaplausos,seoyeel“escuche,escuche”provenientes de algunosrincones. Solamente losverdaderos Adhikarins irán a conocer a los Sannyasins a sus

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Satsanga y Svadhyaya

pequeñas viviendas. Los corazones de estos aspirantes pueden, realmente, ser perforados por las instruccionesdelosSannyasins.Elentrenamientodelosaspirantesespiritualeseselmayorservicioque puedehacerunSannyasin.Cadaaspiranteseconvertiráenunnúcleoespiritual,seráuncentrode emanacióneirradiacióndejúbilo,pazyconocimiento.CuandounSannyasinsemueve,malgastasu tiempo.Todaclasedepersonasvieneaconocerloporcuriosidad.

LosverdaderosSannyasinssonlosfarosylasantorchasdelmundo.Asícomoelfaroenvíasuluzalos

barcosdistantesenelmarlejano,asítambiénlosSannyasinsirradiansuluzdivinaalaspersonasque

estánenlugaresremotossumergidasenelfangodelaoscuridadylaignorancia.Ellospuedencambiar

elmundoentero.

¡GloriaalosverdaderosSannyasinsquehanrenunciadoatodo,queestánrecorriendoelsenderodela Verdad! ¡Reverencias, reverencias a los Sannyasins que reposan en su propia Svarupa (67), los

Brahmanishthas(68)!¡Gloria,gloriaalosParivrajaka(69)Acharyas,losMaestrosdelBrahmavidya

(70)queestánesparciendoelconocimientodelSerportodaspartes!¡Quesusbendicionesesténsobre

todosnosotros!

todosnosotros! Algunashistoriasilustrativas I.ElRishiVishvamitrayVasishtha

Algunashistoriasilustrativas

I.ElRishiVishvamitrayVasishtha

Enunaocasión,elRishiVishvamitrayVasishthateníanunadisputa.VishvamitraeraungranTapasvin (71). Había creado un tercer mundo para Trishanku (72) mediante su poder de Tapashcharya. VishvamitradijoaVasishtha:“Tapasessuperioracualquierotracosaenestemundo”.Vasishtha planteósuobjeciónydijo,“SatsangaessuperioraTapas”.Entonces,decidieroniraveraBrahmapara obtenersuopiniónalrespecto.SeacercaronaBrahmayleplantearoneltemaparaqueÉldecidierade maneradefinitiva.ElSeñorBrahmalesdijo,“estoyocupadoconMitrabajodecrear.Notengotiempo. Porfavor,vayanaveralSeñorShiva.ÉltienemuchotiempoaSudisposición.Notienenadaquehacer

ahora,yaqueSutrabajocomienzasolamentecuandovienePralaya(73)”.

Entonces,seacercaronalSeñorShivaparaobtenerSuvisiónydecisióndefinitiva.ElSeñorShivales dijo,“ahoravoyaveraunodeMisdevotos.Notengotiempo.Porfavor,vayanaveralSeñorVishnu. Éllesdaráunavisiónsatisfactoriasobreestetema”.Entonces,fueronaveralSeñorVishnu.Ésteles

dijo,“nopuedodecidirsobreestetema.Porfavor,vayanaveraAdiShesha(74).Estásiempre

repitiendoelRamaNamaatravésdesusmillenguas.Esungrandevoto.Eslapersonacorrectaparadar

unarespuestadefinitiva.Tambiénesmuysabio”.

Entonces,fueronaveraAdiSheshayleplantearonsuspuntosdevista.AdiShesharespondió,“por

supuestoquelesdarémiopinióndecisiva.Porfavor,retirendemicabezalacargadeestatierra.Sólo

entoncespodrédarmiopiniónsobreestetema”.Elloslepreguntaron,“¡OhAdiShesha!Porfavor,

indícanoslamaneradequitarteesacarga”.AdiShesharespondió,“porfavor,denmeelfrutodesu

TapashcharyaysuSatsanga.Deesemodoseréaliviadodelacarga”.

Vishvamitradijo,“¿Esoestodo?AhoratedoyelfrutodemiTapasdecienaños”.AdiSheshanofue

aliviadodelacargaqueteníasobresucabeza.Entonces,Vishvamitradijo,“Ahoratedoyelfrutodemi

Tapasdemilaños”.PeroAdiSheshatampocofuealiviadodesucarga.Luego,Vishvamitradijo,

“ahoratedoyelfrutodelTapasdetodamivida”.PeroAdiSheshatampocofuealiviadodesucarga.

Entonces,Vasishthadijo,“tedoyelfrutodemiSatsangaporunsegundo”.InmediatamenteAdiShesha

fuealiviadodelacargaquellevabasobresucabeza.

Vishvamitra bajó su cabeza avergonzado. No dijo una palabra a Adi Shesha ni a Vasishtha. ComprendióqueSatsangaerasuperioraTapas.SuorgullodelTapassedesmoronó.

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Satsanga y Svadhyaya

SatsangaesunbotemuyfuerteyseguroqueayudaalaspiranteacruzarelocéanodelSamsara.La

gloriadeSatsanganopuedeserdescriptaapropiadamentepormediodepalabras.Todaslasescrituras

elogianmuchoaSatsanga.SiunorecurreaSatsanga,obtienetodo.Satsangaeselúnicomediopotente

parasuperarlosSamskarasnegativoseinfundirdesapego.Satsangaesunafortalezaformidablepara

protegeralosaspirantesdelosataquesylastentacionesdeMaya.SinSatsanga,nopuedestenerniun

ápicedeprogresoespiritual.

Satsanga,Shanti(75),Santosha(76)yVichara(77)sonloscuatrocentinelasquecustodianlaspuertas

de Moksha. De estos centinelas, Satsanga es el superior. Si haces amistad con él, los otros tres inmediatamenteseharántusamigosypodrásentrar,fácilmente,enlamoradasupremadeMokshayla felicidadeterna.

II.ElSantoHaridasylamujerperdida

Unavez,elsantoHaridas,discípulodeShriChaitanyaMahaprabhu,eneltranscursodesuandar

errante,llegóaunpueblo.SolíacantardíaynocheelNombredelSeñor.Uncomisariodelapolicíaque

vivíaenlascercaníassesintiómolestoporsuKirtan.Entonces,creóunplanconelfindecorromperlo.

Leenvióaunaprostitutamuyencantadora.Porlanoche,laprostituta,orgullosadesubellezaysus

miradasamorosas,fuehaciaelsantoHaridas.¿Pero,cómopuedeunsantoflaquearensuimperturbable

devoción?Haridasnodejódecantarentodalanoche.Alamadrugada,viéndolafrenteaél,dijo:“Por

favor,venmañanaporlanoche.Entoncespodréhablarcontigo”.Habiendodichoeso,reanudósu

trabajo.“¿Quéclasedehombrees?”sepreguntólamujer,“mañanatendrééxito”.Pensandoasí,sefue.

Alanochesiguiente,volvióconelentusiasmoredoblado.Perootravezsucediólomismo.Ellapensó,

“debehaberobtenidoalgomáshermosoqueyo.Éstadebeserlarazón.Delocontrario,hubieracaído

enlatrampademibellezacomounapolillaenlallama.QueyopuedatambiénconseguirlaBellezade

todaslasbellezasquehaembriagadoaestesanto”.

Elcontactoconelsantolatransformó.EmpezóaanhelarellogrodeDios.Elsantolediounrosarioy

unasiento,yleordenóquedistribuyeratodasuriquezaentrelospobresyquecantaradelNombredel

Señor.

Coneltiempo,lamujerimpuraseconvirtióenunapiadosadevotadelSeñor,tuvosuDarshanyalcanzó

lafelicidadsuprema.TaleslagloriadeSatsanga.

III.¡Masajeamicinturacontuspies!

Unavez,paraevaluarasudiscípulo,unsantoleordenóquemasajearasucinturaconlospies.Elsanto

dijo,“Meduelelacintura.Miqueridodiscípulo,¿lamasajearíascontuspies?”

Eldiscípulodijo,“¡Maharaj!¿Cómovoyaponermispiessobresusantapersona?Seríaunagranfalta”.

Elsantorespondió,“yaldesobedecerme,¿noestásponiendotuspiessobremilengua?”

Unodebeaprenderlaleccióndeesteejemplo.Eldiscípulonodebeusarsuintelectoalllevaracabolas

órdenesdesuGuru.Debedespojarsedelaimpertinenciaydesarrollardevociónverdaderayduradera

porsuGuru.Unodebeserviraunsantoentodosentido,servirlofísicamente,meditarenél,cumplircon

susórdenessindemora,tratardeservirasumisiónydemás.Debetenerunafeimperturbable.Las

formasdeactuardeunsantosonmisteriosas.Losserviciosquerecibedetisonparatupropiobeneficio.

Élnoquierenada.Dándotedistintasórdenesyevaluándotedevariasmaneras,teconvierteenun

recipienteaptopararecibirlailuminación.

Unonodebeserviraunsantoparavermilagros.Debeobtenerbeneficioespiritualdeél.Debeservirlo

concuerpo,menteyalmaporalcanzaraDios.Serviraunsantoporelbiendeesposa,niños,riquezay

honor,oporcualquierotromotivoegoístaesunagrantontería.Aunqueelcontactodelsantopuede

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

darleéxitoentodossusesfuerzosmundanos,esoescomocambiardiamantesporpiedras.

14/2/2014 Satsanga y Svadhyaya darleéxitoentodossusesfuerzosmundanos,esoescomocambiardiamantesporpiedras.

MisceláneadepoemassobreSatsangaySvadhyaya

ElfrutodelDarshandelosMahatmas

InclusounsoloDarshandegrandessantos

otorgariquezaaldevoto,

destruyetodassusfaltas

hacequetodo“Shreya”(todoloqueesbueno)fluyahaciaél,

ledanombreyfama.

LosbeneficiosdeSatsangasonindescriptibles.

Lasbendicionesdelossabios

teliberarándelSamsara.

NopierdasunaSatsanga

Lospensamientossublimes

quenuncavienenaunorador

vienenaotro.

Nodebesperdereso.

Unpensamientosublime

puedequenolevengaaunoradorundía

peropodríavenirleenotraoportunidad.

Nodebesperdereso.

Nopierdasningunaoportunidad

detenerlaSatsangadeMahatmasysantos.

Nojuzguesaunsabio

Solamenteunsabiopuedeconoceraotrosabio.

Algunasveces,élpareceráserunSarvajña,alguienquetodolosabe.

Otrasveces,pareceráserunAjña,unhombreignorante.

ÉlsabecuándoactuarcomounBrahmanishtha

ycuándocomountonto.

Nolojuzgues.

SiteacercasaélconelBhavacorrecto,

confe,devociónysedespiritual,

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Satsanga y Svadhyaya

tedaráelconocimientomáselevado.

Siteacercasaélconmalasintenciones,

actuarácomounloco

yteengañará.

Grandeserátupérdidaentonces.

¿QuiénesunSadhu?

Muchaspersonaspiensanque

unSadhudebecomersolamentedospanes;

sicometresocuatro,noesunSadhu.

PiensanqueunSadhudebellevarsolamenteunatoallapequeña;

sillevaunacamisaounabrigo,noesunSadhu.

¡Queterribleestadodeignorancia,

engaño,insensatezytontería!

NojuzguesaunSadhuporestascosas.

Larenunciaesunestadomental

ElSadhuismoesuncrecimientointerior.

Unseudosanto

Mantienesucabelloenmarañadoyunalargabarba,

llevaaunYogadanda(78)yunKamandalu(79),

Repite“Shivoham”(80),“RamRam”

llevapuestounmanojoderosarios.

TieneunGuitayelRamayana,

sesientaerguidoconlosojoscerrados.

Nocomeporvariosdías.

Esunhipócrita,esunseudosanto.

Tencuidadoamigo,tencuidadocompañero.

Élnoesningúnsanto,nohayrastrosdeDiosenél.

Tecortaríalagarganta.

Esunsinvergüenza,unbribón.

Enverdad,leesperaunoscuroinfierno.

UnseudoSannyasicorrompe

lanobleordendeSannyasa

SeudoSannyasi

Vistiendounatúnicadecolornaranja

esdescarado,falso,

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Satsanga y Svadhyaya

descontrolado,

Andadisfrazado.

Esunfalsomonje,

esuncharlatán.

Mancillaelsendero.

Amigos,¡tengancuidado,seancautelosos!

Sanga­Dosha

Sanga­doshaeseldefectodelamalacompañía. Losaspirantesdebentenermuchocuidado. Nodebenrelacionarselibrementeconpersonasmundanas. Tendránunapenosacaída. Comenzaránacopiarlavidadelaspersonasmundanas. Tratarándetenerotravezaquellosartículosalosquehanrenunciado. Bajaránalniveldepersonasmundanas.

TodaclasedeVasanas(81)mundanosentraránensumente.

Porlotanto,debenpermaneceraislados

hastaestarbienmoldeados

yalcanzarlacompletailuminación.

Efectosnefastosdelamalacompañía

HabíaunTapasvin(82)quevivíaenelbosque.

HabíaestadopracticandoTapasporvariosaños,

nuncahabíavistoaunamujer

nihabíaprobadolosdulces,

sealimentabadelasfrutasdelbosque.

Unavez,hubounagranhambrunaenelpaís.

Losexpertosdijeronalrey:

“SitraenalTapasvinalacapital,

habráabundantelluvia”.

Peroeramuydifíciltraerlo;

sinembargo,unasdoncellassepresentaron.

ydijeron,“lotraeremoscomosea”.

Acudieronalbosqueconinstrumentosmusicales

ygranvariedaddedulces.

Bailaron,cantaron

ycolgarondulcesenlosárboles.

LamelodíapenetróenlosoídosdelTapasvin.

Élseacercóaellas,

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Satsanga y Svadhyaya

comiólosdulces,

ysesintiófuertementeatraídoporlasjóvenes.

¡Lasjóvenesdijeron,“¡OhTapasvin!Venanuestropueblo.

Nosotrascuidaremosdeti”.

ElTapasvinestuvodeacuerdo

yfuealacapital.

Esedía,hubounbuenaguacero.

ElTapasvinfuehonradoporelrey.

Gradualmentesudesapegodisminuyó.

Esomarcósulentacaída.

PensóqueestoeraatribuiblealSanga­dosha.

Entonces,inmediatamente,sindecirleanadie,

volvióalbosqueporlanoche.

HizounestrictoTapasotravez

yrecuperósugloriosoestadooriginal.

¿Quéesloquenopuedendartelasescrituras?

ElestudiosincerodelShrimadBhagavata

TeconfiereBhaktiyVairagya.

ElestudiointeligentedelVishnuPurana

tecalificaparainquirirenlanaturalezadelaVerdad.

LapiadosarecitacióndelShrimadRamayana

teotorgaprogenieyprosperidad.

ElestudiodetalladodelMahabharata

destruyetodastusfaltasytepurifica.

¿QuéesloquenopuedehacerSvadhyaya?

Vedas,PuranasyKavyas

LosVedassoncomoelMaestro,

teordenanquellevesunavidadivina,

nousanelrazonamientoolapersuasión.

LosPuranassoncomoelbuenamigo,

tesuplicanqueactúesconrectitud

usandodistintosargumentos

queilustranconinteresanteshistorias.

LosKavyas(83)soncomolaesposadevota;

capturantucorazón

ytehacenentrarenlavidadivina.

Cadaunotienesupropiolugar

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

yesadecuadoparauntemperamentoenparticular.

14/2/2014 Satsanga y Svadhyaya yesadecuadoparauntemperamentoenparticular.

LosSannyasinsylaregeneracióndelasociedad

LosSadhusySannyasinsconformanelejedelordendelmundo.Sonlasmejoresautoridadespara

mantenerlapazylaarmoníadelmundo.Sonlosverdaderosinstrumentosporlosquesepuedeacercar

yuniralasinnumerablesnacionesenconflicto.LosverdaderosSadhusySannyasinsquesiempre

aspiranalafraternidaduniversalpasanporunavastaexperienciaentodaslasetapasdesuvida.Lavida

deunSadhuodeunSannyasineslamáspeligrosa.Esunaespadadedoblefilo.Amenosquelleveuna

vidaperfectamenterectayvirtuosa,elSadhusepierdeenlajungla.

Enlaactualidad,podríamosdescubrirquealgunaspersonassevistendecolorocreyandanporel

mundodisfrazadosdeSadhustrayendomalafamaatodalacomunidaddeSannyasins.Elloshacencaso

omisodelascondicionesimpuestasporlasescrituras.Sucontactoconelmundoresultaenunacrítica

demoledorayunescándaloparatodalaorden.

Paraprevenirtalesfechoríasyengaños,hacerdelosSadhusySannyasinsverdaderoseilustresmaestros

delahumanidad,yrestituirasíladignidadyelprestigiodelacomunidaddeSadhus,sehavueltomuy

necesariolograrunaunióncohesivaentreestasalmaspormediodeunaorganizacióneficiente.

Esesenciallainiciación,elmantenimientoyelcontroldelosSadhusySannyasinsgenuinosparaelbien

detodoelmundo.

Las conferencias, las reuniones, las asambleas, las sociedades y los parlamentos no deben estar restringidossolamentealosSadhusySannyasinsdelareligiónhindúsinoquedebenaceptaratodoslos sacerdotes,faquiresymonjesseguidoresdelcristianismo,elIslam,elsikhismoytodaslasreligionesdel mundo.Todaslasreligionestienenelmismoorigenconelmismolemafundamentalyconunúnico trasfondo.Noesnecesarioquehayandiferenciasenlaformaprácticadellevarlavidaenlaspersonas quehanrenunciadoasusapegosmundanosyquehandedicadotodasuvidaaencontrarlaVerdad eternayadarlaaconoceralasmasas.

UnaorganizaciónperfectadetodosestosSadhusentodoslosrinconesdelmundoaumentarásupropio

interésyeldetodalagente.Todaslascabezasdetemplos,iglesiasyotrasinstitucionesyorganizaciones

religiosasdebentomarsedelamanoyofrecersugerenciasconcretasparaeltrabajoeficientedela

organización.

OrganizacióndeSadhus

Estaeslanecesidaddelmomento.Puedehacersemuchobienespiritualsihayunaperfectaorganización

deSadhusySannyasins.Siselograesto,vendráunanuevaera,unnuevomundo,unanuevacultura.

Hayungranclamorporestaorganización.TodosloshombresdefamiliaenIndiahablandeesto.¿Pero

cómovamosahacerlo?Esteeselproblema.Estaeslapregunta.

LacomunidaddeSadhusesheterogéneaycomplicada.Haydistintoscultosodivisiones.Estánlos Vairagis, los Kabir Panthis, los Dadu Panthis, la secta Gorakhnath, los Nirmalas, los Udasis, los Dashanama Sannyasins o seguidores de Shri Shankara, los Sannyasins de la Misión de Shri Ramakrishna,losNiranjanaAkhandaSannyasins,losNagasyotros.

RishikeshesunacoloniaparaSadhusySannyasins.Debidoaqueesunlugarmaravillosoyestupendo aorillasdelaGangayconvibracionesespirituales,losSadhuslohanescogidoparasuTapashcharyay su meditación. LosantiguosRishisvivieron aquíe hicieron su Tapas. Otros centros donde viven muchosSadhussonUttarakashi,enlosHimalayas,yHaridwar.

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

Hay dos Kshetras (84) importantes en Rishikesh que distribuyen comida gratis a los Sadhus. Dondequieraquehayacomidagratis,secongregatodaclasedepersonasvistiéndosedelcolordelos ascetas.Asísegeneraciertomalsocialyelcaráctersagradodelaspersonasseechaaperderlentamente. Estas personas, dedicadas a crear problemas, viven en esos lugares sagrados y hacen su trabajo vigorosamente.

LasmáximasautoridadesdelassectasdeSadhusdebentenerundeseointensoporllevaradelantela organización.Solamenteasísepuedehaceruntrabajoeficiente.Debendespojarsedesusdiferenciasy opinionesindividuales,tienenquesentarsejuntosytrabajarconentusiasmo.Laorganizacióndelos Sadhus no es una tarea fácil. Es, efectivamente, una obra ardua y estupenda. Tomará un tiempo organizarlaperfectamente.

TodoslosMandaleswars,todaslascabezasdetemploseinstitucionesreligiosas,todoslospresuntos

SannyasinsySadhusqueejerceninfluenciassobreelpúblicodeberíanofrecersevoluntariamentepara

estetrabajo.

NingúnSannyasinpodráhacerestetrabajosolo.ShriShankaratuvolaayudaylacooperacióndereyes. Organizósupropiafuerza,losNagas,parallevaracabolapropaganda.Asítambién, estetrabajo requieredelrecursohumano,delrecursomonetario,delpoderpolicialydeunalegióndevoluntarios.

Muchaspersonasindeseables,malvadasyconfuerzabrutalvivenahoraentrelosSannyasinsvistiendo

unatúnicanaranja.Debenserexpulsadossincompasión.Creanmuchosproblemas.Losorganizadores

seencontraránconlaseriaoposicióndeestaspersonas.Debenestarpreparadosparaenfrentarla.Elsolo

darconferenciasyacaloradosdiscursosnoserádeayudaenlaorganizacióndelosSadhus.Queremosa

trabajadoresfuertes,incansables,intelectualesydesinteresados.Queremostambiénlaayudadepersonas

buenasygenerosas.Entonces,eltrabajoseráexitoso.

Ahora es el momento. Este trabajo debe ser emprendido inmediatamente. Todas las máximas autoridadesreligiosasdebencooperar.Sóloentonces,podráhacerseLokasangrahaeficientemente.Sólo entonces,habráunaverdaderarevoluciónespiritualenestemundo.

¡OhDevas!¡NityaSiddhas!¿Podrían,porfavor,entrarenloscorazonesdeestasautoridadesreligiosas

parainspirarlaseincentivarlasenestadirección?

LanoblemisióndelosSannyasins

LosSadhusySannyasins,comoorganismo,existenconunpropósitouniversal.Sonloscustodiosdela

espiritualidaddelaregiónyjueganunpapelfundamentalenelprogresoyelascensodelahumanidad.

Alprincipio,conelfindeprepararseparalanobletareaqueseleshaconfiado,losmonjesySadhusdel

mundoseaíslandelrestodelahumanidadcomounadisciplinanecesaria.Pero,desafortunadamente,

hemospermitidoqueestaseparaciónseconviertaenunacondiciónpermanenteyporlotanto,engran

medida,lacomunidaddeSadhushallegadoamirarsecomounaunidadfueradelalcancedelrestodela

humanidadqueluchavalientementeenelllanoyenlasciudades.

LapérdidadecontactoconotroshahechoquelosSadhusseolvidendelaparticipaciónquetienenque teneryque,porconsiguiente,descuidensuobracomoeducadoreseiluminadoresdelasotrastresetapas

delavida(85).Nosotros,losSannyasins,tenemosquemovernosyreasumirelrolquenoscorresponde

enlavidadelanación.Debemosserunaorganizaciónunidadedicadaalnobleidealdelesfuerzo

desinteresadoeincondicionalparamarcarelcomienzodeunanuevaeradefraternidadypazquedebe

seguiralosañosdeconflictoyderramamientodesangreenlosqueelmundohacaído.

Cadasectordelahumanidadtendrásuparticipaciónenlareconstruccióndelnuevomundosobreuna basemásdigna.Paraquelanuevacivilizaciónperdureynoseasimplementeelpreludiodeunaguerra más grande, tiene que estar basada en valores espirituales duraderos. El trabajo de los Sadhus, Sannyasinsymonjesdelmundoeseldeproporcionarestabaseespiritualfundamentalparalanueva

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Satsanga y Svadhyaya

humanidad.

Laresponsabilidaddeespiritualizaralapróximageneraciónrecaesobreloshombrosdeloshombres espirituales, lossantos, Sadhusy Mahatmas. Deben haceresto sin falta para preservar la gloriosa tradicióndeestatierraymantenersulugarrespetadocomounaunidadútilparalasociedad.

LoslegosadmiranalosSadhusysiemprebuscansuorientaciónentemasmoralesyespirituales.

Tenemos,porlotanto,quecomenzaratrabajarmedianteelprecepto,elverdaderoejemployuntrabajo

activodetodalavida.Juntémonosconentusiasmoyayudemosentodosentidoparateneréxitoenunir

atodoslossantosdelpaísenunaasociacióncomúnyarmoniosa.Envistadelagranobraquetenemos

antenosotros,SadhusdeloslugaressagradosdeIndia,comencemosconsinceridadyfeenelSeñor

Todopoderoso.

TalSangathan(86)espreliminarypreparatoriaparalamayorunióndetodoslossantosyMahatmasdel

mundoconelfindellevaracaboelnobletrabajodeLokasangrahadeposguerra.Indiadebevolvera

serlagloriosaBharatavarshadelreyBharatay,entonces,serálaMadreespiritualdelmundonosóloen

teoríasinodehecho.Elinstrumentoparalograrestetrabajodivinoesestaunióndesinteresada.

Eltrabajoinicialdeestaorganizaciónconsisteenvolversecalificada,aptaylistaparalatarea.Conese

fin,laprimeramedidaseráevaluarlafuerzacomúndelSangh(87).Delmismomodoenquesehizoen

lavísperadelMahabharataYuddha(88),estodaráunaideadenuestracapacidad.Porque,enverdad,

representamosalafuerzadeSattvayelbienparasuperaralafuerzadeTamasyelmalquehoydomina

almundo.

LosSannyasinsyelbienestarsocial

TodaresidenciaestudiantildebetenercomoinvitadoaunSadhuoSannyasin.Diariamente,éldebedar

alosestudiantesleccionesfácilessobreculturaéticayespiritual,ytambiéndebedarlesunentrenamiento

prácticoenmeditaciónyadoración.DebeenseñarleselBhagavadGuita,elBhagavata,elRamayanay

losUpanishads.Sóloentonces,seránbienmoldeadosytendránintegridad.Lacondicióndelosjóvenes

esdeplorableenestemomento.HanperdidolafeenDiosyenlasescriturassagradas.Sehanvuelto

irreligiosos.Losdirectivosdeinstitucioneseducativasdeberíandarunaoportunidadalageneraciónmás

jovendedesarrollarseespiritualmenteestandoencontactodirectoconlosSannyasins,yteniendoa

instructoresespiritualesSannyasins.

TambiéndeberíapedírseleaalgúnSadhuoSannyasinquevisitelascárcelesporlomenosunavezpor semana.DebeguiaroracionesyKirtanentrelospresosyhacerdeellosbuenaspersonasmediante instruccionesmorales.Laspersonascometencrímenesorobosprincipalmentedebidoasuignorancia.Si seeliminalaignoranciapormediodelentrenamientocorrectooVidya,nohabrácriminalesnicárceles. Seguramente,tendremosuncielosobrelatierra.¿Prestaránatenciónaestolasasociacionesde ex prisioneros osociedadessimilares?

SiunSannyasinviveenunpueblodondehayunhospital,debedárselelaoportunidaddevisitaralos

pacientesdiariamenteyanimarlos.Éldebeofreceroracionesparasurápidarecuperación,yconducir

plegarias,Kirtanymeditacióngrupal.Debehablarlesdelanaturalezadelalmaquemoraensuscuerpos,

inmortalydesprovistadeenfermedades.

Siseponenenprácticalassugerenciasmencionadas,sepuedelograrunaelevaciónespiritualmuy

grande.ElconjuntodeSannyasinseducados,queestápreparadoparahaceruntrabajodesinteresadoen

elmundo,noquerrásalirdesuretiroyentrarenelagitadomundo.Lasociedadsólotienequereconocer

laimportanciaquetieneesenoblegrupoenelbiendelasociedad.

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Satsanga y Svadhyaya

¿QuéesSatsanga?

1.VerdaderaSatsangaesestablecerseenBrahman.LacompañíadelossabiosestambiénSatsanga.El

estudiodelibrosreligiososescritosporalmasliberadasestambiénSatsanga.LaSatsangaorelacióncon

elsabioeliminalaoscuridaddelcorazón,tellevaporelsenderocorrectoyhacequeelsoldela

sabiduríabrilleentucabeza.

2. Satsanga es la relación con el sabio. Vive en compañía de sabios, santos, Sadhus, yoguis y Sannyasins.EscuchasuUpadeshaoenseñanzavaliosa,ysígueladeformamanifiesta.EstoesSatsanga.

Diosyelsanto

3.Dioseselgranpurificador.Unsantoestambiénungranpurificador.

4.Cuandohacemuchafalta,Diosencarnaenlaformadesantosysabios.

5.Diostrabajapormediodelossabiosysantos.

6.DiosserevelaaSímismoenelsantocontodaSugloria,todoSupoderinfinito,todaSusabiduríay

beatitud.

7.LossantossonelcorazóndelSeñoryelSeñoreselcorazóndelsanto.

8.Essumamentedifícilentrarencontactoconunsantoybeneficiarseconsucompañía.Essóloporla

graciadivinaqueunolograsuDarshanySatsanga.

9.Lagraciadivinatrabajaatravésdelossantos.

10.Lossantossonlossímbolosvivientesdelareligiónylosverdaderosbenefactoresdelahumanidad.

11.Elsabio,santooyoguiesunimán.Esuncentrodepoderysabiduría.

12.Elsabioesunsoporteparaelmundo.Esunafuentedeconstanteinspiración.Esuninstrumentoa

travésdelcuallagraciadivinaestransmitidaaloshombres.

13.Unsabioeslasalquepreservaalasociedaddeladecadenciayladegeneración.

14.UnsantoesunfaroenelmartempestuosodeesteSamsara.Evitaelnaufragioenlavidademuchos

sereshumanos.

15.Unsabioosantoliberadoesunafuentededeleite,goceeiluminación.Buscasucompañíay

desarróllate.Sírveloconfeydevoción.

16.Unsabioesunafuentedesabiduríaespiritual.Acércateaélcontotalhumildadyreverencia.Te

impartirálasabiduríadivina.

17.Aprendelasabiduríadelossantos.Sontussalvadores.Sabequeellosposeencualidadespiadosas.

LosbeneficiosdeSatsanga

18.LaSatsangaconMahatmas,SadhusyelGurujuegaunrolfundamentalenellogrodeunrápido

progresoespiritual.

19.Satsangaeselmediomásfácilyrápidoparacambiarlamentedelaspersonasmundanasydirigirla

haciaelsenderoespiritualsuperandoasí,totalmente,losSamskarascruelesymalos.

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Satsanga y Svadhyaya

20.SatsangaelevalamenteylallenaconSattvaopureza.Erradicalosmalospensamientosyconduce

allogrodelasabiduríaoBrahma­Jñana.

21.SinSatsanga,estamentequeestállenadeimpurezasmundanasnopuedeorientarsehaciaDios.

22.LaSatsangaconsabioseslainspiraciónmásseguraparaViveka.SinSatsanga,nosepuede

desarrollarVairagyaodesapego.

23. Satsanga elimina la oscuridad de la ignorancia y llena tu mente con Vairagya por los goces

mundanos.Satsangaeselsolquedisipalanubedelaignorancia.Tefuerzaallevarunavidadivinaya

tenerunafuerteconvicciónenlaexistenciadeDios.

24.Lacompañíadeunsantoacelera,excepcionalmente,elaumentodelasvirtudesSáttvicasenel

aspirante,yledalafuerzaparadespertarlospoderesaletargadosyerradicarlasindeseablescualidades

negativasylosdistintosdefectos.

25.SatsangaayudamuchísimoenellogrodeMoksha.Nohayningúnotromodo.Quitaydestruyelos

trestiposdeaflicciones(89).EsunmedioconstanteparaconquistaraMayayaestaespantosamente.

26.Satsangaesunafortalezatemibleeimpenetrableparaprotegeralosaspirantesjóvenesdelas

tentacionesylosataquesdeMaya.

27.Asícomounboteeselmayorrefugioparaunhombrequeseestáahogando,tambiénunsantooun

sabioeselúnicorefugioparalaspersonasqueseestánahogandoenelocéanodelamundanalidad.

28.SatsangaesunodeloscustodiosdelapuertadeMoksha.Sihacesamistadconél,tepresentaráasus

otrosamigos,Vichara(indagación),Shanti(paz)ySantosha(satisfacción),ylograráslaExperienciadel

Serrápidayfácilmente.

29.Satsangaesinfalibleensusresultados.

30.Satsangaoasociaciónconelsabioesunapanaceaparatodoslosinfortuniosdelavida.

31.Nohaynadaqueinspire,eleve,consueleyencantetantocomoSatsanga.

32.Satsangaeselmásgrandedetodoslospurificadoreseiluminadoresdelhombre.

33.LaSatsangaconunsabio,inclusoporunminuto,esmuchomejorqueelgobiernodeunreino.

34.Tenlacompañíadelossantosquecurarátusheridas,teinfundiráenergía,terejuveneceráyte

mostraráelcaminohacialapazylafelicidad.

35. Sigue las enseñanzas de los santos y sabios, los seres perfectos, los videntes de la Verdad.

Sintonízateconsuespíritu.

36.Lavida,lafama,lafelicidad,elpoderyelconocimientoaumentaránenaquélhombrequerespetea

losmayoresyalossantos,yquesepostreanteellosconfeydevoción.

Cómotransformalacompañíasagrada

37.Lamentehumanaesuninstrumentomuyreceptivo.Sileproveesmalacompañía,adquirirámalas

tendencias.Siledascompañíasagrada,adquirirárasgosdivinos.

38.Losidealesresplandecientesinfundenunimpulsoparacrecerensusemejanza.Losmalosejemplos

tambiéntienenunefectosimilarsilamentenoescauta.

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Satsanga y Svadhyaya

39.Siunovaaveraunsabio,automáticamentetendráunsentimientodepurezaypazinterior.

40.Asícomoelfrío,elmiedoylaoscuridadsealejandelqueseaproximaalfuego,asítambiénla

debilidad,lamundanalidadylaignoranciasealejandeaquélquesemantienecercadelossantos.

41.Lossantospurificaninmediatamenteaaquellosqueselesacercan,delmismomodoquelaGanga

sólopurgalasfaltasdeaquellosquesesumergenensusaguas.

42.Lossantoslimpianalospecadoresinmediatamente,consólomirarlos.

43.Lavisióndeunsabioesencantadora.Vivirconélesestarsiempreenpaz.Conversarconéles

dichoso.

44. En cuanto la mente piensa en un sabio, todos los deseos impuros, las bajas pasiones, son desechados.

45.Cuandounopiensaenpersonaspiadosas,lamentesemoldeadeacuerdoconlascualidadesenlas

quepiensayasísepurifica.

46.Lameditaciónenlavidadelossantosesigualalacompañíasagrada.Elestudiodesusenseñanzas

esigualalacompañíasagrada.

47.Pensarenlavidadelossantos,vivirensucompañíaytenerlabuenafortunaderecibirsus

bendicionesatraehaciaunouninflujodepureza,inspiraciónyconcienciadivina.

48.Lamismacompañíadesabiosysantostieneuntremendoefectotransformadorenlavidadelos

verdaderosbuscadores.Loselevaalasalturasdelosublime,delapurezaylaespiritualidad.Afecta

inclusoalosmásmaterialistas.

49.Mediantelarelaciónconlossantos,aúnporpocotiempo,losaspirantesadquierenunafeintensaen

elSeñor.

50.Elsabioesmuysilencioso.Dicepocaspalabras.Estaspalabrasproducenunaimpresióntremenda.

Danunanuevavidaygoceatodoslosquelocomprendenyasumensaje.Consusolapresencia,se

borrantodaslasdudasdelosaspirantes,aunqueélpermanezcaensilencio.

51.LacompañíadelossantosgeneraamorporDios.ElamorporDiosllevaalaliberación.

52.Unmomentoencompañíadeunsantoconstruyeunaembarcaciónparacruzaresteocéanodela

vida.

Cómobeneficiarseconlacompañíadelossantos

53.LosJivanmuktasosabiosliberadosestánsiemprelistosparaayudaraaquellosquetodavíaestán

escalandoparaalcanzarlacumbredelasabiduría.Esteessutrabajoenestemundo.Eseldeberdelos

aspirantespedirsuayudaytenerunaactitudreceptiva.

54.Parabeneficiarteconlacompañíadelossantos,tienesqueprepararteprimero.Novayasconuna

nociónpreconcebidaoprejuicio.Veconunamenteabiertayreceptiva.Vesinexpectativas.Acércatea

elloshumildemente,respetuosamente.Asimilaloqueteresulteatractivo.Sialgunasdesusenseñanzas

noteatraen,noformesunaopiniónprecipitada.Sinotegustan,nonecesitasadoptarlas.Algoapropiado

paraotropuedenoserloparati.Peroaúnasí,conrespectoalosfundamentosgenerales,nopuedehaber

ningunadiferenciadeopinión.

55.UnodebetenerelbuendeseodecruzarelocéanodelSamsarayobtenerelconocimientode

BrahmanmedianteSatsanga.

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Satsanga y Svadhyaya

56.Cuandovayasaveraunsabio,nolehagaspreguntasporsimplecuriosidad.Ensupresencia,

siéntatehumildemente.Obsérvalo.Escúchalosinprejuicios.Pregúntalesóloaquellodeloquerealmente

necesitesaclaración.

57.Hazlesólopreguntaspertinentes.Noloinvolucresendiscusionespolíticasopúblicas.

58.Meditaenpresenciadeunsabio.Lograráslaluzinteriorqueborrarátusdudas.

59.SólounhombreinteligentecomprenderáyexperimentarálaVerdadencompañíadeunsabio.

Elservicioalossantos

60. La manera más fácil de alcanzar a Dios es vivir en compañía de los santos y practicar sus

enseñanzas.

61. Las palabras de un sabio animan el corazón y borran las dudas de la ignorancia. Trata de

beneficiarteconsusinstruccionestantocomopuedas.

62.Sinlagraciadelossantos,nopuedesconocerlossecretosdelavidadivina.Puedesadquirirsu

graciapormediodelaprácticasinceradesuspreceptosysirviéndolospersonalmente.

63.ElservicioalossantoseslapuertadeMoksha.

64.Esmuydifíciltenerlabuenafortunadeserviralossantos.

65.Larelaciónconlossantosvienecuandoelbuscadorseestáacercandoasuliberación.

66.ElSeñoresentronizadoenelcorazóndeunhombrequetienedevocióndesinteresadaporlos

santos.

Lavidadelossantos

67.LasvidasdelossantossonlasagujasdelabrújulaentuviajehaciaMoksha.

68.Unlibroquetratedelavidadelossantosesparatiuncompañerofielyuntesorodeincalculable

valor.

69.Elestudiocontinuodelavidadelossantostepermitirállevarunavidapiadosa.Asimilarássus

noblescualidades.

70.Gradualmentetemoldearásenelsenderoespiritual.Obtendrásinspiracióndeellos.

71.TendrásunimpulsointeriorqueteharáaspiraralaExperienciadeDios.

72.Recuerdaalosgrandessantosysabios.Lograrásinspiración.Noestánmuertos.Estánmásvivos

quenunca.

73.Cuídatedelamalacompañía;unhombreabstemiopuedecomenzarabeberencompañíadeun

beodo.

74.Algoquecausapensamientosimpurosenlamenteesmalacompañía.

75.Lamalacompañíaesmuypeligrosa.Llevaaldespertardelapasión,lacólera,elodio,elengaño,la

pérdidadelamemoriaylapérdidadeldiscernimiento.Porlotanto,rechazalamalacompañíasin

miramientos.

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Satsanga y Svadhyaya

76.Lacompañíadeloshombresqueserelacionanconmujereseslapuertaqueconducealaesclavitud

mundana.

Satsanga y Svadhyaya 76.Lacompañíadeloshombresqueserelacionanconmujereseslapuertaqueconducealaesclavitud mundana.

EscriturashindúessobrelagloriadeSatsanga

ElYogaVasishtha

ElsabioVasishthadijoaShriRama:

“SatsangasirvedeboteparacruzaresteterribleocéanodelSamsara.Lacompañíadelossabios,aunque

seaporunmomento,esmuybeneficiosa.InclusoelDarshandelosMahatmasdestruyelasfaltasyeleva

alamente.Lacompañíadepersonasvirtuosasproducelaflorfrescadeldiscernimiento.Lacompañíade

lossabiosprotegedetodacalamidadydestruyeelárboldelaignorancia.Lossabiosprescribenlas

mejoresreglasdeconductaalosaspirantesylesenseñanelmododevidacorrecto.Lacompañíadel

virtuosoiluminaelsenderocorrectoydestruyelaoscuridadinteriordelhombre.Lacompañíadelos

sabioseselmedioinfalibleparaconquistaraMayayaestaespantosamente”.

“Elcontentamiento,laSatsanga,laindagaciónenelSeryShantisonloscuatromediosparaalcanzarla

ExperienciadelSer.AquellosqueposeenestoscuatromedioshancruzadoelocéanodeSamsara.El

‘contentamiento’esconsideradolamejorganancia,‘labuenacompañía’comoelidealapropiado,‘la

indagaciónenelSer’comoelverdaderoconocimiento,y‘Shanti’comoladichamásaltadelhombre.

Todaprosperidadyéxitoacompañanaaquélqueestádotadodeestoscuatromedios.Tanprontocomo

sedesarrollaunadeestasvirtudes,lamismasirveparadebilitarlosdefectosdetumenteincontrolable.

Elcultivodelasvirtudesresultaenlasupresiónylaerradicacióndelosvicios;porelcontrario,el

fomentodelvicioconducealaumentodelosviciosylasupresióndelascualidadesvirtuosas.Lamente

esunpáramodeerroresenlosqueelarroyodenuestrosdeseoscorreconunafuerzatremendaentrelas

dosorillasdelbienydelmal”.

“Porlotanto,ohRama,controlaatumenteconvalorydesarrolladiligentementeesoscuatromedios

paraconducirteenlavida”.

“LossufrimientosylasmiseriasdelSamsaranuncaafligiránaaquélquepracticaconregularidadla indagaciónenelAtma.Éltendrásiempreecuanimidadmentalyvisiónequilibrada.Estarásiempreen paz y contento. Maya (90)nunca se le acercará. Élsiempre se ocupará de meditar en elAtman ImperecederayLuminosa”.

“UnodebeestudiarlibrossobreAtma­Jñana(91),mantenerlacompañíadelossabios,desarrollarlos

cuatromediosyunaconductarecta,controlarlossentidosypracticarlaindagaciónenelAtmanhasta

queelConocimientodelSeralboreeenél”.

ElSeñorKrishnadijoaUddhava:

ShrimadBhagavata

“NosoytanfácilmentealcanzablemedianteelYoga, elSankhyao discernimiento, elDharma, el estudiodelosVedas,elTapas,elofrecimientodepresentes,losactoscaritativos,losritoscomoel

Agnihotra(92),losayunos,losvotos,losYajnas(93),losMantrassecretos,lasperegrinacionesolos

YamasyNiyamas,comolosoypormediodelaSatsangaqueponefinatodoslosapegos”.

“FuesólograciasaqueserelacionaronconelsabioyecuánimequeMehanalcanzadomuchosque erandenaturalezaRajásicaoTamásicacomoVritra,elhijodelsabioTvashtri,Prahlada,losDaityas,los Asuras y los Rakshasas, los Gandharvas, las Apsaras, los Nagas, los Siddhas, los Charanas, los

GuhyakasylosVidyadharas(94),muchasbestiasyaves,yentrelossereshumanos,losVaishyas(95),

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

losShudras(96),lasmujeresylosdescastadosquesondenacimientomásbajo”.

“Vaishaparva, Bali, Bana, Maya, Vibhishana, Sugriva, Hanuman, el oso Jambavan, el elefante Gajendra,elbuitreJatayu,elcomercianteTuladhara,elcazadordeavesDharmavyadha,lajorobada Kubra que vendía perfumes, las Gopis de Vraja, las esposas de los Brahmanas dedicados a los sacrificiosenBrindavanyotros,ningunodeellosestudiólosVedas,nisesentóalospiesdegrandes sabiosparaobtenerconocimiento,niobservóvotosoayunos,nillevóacaboTapas.Sinembargo,Me alcanzaronmediantelaasociaciónconsantosySadhus”.

“Sólomedianteelamordesarrolladopormediodelacompañíadelossantos,lasGopiseinclusolas vacas,losárboles,lasbestias,lasserpientesyotroslentospornaturalezase perfeccionaron y Me alcanzaronfácilmente,aMíquesoydifícildealcanzarinclusopormediodegrandesesfuerzosatravés delYogaoelSankhya,lacaridad,losvotos,elTapas,lossacrificios,laenseñanzayelestudiodelos Vedas,olarenuncia.CuandoAkruraMellevójuntoconBalaramaaMathura,lasGopis,consus corazonesentregadosaMíatravésdelaintensadevoción,seafligieronprofundamentedebidoaMi alejamiento.Nada,exceptoYo,podíadarlesdeleitealgunoocausarlesalgúninterés.ParalasGopis, esasmismasnochesdeBrindavanqueparecieronuninstantecuandolaspasaronjuntoaMí,sumás

amado,enMiausenciaparecieronYugas(97).ConsuscorazonesymentesfijosenMí,medianteel

intensoamoryelapego,noeranconscientesdesuscuerpos,susparientesoloqueestabacercao

distante,delmismomodoenquelossabiosnoreconocennombresniformasenelestadodeSamadhio

lacondicióndesúper­consciencia,comosesumergenlosríosenlasaguasdelocéano”.

“LasGopisignorantes,quenoeranconscientesdeMiverdaderanaturalezacomoelBrahmanSupremo,

Metomaroncomosuamadoy,aúnasí,centenaresymilesdeellasMealcanzaronaMí,elBrahman

Supremo,debidoalpoderdeSatsangaolacompañíasanta.Porlotanto,ohUddhava,abandonalos

mandamientosylasprohibiciones,elPravrittiKarmayelNivrittiKarma,loqueaúnquedaporestudiar

oloqueyahasidoestudiado;elévateporsobrelasreglasycontra­reglas.Notepreocupesporlos

ShrutisolosSmritis,porlasórdenesylasimposiciones;sinreservasycontotaldevoción,tomarefugio

sóloenMí,elAtmandetodoslosseres.Notendrásningúntemorenningúnlugar,porningúnmotivo”.

DarshanYogaosantoDarshan delosMahatmasvivientes

DarshanYogaosantoDarshan

delosMahatmasvivientes

1.S.S.ShriSwamiKrishnaAshram(Jñani),Gangotri.

2.S.S. ShriSwamiAdwaitanandajiMaharaj(Jñani),Gujarat.

3.S.S. ShriSwamiSvayamJyotiMaharaj(Jñani),Parivrajak,Broach.

4.S.S. ShriSwamiVishnudevanandajiMaharaj(Jñani),KailashAshram,Rishikesh.

5.S.S. ShriShriMaAnandamayee,Varanasi.

6.S.S. ShriBalaYogi,Mummidivaram,RazoleTaluq,cercadeRajahmundry,distritodeGodavaridel Este,AndhraPradesh.

7.S.S. ShriPrabhuDattaBrahmacharijiMaharaj,Allahabad.

8.S.S. ShriHariBabaji,Brindavan.

9.S.S. ShriAvadhutRamanandajiMaharaj,Uttarakasi.

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

10.S.S. ShriSwamiBrahmaPerkashjiMaharaj(Vedantin),Rishikesh.

11.S.S. ShriSwamiOmkar,presidenteyfundador,ShantiAshram,ViaSankhavaram,DistrictoEste deGodavari,AndhraPradesh.

12.S.S. ShriSwamiKuvalayanandajiMaharaj(Yogui),fundador,LonavalaAshram,Lonavala, Bombay.

13.S.S. ShriT.L.Vaswani(aliasDadaji),Poona.

14.S.S. ShriKrishnaPremiVairagi(aliaselSr.Nixon),UttaraBrindavan,Pannanwala,Almora.

15.S.S. ShriShankaracharyaPithadhipathisdeShringeri,Dwaraka,Puri,Kanchipuram,JoshiMutt, entreotros.

DebounadisculpaaestosMahatmasporponersusnombresenestelibrosinobtenersupermiso.Espero quemedisculpen.MiúnicaideaesquelosaspirantessedientosdelaVerdadseanmuyinspiradosporel simpleleerlosnombresdelosMahatmas.Elsonidotieneunpodertremendosobrelamente.Elcuerpo sevapronto,peroelnombrevivepormuchotiempo.UnDarshanocasionaldeunMahatma,una vislumbre de su rostro llena de paz y brillo de Brahma, sin duda inspira a los Mumukshus espiritualmentehambrientos.Lavidadeunhombretieneunprofundocambioantelasolavisióndeun Mahatma.LosMahatmasnodebensermezquinosendarsuDarshanalosaspirantessedientosy desapegados.

SarvaDevaRishiBhaktaKirtanMala

TharsoMettu:

Bhajo(98)RadheKrishna, BhajoRadheShyama

BhajoRadheShyama

BhajoRadheKrishna,

Kirtanuniversal

1.BhajoSeñorJesús,

BhajoKhudaKhuda,

BhajoSeñorMahoma

BhajoAláAlá

2.BhajoSeñorBuda,

BhajoArhat,

BhajoTatagatha

BhajoBodhisattva

3.BhajoSeñorConfucio, BhajoSeñorShinto

BhajoSeñorMahabir,

BhajoSeñorTirthankaras

4.BhajoVahiguru,

BhajoGuruArjun,

BhajoNanakdeva

BhajoGuruGovinda

5.BhajoSanJosé,

BhajoSanMateo

6.BhajoMansoor,

BhajoSanFrancisco

BhajoSanPatricio

BhajoShamsTabriez

(BhajoZoroastro)

AntiguosRishis

14/2/2014

Satsanga y Svadhyaya

1.BhajoNaraRishi,

BhajoNarayanaRishi

BhajoPadmabhava,

2.BhajoShaktiParasara,

BhajoShukaBrahmarshi,

3.BhajoShankaracharya,

BhajoHastamalaka, BhajoSureshvaracharya,

4.BhajoAtriBhrigu,

BhajoGautamaKashyapa, BhajoDurvasaAngirasa

5.BhajoSanakaSanandana, BhajoSanatkumara

BhajoSanatsujata,

6.BhajoYajnavalkya,

BhajoAgastya,

7.BhajoKapilaMuni,

BhajoValmikiRishi, BhajoRishiKanada,

8.BhajoPrajapathi,

BhajoSeñorYama,

BhajoRishiJaimini

BhajoVasishthaMuni

BhajoVyasaBhagavan

BhajoGovindaPada

BhajoPadmapada

BhajoTotakacharya

BhajoSadguruDeva

BhajoUtsaVasishtha

BhajoAshtavakra

BhajoUddalaka

BhajoVishvamitra

BhajoPatanjaliRishi

BhajoSeñorManu

BhajoBharadwaja

BhajoNachiketas

Santosdelpasado

1.BhajoShankaracharya,

BhajoRamanujacharya

BhajoMadhvacharya,

BhajoNimbarkacharya,

2.BhajoSadashivaBrahman, BhajoVidyaranya

BhajoMadhusudanswami,

3.BhajoGourangMahaprabhu, BhajoRamaprasad

BhajoVallabhacharya

BhajoGorakanatha

BhajoShridharaSwami

BhajoRamananda,

BhajoSamarthaRamdas

4.BhajoThayumanavar,

BhajoPattinathar

BhajoApparSundarar,

BhajoManickavachakar

5.BhajoTiruvalluvar,

BhajoSundaramurti

BhajoJñanasambhandar,

BhajoKannappaNayanar

6.BhajoTyagaraja,

BhajoPurandaradasa

BhajoVemanna,

BhajoPotana

7.BhajoRamalingaswami,

BhajoDhannaBhagat

BhajoTotapuri,

BhajoRamakrishna

8.BhajoVivekananda,

BhajoRamaTirtha

BhajoSaiBaba,

BhajoUpasaniBaba

9.BhajoGorakumbar,

BhajoSenaNayi

BhajoChokamela,

BhajoRaviDasa

10.BhajoKanakadasa,

BhajoNivrittinath

BhajoJñanadeva,

BhajoSopanadeva

11.BhajoMuktabai,

BhajoEkanatha

BhajoNamadeva,

BhajoTukaram

12.BhajoRaghunathaRai,

BhajoMukundaRai

BhajoTrilingaswami,

BhajoPavahariBaba

13.BhajoKalikambliwala,

BhajoVijayadas

BhajoTulasidas,

BhajoKabirdas

BhajoDamaji,

BhajoSurdas

14.BhajoNarasiMehta,

BhajoDadukavi

BhajoNandanar,

BhajoPotana

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Satsanga y Svadhyaya

Bhaktas

BhajoNaradaRishi

BhajoParasara,

2.BhajoVyasaBhagavan, BhajoAmbarisha

BhajoShukaMuni,

3.BhajoBhishmaPitamaha, BhajoRugmangada

1.BhajoPrahalad,

BhajoPundarika

BhajoSaunaka

BhajoVibhishana,

BhajoHanuman

4.BhajoLakshmana,

BhajoBharata

BhajoSatrughna,

BhajoJatayu

5.BhajoGouranga,

BhajoDhruva

6.BhajoChaitanyaDeva,

BhajoNityananda

BhajoDhruvaUddhava,

BhajoAkruraSudama

Chiranjivis

1.BhajoAswathama,

BhajoKakaBushundi

BhajoMarkandeya,

2.BhajoVyasaBhagavan, BhajoNaradaRishi

BhajoHanuman,

BhajoReyBali

BhajoJambavan

Personajeshistóricos

1.BhajoRajaJanaka,

BhajoHarishchandra

BhajoRajaYudhishthira, BhajoRajaGopichand

2.BhajoRajaBhartrihari, BhajoShikhidhvaja

BhajoRajaBharata,

BhajoRajaNala

3.BhajoRajaArjuna,

BhajoNakulaSahadeva

BhajoKarnaShibi,

BhajoDadichi

4.BhajoVidura,

BhajoKalidasa

BhajoShivaji,

BhajoAshoka

Santasydevotas

1.BhajoKausalyaDevi, BhajoDevakiDevi

BhajoYashodaMata,

BhajoDevahuti

2.BhajoSavitri,

BhajoNalayini

BhajoAhalya,

BhajoAnasuya

3.BhajoShabari,

BhajoDraupadi

BhajoSatyabhama,

BhajoMadalasa

4.BhajoChudalaiRani, BhajoSulabhaDevi

BhajoMaitreyi,

5.BhajoMuktaBai,

BhajoMiraBai,

BhajoKuntiTara,

BhajoAndal,

BhajoArundhati

BhajoSakkubai

BhajoMaitrayani

BhajoMandodhari

BhajoAvvayar

DiosesHindúes

1.BhajoVishnuBhagavan, BhajoPadmanabha

BhajoPrajapati,

BhajoSeñorShiva

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Satsanga y Svadhyaya

2.BhajoSeñorKrishna,

BhajoSeñorGanesha,

3.BhajoSeñorHari,

BhajoKurmaRupa,

4.BhajoNarasimhamurti, BhajoSeñorVamana

BhajoParashurama,

5.BhajoKalkiAvatar,

BhajoDakshinamurti,

BhajoDwarakadhisa,

BhajoSeñorRama

BhajoKarttikeya

BhajoMatsyaRupa

BhajoVarahaRupa

BhajoBalarama

BhajoDattatreya

BhajoHariharaputra

BhajoPandarinatha

***

1.BhajoViratPurusha, BhajoHiranyagarbha

BhajoIshaMahesha,

2.BhajoBrihaspati,

BhajoVayuBhagavan, BhajoTrishanku

3.BhajoIndraVahni, BhajoPithripati

BhajoNivriti,

4.BhajoKuberaIsha, BhajoMitraDeva

BhajoVidhyadharas,

5.BhajoGandharvas, BhajoSiddhacharanas

BhajoGuhyakas,

6.BhajoAshtavasu,

BhajoRahuKetu,

BhajoKujaBudha,

BhajoShukracharya,

BhajoAntariksha

BhajoAryama

BhajoVarunaYama

BhajoYakshaKinnaras

BhajoVinayakas

BhajoNavagraha

BhajoSuryaSoma

BhajoBrihaspati

BhajoSanishchara

DiosasHindúes

1.BhajoLakshmiDevi, BhajoVaniSaraswati

BhajoParvati, BhajoGayatriDevi,

2.BhajoDakshayani,

BhajoChandiChamundi, BhajoMahishasuramardini

3.BhajoKaliMata,

BhajoSitaJanaki,

4.BhajoGangarani,

BhajoKashiVishalakshi, BhajoMaduraiMinakshi

5.BhajoKatyayani,

BhajoJagadambika

BhajoUmaGauri

BhajoSandhyaDevata

BhajoDurgaDevi

BhajoValliDaivanai

BhajoRadhaRukmini

BhajoKanchiKamakshi

BhajoMahamaya

BhajoAnnapurni

(BhajoBhumidevi)

LaimportanciadeSatsangayGuru­bhakti(99)

PorSwamiChidananda

Losdostemas,SatsangayGuru­bhakti,estáninterconectados,porqueenciertomodo,ladevociónal

MaestroespiritualesunaformaespecialeintensadeSatsanga

SatsangaconunMahatmaySatsangaconelGuru

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Satsanga y Svadhyaya

Satsangaescompañíasagrada;eslacompañíadecualquiersanto,cualquierMahatma,cualquierdevoto. LaSatsanga,enestesentidogeneral,podríasermomentánea.Porejemplo,cuandotienenlicencia,los

Yatris(100)vienenalugaressagrados,yaprovechanlaoportunidaddesuvisitaparaconoceralas

personassagradasdeeselugarytenerelbeneficiodesuSatsanga.Asíque,talclasedeSatsangaesde caráctermomentáneo.Pero,cuandoelbuscadorseacercaaunsantoparatenerSatsangay luego estableceunarelaciónpermanenteconesesantoycomienzaamirarlocomosuguíaespiritual,comosu Guru,entoncesestaSatsangaasumeunaspectoespecial.Sevuelvepermanenteyademásdemirary reverenciaraesapersonacomoaunsantouhombredeDios,eldevototieneunareverenciaespecial haciaélqueseconvierteenadoracióny,especialmenteenIndia,seelevaalaadoraciónqueseledaa Dios,porqueladeificacióndelGuruesunaspectodegranimportanciaenesarelaciónmisteriosaentre elbuscadoryelsantoperfectopormediodelcualestátratandodelograrlaliberación.Asíquecuando seestableceestarelaciónconunsanto,entoncesunohaceesaSatsangaconunaintensadevoción,una entregaincondicionalyunespírituirresistiblededevoción.Unotratadeanularlapropiapersonalidad.

SolamenteelqueesreceptivopuedebeneficiarseconSatsanga

Estoesloquedebeshacercuandoteacercasacualquiersanto.Siteacercasaunsantoparabeneficiarte consucompañía,siquieresobteneroganaralgo,tienesqueubicarteenlaposicióndereceptor.Incluso

esasíenelmundoVyavahara(101).Supongamosquedeseasaprenderalgodeunapersonamuy

erudita.Sivasaéldiciendo,“losétodo”,entonces,naturalmentenotendrásoídosparaloqueese

hombrepuedadecirtey,porlotanto,aúnsivasalmayorerudito,alhombredemayorconocimiento,

volverásconlasmismasviejasideasquetenías.Nohabráscambiadoennada.Nohabrásobtenidoni

unapizcadelconocimientoqueélposeía,porquenuncahastenidoelsentimientodeincompetencia,de

pensar“hayciertovacíoenmí,deboiralqueposeeesoquemefalta”.Hastaentonces,amenosque

existaestesentimientoenelhombrequeseacercaaunsabio,nopodráserreceptory,aunquelaotra

personatengaelespíritugenerosodequienda,elhombrequefueaélvuelveconlasmanosvacías,

porquenoreuniólascondicionesdereceptor.Estoesasícuandoteacercasacualquierpersona,peroes

aúnmásciertocuandoteacercasaunsantoytratasdetenerlocomotuGuru.Así,laSatsangaconun

santosetransformaendiscipuladocuandoelsantoseconvierteentuGuruytesientasasuspiesenun

sentidoespecial,comodiscípulo.

LasbasesdelarelaciónGuru­discípulo

¿CuáleslabasedeestarelaciónGuru­discípuloquesetieneentangranestimaenelmundoespiritual

hindú?Tevoyadartrespalabras.Silastienespresente,podrásobtenerciertavislumbredelapsicología

espiritualqueestádetrásdeestacaracterísticaimportantedelavidaespiritual.Laprimerapalabraes

“Upanishad”,lasegundaes“Upasana”ylaterceraes“Satsanga”.

¿De dónde deriva la palabra “Upanishad”? Significa “Sentarse cerca de una persona” que está iluminada,demododepoderrecibirdeellaelconocimientoquelailumina.Implicasentarsecercadeun Maestro perfecto, un sabio, y tratar de obtener ese conocimiento de él, humildemente. Es el conocimientoreveladoatravésdelossabiosacuyospieslosbuscadoresdelaVerdadsesentaroncon devoción, receptividad y humildad, y se volvieron así receptores de ese conocimiento. Ese es el contenidodelosUpanishads,aquelloqueseobtuvosentándosecercadeunsabioyaprendiendodeél.

“Upasana”representa,másomenos,lomismo.Mientrasque“Upanishad”eslapalabraquenosdala

pistadelmétodoparaobtenerconocimiento,latécnicaparaadquirirsabiduría,deformasemejante,la

devociónalSeñor,laadoracióndelSeñoresdescriptaconeltérmino“Upasana”.“Upasana”representa

veneraciónoadoracióndelSeñoryquieredecirliteralmente,ensánscrito,“tenersuasientocerca”.

Significa“sentarsecerca”,“sentarsealladodelaDeidad”.Estoindicalanecesidaddeestablecerun

contactocercanoconelcentrosupremodeadoraciónmedianteelcualdeseasobteneriluminación.

“Satsanga”tambiéntieneunsentidomásomenosidéntico.Significa“estarencompañíadelaVerdad”

otambién“estarencompañíadeaquellosquehansintonizadosuconcienciaconlaRealidadAbsoluta,

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Satsanga y Svadhyaya

que se han moldeado con la Verdad Suprema”. Brahmavit Brahmaiva Bhavati. El hombre que experimentalaVerdadSuprema,seconvierteenunaencarnacióndelaVerdad,laexpresiónvisiblede la V erdad; y por lo tanto, los santos y sabios, los hombres con Experiencia del Ser, son las encarnaciones,lasexpresionesvisiblesdelaVerdadenlaquesuconciencia está establecida para siempre.AsíquecuandounotieneSatsanga,significaquesesientaencompañíacercanadelaVerdado delaencarnaciónsupremadelaVerdadqueeselsanto.

Estastrescosas­Upanishads, Upasana y Satsanga ­han sido siempre eláncora de nuestra vida espiritual.Enlacimamásalta,enlamismafuentedenuestraculturaespiritual,tenemoslosUpanishads. Enlaesferadeladevoción,tenemosalUpasana.YSatsangaesunaformaespecialqueestatécnicaha asumidoenestaera,KaliYuga.Lossabiosdijeron,“lomásgrandeenKaliYugayelúnicométodo eficazparacruzaresteocéanodelSamsara,estemardeilusión,esSatsanga”.Eselbotequepermiteal almacruzarestemardelaexistenciafenoménicaydeallísugranimportanciaespecialmenteeneste

KaliYuga.Lossabiosdicen,Nama(102)ySatsangasonlosdosfactoressobrelosquedescansala

esperanzadelahumanidad.LaesperanzadelbuscadordelaVerdadyelapoyodelavidaespiritualdel aspirante en esta Edad de Hierro dependen de estos dos factores, Nama y Satsanga. Así que, comenzandoconUpanishad,luegoadoptandolaformadeUpasana,estatécnicasupremaexisteenel campodelavidamundanaenlaformadeSatsanga.Esdeprimordialimportanciaparalosaspirantesen suviajehacialaRealidadSuprema.

Laimportanciadelenfoquecorrecto

Sinembargo,siSatsangaeselfactorsupremoeneldesarrollodelconocimientoespiritual,¿porquées quenotodoslosaspirantesespiritualesquevienenaunGururecibenlamismailuminación,lamisma señaldeiluminaciónoelmismofrutodesuSadhanaenelsenderodelYoga?ElSeñorKrishnavivióy tuvoSumaravillosavidadivinaenDvaparaYugayeralamanifestaciónvisibledelSeñorSupremo. EntrelaspersonasqueestuvieronconstantementeconÉl,lasquetuvieronSucompañía,alasqueles hablóyquetuvierontratoconÉl,huboalgunosquesebeneficiaronconunconocimientoprofundode Sunaturalezadivinaysevolvieronbenditos,yhubootrosquepermanecieronigualymurieronenla granguerraquefueunacreacióndelmismoSeñorKrishna.¿Quéesestotansorprendente?Es,enuna palabra,elenfoque.ElenfoquedelJiva,laaproximacióndelalmaindividual,eselfactorquedetermina silaSatsangadeunbuscadordelaVerdadmaduraenlaExperienciadelSerosevuelveinfructuosa.

PorquecuandolosKauravasseacercaronaKrishna,suenfoqueeraeldeDosha–drishti(103).Eran

ciegosatodolobuenoquehabíaenelSeñorytodasumiradasecentróenlosaparentesdefectos.El

SeñorsemueveconSuYogaMaya(104)queeslaindefinibleymisteriosaPrakriti.Sinuestraatención

se enfoca en Prakriti, entonces la luz delAtman se pierde en nosotros. Cristo vino con Su vida prodigiosa y hubo sólo un pequeño número de personasque comprendió Su bondad y se volvió inmortal;ylasincontablespersonasqueapoyaronSucrucifixióncayeronenelolvido.Vieronaun agitadorpolítico,unhombrequehacíamagianegra,unhombreconfabuladoconeldiablo.Esaerala visióndelavastamayoríay,porlotanto,paraelloslaSatsangadeCristofueinexistente.Asítambién, eselenfoquedelalmaelquedeterminaelbeneficioquepuedeobtenerdelaSatsanga.Tenemosel ejemploclásicodelmododeenfoquedeDuryodhana.EnunejemplodelMahabharata,elgranVyasa revelalaanatomíadelapersonalidaddeDuryodhanay,almismotiempo,laanatomíadelapersonalidad deYudhishthira.

ElclásicoejemplodeYudhishthirayDuryodhana

Krishna envió a ambos, Yudhishthira y Duryodhana, en una misión. La misión que le dio a Yudhishthirafue,“veyencuentraaunhombretotalmentemalo,quenoposeaningunavirtudyqueesté llenodevicios”;despuésllamóaparteaDuryodhanayledijo,“veyencuentraaunapersonallenade virtudes y desprovista de todo defecto”. Ambos salieron en su misión y, después de un tiempo, volvieronaKrishnayseacercaronaÉlporseparado.Krishnalepreguntóacadauno:“¿Hasvuelto? ¿Trajistealhombre?¿Dóndeestáelhombrequefuisteabuscar?”Observalasrespuestas.Duryodhana dijo,“Hetratadotodoloposibledeencontraraunhombrellenodevirtudesycarentededefectospero,

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Satsanga y Svadhyaya

apesardeello­heidoatodaspartes­nopudeencontrarlo.Todosestánllenosdedefectos.Sitienen

unavirtud,tienenunadocenadevicios.Despuésdehacerunabúsquedaminuciosa,hellegadoala

conclusióndequeelhombresinelmásmínimodefectonoesotroqueyomismo.Soyelhombre,ypor

lotantohevenidoaTi,asíquehazloquequierasconmigo”.Krishnasonrióydijo,“Esoesmuybueno.

Mealegramuchoveraunhombrecontodaslasvirtudesyningúnvicio”.

LuegovinoYudhishthirayKrishnalepreguntó,“¿Dóndeestátuhombre?”Yudhishthirarespondió­su

respuestasehavueltoinmortal,muestrasunaturaleza­“¡OhSeñor,inclusoenelpeorcriminal,aúnen

elhombrequeelmundodicequeeselpeor,encuentrocualidadesquesondignasdeseremuladas,

encuentrobuenosrasgos,asíqueapesardetratarlomejorquepude,nologréencontraraninguna

personaquesólotengadefectos.Todostienenalgobueno.Esimposibleencontraraunhombrellenode

defectos.Asíquemeanalicéydescubríqueestoytanllenodedefectos,imperfeccionesyviciosqueno

puedoreconoceraalguienmásapropiadoqueyoparapresentaranteTi.Soylaúnicapersonaquepuede

cumplirladescripciónquemehasdado.AsíquemepresentoanteTi”.

Elusoyelmalusodelafacultaddeencontrardefectos

Estossonlosdosmétodosdeaproximación.ElenfoquedeYudhishthiraeraeldelaspiranteespiritual cuyafacultaddeencontrardefectosestádirigidanohaciaafuera,sinohaciaadentro.Elhábitode encontrarfaltaseselpeorcáncerquetienelanaturalezahumana.Esuniversal.Perolosbuscadores espiritualesconstituyenunaclaseespecialensímisma.Nosonunoentremuchos.Constituyenuna fraternidaddistintadelosquehanempezadoaverlaimportanciadecorregirseasímismosynoal mundo,quehancomenzadoaverlaimportanciadeanalizarseasímismosytratardemejorar,ynode analizaralmundo,porquesiunoquiereanalizaralmundo,milesdevidasnoseránsuficientespara

encontrarsusdefectos.ParaunViveki(105),elmundoestállenodedefectos.Laperfecciónestáenla

Deidad,enParabrahman.LaperfecciónnoestáeneltrabajodePrakriti(106).Prakritieslaantítesisde

Brahman.SiBrahmaneslaperfecciónsuprema,Prakritiestodaimperfección.SiBrahmanesLuz,

Prakritiestodaoscuridad.ElmundodePrakritiesApurna(107),llenodeDoshas(108).Porlotanto,

milesdevidasnoseránsuficientessiseguimosatrapadosenelhábitodeencontrarfaltasenotros.Así que,estafacultadtienequeserdirigidahaciaunomismo.Sóloentonces,suvidasetransformayse abrenlasposibilidadesdemejoraryperfeccionarse.Perosiestafacultadestádirigidahaciafuera,el mundoenteroseconvierteparaunoenmaestrodelmal.Porqueaquelloenloqueuno,constantemente, fijasumentesetransformaenelalimentodesupersonalidad.Supersonalidadsealimenta,senutreyse convierteenaquelloquelamentetienecomoimagenmental.Esteesunhechopsicológico.Siuno siempre contempla la perfección, la belleza o la paz, crece en perfección, belleza y paz. Sitiene pensamientosdeimperfección,fealdadytristeza,lepareceráquetodoesasí.Sisiemprepiensaenelfrío penetrantedelosHimalayas,seleescaparálabellezadelasnevadas.Sicontemplabellezaenlaluna llenapero,almismotiempo,estápensandoenelotroladodelaluna­esecírculodeintensanegrura­en sumenteycorazónestarálanegruraynoelresplandordelalunallena.Lanaturalezadeencontrarfaltas enotroseselmayorobstáculo,porqueataparasiemprealbuscadorespiritualasuPrakritiinferior,asu naturalezadefectuosa,yvaalospiesdelGuru,alsantuariodelYoga,alsenderoespiritualqueespuro, conesanaturalezamentalqueloataalavidasensualinferiordelosdefectos;ysisellevaesamenteal sagradosantuariodelYoga,envezdeconvertirseenreceptordelaluz,estaráapegadoalaoscuridad, porqueéstasehaapoderadodesunaturalezaynolodejarásalir,¿quésucedeentonces?Laluzdel Guru,laluzdelYoga,nopuedenentrarensucabeza,porquelaparedimpenetrabledeDosha­drishti

estáensuinteriory,porlotanto,parapreveniresepeligro,losantiguosdieronelUpadesha(109):

Yasyadeveparabhaktihyathadevetathagurau,

Tasyaitekathitahyarthahprakashantemahatmanah.

AesagranalmaquetienegrandevociónporlaDivinidadSuprema,Dios,eigualdevociónporel

Guru,todaslasverdadesdelasescriturasselerevelan”.Yporlotanto,ladeificacióndelGuruhasido

especialmenteexpresadacomounacondiciónindispensableparaacercarsealMaestroespiritualpara

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Satsanga y Svadhyaya

evitarestegraveerrordeDosha­drishtienelaspirante.Siseeliminaesteerror,seretiralaparedde hierroexistenteentreelbuscadorespiritualyelsabioperfecto,ylagraciadelGurucomienzaafluir haciaeldiscípulo.Sisumergesunapiedraenelmardurantediezmilaños,alcabodeesetiempo descubrirásquelapiedraeslamismapiedra.Losmillonesdetoneladasdeaguaquefluyeronsobreella nolacambiaron,porquesehabíavueltototalmenteimpermeableparalainfluenciadelagua.Esesa naturaleza del aspirante que lo hace estar satisfecho con su poco conocimiento y su pequeña personalidad,contodasunaturalezaegoísta,contodassustendenciasRajásicasquelohacenapegarsea susnocionespreconcebidasyasusconcepcionespreferidasloqueconstituyeelmayorimpedimento

paraquelaSatsangafructifiqueenelmáselevadoSat­darshan(110).Mientraselaspiranteseaferre

firmementeasuviejanaturalezayseniegueaadmitirlanecesidaddeuncambioensímismo,la

Satsanganotendráabsolutamenteningúnresultado.Elaspirantedebecambiardeactitud.Debeaceptar,

“sémenosqueelGuru,élsabemás;sémenosqueelsanto,éltieneparadarmealgoqueyoignoro”.Esa

actitudeselmayorrequisitoparaquelaSatsangadésusfrutos.

Elegoysudestrucción

Ahoraveremoscuáleslaverdaderaraízdelconocimientoespiritualdelasescrituras.¿QuéeselJñana Yoga?¿QuéeselBhaktiYoga?¿QuéeselKarmaYoga?¿QuéeselRajaYoga?Laraízdetodala cuestióndelaexperienciaespiritualylaemancipaciónyaceenlateoríadelaignorancia.Lasescrituras dicenquelaignoranciaeslaraíz.¿Cómosemanifiestalaignoranciaenelalmaindividual?Como Ahankara,elegoísmo.Laraízdetodoelproblemaeselegoenelalmaindividual.Encuantodestruyes el ego, lo que en verdad eres brilla en todo su esplendor. Esa es tu naturaleza esencial. Eso es

Satchidananda(111).EliminarelegoeselprincipalpropósitodetodoYoga.“¿Cuándoserélibre?”

Cuándoel‘yo’dejedeexistir.Cuandoelsentidodelegodesaparece,haycompletaaniquilacióndelas nocionesde‘yo’y‘mío’,yelJivalogralaliberación.DisfrutadelconocimientodelAtman.Kaivalya Moksha sobreviene en el acto para aquél cuyo sentido del “yo” es totalmente aniquilado. No es necesarioqueélentreenreinossuperioresdeexistencia.Éllogralaliberacióninmediatamente.El impedimentoparaobtenerelConocimiento,Atma­Jñana,eselsentidodelegoquesemanifiestade diferentesmaneras.Aparececomoignorancia,aferrándosealcuerpo,“soyestecuerpo”,“soylamente”, “soylossentidos”.AdhyasaeslaidentificaciónerróneadelSerperfectoconelcuerpo,lamente,los Pranasylossentidos.Porlotanto,eliminaAdhyasaidentificándoteconlaVerdadSupremaquetodolo penetra.Unayotravezmartilleaenlamentelaidea“YosoyelAtman”.ÉseeselprocesodelVedanta. Porconsiguiente,destruyeesteaspectodelegoqueestáahícomoAdhyasa,lafalsaidentificación.

Elegosemanifiestacomolaemocióndelapego(estoesmío,mama,mamaIti).Paraeliminaresta manifestacióndelegocomoapego,lasescriturasdijeron,“apégatealSeñor”.EsteesPremaMarga

(112).TvamevaMataChaPitaTvameva,TvamevaBandhushchaSakhaTvameva;TvamevaVidya,

DravinamTvameva,TvamevaSarvam,MamaDeva­deva.Túsolamenteerestodo.Nohayningún

apegopornadaenestatierra.TodamimenteestácompletamenteatadaaEsoqueeslomío,lomás

cercano,lomásquerido.Esaeslasublimacióndelegoensusexpresionesdeapego,amorycariño.

Esteegotambiénseencuentraenotroaspectodelapersonalidad,elAbhimana,quetomalaformade engreimiento,arrogancia,orgulloohábitodeatribuirseelméritoportodo­“hehechoeso,soyun maestroenlosVedasohelogradocompetenciaenesaciencia”.EntodohombreapareceelAbhimanay comienzaatenerelsentimiento“Soyelqueactúa,soyelposeedordetodo”.Debesaplastaraeste

Abhimana.“Nosoynada,nohagonada.ElSeñorhacetodo.Hari(113)eselKartha(114).Elpoder

delSeñoreselquehacetodo.Yosoysolamenteuninstrumento”.NimittamatramBhavaSavyasachin,

dicelagranescritura,elGuita,quemuestraalhombrecómoactuarsinsentidodeactoroapego.Porlo

tanto,debestrabajarenestemundodedicándotealSeñortotalmente,diciendo,“Nosoyelqueactúa,

soysolamenteuninstrumento,Élhacetodo”.EsoesKarmaYoga.

Así,elJñanaYogaeliminalamanifestacióndelegocomoAdhyasaolafalsaidentificación,elBhakti

Yogasublimaelegoensusformasdeemociónyapego,yelKarmaYogadestruyeelegocomo

Abhimana.¿QuéhaceelRajaYoga?Paratodasestasmanifestacionesdelego,lamenteeslacausaraíz.

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Satsanga y Svadhyaya

Porlotanto,destruyelamente.¿Cuáleslaprimeramanifestacióndelamenteasimplevista?Lamente

subconscienteestállenadeSamskaras(115)latentes.Unonopuedeteneraccesoaellas.¿Cuálesel

principalaspectodelamentequesemanifiestavisiblemente?Lamenteconsciente,elVritti,laideación

oelpensamiento.ElVasana(116)sutilqueestálatenteenelinteriorcomounaimpresiónsemanifiesta

comounaidea.Tanprontocomolaideavenga,córtala.Hazlaañicosinmediatamente, destrúyela. Yogashchittavrittinirodhah.ElYogaeslaeliminacióndelasmodificacionesdelamente.Aniquila totalmentetodaslasideasquesurjanenlamente,estosehacepormediodelameditaciónprofunda,la concentraciónperfecta.Muchasideassurgencontinuamenteenlamente.Tratadereducirlas,reduceel campodelosVasanas,luegohazqueconverjanenunaideay,enúltimainstancia,esaideatambién debeirse.ElRajaYogaeslatécnicadeerradicartotalmentealamentequeeselterrenoparala

manifestacióndelegoentodossusdistintosaspectoscomoAdhyasa,Mamata(117),apego,Abhimana,

etc.Cuandolamenteesdestruida,elegodesaparece.EseeselRajaYoga.Asana,Pranayamaydemás

sonsolamentelospreparativosparalaconcentraciónylameditación.

¿Quéverdadimportanterevelatodoesto?Queelgranenemigodelhombreeselego.Elgranenemigo delhombreeselsentidodel“yo”,contodassusincontablesramificaciones.Todoloqueloataala

ignoranciayalSamsaranoesnadamásquelosdistintosVikaras(118)delacausaraíz,elAhankara,y

todaslasformasdelYogasóloapuntan,enúltimainstancia,alaeliminacióndelAhankara,loquese lograsisetieneSatsanga.Satsangaesunatécnicamaravillosaenlaqueautomáticamentesellevaacabo esteprocesofundamentalmediantelainfluenciadeunapersonalidadsuperior,siemprequeunohaya comprendido completamente su importancia. El Yoga representa la completa pulverización y erradicacióndelegoentodossusaspectos.¿Quédebehacerunaspirantequeseacercaaunsabiocon esteconocimiento?Debeestarsiempreenguardiaparaverquesuegonoseafirme.Nuncadebe cometerelerrordeirhaciaelGuruconsuegointactoyapegadoaél.

Unahistoriaesclarecedora

Hayunahistoriadeunapersona,unKathavachak(119),queestabanarrandohistoriasenunDurbar

durantetodounaño.ElreytomóinterésenliberarsedelSamsara(120).Sedijo,“Éldebepoder

liberarmedeesteSamsara,nohelogradopazinterior.Quizásmedeconocimiento”.Aldíasiguiente, dijoalKathavachak,“Quieroconocimiento.DameelsecretoparasalirdeestaesclavituddelSamsara”. ElKathavachaktemblódemiedo.Estabaenundilema.Nosupoquéhacer.Elreydijo,“Sinome liberasdelSamsara,perderástutrabajoytambiéntucabeza”.ElKathavachakvolvióabatidoasucasa.

Teníaunahijasabia,queeraquizásunaYogabhrashta(121).Lepreguntó,“¿Porquéestástantriste?”

Respondió,“Miniña,misúltimosdíashanllegado.Elreymeestápidiendoquehagaloimposible.El

reymepidequeledéelconocimientoqueloliberarádelSamsara.¿Quéesloqueyosé?Yomismono

tengoeseconocimiento.EstoyhaciendoKathasolamente,yesolohagoparamanteneramifamilia.El

reycortarámicabezasinoledoyelconocimientomañana”.Laniñadijo,“Notepreocupes.Veydile

alreyquetendrálarespuesta”.Dijo,“muybien”,porqueunhombremoribundoseaferraacualquier

cosaparasalvarsuvida.Laniñadeochoodiezañosdijo,“mañana,cuandovayasalpalacio,llévame

contigo”.Aldíasiguiente,elpadrefuealpalacioconlaniña.EllalepidióqueempezaraelKathacomo

decostumbre.Peroapenashabíanpasadoquinceminutosdesunarración,cuandoelsilenciodelDurbar

fuerotoporunfuertegemido.Todossepreguntaronquiénestaballorando.Laniñaestaballorandoa

gritos,“¡porfavorlibérenme,porfavorlibérenme!”.Ellaestabafuertementeaferradaaunpilar.Todos

tratarondesepararladelpilar,peronopudieron;ellaabrazabaelpilarconfuerzagritando,“libérenme,

libérenme”.Elreyseenojóyledijo,“¡Quéniñatanabsurdaeres!¿Quéquieresdecir?Túmismate

estásaferrandoalpilarynospidesquetesaquemos”.Inmediatamente,laniñaestallóenunacarcajada.

Elreylepreguntó,“¿porquéteríes?”Laniñarespondió,“Meestoyriendoporqueesoesexactamente

loqueustedleestápidiendoamipadrequehaga.Ustedestáaferradoalpalacio,estáapegadoal

palacio,asupropiedadyasuestatus,yquierequeélloliberedealgoaloqueustedmismoseestá

aferrando”.Elreyquedósatisfechoconlarespuestadelaniña.Aprendióunalección.Unhombreno

puedeserliberadoporotro.Tienequeliberarsesolo.

LaSatsangaesfructíferasólocuandounosedespojadelego

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Satsanga y Svadhyaya

Unodebedesprendersedeaquelloaloqueseestáaferrando.Asíquedependedelaspiranteelsoltar aquelloaloqueestáapegado,queperteneceasuserinferior,queperteneceasuviejanaturalezano regenerada.Sisedesprendedeaquelloaloqueestáapegado,entonces,inmediatamente,Satsangase vuelve productiva, Guru­bhakti(122) surge en ese corazón. Hasta entonces, no hay Guru­bhakti, porquetienedevociónasímismo,asuspequeñosprincipios.Nohayningúnprincipio.Nodebehaber “lotuyo”o“lomío”.LoqueeslaopinióndelGuru,debesertuopinión.LaBibliadice,“vacíateyYo tellenaré”.Elsignificadofundamentaldeestaexpresiónes:vacíatedelegoydetodoloqueéste representa.Y¿quéestodoloquerepresenta?Tieneslaclásicadescripción:Kama,Krodha,Lobha,

Moha,MadayMatsarya(123).Todasestascosassehanreunidoalrededordelego.Ellassonlosrayos

delaruedayelegoessucentro.Asíque,antesquenada,tendrásquedejardeaferrarteatuserinferior yasusprincipios.Túdices,“esmiparecer”.Tuparecereselequivocado,porquesielbuscadorya hubieracomprendidocorrectamente,seríaunsanto.TodoconocimientotienequeserofrecidoalGuru, tenemosquevaciarnosydecirle,“Démeelconocimientoquequieraqueyotenga”.Todohombreha desarrolladosuspropiasnociones.ElconocimientocorrectopuedevenirsolamentedelGuru.Nuestro conocimientoequivocado,nuestravisiónimpropiatienequesereliminada;mientrasunomantengael conocimientoylavisiónequivocados,nohayespacioparalavisióncorrectayelconocimientocorrecto.

Porlotantodijeron,“SatsangatveNissangatvam”.Nissangatvam(124)deloquetienesentumente.Es

muydifícilrenunciaraunomismo.Unopuederenunciaralariqueza,alaesposa,alavidamundana,a lapropiedad,alacasa,alasociedad,atodo,peroessumamenteduroydifícilrenunciaraunomismo,y esesencialparaqueelbuscadorsebeneficieconlaSatsanga,paraqueseconviertaenverdadero discípuloydesarrolleGuru­bhakti.EssólocuandorenunciasatimismoqueSatsangasevuelveeficazy comienzaaoperar,ytúempiezasa tenercontactoconlaVerdad.LacompañíadelaVerdadvieneal hombrequerenuncia,porqueesfalsoconsiderarsecomoestepequeñoser,estapersonalidadmezquina. Enelmomentoenquerenunciaaeso,comienzaparaéllacompañíadelaVerdad,comienzaSatsanga. SóloparaélesposibleGuru­bhakti.

Estoes,enpocaspalabras,laesenciadeSatsanga,larenunciaalapropiaindividualidadyelcomienzo

delacompañíadelaVerdadqueestádentrodenosotrosyquesemanifiestacomoelSatguruycomoel

santo.Comohedicho,todoslossantossonencarnacionesdelaVerdadSuprema.Porlotanto,para

llevarunavidadivina,unodebemorirparalapropiaindividualidad.Larenunciaalpequeñoserinterior,

esteserindividualinsignificante,eselsecretodeléxitodeSatsanga.Yudhishthirateníaesarenuncia,

Radhateníaesarenuncia,losdiscípulosdeCristolatenían.Perolosquenotieneneso,aunquevivan

conestosAvataras,vivensinningúnfruto,porquevivenencompañíadesupequeñoserindividual.

¿PorquéSvadhyaya? PorSwamiChidananda

¿PorquéSvadhyaya?

PorSwamiChidananda

SilaVerdadSupremapuededecirseenunasolafrase,“TatTvamAsi”(TúeresEso),¿quénecesidad

haydedictarinterminablesconferencias,deescucharsobretemasespiritualesodeescribiryleersobre

losfundamentosdelaSadhana?

UnsoloBrahmaSankalpa(125)fuelacausadeestosincontablesuniversos.Cuandollegueelmomento,

enunabrirycerrardeojos,tendráslaExperienciadelSerylograráslaliberación.Cuandoestásenuna

habitaciónoscura,tanteasenlaoscuridadybuscaslalinternasincesar.Tropiezasconmuchascosasyte

golpeaslacabezaaquíyallá.Alfin,tomaslalinterna.Nomásandaratientasenlaoscuridad,nunca

máslostanteosylastribulaciones;enuninstantehayluzenlahabitación.Eslabúsquedalaquetoma

muchotiempo.EselpasopreparatorioparalaSadhanaelquetomauntiempoconsiderable.

Necesidaddelaluzcontinua

AúncuandosientesquelaVerdadestáentusmanos,debesestaralerta,hastaqueéstaformepartedetu

conocimiento,hastaqueenrealidadvivasenella.NoessuficientesisimplementelaluzdelaVerdad

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Satsanga y Svadhyaya

iluminaunrincónoscuro;debesvivirenella.Cuandoenciendeslaluzenunahabitación,laoscuridad desaparece;perosiapagaslaluz,laoscuridadregresa.Hastaqueelsolsale,esnecesariotenerlaluz continuamenteencendidaparamantener lahabitacióniluminada.Deformasemejante,enlacaverna oscura de tu corazón, hay una lámpara encendida. Es Bhakti o un poco de conocimiento de la omnisciencia,laomnipresenciaylaomnipotenciadeDios.Estotedalaluzsuficienteparaverlascosas claramenteycomprenderlanaturalezadeesteuniverso,elSeryDios.Perosiapagasestaluzdebidoa lanegligenciaolaindiferenciaobstinadahacialaSadhanaenlacreenciafalsadequehaslogradoel objetivo,quedarásenvueltootravezenlaoscuridad.Debesmantenerencendidalallamabrillantehasta queelsoldelaExperienciadelSeraparezcadentrodeti.Entonces,habráluzysolamenteluzentodas partes.Laoscuridadhabrádesaparecidoparasiempre.Laluzseharápartedetumismanaturaleza.La oscuridadnoseatreveráaacercársete.LoqueanteseraunaSadhanahechaconesfuerzosehabrá convertidoenSvabhavaosegundanaturaleza.BhaktieslaSadhanadelaspiranteyelSvabhavadel santo.LarectitudeslaSadhanadelaspiranteyelSvabhavadelsabio.Porlotanto,estascosasnuncase

dejan.ElaspiranteestudiayescuchalosLilas(126)divinosdelSeñorcomounapartenecesariadesu

Sadhana;elSiddha(127)losescuchacongranjúbilo,yaquenaturalmenteleencantaescucharsobrelos

LilasdelSeñor.

Paramanteneralamentecompletamenteconscientedel

modelodeperfección,leelasescriturasdiariamente

Si,porunmomento,elaspiranteflaqueaensuvigilanciaycaeenunsueñoespiritualoético,entonces

eltirónhaciabajoseintensificaeinmediatamentelalealtadcambiadesdeelsersuperioralinferior.Sien

esemomentoélentraencontactoconobjetossensuales,tienelugarunrevésensuvidaespiritual.Porlo

tanto,enesteestadonecesariamentetienequemantenerunaatentavigilanciaysuconcienciaespiritualo

elestadodeestarsiempredespierto.

UnadelasmanerasdehacerestoesSvadhyaya,elestudiodelasescrituras.Unodelosmétodosmás

poderososparamanteneralamentecompletamenteconscientedelmodelodeperfeccióneslalectura

diariadelasescriturasydelavidadelossantos.Porquecuandounoleesobrelavidadelossantosolos

librosespirituales,cantidaddepoderosasypositivasideasseprecipitanensumenteeinmediatamente

suspoderesmentalesseagudizan.Estaslecturasinspiranalhombre,loelevanylepermitenconquistar

lasfuerzasinferioresensuvidadiaria.Porlotanto,Svadhyayanodebeserdescuidadaniunsolodíaen

lavidadelSadhaka.

Sésiempreunestudiante

LosSadhakassincerosnuncadejanelestudiodelasescriturassobrelasverdadessagradasexpuestaspor hombresdesabiduría,nidejandeescucharsobrelasLilasdelSeñor,cualquieraseaelestado de evoluciónespiritualquepuedantener.¿EresmásavanzadoqueShriShukadevaqueeraunsabionatoy

unParivrajaka(128)?¿EresmásavanzadoquelosgrandessabiosquesereunieronenelNaimisharanya

(129)paraescucharelShrimadBhagavatanarradoporShriShuka?Aprendeunalecciónde estos ejemplosilustresdelosgrandessabios.SésiempreunSadhaka.Sésiempreunaspirantequeansía conocimientoespiritual.Sésiempreunestudiante.Sóloesunhombreviejoaquélquesientequeha aprendidosuficienteyquenotienenecesidaddemásconocimiento.Esunhombremuertoenvidael quenosienteelentusiasmoirresistibledeescucharlashistoriasdelasLilasdelSeñorolosdiscursos religiosos.Puedesevitarlavejezeinclusolamuertemanteniendoelentusiasmojuvenilysinceropor aprendermás, practicar más y experimentar más profundamente la gran Verdad espiritual, que es inagotableapesardehabersidoalabadayexpuestapormillonesdesantos,sabiosyvidentesdesde tiempoinmemorial.

Svadhyayaevitala“caída”

Además,noolvidesqueestásrodeadoporlasinfluenciasmaterialistas.Sieresnegligenteunsolodía,la

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fuerzanegativaatualrededorencontrarásuoportunidadyharáestragos.Lapelotaquesedejacaer

desdelacimadelaescaleratomamenosdeunafraccióndesegundoenllegaralsuelo,mientrasquele

tomómuchotiemposubir.Enunmomentodedesatención,podríasperdermucho.Lavidaescorta,el

tiempoesmuyfugaz;nopuedespermitirteperderunapulgadadelterrenoquehasganadocontanto

esfuerzoentuluchacontraesteenemigotemiblellamadoSatanás,Maya,Maraolamentemalvada.

Lasgemelassalvadoras­SatsangaySvadhyaya

Junto con tu trabajo, debes hacer Japa, meditación, estudio de las escrituras, sat­ vichara y sat­ vyavahara.Nodejesqueestemonodelamentetengaunminutoderespiro.EsaquíqueSatsangayla literaturaespiritualvienencomogranayuda.Sontussalvadoras.¡Cuántasideassublimeslasescrituras traenatupuerta!Estudialaspáginasdelasescriturascuidadosamente.Subrayalasoracionesquete impresionenmásportenerunarelacióndirectacontuvida.Reflexionasobreellasentusmomentosde ocio.Asídescubrirásquepuedessortearmuchosobstáculosyevitarmuchasdificultades.¿Lamenteno estáinclinadaaleerestospasajesunayotravez?EsaeselarmapotentedeMayaparahacertedormir. ¡Tencuidado!¿nocomesacasolamismacomidaunayotravez?Tendrásquecontinuarleyendoy releyendolasmismassentenciasespiritualesunayotravezhastaquesegrabenentucorazónenforma indeleble,hastaquesehaganparteintegrantedetunaturalezainterior.

Larepeticiónaumentalafuerzainterior

Entonces,unafortalezadeNirodhaSamskarasselevantaráentuinterior.Larepeticióndafuerza.La

repeticiónempujalasideasenlascavidadesmásprofundasdetucorazónydetumente.Luego,esas

ideaspenetrantumentesubconsciente.Losmalospensamientosqueseocultanallísonquemadosy

aniquilados.Puedequenisiquierasepasquémilagroshantenidolugarentuinterior.Taleslainfluencia

saludabledeestudiarelmismotextoespiritualrepetidamente.Esaeslarazónporlacualnuestros

antepasadosinsistieronenqueleyéramosdiariamentetextoscomoelGuita,elRamayanaoelBhagavata

conregularidad,ceremoniosamente,confeydevoción.Ellosaumentarántufuerzainterior.Tuvoluntad

sefortalecerá.Cuandotodalanaturalezainteriorsetransformaasíennaturalezadivina,unsoloesfuerzo

pormeditarteconduciráalNirvikalpaSamadhiylasúper­conciencia.Entonces,tendráslaExperiencia

deDiosenunabrirycerrardeojos.

deDiosenunabrirycerrardeojos. Notas 1. Dios. 2. Delsánscrito“ Rishi

Notas

1. Dios.

2. Delsánscrito“Rishi”,“elqueve”.SerefierealossabiosconvisióndelaVerdad.

3. Ruedadenacimiento,sufrimientoymuerte.

4. DevotasdeShriKrishna.

5. DevotodeBhagavan,Dios.

6. Conocimiento.

7. IndagaciónsobrelaVerdad.

8. LugaresparareunirseenSatsanga.

9. Suicidio.

10.LugarparacantarlosNombresdelSeñoropararecitarelBhagavadGuita.

11.Calle.

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12.Virtud,rectoobrar,deber.

13.Cósmicailusión,poderilusoriodelSeñor.

14.Platoabasedelegumbres.

15.Típicoatuendodelamujerindia.

16.Varanasi,ciudadsagradaconocidatambiénporlassedas.

17.“SedicequeesaLuzdelucesestámásalládelaoscuridad;elconocimiento,locognoscibleyel

objetodeconocimientoestánenelcorazóndetodos”.

18.Aversión.(Tambiéntieneunsignificadopositivo,eldecompasión)

19.Experienciadirecta.

20.Estadodesúper­concienciaobtenidoporlosdevotosmedianteunaintensaemocióndivina.

21.Tendenciasodeseosimpuros.

22.Perversa.

23.Dios.

24.Ignorancia,deseoyacción,respectivamente.

25.NaturalezaesencialdeExistencia,ConcienciayBeatitud.

26.RajaYoga,elYogadelosochopasosolasochopartes.

27.Enseñanza.

28.Servicioparaelbiendelmundo.

29.Vaikuntha:moradadeVishnu;Kailasa:moradadeShiva;Param­dham:moradasuprema.

30.IndagaciónsobreBrahman,Dios.

31.Pureza.

32.Vernota25.

33.RecuerdodelNombredelSeñor.

34.Visióndivina.

35.Hombrerico.

36.EstadomáximodeconcienciaenelcualhaytotalabsorciónenBrahman.

37.Másalládelasgunasocualidadesdelamateria.

38.EstablecidoenelconocimientodelSer.

39.Firmementeestablecidoensupropianaturaleza.

40.Órganossensoriosyórganosdeacción.

41.Karmamaduro.

42.Aquélquepermaneceinmutableantelosparesdeopuestoscomocaloryfrío,alegríaydolor,etc.

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43.Asceta,elquepracticaTapas.

44.Impuraenpura.

45.Poderes.

46.PrácticaininterrumpidadeYoga.

47.Penitencia;expiación.

48.Capacidaddesoportarlosparesdeopuestoscomofríoycalor.

49.Intendente.

50.Paz.

51.Vernota47.

52.Elquereúnelosrequisitosotienelosméritosparaalgo.Lit.“aquélquetienederechoa”.

53.Hombresdefamilia.

54.Reverenciaqueconsisteenpostrarsealolargocomountronco.

55.Sentimientoyamor,respectivamente.

56.Juegosdivinos.

57.“Aquélqueabandonatodoslosdeseosyactúalibredeanhelos,apegoyegoísmo,obtienepaz”.

58.Libros.

59.EstadoinicialdeSamadhidondeaúnperduraladivisiónentreelmeditador,lameditaciónyelobjeto

demeditación.

60.Órganointernocompuestodemente,intelecto,memoriayego.

61.Orgullo.

62.Hijos.

63.Senderodelarenuncia.

64.Celibato.

65.Naranjaocre.Colordelaropadelosrenunciantes.

66.Delicadosacercadelacomida.Khiresunaespeciedearrozconleche,yParottahesunpancito

triangularconmantecaclarificada.

67.Supropianaturaleza.

68.EstablecidosenBrahman.

69.Sannyasinsitinerantes,sinmoradafija.

70.ConocimientodeBrahman.

71.Aquélquepracticatapas­sacrificiooausteridades.

72.Unreyquequeríasubiralcieloconcuerpofísico.

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73.Disolucióndelacreación.

74.SerpientemitológicadondedescansaelSeñorVishnuquerepresentaalInfinitooAnanta.

75.Paz.

76.Contentamiento.

77.IndagaciónsobreelSer.

78.Bastóndelyogui.

79.Recipienteparaelagua.

80.“YosoyShiva”.

81.Deseos,tendencias.

82.Asceta,elquepracticatapas(sacrificiooausteridad)

83.Poemas.

84.Comedores.

85.Brahmacharinoestudiante,GrihasthauhombredefamiliayVanaprasthaohabitantedelbosque.La

cuartaesladelSannyasaorenunciante.

86.Reunión.

87.Asamblea.

88.GuerraporelDharmaolavirtud.

89.Lascausadasporunomismo(adhyatmika),lascausadasporotros(adhibhautika)ylascausadaspor

loselementosdelanaturalezaofuerzassobrenaturales(adhidaivika).

90.Lacósmicailusión.

91.ConocimientodelAtman.

92.Adoraciónenelfuego.

93.Sacrificios.

94.Todosellossonseresnohumanosque,segúnlamitologíaylospuranas,vivenenregiones

celestialesoinfernales.

95.Castadelosagricultoresocomerciantes.

96.Castadelosquehacentrabajosfísicosdeservicio.

97.Edadesdeluniverso.

98.Adora,glorifica,canta.

99.DevociónalGuru.

100. Peregrinos.

101. Empírico.

102. NombredeDios.LarepeticióndelNombredeDios.

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103. Visióndelosdefectosolasfaltas.

104. Poderilusoriodivino.

105. Hombredediscernimiento.

106. Naturaleza.

107. Imperfecto.

108. Defectos.

109. Enseñanza.

110. VisióndelaVerdad.

111. Existencia,ConcienciayBeatitudAbsolutas.

112. Elsenderodelamor.

113. Dios.

114. Sujetooagentedelaacción.

115. Impresionesdeexperienciaspasadasquegenerantendencias.

116. Deseo.

117. Sentidodeposesióno“mío”.

118. Formas.

119. Narradordehistorias.

120. Laruedadenacimiento,sufrimientoymuerte.

121. AlguienquemueresinhaberalcanzadoelestadofinaldelYogaapesardeestarpracticando

sinceramente.Porlocual,necesitareencarnarunavezmás.

122. DevociónalGuru.

123. Lujuria,ira,codicia,falsaidentificación,orgulloycelos.

124. Separarse.

125. VoluntaddeBrahma,elSeñor.

126. Juegos.

127. Santo.

128. Sadhuquellevaunavidaitinerante,sinmoradafija.

129. NombredelbosqueenqueShriShukadevanarróelShrimadBhagavatanalreyParikshit.