historia ~

INFORMACION E HISTORIA, S. L. PRESIDENTE Isabel de Azcrate ADMINISTRADOR UNICO: Juan Toms de Salas DIRECTOR David Solar SUBDIRECTOR Javier Villalba. REDACCION Isabel Valcrcel, Jos Mara Sol Mario y Ana Bustelo. CONFECCION: Guillermo L1orente. FOTOGRAFIA Juan Manuel Salaberl IMPRIME: Rivadeneyra, S A DISTRIBUYE INDISA. Rufino Gonzlez, 34 bis. Telfono 58631 OO. 28034 Madrid. P.v.P. Canarias: 320 ptas. ISBN 84-7679-271-9 Depsito legal M-27.452-1993

La historia ms reciente patrocinada por la empresa ms avanzada.

Es una publicacin del Grupo 16 REDACCION Rufino Gonzlez, 34 bis. 586 32 01-05-06 2680403 - 02. Hermanos Garca Noblejas, 41. 28037 Madrid. Telfonos SUSCRIPCIONES 28037 Madrid Telfonos

PUBLICIDAD MADRID Pilar Torija.

CUADERNOS DEL

MUNDO ACTUAL
Coordinacin:

Angel Bahamonde Magro, Julio Gil Pecharromn, Elena Hernndez Sandoica y Rosario de la Torre del Ro
Universidad Complutense 1. La historia de hoy. 2. Las frgiles fronteras de Europa . 3. La sociedad espaola de los aos 40 . 4. Las revoluciones cientficas . 5. Orgenes de la gerra fra. 6. La Espaa aislada . 7. Mxico: de Lzaro Crdenas a hoy . 8. La guerra de Corea . 9. Las ciudades . 10. La ONU . 11. La Espaa del exilio . 12. El Apartheid . 13. Keynes y las bases del pensamiento econmico contemporneo . 14. El reparto del Asia otomana . 15. A lemania 19491989 . 16. USA, lacaza de brujas . 17. Los padres de Europa . 18. Africa: tribus y Estados, el mito de las naciones africanas . 19. Espaa: Mr. Marshall.. 20. Indochina: de Dien Bien Fu a los jmeres rojos . 21. Hollywood: el mundo del cine . 22. La descolonizacin de Asia . 23. Italia 1944-1992 . 24. Nas ser . 25. Blgica . 26. Bandung . 27. Militares y poltica . 28. El peronismo . 29. Tito . 30. El Japn de McArt hur . 31. El desorden monetario . 32. La descolonizacin de Africa . 33. De Gaulle . 34. Canad . 35. Mujer y trabajo . 36. Las guerras de Israel. 37. Hungra 1956 . 38. Ghandi.. 39. El deporte de masas . 40. La Cuba de Castro . 41. El Ulster . 42. La Aldea Global. Mass media, las nuevas comunicaciones . 43. China, de Mao a la Revolucin cultural. 44. Espa: la emigracin a Europa . 45. El acomodo vaticano . 46. Kennedy . 47. El feminismo . 48. El tratado de Roma . 49. Argelia, de la independencia a la ilusin frustrada . 50. Bad Godes berg . 51. Nehru . 52. Kruschev . 53. Espaa, la revolucin del 600 . 54. El ao 1968 . 55. USA, el sndrome del Vietnam . 56. Grecia, Z. 57. El fenmeno Beatles . 58. Praga 1968 . 59. El fin del mito del Che . 60. W. Brand. 61. Hindes y musulmanes . 62. Portugal 1975 . 63. El Chile de Allende . 64. La violencia poltica en Eu . ropa . 65. El desarrollo del subdesarrollo . 66. Filiptnas . 67. Espaa, la muerte de Franco . 68. La URSS de Brez nev. 69. La crisis del petrleo . 70. La Gran Bretaa de Margaret Thatcher . 71. El Japn actual. .72. La transi cin espaola . 73. USA en la poca Reagan . 74. OJof Palme, la socialdemocracia sueca . 75. Alternativos y ver aes . 76. Amrica, la crisis del caudillismo . 77. Los pases de nueva industrializacin . 78. China, el postrnaosmo . 79. La crisis de los pases del Este, el desarrollo de Solidarnosc en Polonia . 80. Per, Sendero Lumino so . 81. La Iglesia de Woytila. e 82. El Irn de Jomeini. - 83. La Espaa del 23 F. 84. Berlinguer, el eurocomunismo . 85. Afganistn . 86. Espaa 1982.1993, el PSOE en el poder . 87. Progresismo e integrismo . 88. El peligro nuclear/la mancha de ozono . 89. Gorbachov, la perestroika y la ruptura de la URSS. 90. La sociedad postindustrial. .91. La guerra del Golfo . 92. Los cambios en la Europa del Este: 1989 . 93. La OTAN hoy. 94. La unificacin alemana . 95. El SIDA. 96. Yugoslavia . 97. Hambre y revolucin en el cuerno de Africa. 98. Las ltimas 'lli graciones . 99. Clinton . 100. La Espaa plural.

INDICE
5
La decadencia del Mediterrneo

6
Las capitulaciones

8
Los dos Estados dentro del Estado otomano

10
Las reformas

11
El CUP y el ascenso de una nueva elite

14
La Constitucin otomana de

1908

15
Inmigracin juda

18
La nueva Turqua kemalista

20
Las divisiones territoriales

23
El caso del Lbano

27
La economa en su etapa final

29
El descubrimiento del petrleo

30
Un final abierto?

31
Bibliografa

Abdlhamit (1876-1909) en una caricatura de la prensa europea de la poca, que vea en l a un personaje ridculo y sangriento (arriba). Tipos turcos en la terraza de un caf (postal de comienzos de este siglo)

El reparto del Asia otomana

Carmen Ruiz Bravo-Villasante
Profesora titular de Estudios Arabes e Islmicos Universidad Autnoma de Madrid

Constantinopla, la actual Estambul, presintiendo los drsticos e inmediatos cambios que iban a suceder en la historia del Imperio Otomana: Por interesante que sea 10 futuro, no J1egara. serio tanto como el pre-

En

1907, 81asco Ibez se despeda de

sente. La Europa occidental, con sus ciudades cmodas y uniformes, seguramente no puede borrar el recuerdo de esta aglomeracin de razas, lenguas, colores, libertades inauditas y despotismos irresistibles, que ofrece la metrpoli del Bsforo (Oriente).
La capital del Imperio era un espejo de su conjunto, un Estado islmico que abarcaba, todava en el siglo XIX, extensos territorios en el norte de Africa, en las costas de Arabia, las del Caspio y el Mar Negro, los Balcanes, y prcticamente todo el Prximo Oriente desde el Mediterrneo hasta la frontera con el Irn, a ms de su territorio central: la pennsula de Anatolia. Sin embargo, este Imperio o Estado se estaba desintegrando y desarticulando desde el siglo XVII, perdiendo poco a poco la cohesin entre sus partes, la fuerza del conjunto, la organizacin que lo caracteriz en los siglos anteriores y le permiti ser el ltimo de los imperios mediterrneo-asiticos. Mientras el Imperio otomana estableca alianzas cambiantes con los principales Estados del

continente europeo, y stos se vigilaban unos a otros para evitar el dominio de cualquiera de ellos -el Imperio Austrohngaro, Alemania, Francia, el Imperio Ruso-, se iba forjando la fuerza econmica, militar y poltica de Inglaterra y de los Estados Unidos, y el ritmo de los intercambios ocenicos dejaba el Imperio afro-euro-asitico de los otomanos en una especie de cerco, hasta su cada final, entre 1908 y 1924. Y el reparto de su herencia.

La decadencia del Mediterrneo desde el siglo XVII

El Imperio Otomana (h. 1365-1924) fue una gran potencia en el Mediterrneo hasta comienzos del siglo XVII. Entonces empieza su lento y progresivo debilitamiento, debido sobre todo al auge que toma el comercio atlntico y al proyecto de economa mundial que disean y siguen los pases nrdicos dueos de las rutas atlnticas. A ellos se suman luego, cada vez con ms fuerza, los Estados Unidos de Amrica del Norte. El historiador francs Fernand Braudel resume la situacin de este mar con claridad: El Mediterrneo vuelve a convertirse, como era l-

gico suponer tras los Grandes Descubrimientos, en un espacio secundario, y permanecer como tal a partir de entonces. Y aade, comentando a Richard 1. Rapp, que slo esto no explica la gran decadencia de los pases del rea mediterrnea, esa que afect incluso a Espaa y a su Imperio, y que haca que el metal americano fuese controlado en Amsterdam, en realidad: Lo que nos demuestra es que el mundo mediterrneo, a partir de i los aos 1570, fue hostigado, atropellado y saEllmperia queado por naOtomano era un vos y mercadeEstado que res nrdicos, y que stos no gobernaba a construyeron su creyentes y no primera fortuna gracias a las creyentes, y que a Compaas de todos les otorgaba Indias o a sus aventuras por la nacionalidad los siete mares del mundo. Se volcaron sobre las riquezas existentes en el mar interior y se apoderaron de ellas empleando todos los medios, mejores o peores. Inundaron el Mediterrneo de productos baratos, a menudo mercancas de mala calidad pero que imitaban a conciencia los excelentes tejidos del Sur, adornndolos incluso con sellos venecianos universalmente famosos a fin de venderlos con este label en los mercados ordinarios de Venecia. A causa de esto la industria mediterrnea perda simultneamente su clientela y su reputacin. Por eso, la historiografa que analiza la batalla de Lepanto (1571), en que la flota otomana sufri una importante derrota, como un motivo de satisfaccin para Europa, actualmente reconsidera todas las implicaciones que el debilitamiento de las principales fuerzas mediterrneas tena para el conjunto de ellas, a la luz de lo antes sealado. La gran expansin otomana, por el Danubio, el Mar Negro y el Cucaso, y por los pases rabes, se produce a lo largo del siglo XVI, amplindose en el XVII por territorios iranes. Las concepciones y prcticas del comercio eran muy distintas, ya en el siglo XVII, entre el Imperio Otomano y los pases mercantilistas. En el primero se reciban los produc-

tos extranjeros con satisfaccin y se procuraba no exportar lo propio, sino mantenerio para consumo dentro del Estado. Se trataba de conservar lo que se tena dentro, de mantener estable el sistema de artesana, agricultura, con sus gremios y grupos, y se favoreca a los comerciantes y mercaderes extranjeros mediante licencias y,facilidades, que podrn ser retiradas cuando sus productos no interesaban, como oportunamente se ha sealado al estudiar el impacto turco en el desarrollo de la Europa moderna. En general, la actitud otomana respecto a los comerciantes extranjeros era sumamente abierta y liberal, como la de ningn otro Estado en el mundo.

Las capitulaciones y la proteccin a las minoras: comienza el reparto

Lo que haba sido poltica comercal controlada por el Estado otomano se convierte en una situacin de creciente dependencia econmico-poltico-social desde 1774. La paz de Kchk Kainardyi impona inusitadas condiciones al Imperio tras la derrota de ste ante los rusos: los zares adquiran el derecho de proteger a la Iglesia ortodoxa en el territorio del Imperio Otomano. Tras la siguiente guerra, en 1806, la proteccin a la Iglesia ortodoxa se convirti en proteccin a los cristianos ortodoxos. El trmino proteccin debe ser entendido en el contexto poltico en que se produce. No se trata de un trmino vago, de implicaciones espirituales, culturales, ni una actitud de reaccin ante posibles injusticias o peligros. Se trata de eliminar uno de los fundamentos del Estado otomano, de su constitucin como Estado islmico. En el Estado islmico que es el otomano, los no musulmanes son sbditos del Estado, y estn bajo la proteccin de ste, precisamente teniendo en cuenta su carcter minoritario. El Estado confesional islmico es, en este sentido, un Estado para musulmanes y no musulmanes. y el Imperio Otomano era as un Estado que gobernaba a creyentes y no creyentes, y que a todos ellos les otorgaba la nacionalidad otomana. La sustraccin de los cristianos ortodoxos a la proteccin otomana era una forma de atacar al Estado en sus mismos fundamen-

tos polticos. Si, adems, tenemos en cuenta que gran parte de los cristianos se dedicaban tradicionalmente al comercio con Europa, podemos ver que el sistema de licencias comerciales desapareca, sustituido por las llamadas capitulaciones, es decir, el reconocimiento a las potencias europeas de derechos indefinidos temporalmente, en el plano poltico-comercial-confesional. Comienza aqu una etapa de desarticulacin del Imperio, de penetracin confesional-poltico-comercial europea, de ambiciones ilimitadas, como el propio mercantilismo. Este es el rgimen moderno que rige las relaciones internacionales con el Imperio Otomano. Las pretensiones proteccionistas, en el sentido sealado, venan de Estados en los cuales la pluralidad religiosa era prcticamente desconocida, o haba sido desarraigada por mtodos generalmente violentos. La ideologa que sustentaba sus reclamaciones de proteccin a los cristianos del Imperio Otomano -los otomanos cristianosera una proyeccin de sus propias actitudes negativas ante las gentes de distinta confesin religiosa. En esta poca se fomenta, por parte de los Estados europeos, la idea de que Estado otomano, y en general los estados islmicos, dejan fuera de la ciudadana a los no musulmanes, como si se tratara una

especie de elemento aptrida inserto en el conjunto, o como si fueran extranjeros. As, el zar Nicols 1 de Rusia intent extender los derechos de proteccin a todos los cristianos, ortodoxos o no, del Imperio, de las zonas danubianas o de cualesquiera otras. Muy pronto desarrollaron una poltica semejante otras potencias. Francia por ejemplo, se presentaba desde el siglo XVIII como protectora de los catlicos, y Gran Bretaa y los Estados Unidos lo hacan como protectoras de los protestantes. Los drusos, segn Gran Bretaa, en especial situacin de inferioridad, entre la mayora de musulmanes, y los cristianos, deban ser protegidos por los britnicos. Los judos, que en el Imperio Ruso eran perseguidos, quiz no podan ser protegidos en el Imperio Otomano por los zares, segn estas teoras. En cambio, pese a que los judos otomanos -los otomanos judos- gozaban de mayor consideracin en el Estado islmico que en cualquier Estado europeo, sin haber sido objeto de persecuciones o expulsiones, fueron poco a poco objeto de inters de la proteccin combinada de Gran Bretaa, Rusia, Francia y los Estados Unidos. Muchos de los judos otomanos ocupaban, como los cristianos, importantes puestos en la Administracin, y tenan las rien-

das de los contactos directos con los imporconvertir en causa lo que, en trminos histadores europeos. trico-cronolgicos, era un efecto. As, el La proteccin se combinaba con las capiconjunto de los enfrentamientos entre cristulaciones, que en turco y en rabe se llatianos, musulmanes y drusos, dentro del Lmaron imtiyzat, es decir, privilegios o bano y Siria, entre 1840 y 1860, fue presentado en Europa como una guerra de reliprerrogativas. Consistan en que los comergin, de ancestrales motivaciones, que jusciantes, traductores, ayudantes diversos, de tificara la intervencin armada de Francia y nacionalidad otomana (cristianos, judos, y otras potencias europeas, para proteger a a veces musulmanes) que trabajaban con o para los europeos podan ser juzgados selos cristianos, o a los drusos, o para ponerles de acuerdo. En cambio, una historiogragn las leyes de stos, y no segn las leyes fa ms atenta al desarrollo real de los heotomanas. A tal efecto se constituyeron trichos muestra los conflictos antes sealados bunales especiales, en el Imperio Otomano, como resultante, principalmente, de la intertanto en cuestiones econmicas como en las vencin extranjera en la sociedad mediante criminales u otras. Y estos tribunales, que juzgaban sobre propiedades, actos, sucesos el sistema de capitulaciones, que se extiende desde el ltimo cuarto del siglo XVIII. que pertenecan al mbito estatal otomano, podan llegar a estar constituidos nicamenPor otro lado, algunas zonas del Imperio te por abogados y jueces Otomano, limtrofes con extranjeros. En otras el Imperio Ruso o con el ocasiones, si el juicio Austrohngaro, y con afectaba a ciudadanos mayora de poblacin Las reformas eran protegidos por eurocristiana, aprovecharon aprovechadas por peos, y a ciudadanos estas circunstancias para que no entraban dentro desarrollar sus reclamaSultn V algunos grupos de dicho mbito de prociones autonmicas o inde su conRanza para teccin, se formaban tridependentistas con rescambiar unos cargos por pecto al poder central. bunales mixtos. La desarticulacin poPero estas reclamaciones otros1 licenciando de esta ltico-social introducida se daban tambin en las .manera a los viejos mediante estas capitulaprovincias rabes, aunciones es una de las cauque su poblacin fuera militares V burcratas sas de la cada del Impemayoritariamente murio Otomano. Desde su sulmana. Cedan y colaintroduccin fue en auboraban con el poder central de Constantinopla, a veces, cuando mento el nmero de sbditos otomanos que se acoga a la proteccin extranjera, eludiense reconocan las autoridades de los prncipes y seores balcnicos, o los notables de do as obligaciones impositivas y responsalos territorios rabes, o cuando se realizaban bilidades ante el Estado otomano, y participando de los beneficios econmicos geneobras pblicas e inversiones, o cuando el ejrcito otomano venca a los ejrcitos exrados por el mercantilismo europeo en Oriente. Siendo la mayor parte de estos intranjeros y, as, aseguraba la estabilidad del modo de vida de agricultores y artesanos, termediarios comerciales, burocrticos y posin agobiarles con impuestos destinados a lticos, no musulmanes, entonces s empez a crearse una relacin de hostilidad por parsufragar, desproporcionadamente, al estamento militar o burocrtico. te de los otomanos musulmanes de las capas ms dbiles hacia estos compatriotas que gozaban de privilegios dentro del Imperio. Los fuertes choques habidos entre musulmanes, drusos y cristianos desde el siLos dos Estados dentro del glo XIX aparecen como un fenmeno sin Estado otomano: funcionarios y precedentes en la historia otomana, y son ms bien el resultado del rgimen de capitucontribuyentes laciones. La historiografa contempornea y posteEl Estado otomano ha sido uno de los Esrior, desarrollada predominantemente bajo tados pre-mercantilistas mejor organizado la ideologa europea colonial, ha tendido en desde el punto de vista de la claridad de su

el

oa
o

rJ
OOOE(;ANESO (fta(l1912)

~ ~~;;..;--

LA DESINTEGRACION DEL IMPERIO OTOMANO (1800-1914)

Ea
Prdidas:

El Imperio otomana

en 1800
~ ~

1817

:~~~~oC::a
'Fecha de independencia

D D
TRIPOllTANIA (1Ial,1912)

1800-56 El Imperio otomano

1856-78

1878-1914

en 1914

EGIPTO
1811 (Brit, 1882)

estructura, responsabilidades y atribuciones acababa resultando internamente soportade cada cual. En general, los contribuyentes ble. al Estado mediante aportaciones materiales eran los trabajadores del campo -agricultores, ganaderos- junto con sus artesanos Las reformas o tanzimt y comerciantes. El resto de la poblacin esotomanas taba integrado por los funcionarios, parte de los cuales reciba su sueldo directamente de la Administracin central, y otra parte la reEl XIX otomano es descrito como un siglo ciba directamente en el propio territorio de reformas, o de reorganizaciones. Se suele afirmar que las reformas se debieron, en gran provincial, donde se cobraban los impuesparte, a la influencia de varios pases eurotos y ya se descontaban los sueldos antes de peos, al modelo de su organizacin parlaenviarse a la capital. Exista tambin un ciermentaria, sistema de sus ejrcitos nacionales, to nmero d~ profesores o gentes de religin equidad de sus constituciones y desarrollo que, en luggr de ser funcionarios, dependan tcnico-cientfico. Todo ello influy, ciertaeconmic~tnente de los sueldos o ayudas mente, en la actitud de la poblacin y de las generados por la poblacin directamente, individualmente o a travs de algunas asoautoridades otomanas, que reconocan la neciaciones o fundaciones -culturales o de cesidad de reorganizarse para recuperar la beneficencia- de entidad muy locl, freprosperidad y el poder perdidos, y tambin para avanzar cultural y socialmente. cuentemente resultantes de donaciones en vida, de personas acomodadas, o bien dePero las reformas emprendidas desde el jadas como herencia a una poblacin, a trapoder, con apoyo de los sbditos, en una lnea de despotismo ilustrado, se realizaban vs del sistema de gestin local de bienes benfico-religiosos. ante la alarma provocada por el rgimen de Al establecerse las capitulaciones, buen capitulaciones y la creciente tendencia de la nmero de comerciantes escap, de hecho, poblacin a insertarse en los sectores -de prial sistema otomano y lo desequilibr profunvilegiados, con vnculos cada vez ms dbidamente. Al tiempo que se enriquecan, hiles con el resto de la ciudadana. cieron que la carga de impuestos sobre los Las reformas que igualan cada vez ms a no musulmanes con musulmanes, a homdems aumentara. Mientras, la maquinaria administrativa del Estado continuaba acbres y mujeres, y que sustraen porciones de tuando, acometiendo reformas modernizaautoridad excesiva a los dirigentes de cada doras en el ejrcito, las oficinas, las escuesector, se van realizando a lo largo del silas, y algunos puntos privilegiados -los glo XIX. Se autoriza a los no musulmanes a puertos, las grandes ciudades y centros adformar parte del ejrcito, de manera volunministrativos. taria; se van suprimiendo las diferencias inSi la Administracin otomana, co.n su dumentarias que, ms que una costumbre, resultaban ya una imposicin; aliado de las enorme carga de funcionar~os, subsisti dulegislaciones religiosas - islmica y de otras rante tanto tiempo, probablemente se deba" a que estaba abierta en confesionesque regan las relaciones famigeneral a los sbditos liares, herencias y alguotomanos, que podan aspirar a ocupar puestos nas facetas de la educaPor todas partes en sus distintas modalicin, se desarrolla la legislacin civil general, dades: militar, burocrtiproliferaban grupos ca, de enseanza, relicomo ya empez a haclandestinos V tomaban giosa, jurdica, y de pocerlo en el siglo XVI Solider poltico. Si cada famn El Magnfico (Solicarcter poltico las milia poda tener algn mn el Legislador, para conversaciones que miembro funcionario, y los otomanos). si el Estado cumpla sus Pero, cmo establetenan lugar en reuniones compromisos con regucer, entonces, una niveV tertulias de todo tipo en laridad -de hecho, as lacin social sin tocar el sola suceder -, el reparsistema de capitulaciocalles V casas to de cargas, atribuciones? Este fue el imposines, ingresos y gastos ble proceso de moderni-

zacin emprendido en el Imperio Otomana: las minoras no musulmanas, secularmente situadas en un segundo plano (con las habituales excepciones de sus clases altas), pasaban ahora a una situacin de privilegio. Al menos, as interpretaban los musulmanes campesinos, artesanos, ganaderos, y en general las gentes que ms soportaban la crisis econmica, muchas de las reformas. El descontento popular ante la situacin del Estado y la poltica imperante iba en aumento. Las reformas eran, frecuentemente, aprovechadas por el Sultn y algunos grupos e individuos para cambiar unos cargos por otros, licenciando a los viejos militares y burcratas, y sustituyndolos por gentes formadas en academias y liceos de nuevo cuo. La poltica de reformas tena distintas prioridades para unos y otros: para el Sultn, era fundamental reforzar y renovar el ejrcito, contrarrestar los avances de las flotas de otros pases. Y para ello buscaron la ayuda tcnica de Alemania. Para los grupos intelectuales, era prioritario mantener las constituciones, luchar contra los despotismas locales y centrales, elevar el nivel de la cultura, crear partidos polticos y contar con unas poblaciones concienciadas. Convenci-

dos de que la cultura podra acabar con el despotismo, muchos de los burcratas y funcionarios judiciales, profesores, gentes de religin, formaban causa comn contra un despotismo intolerante, insensible a los problemas culturales, a las exigencias de libertad intelectual y personal. Aqu, los intelectuales combatan el predominio de algunas de las gentes de religin, y la confusin de autoridad religiosa, intelectual y material que ejercan las iglesias o las autoridades religiosas islmicas. La aparicin de algunos militares dispuestos a defender la autonoma y ciertas reformas en las provincias, a cambio de convertirse ellos en sus virreyes, les hizo propulsar el constitucionalismo en la Corte y el reformismo en toda la sociedad, as como permitir el desarrollo de partidos y sociedades polticas, ms o menos secretas.

El CUP (Comit de Unin y Progreso) y el ascenso de una nueva elite

organizaclon poltico-administrativa global a los linajes tradicionalmente dominantes. En esta situacin, confluyeron los intereses del Estado era manifiesta la voluntad de centralizacin del Gobierno. Los poderes y puntos de vista de muchos que, tanto si eran favorables a la centralizacin del goeuropeos de su entorno eran tambin estados fuertemente centralizados o en vas de bierno, como si eran partidarios de su desre-centralizacin. . centralizacin, se oponan a un centralismo autoritario, basado en los intereses, expecMientras muchos podan interpretar como tativas o preocupaciones de ciertos grupos un progreso las reformas que igualaban enprivilegiados tradicionalmente, de la Corte, tre s a musulmanes y no musulmanes en el conjunto de la poblacin, los aayn o notade los miembros de la dinasta otomana, de una Turqua antepuesta a las dems provinbles, musulmanes y no musulmanes, adivicias, o de cada provincia. naban que el nuevo sistema acabara con sus prerrogativas. Estas consistan en un disEn este ambiente, el ejemplo de Egipto frute de' la tierra en trminos directos, pues -donde Mehmet Al (Muhammad Al) que reciban una parte de su produccin, a camgobern de 1804 a 1849 como virrey, se habio de colaborar en el envo de otra, o de ba convertido en un primer modelo de dspota ilustrado, removiendo gran parte de las sus ingresos, a la Administracin central, y de contribuir al orden en esas tierras. La proestructuras tradicionales- haba resultado piedad, en principio, no era casi nunca suya, decisivo. Ms tarde, la fortaleza de Egipto sino una especie de largo usufructo tempotras la construccin del canal de Suez ral personal o generacional, concedido por -inaugurado en 1869- hizo pensar en la el Sultn. Eran seores feudales en cierto posibilidad de un Estado otomano, federal sentido, pero la autoridad central estaba por o de varios pases separados e interrelacioencima de ellos y regulaba la proporcin de nados, que tomaran las riendas de un coingresos que podan tener, y lo que corresmercio emprendedor y llevaran sus benefiponda a sus gentes. cios al pas, en un sentimiento de lealtad naEstas tierras o dominios, que hasta el sicional ms fuerte que el de sus vnculos con glo XVI realmente haban funcionado en rlos extranjeros. Este viento de nacionalismo, gimen autntico de usufructo, poco a poco otomanista, o balcnico, o rabe, o por pase haban convertido en ses, confi en la posibiliuna especie de propiedad de que la burguesa dad. En 1831 se aboli en formacin, libre, rica y poderosa, fuese nacioel sistema de propiedad Elpaso de la nalista e hiciera revertir estatal de tierras, consoclandestinidad al lidando a sus actuales sus beneficios en la coParlamento fue muy seores sobre ellas. Pero lectividad. Sobre esos en la memoria colectiva supuestos y esperanzas, rpido JI cre disgustos V popular, civil y militar, que en parte se cumplieprotestas entre los ron y en parte se vieron esas tierras haban sido frustrados, estaban basaabusivamente otorgadas diputados rabes dos los idearios de ciera los seores. Era fcil que se consideraban para el Sultn, por contos grupos polticos en ,. siguiente, acercarse a los todas las provincias. en mmorla sentimientos populares Uno de ellos, quiz el con medidas centralizamejor estudiado y el doras que reinstaurasen ms influyente, por esla autoridad sobre estos seores locales. tar arraigado en muchos puntos del ImpeLas clases medias -comerciantes, interio y contar con el apoyo de grupos socialectuales, agricultores- emergentes se diviles muy diversos, fue el Comit de Unin dan al respecto. Unos apoyaban la centray Progreso (CUP), constituido en 1907 por lizacin, pensando que favoreca al Estado la unin entre los Jvenes Otomanos, que en su conjunto, y a los ms dbiles, tambin, otros llamaban Jvenes Turcos, grupo retener fuertes autoridades estatales. Y otros formista secreto fundado en 1865, y la Socrean que sera posible crear una clase sociedad Otomana de Libertad, creada en cial intermedia, fuerte econmicamente, no 1906, tambin clandestinamente. A la priautoritaria, con aspiraciones de mando pomera de estas asociaciones perteneci ltico, abierta a gentes que no pertenecieran Midhat Pach, quien propuls una prime-

Caricatura del emperador Francisco Jos arrancando Bosnia-Herzegobina al Imperio Otomano mientras el prncipe Fernando declara la independencia de Bulgaria. Abdlhamit asiste, impotente, al desmembramiento

ra Constitucin otomana en 1876, desde su cargo de ministro. Esta Constitucin o Ley fundamental -23 de diciembre de 1876- haba generado un Parlamento, que fue disuelto en febrero de 1878. Ambos estuvieron durante 30 aos pendientes de reactivacin, mientras el Sultn gobernaba autocrticamente, ante el creciente descontento de los diputados. La actuacin poltica, por medio de partidos o asociaciones, estaba prohibida. Sin

embargo, por todas partes proliferaban grupos clandestinos, y tomaban carcter poltico las conversaciones que tenan lugar en las reuniones y tertulias. Estas eran una costumbre arraigadsima: a una hora determinada, preferentemente por la tarde, se daban cita en alguna casa los amigos o vecinos, en reuniones abiertas a cuantos tuvieran algn conocido o se dieran a conocer. Tambin las mujeres se reunan a diario, comentando todo lo que oan a los hom-

bres, por quienes les llegaban casi siempre las noticias del exterior. Pero la polica, los espas, los delatores, estaban por todas partes, ya que el Sultn quera controlar la actividad poltica en sus posesiones, temiendo golpes de Estado, o el ascenso de algn pretendiente otomana rival. Abdlhamit (1876-1909) fue en esto tan implacable y desptico, como en otros aspectos clarividente. Su apariencia fsica, caricaturizada por la prensa extranjera, le haca aparecer ridculo Una cuestin que como estadista -cosa no ciercre desconfianza ta -, y sanguinahacia la poltica de rio, hasta referirse a l como el los Jvenes Turcos

en las provincias rabes fue su actitud sobre la inmigracin juda

Sultn rojo.

Una de estas asociaciones, de estructura masnica, fue el citado Comit de Unin y Prgreso. Formaban parte de l civiles y militares, de las distintas provincias -turcas, balcnicas, rabes- y grupos, y su ideario era en lneas generales una mezcla de revolucionarismo francs y de liberalismo. En 1908 esta asociacin salt a primer plano cuando Enver y Talaat, dos jvenes oficiales, resistieron en Salnica q. las fuerzas que venan a detener al primero, quien haba huido ante el temor de que su adscripcin poltica hubiera sido descubierta. Aquello se convirti en una sublevacin que cada vez ganaba ms adeptos, y que se iba a convertir en un golpe de Estado militar.

La Constitucin otomana

de 1908
El 24 de julio de 1908 el Sultn otorg la Constitucin, devolviendo a sus sbditos algo que les haba sustrado aos atrs, cuando aboli el Parlamento (1878). En este ao de 1908 la legalizacin de la libertad de expresin, reunin y publicacin provoc el entusiasmo y la aparicin a la luz pblica de peridicos, nuevas escuelas, libros y revistas, grupos y asociaciones ya existentes o nuevos. Uno de ellos, por ejemplo, se llamaba Fraternidad rabe-otomana. En Europa, a los

miembros del Comit de Unin y Progreso se le empez a llamar Jvenes Turcos por sus antecedentes del XIX, y porque el trmino turco era la forma corriente de referirse al Imperio y a sus habitantes. Incluso sus emigrantes sirios, libaneses, o palestinos, eran llamados turcos en las dos Amricas, a donde tantos haban marchado. Se eligi el nuevo Parlamento otomana, de 288 miembros, dando preferencia, en la confeccin del sistema electoral y en sus resultados, a diputados de las provincias turcas o a turcos nombrados por la Administracin central en las dems provincias. El paso de la clandestinidad al Parlamento fue muy rpido y cre disgustos y protestas entre los diputados rabes, que se consideraban injustamente en minora. Poco a poco, se iba percibiendo que el Parlamento tenda a favorecer los intereses turcos, en el sentido geogrfico estricto del trmino. Para acabar de enfrentar a unos con otros bastaba con que sucediera algo que se vena tambin preparando: que adquiriera una cierta fuerza el panturanismo o panturquismo, es decir, el desarrollo nacionalista del elemento turco dentro del Estado, en una lnea con frecuencia chauvinista. El CUP dio algn paso ms, al suprimir la Fraternidad rabe-otomana, llevando paradjicamente hacia la clandestinidad a quienes hasta haca poco eran camaradas. Entonces, el Comit de Unin y Progreso fue perdiendo su carcter plural, y fue visto como un grupo de jvenes turcos, literalmente, que controlaban el Parlamento de todos, y que imponan la turquizacin en la educacin y la administracin. Esto era algo que provoc la repulsa sobre todo en los medios balcnicos y rabes, quienes tenan a gala recordar su participacin cultural en el Imperio y se sentan orgullosos de su renacimiento literario e intelectual iniciado en el siglo XIX. Lo que el antiguo rgimen no haba hecho, aunque el turco era la lengua oficial, lo hacan ahora estos jvenes oficiales y diputados. El Estado pluritnico, pluricultural, se modernizaba en una mala direccin, hacindose internamente rgido y desequilibrado. Daba la impresin de que ahora los Jvenes Turcos trataban, simplemente, de tomar el poder, pero no de descentralizar el Estado. Tambin es cierto que en ese mismo ao de 1908 las provincias balcnicas iban quedando separadas del Imperio otomana: Bosnia y Herzegovina, aunque nomi-

nalmente seguan bajo soberana otomana, haban sido anexionadas por Austria-Hungra.

y Progreso, que era la misma que la del Sultn: poner restricciones a la inmigracin de hebreos, especialmente en lo referente a Palestina, donde estaban autorizados a ir de visita o peregrinacin, pero no a instalarse. As, seala David Fromkin: Como diputados

Inmigracin juda hacia territorios oto manos

Una de las cuestiones que crearon ms desconfianza hacia la poltica de los Jvenes Turcos en las provincias rabes fue su actitud final respecto a la inmigracin de judos -generalmente judos rusosa territorios otomanos. Hasta 1908 la relacin entre musulmanes, judos y cristianos, dentro del Comit de Unin y Progreso, haba sido sumamente cordial, yendo ms all de la tolerancia y la convivencia ya existentes en el marco tradicional islmico otomano. Era conocida la participacin de los judos en las asociaciones secretas, junto a los miembros de otras religiones. Y en Salnica, donde la sublevacin del CUP haba comenzado, el abogado judo Emmanuel Karasu era un firme apoyo del movimiento de oposicin, en cuya estructura estaba integrado a travs de la logia por l fundada. Hasta 1908 los judos turcos haban estado en la lnea general del Comit de Unin

del Parlamento, Karasu y los tres otros judos se acomodaban a probar que eran, primero, turcos, y judos slo en segundo lugar. De hecho, apoyaron las medidas del CUP contra el asentamiento sionista en Palestina. Karasu, sin embargo, intent conciliar los fines del sionismo con los del nacionalismo del CUP. Lowther -el embajador britnico- 10 explicaba y llevaba hacia otro terreno, pretendiendo que el nuevo objetivo del sionismo era crear una patria .juda no en Palestina, sino en una parte de 10 que ahora es Iraq.
Las peticiones de Hertzl al Sultn, ao tras ao, para que se autorizase la emigracin juda a Palestina pasaron por diversas fases. Habitualmente, la actitud oficial otomana era permitir cierto grado de inmigracin, siempre y cuando los nuevos pobladores quedasen bajo la soberana otomana. El Sultn autorizaba fcilmente la inmigracin en general a cualquier territorio otomano menos a Palestina, pero precisamente era hacia Palestina a donde quera Herzlllevar-

la y concentrarla. La publicacin de su obra El Estado judo (1896) ya haba alertado sobre los objetivos de esta migracin, y la creacin del Fondo Judo (internacional), en 1901, destinado a la compra de tierras en Palestina, ya indicaba la fuerza con que la migracin contaba. _ Lo que el Sultn haba tratado de controlar fue ms fcilmente aceptado por los Jvenes Turcos tras 1908. La emigracin juda a Palestina era autorizada cada vez con menos dificultades. Pero la poblacin local, a medida que fue conociendo las repercusiones de esa medida, se fue alzando contra ella. Ese fue el caso de Nayib Azuri, un palestina cristiano, que haba sido ayudante del gobernador de Jerusaln, entre 1898 y 1904, fecha en que renunci a su cargo para dedicarse a la lucha poltica en favor de Palestina. Desde Pars, Azuri fund la Liga de la Patria Arabe, prepar un Congreso General Arabe (en 1905), y public, en francs, El despertar de la Nacin rabe. En efecto, la poblacin de los pases rabes tena que despertar ante los datos que se le ofrecan. Lo que haba sido una inmigracin de veinte sionistas, en 1886, se converta entre 1905-1907 en miles de personas. Mientras palestinos, sirios, libaneses, tenan que emigrar hacia Amrica, los judos rusos y de otros pases europeos se iban concentrando en Tierra Santa. Como sealaba el propio Azuri: Por un lado -el de la poblacin palestina- tensin, falta de organizacin, desconocimiento, miseria; por el otro -los inmigrantes judos- unin, riqueza, centralismo, accin orientada con una sola idea, segn un programa previamente trazado. En 1908 Azuri volvi a Palestina, para presentarse a las elecciones. Su actuacin,

dentro de una lnea autonomista declarada, y a travs de logias masnicas de distinta corriente que las originarias del CUP, iba en una lnea de oposicin tanto al turquismo como a la fraternidad rabe-otomana. No slo fue alejado del Parlamento, sino condenado a muerte, por lo que emigr a Egipto.

Promesas durante la Primera Guerra Mundial

Su muerte se produjo en 1916, el mismo ao en que el acuerdo secreto llamado de Sykes-Picot reparta la zona. En 1917, Balfour prometa una patria a los judos (se entenda que tambin a los judos no palestinos) en Palestina. El acuerdo Sykes-Picotno slo era un pacto entre los representantes de la Repblica francesa y la Monarqua imperial britnica, sino que tambin estaba forjado por los representantes del Imperio ruso. Mientras, es ya sabido que la participacin de las tropas rabes del Hiyaz (ms el apoyo de muchos oficiales, soldados y poblacin rabe del Maxrek) junto a los aliados durante la Primera Guerra Mundial, se deba a las expectativas de independencia rabe en la zona. Estas se apoyaban en promesas que se haban hecho al jerife Husayn de La Meca, as como a las organizaciones secretas rabes de la regin siria e iraqu que colaboraron con los rabes del Hiyaz, a travs del emir Faysal, hijo de Husayn. El resultado de la Primera Guerra Mundial fue, desde luego, la desaparicin del Estado otomana. Parte de la historiografa turca, en los aos inmediatamente posteriores al conflicto, hablaba de traicin rabe, refi-

Hacia la nueva Turqua

El hecho es que para entonces los fundamentos del Imperio otomano se haban venido abajo, y su dilatada vida haba terminado. Los dominios otomanos se haban roto en pedazos. Todo 10 que quedaba era el solarpatrio donde un puado de turcos haban encontrado refugio. La ltima cuestin giraba en torno al reparto de este resto. E1lmperio otomano, su independencia, el Sultn, el Califa, el Gobierno -todas esas palabras careCan de sentido-, no tenan ningn contenido real. Quin y qu haba que preservar, y con la ayuda de quines? Cul era la decisin correcta? Slo haba una decisin posible en esas circunstancias. Era crear un nuevo Estado turco, independiente sin condiciones, y basado en la soberana nacional. Esta fue la decisin que tomamos en cuenta incluso antes de dejar Estambl,y qUe empezamos a poner en efecto en cuanto pisamos suelo anatolio, en Samsn. (Memorias de Mustaf Kemal Atatrk.)

ZONA BAJO EL MINIO DEL TAN

Tokat

.--,,'
1 1

"

"

,-----,

, ,

S)"._.._._.,:
, , , , , , ,
,
~
I I I

(,/ "

~IA

DODEc~~i:t;
~t*ia)
v~

\,

MAR

~_ ___

Imperio otomano en 1914

LO
~

Mandatos de la SON Zona internacionalizada Ocupacin temporal francesa e italiana

Turqua, segn el Tratado . de Svres

__ ~I Territorios cedidos a Grecia

l"""J7I
~

rindose a la revuelta encabezada por el Jerife y los independentistas. Estos, y la primera historiografa rabe del conflicto, cargaban las tintas contra los turcos, echando sobre ellos la responsabilidad de la penetracin extranjera en sus territorios. En realidad, unos y otros estaban al final de un proceso de desintegracin, y sus esfuerzos por mantener lo salvable, y en ciertos casos conservar una cierta unidad, total o regional, se vean abocados al fracaso por la accin manifiesta o secreta de los pases de poltica colonial, sin duda decididos a mantener su ruta hacia el petrleo del norte de Iraq. El 27 de octubre de 1918, las delegaciones britnica y otomana, reunidas en el puerto de Mudros, isla de Lemnos, firmaban el armisticio. Con l no se iniciaba la paz para los territorios el Imperio Otomano, ya que uno de trminos de rendicin consista en que los vencedores quedaban autorizados a ocupar cuantos lugares estratgicos fuera preciso si su seguridad -la de los britnicos y sus aliados- era amenazada. Esta cesin encubierta de soberana fue conocida muy poco a poco por los sbditos otomanos en el transcurso de los aos 1918-1922. En realidad significaba el final del Imperio Otomano. Los aos 1918-1923 fueron precisando cmo se divida el Imperio, en una poca en la que las guerras y levantamientos se sucedan dentro de sus territorios, como si las diferentes poblaciones supieran que en ello les iba su futuro inmediato. Este lo fueron fijando los acuerdos
o

y tratados, entre otros, el de Sevres, en 1920; el Acuerdo de Ankara, en octubre de 1921; la Conferencia de Pars, en marzo de 1922; el armisticio de Mudanya, de 11 de octubre de 1922; la Conferencia de paz de Lausana, tambin de 1922. La Gran Guerra, para el Imperio otomano, haba durado desde 1911 a 1922, desde que Italia haba iniciado la conquista de Libia hasta la abolicin del sultanato. Despus, en un gesto tan simblico como dramtico, la Asamblea de la recin creada Repblica de Turqua expulsaba d su territorio a la familia real otomana, el 3 de marzo de 1924. El nuevo Estado laico tomaba decisiones acerca del Califato islmico, y lo declaraba abolido. As, el califa Abdlmecid Effendi (1868-1924), que no ostentaba el ttulo de Sultn, termin su vida lejos de la ciudad que haba sido capital del Estado otomano y, desde el siglo XVI, sede del Califato... El seor Abdlmecid era un buen pintor, segn recuerda Engin Cizgen en su sorprendente libro sobre la fotografa en el Imperio otomano. Muri en Pars, y fue enterrado en Medina. Las mujeres de palacio, acostumbradas a una vida protegida y sometida al protocolo, buscaron en las distintas capitales de lo que fue el Imperio, o tambin en Europa, un refugio.
o',

La nueva Turqua kemalista

Mustaf Kemal Atatrk

En 1881 naci en Salnica, y pocos aos despus perdi a su padre. Tras los estudios de primaria, en su ciudad natal, hace la carrera militar en las Academias de Manastir y Estambul (1895.1905). Desde su puesto en el V Ejrcito, con sede en Damasco, funda la sociedad secreta Patria y Libertad (1906). Sus ascensos en el ejrcito le llevan a Salnica y al Estado Mayor en Estambul (1911). Intervino en la guerra contra los italia nos, en Libia (1912) y en los Estrechos, en la inmediata guerra de los Bal canes, y en 1918 dirige el VII Ejrcito, en Palestina. En 1919 deja el Ejr. cito. Su carrera poltica culmina con su nombramiento de presidente de la Gran Asamblea Nacional Turca, en 1920, en oposicin al Gobierno de Estambul, que lo condena a muerte. De nuevo comandante en jefe, nombrado por la Asamblea, conduce victoriosamente las campaas mi Iitares. En 1923 se proclama la Repblica y es elegido presidente. Con l, Ankara ocupa el puesto de la capital. En 1934 se aprueba la ley que le nombra Atatrk (Padre de los turcos). Muere el 10 de noviembre de 1938, y es considerado el fundador de la Turqua moderna, decidido re. formista desde el poder.

con el apoyo germano para hacerse con el Al trmino de la guerra, Francia y Gran pod8i, comprometindose a mantener las Bretaa se dividan el Maxrek. El sistema de alianzas ya establecidas con Alemania por la proteccin se realizaba ahora a gran escala. Sublime Puerta, como se llamaba a la capiAmbos Estados reciban el mandato de la tal y corte del Imperio. El Sultn segua con Sociedad de Naciones de proteger y guiar a los pases rabes del Maxrek, una vez libemxima autoridad, aunque en realidad era el Parlamento el que decida. Enver era, desrados de las estructuras turco-otomanas, hacia la independencia. Francia era mandatade el 4 de enero de 1914, ministro de la ria de la antigua regin de Siria, a la que se guerra y, adems, haba emparentado con le quitaban las zonas costeras del sur. Estas, la familia otomana al casarse con una sobrina del Sultn. con el nombre de Palestina y de Transjordania, eran confiadas a Gran Bretaa, que Pero la derrota de Alemania y Turqua, y tambin reciba el mandato acerca del Iraq. de otras potencias menores que lucharon en Entre Francia y Gran Bretaa haba, sin emsu mismo bando, era un hecho previsible en bargo, un contencioso importante, referido 1917-18. Los polticos turcos supieron ena las zonas de Mosul y Kirkuk. Se resolvi, tender los acontecimientos, confiando de de momento, con acuerdos econmicos sonuevo (agosto de 1918) mando militar a bre el tanto por ciento que la primera reciMustaf Kemal, un joven oficial que ya habira de la explotacin ba advertido de la posibilidad de la derrota. Las del petrleo; segn la alianzas dan un giro despaz de Versalles, sera el pus de la revolucin 25 por 100. 'los Jvenes Turcos bolchevique, octubre de La intervencin norhaban contado con el teamericana en la guerra 1917, y el nuevo Estado se dej notar en el curso que surge del Imperio apoyo germano para de los aos siguientes. Ruso asegura no tener hacerse con el poder, aspiraciones coloniales, Los Estados Unidos no al tiempo que procura comprometindose a adoptaron la lnea de reclamar proteetorados, entenderse con las fuermantener las alianzas de zas nacionalistas turcas. toda vez que se presenla Sublime Puerta, Ese cambio es lo que taban como campeones de las independencias permite a la derrotada capital del Imperio Turqua sobrevivir al denacionales. Tampoco se sastre blico y superar la opusieron a los protectoinminente amenaza de rados, que saban que divisin en zonas de influencia extranjera. iban a causar ms gastos y desgaste poltico a Francia e Inglaterra. Pero s que actuaron Tambin es lo que le hace resistir en la zona del Estrecho, frente al ataque griego al sude manera decidida en todo lo referente a roeste de Anatolia en 1921, o pactar las concesiones de petrleo, apostando, adems, por Ibn Saud, en Arabia, como futuro fronteras del este, de modo que Armenia y poder de la zona. Ibn Saud atacaba al exGeorgia queden en territorio sovitico, y que por parte sovitica no se insista en tomar hausto Hiyaz en 1924 y se apoderaba de lo que haba sido provincia otomana que hams territorios de poblacin armenia. ba luchado con los aliados, por la indepenLas aspiraciones independentistas y la ludencia. Con l era con quien Estados Unicha armada de los armenios, reprimidas viodos tena acuerdos acerca de la explotacin lentamente por el ejrcito turco-otomana del petrleo, mientras que Francia y Gran durante la Primera Guerra Mundial, con el Bretaa los haban realizado con Faysal, resultado de matanzas de poblacin civil, hijo del Jerife. En tanto que el Jerife era desquedaban as violentamente truncadas. En Europa se presentaron a la opinin pblica posedo de su autoridad, su hijo Faysal era trasladado, desde Siria (donde haba sido como conflictos entre musulmanes y cristiaaceptado como rey por la poblacin en nos, al igual que a mediados del siglo XIX se 1920) al Iraq (donde resultaba rey [1921] haba distorsionado la interpretacin de los enfrentamientos sociales entre drusos y crisrecibido, cuando menos, con indiferencia). Otro de los hijos del Jerife, el emir Abdallah, tianos libaneses o musulmanes y cristianos reciba la Transjordania (1921) en ese rgisirios, en choques, que haban acabado con muchas ms vctimas entre los cristianos. men protegido, aunque casi toda la regin

haba escapado, anteriormente, al control otomano. Palestina, en fin, se destinaba, en gran parte, a convertirse en tierra de colonizacin juda, de inmigrantes, bajo proteccin britnica. La poblacin palestina sera poco a poco privada de sus derechos polticos, econmicos, culturales, y empujada hacia el interior de las tierras sirias o hacia el sur, buscando la proteccin del Egipto semiindependiente (desde 1919). Y Egipto, que durante siglos haba sido una de las potencias otomanas, y luego haba seguido un camino oscilante entre la autonoma y la dependencia de Europa, resultaba impotente para intervenir en Palestina. Lo mismo que haba sucedido durante toda la guerra mundial, a Egipto se le mantuvo al margen de la contienda, utilizando el pas como base para los britnicos, pero anulando sus iniciativas propias en el terreno blico y poltico. El caso del sionismo en Palestina, y su proyecto de Estado, nos retrotrae a los ms desastrosos ejemplos de intervencionismo confesional extranjero en el Imperio Otomano. Mientras varios pases del Asia otomana avanzaban, con todo tipo de dificultades y condicionamientos, hacia sistemas sociales de pluralidad poltica, acordes con la tradicin de pluralidad social, el proyecto sionista se anclaba en una mezcla de nacionalismo-colonialismo, de confesionalismo-exclusivismo de formulaciones racistas. Sus avances en el Prximo Oriente seran an mayores que los de los sectores ms atrasados o involucionistas de las sociedades turca y ra-

entre ambas fuerzas y los gobernantes del Alto Golfo: en 1922 Ibn Saud, que ya haba incorporado la zona costera de al-Ahs (Lahsa, para la administracin otomana), pacta fronteras con el emir de Kuwait, quien le haba ayudado en su juventud. El pacto entre ambos es tambin la va libre para el protectorado britnico creado en Kuwait en 1913, y el reconocimiento del dominio de al-Ahs, conquistado tambin en 1913 por Ibn Saud. Este se nombra rey, ttulo en desuso en la pennsula Arbiga desde el siglo VII. SUSpretensiones de ser reconocido como Califa fracasan, en cambio, de manera que el Califato queda como en suspenso hasta la actualidad.

Las divisiones territoriales del Estado otomano

Las divisiones territoriales dEd Imperio Otomano estaban basadas en criterios de carcter geogrfico-administrativo, en los que influan tambin las divisiones histricas presentes en las diversas regiones. No eran divisiones raciales, ni lingsticas, ni confesionales. Es esta una realidad que se debe tener muy en cuenta al estudiar su organizacin y los cambios que se introducen en la misma por la presin exterior: en el Lbano, en 1841, y en Palestina, desde la primera guerra mundial. El sistema de capitulaciones, combinado con la extensin de la proteccin extranjera a las minoras, alter la organizacin territorial del Imperio en algunos puntos, e introdujo un criterio confesional ajeno a sus tradiciones. No deja de ser paradjica la intro-

be.
En el golfo Prsico -la zona de colisin ms directa entre los intereses britnicos y estadounidenses- se llegaba a un acuerdo

Memoriales en Palestina
Algunos de estos memoriales eran en protesta por la promesa Balfour, otros delegaban en los representantes de la ciudad para que asistiesen a las reuniones patriticas en Jerusaln y en Damasco, y algunos, finalmente, eran ms impresionantes y de ms alcance.

Estos ltimos, que reciban gran aceptacin y firmas, se

dirigan a la Comisin americana King-Crane (junio de 1919), exigiendo la independencia total, o un Mandato americano, si tena que haber Mandato. Amrica tena excelente reputacin, ocupaba en el corazn de las gentes el sitio de Gran Bretaa, pero ms grande y alto, y nadie dudaba en aceptar el Mandato america-

no, porque el pueblo americano es un pueblo democrtico que apoya la libertad de los pueblos, y no acepta otra alternativa, sino la justicia y la ' equidad. Esos eran nuestros sentimientos, esas nuestras ideas y pensamientos. (Memorias del lder nacionalista palestina Ahmad al-Shuqayri, Ed.

1973.)

FORMACION DE LA REPUBLlCA TURCA (1920-1923)'

__~l

Turquia en 1920 Ocupacin griega

I ~ ~

IIIII

ITJJ

Focos de resistencia antikemalisia Reajuste de fronteras con Francia y Gran Bretaa .

I====== I I I
.

Territorio armenio incorporado a Turqua Transcaucasia sovitica (Tr. de Kars, 1921)

Turqua en 1923

duccin del confesionalismo por parte de una Europa que mayoritariamente propugnaba, al mismo tiempo, un creciente laicismo para sus propios ciudadanos. El Imperio Otomano estuvo primero dividido en dos grandes Eyalet: la oriental corresponda a Anatolia; la occidental, era Rumelia, es decir, los territorios balcnicos. Esta divisin se mantuvo durante los siglos XIV y XV, al final de los cuales se aadi, en la parte oriental-meridional, la de Karamn. A comienzos del siglo XVII, el vasto Imperio tena 36 Eyalet, de extensin diversq: nueve estaban en el continente europeo, cuatro en el norte de Africa (Egipto, Tnez, Argelia y la Tripolitania), dos en la Pennsula Arbiga (Yemen y Lahsa), adems de una Eyalet, la de Habesh (Abisinia), que consista en tres pequeas zonas separadas, a ambos lados del Mar Rojo: dos en Africa, y una en el Hiyaz. En Anatolia hubo trece de estas grandes Eyalet, algunas de las cuales colindaban con territorios del Imperio Ruso, en el Cucaso, y otras con tierras fronterizas del Irn. Aqu, al norte de Mesopotamia, estaban Shehrizor (Kirkuk), y Mosul. Al sur de ambas, la extensa Bagdad. En las cqstas del Mediterrneo oriental, Sham, al sur; Trpoli de Sham, al norte de ella, y Alepo, que tena una parte dentro de Anatolia. A finales del siglo XIX las tres grandes provincias del norte de Africa se haban desgajado del Imperio: Argelia haba sido ocupada por Francia en 1830; Tnez dependa de Francia desde 1881, y Egipto, pese a su historia nacionalista y de reformas a lo largo del siglo XIX, tena que soportar la presencia y ocupacin britnicas desde 1882. Sus je-

dives o virreyes, que haban sido prcticamente independientes de la Corte otomana, haban perdido el control de la economa del pas. En 1888 el futuro de Egipto simboliza el del Imperio en los aos siguientes: el canal de Suez se internacionaliza, lo cual significa, de hecho, que el sur del Imperio Otomano queda expuesto al control extranjero. A partir de esta fecha se precipita la divisin del Imperio ya sea mediante la ocupacin de sus territorios por fuerzas extranjeras (Bengasi y Trpoli de Libia, en 1911-12, por Italia), ya por sublevacin de algunas de sus provincias (guerra de los Balcanes, de 1912-13). La expansin egipcia por el Sudn, en 1821, y en 1906 la de Abisinia (Etiopa) por parte de Italia, Francia y Gran Bretaa, haban sustrado al control otomano las costas africanas del mar Rojo, de gran valor estratgico. En el Yemen, los britnicos haban obtenido una concesin-venta en Adn (1839), y se haban instalado en este puerto, vital para su ruta hacia la India. Lo sucedido en,Adn da una idea de la debilidad otomana y de las prcticas poltico-comerciales y blicas de las potencias coloniales: tras aceptar en las autoridades locales unas competencias que en el Estado otomano tenan reconocidas, solicitaban concesiones comerciales directamente de ellas. A cambio, ofrecan su proteccin militar y diplomtica. Aqu, el comercio britnico, por ejemplo, era cuestin de Estado, y los comerciantes distaban mucho de ser meros individuos o grupos econmicos. De esta forma se producen tratados rabo-britnicos en las costas de la Pennsula Arbiga: en 1820, el Tratado general de paz, entre los je-

El nacionalismo rabe
La proclamacin de la Constitucin otomana (1908) lleg como mecha para la explosin de todos los nacionalismos. La explosin rabe empez por Siria, continu hasta el principio de la Primera Guerra Mundial, y luego abarc allraq, yespecialmente al Neyef Por qu el Neyef, en concreto? Porque Bagdad era el centro del Gobierno otomana, y un eslabn cultural, donde se concentraban las escuelas oficiales que llevaban a cabo la turquizacin. .. Frente a ello el Neyef, con sus escuelas ,religiosas, literarias e intelectuales, era como una fortaleza que mantena la cultura rabe ante esta ofensiva de turquizacin (...). En resumen, toda la ciudad, sus casas, sus escuelas, me pareca, con sus divergencias y contradicciones, como una sola escuela en la que la poblacin eran estudiantes o maestros ... y esta escuela invisible no era una fortaleza aislada de las dems culturas, por lo que pronto contact el Neyef con el resurgir cultural proveniente de Siria. (Memorias del poeta iraqu M. M. al-Yawahiri, Ed.1988.)

fes de la poblacin del bles de Palestina cuando golfo Prsico, y Gran entraron en sus territoLas divisiones Bretaa. Este tratado rios (1833-1840) las troevoluciona, a travs de pas egipcias de Ibrahim, territoriales del Imperio cuya administracin enotros hasta que, en Otomano estaban basadas contr muchos partida1892, se firm el Acuerdo Exclusivo. Por l, los rios; luego, se fue geneen criterios de carcter ralizando cuando las trogobernantes de la zona geogrfico V pas otomanas abandose comprometan a no naron Bengasi y Trpoli llegar a acuerdo alguno administrativo, no racial con ninguna potencia, a los italianos, para acuni lingstico ni dir a los Balcanes en. salvo Gran Bretaa, ni 1912. La poblacin, sin vender, ceder, ni hipoteconfesional embargo, poda llegar a car el territorio o parte de l. pensar que el Imperio era fuerte porque haba La costa de Omn era aumentado el control policial y porque los otro lugar estratgico para la navegacin hamilitares recorran las provincias y su poder cia la India. El puerto de Mascate, como luese impona al de los seores y autoridades go sucedi con el de Adn, estableci acuerlocales. dos directos con los britnicos en 1796, y pocos aos despus, en 1800, stos instalan el llamado protectorado. La poblacin del Imanato de Omn se mantuvo hostil ante el protectorado del puerto y el Imn - ttulo no asociado a rgimen dinstico- estuvo La debilidad otomana tiene su mejor enfrentado al Sultn de Mascate, a lo largo ejemplificacin en el caso de la zona del Lde todo el siglo XIX. Este territorio no haba estado controlado por los otomanos, y babano. Este vena siendo dividido segn se saba su potencia en el puerto de Mascate y tratase de la zona de montaa o la zona costera, norte y sur, y siempre en relacin con zona prxima al mismo, que desde 1508 a la situacin de las dems zonas de la regin 1650 estuvieron en poder de los portugueses. siria (Sham), pero en 1841 se introdujo una subdivisin de carcter confesional, descoAs, a lo largo del XIX, haba cambiado el nocida hasta entonces en el Imperio. No es panorama al sur del Imperio otomano. A medida que las flotas extranjeras penetraque fuesen desconocidas las divisiones denban en los Estrechos, y que sus administratro de cada Eyalet; al contrario, la Eyalet er~ dores iban controlando costas y puertos, el una provincia imperial a la que se le reconoca un rango mximo dentro del Estado, Imperio Otomano iba perdiendo uno de sus principales elementos de. fuerza: una flota y que se divida en Sanyaks, regiones poltico-militares menores. Tambin exista la mediterrnea capaz de imponerse en todos Kaz, o regin administrativo-jurdica, que los territorios costeros que le pertenecan. La poda coincidir o no con la divisin anterior. gran preocupacin del Sultn empez a ser Y todava existan divisiones menores. el destino de las provincias del norte, amePero stas se realizaban sobre bases terrinazadas por la ambicin rusa de controlar los Estrechos hacia el Mediterrneo. Sus toriales, y los habitantes estaban adscritos a una provincia, con sus correspondientes cirprovincias orientales, vecinas de Irn, y dcunscripciones, segn su lugar de residencia. biles en la zona del Golfo, eran la base prinLa adscripcin comunitaria-religiosa se refecipal del ejrcito de tierra otomano en el Maxrek. ra a unidades o divisiones internas, propias de las iglesias: Patriarcado, Rabinato ... En el La situacin del Imperio Otomano era caso de-los drusos y de los musulmanes, la cada vez ms difcil,y poco a poco se fue geautoridad religiosa reposaba sobre los Uleneralizando la opinin de que el Sultn y el mas o Molls, y exista una especie de graGobierno atenderan sobre todo a los prodacin de las competencias religioso-admiblemas que directamente afectaban al nornistrativas, segn su jurisdiccin. te, a Turqua, y que las dems provincias se Es decir, aunque en un territorio se diera dejaran, poco a poco, abandonadas a su la coincidencia de que la poblacin fuese suerte. Ya tuvieron esta sensacin los nota-

mayoritariamente de una confesin religiosa, la divisin administrativa, poltica, militar, judicial, se efectuaba sin referencia ninguna a esta confesionalidad. Este principio se rompe en 1841, a instancias de las potencias extranjeras, tras los primeros enfrentamientos graves entre ciertos grupos de poblacin drusa y maronita. Se establece una subdivisin militar-administrativa, una especie de doble Comandancia: una, para la zona maronita y otra, para la zona drusa. El fracaso de esta divisin fue patente, y en 1864 se reorden el sistema de provincias" llamadas desde entonces ViJilyet, en todo' el Imperio, restituyendo el sistema tradicional con nuevos cambios. Aparte de estos cambios en las divisiones de algunas provincias, se observa una disminucin de la autoridad de mbito local. La Ley de reforma de 1864 orden con mucha precisin, nuevamente, los territorios y su sistema de administracin. La antigua EyilJet, cambiando o no de lmites, se llamaba ViJilyet desde esa fecha. Su gobernador tena como subordinados inmediatos al llamado mutasarrif, para la parte administrativa. Estos actuaban dentro de las subdivisiones de los Sanyak, aunque hubo alguna ViJilyet, o WiJilya que fue tratada, en conjunto, como unidad administrativa, y considerada mutasarrifiyya. En conjunto, las divisiones, desde esa fecha, quedpn como sigue: Vilyet (unidad mayor) Sanyak o Liw (dos trminos que significan lo mismo) Kaz Nahiye

Karye Esta divisin, en la que cada unidad territorial posee atribuciones de distinto rango y distribuidas en distintas autoridades, era ms lgica y unvoca que la anterior, en la que el Kaz era judicial, y el Sanyak era militar, fundamentalmente. Cada uno de los escalones menores reproduca el superior, en el nuevo sistema. El gobernador trabajaba con departamentos que reproducan los de la Corte. Stanford J. Shaw y Ezel Kural Shaw indican que los funcionarios de estos Departamentos eran nombrados desde Estambul. Adems, exista una Asamblea Administrativa ([dare Mechlisi), que parece tena sobre todo funcin consultiva, y en la que, adems del Gobernador y los Jefes de los Departamentos, haba seis miembros, tres de ellos musulmanes y tres no musulmanes, elegidos libremente entre los habitantes. Esta fue la frmula de ordenacin seguida, cuyo funcionamiento dependa de su lgica, por un lado, pero tambin del equilibrio que se consiguiera entre las aspiraciones de los miembros de los linajes tradicionalmente poderosos y de los merecimientos personales adquiridos por sus miembros y nuevas gentes externas a los linajes, as como de la relacin entre el centro del Imperio y sus periferias. Se interpreta, en general, que el nuevo sistema era una toma de poder central, que poda nombrar a sus funcionarios como autoridades locales, pero no ya segn las tradiciones y fuerzas polticas de cada lugar, sino segn decisiones poltico-administrativas con nombramientos que podan recaer en militares o funcionarios

Las capitulaciones
Los ingleses y franceses se el Yebel al-Nusayri, y abrir esesfuerzan desde hace cuaren- cuelas, y hacer que los habita aos por desplegar su in- tantes locales acepten la profluencia en estas tierras, han teccin americana, y los alellevado al Ubano a su situa- manes envan sus emigrantes cin actual, y estn intentan- a las costas de la provincia do llevar a los dems territo- de Jerusaln, para instalarios rios shames (= de la Regin en los pueblos vecinos (...). siria) a la misma situacin a la Todos los gobiernos quieren que ha llegado la gente del tener mano en un trozo del Monte (Ubano). Los Estados territorio de 5ham: los espales estn observando atenta- oles han fundado una iglesia, mente: los americanos quieren y una escuela en la parte de proclamar su protectorado en Yafa, para obtener su parte en la colonizacin. Por eso los hijos de cristiano estn divididos en partidos. Unos intentan adherirse a Inglaterra, otros buscan el favor de Francia, y los drusos intentan tambin fundar un Gobierno druso apoyndose en el Estado de Inglaterra. Pero los musulmanes estn desconcertados ante estas situaciones y entre tales corrupciones. (Informe de Midhat Basha al Sultn, el 17 de marzo de 1879.)

cualificados, de capacitacin e ideas modernas. Desde entonces es intenssima la lucha por crear funcionarios, polticos e intelectuales modernos en el Imperio otomano, adscritos a ste o, por el contrario, adscritos a las potencias extranjeras. Entre stos y aqullos se podan encontrar nacionalistas que buscaban el bien colectivo (entendiendo la colectividad como Imperio, o como una unidad territorial menor) y la independencia de sus conciudadanos, pero tambin haba simples colaboracionistas, comisionistas de los capitales extranjeros, a costa del futuro de sus pases y gentes.

CAIMACAMATO CRISTIANO

Los territorios del Asia otomana entre 1895 y

1923
Las divisiones territoriales existentes, en 1899, para Asia, eran las siguientes: 13 en Asia Menor, 1 en Estambul, a ambos lados del Bsforo, 2 en la Pennsula Arbiga, y 8 en los territorios del Prximo Oriente (segua habiendo provincias en los Balcanes -8-, y 2 en el Norte de Africa -Bengasi y Trpoli-). Si se comparan los mapas de distribucin provincial del Imperio otomano en Asia Menor, en esta poca, con los del Imperio bizantino en sus tiempos de mayor expansin, se percibe una gran similitud entre ellos. Da la impresin de que, cuando pasan los avatares polticos, vuelven a reconocerse las unidades estructurales que, desde la Antigedad, han presidido la ordenacin de los grandes Estados. Sin embargo, el Imperio otomano no dio ese gran paso que hubiera sido reconocer las grandes EyJet, ViJyet, o pases que lo constituan. Mantena, s, las divisiones tradicionales, pero no os confiar las grandes unidades -la Regin si-

ria, por ejemplo- a una autoridad, como pretendi el ministro Midhat Pach. Indudablemente pensaba que ello abocaba, en las circunstancias del siglo XIX, a un posible desgajamiento y ulterior ocupacin, como pas con Egipto. Ambas cosas se produciran tras la Primera Guerra Mundial, introqucindose un un factor distorsionador al crearse previsiones de Estado polticamente separados en territorios que, por su situqcin, eran interdependientes. Con el Imperio otomano las Wilayat (trmino rabe original de Vilayet) del Prximo Oriente (Maxrek) se interrelacionaban; tras 'la Primera Guerra Mundial, quedaron polticamente incomunicadas. La historia de la zona, inmediatamente posterior a estos acontecimientos, muestra la tendencia de los gobernantes y gentes ms conscientes hacia grandes federaciones, y la resistencia de los responsables de planteamientos coloniales a aceptar vnculos de interrelacin, procurando consolidar un confesionalismo o localismo cerrado y a veces intolerante. En concreto, el panorama de las Vilayet de Asia, en 1899, segn las propias estadsticas otomanas (que son objeto de estudios cada vez ms precisos) es: - En Asia Menor: Izmid y Kastamnu

(N-O); Biga, Hdavendigar, Ankara, Sivas (Centro-oeste); Aydin, Konya, Adana (S-O); Trabzon, Ersurum (N-E); Mamretlaziz, Bitlis y Van (Centro-Este); Diyarbakir (S-E). - En la Vilayet de Adana est integrada la antigua Eyalet de Chipre, slo en la zona costera, pues la isla ha sido ocupada y administrada por Gran Bretaa en 1878, aunque el Sultn se reserva la soberana, en frmula tan inoperante como la que mantiene todava unido Egipto al Imperio. - En la zona occidental o mediterrnea del Maxrek, las Vilayet son 4: Alepo (con parte en Anatolia), Monte Lbano (al sur de la anterior, en la franja costera), Siria (paralela a Monte Lbano), Jerusaln (Kuds-i-Sherif)o - En la zona norte-centro del Maxrek: Zor, que corresponde aproximadamente a la antigua Urfa o Rakka. - En la zona oriental del Maxrek: Mosul (al norte, englobando las antiguas de Mosul y Shehrizor (Kirkuk),Bagdad, y Basora (que abarca parte de lo que fue la antigua de Bagdad, ms Lahsa). - En la costa del Mar Rojo, la Vilayet del Hiyaz y la del Yemen. La primera guerra mundial origin algunos reajustes en las subdivisiones provincia-

les, es decir, en los Sanyak-s y Kazs, reajustes que se iniciaron en 1913. Afectaron, por ejemplo, al Lbano, pues la Vi1ayet de Monte Lbano qued entre una Vi1ayet de Beirut, al norte y al sur.

La situacin de la economa otomana en su etapa final

La publicacin de las estadsticas oficiales otomanas, centrales y provinciales, nos permite hacemos una idea cada vez ms precisa de cul era realmente la situacin econmica del Imperio en sus ltimos tiempos. Se confirma lo que sus pobladores libaneses y sirios saban por experiencia propia cuando decidieron emigrar a Amrica: que el Imperio estaba en bancarrota y su economa estaba en total involucin. El historiador estadounidense McCarthy lo resume en breves lneas al comentar la situacin en 1910-1911: El Imperio Otomano estaba en la clsica posicin de un pas subdesarrollado, exportando mucho menos de 10 que importaba, e importando grandes cantidades de bienes acabados y maquinaria avanzadas. Si tomamos dos ejemplos muy elocuen-

tes percibiremos mejor el grado de dependencia de la economa otomana: por una parte, se observa que el producto que ms ingresos proporciona es el de los textiles manufacturados, por un valor de 614.192.524 kurush (piastras), lo cual responde a una larga tradicin comercial y artesana a la que contribuyen prcticamente todas las provincias del Imperio desde hace siglos. Sin embargo, se ve que precisamente el producto que ms se importa es tambin el textil manufacturado, por un valor de 1.566.716.762 kurush. En realidad se trata de productos industriales ingleses, muchas veces con dise oriental, que invaden los mercados otomanos a precios muy bajos y en grandes cantidades. La falta de industrias textiles o de otro tipo es caracterstica en gran parte del Imperio Otomano. Otro ejemplo de las dificultades econmicas por las que pasa el mundo otomano es lo que sucede con las especias. Estas, junto con el caf, cacao y t, se importan por un valor de 126.088.141 kurush, mientras que slo se exportan por valor de 25.273.335 kurush. Lo sucedido es claro: la ruta de las especias ya no une el Indico con el Prximo Oriente rabe, y luego Egipto o Anatolia. Esta ruta ha quedado interrumpida desde

sabido desde la Antigedad, pues el negro lquido afloraba en muchos lugares. Y la capacidad de extraer10 de capas ms profundas, en grandes cantidades, de almacenarlo, transportar1o, y servirse de l como fuente segura de energa, es algo caracterstico de nuestro siglo. Pero ya a finales.del XIX se haba comenzado a explotar el petrleo en varios lugares del mundo, como en la zona rusa del Caspio. En 1901 el Sha de Persia conceda a un ingeniero canadiense la concesin, por sesenta y seis aos, de los yacimientos que pudiera explotar y la hizo extensible a sus amigos. En los aos siguientes, los Servicios Secretos y el almirantazgo britnico eran los dueos del 56 por 100 del petrleo iran, y se han hecho recipiendiarios de la concesin (la Anglo-Persian). Mientras el Estado Otomano estaba endeudado, las grandes potencias econmicas y estatales -britnica, estadounidense, holandesa y germana - estaban planificando la Yase haba explotacin del petrleo del Asia internacionalizado Menor, Mosul y Suez en 1888. Kirkuk. Con ello se preparaba, Ahora se trtaba de realmente, la internacionalizar guerra mundial. Eso, ms que los ferrocarriles y otra cosa, expliconstruir ca el gran inters por los ferrooleoductos carriles, ya que en 1900 la nica potencia que posea barcos-contenedores de petrleo era la norteamericana Standard Oil, de Rockefeller. Pero en la misma medida en que interesaba poseer y controlar lneas de ferrocarril, a cada potencia le interesaba impedir que los ferrocarriles fuesen monopolios de un solo Estado. Ya se haba conseguido internacionalizar Suez en 1888; ahora se trataba de internacionalizar (es decir, sustraer a la soberana local) los ferrocarriles, y de construir oleoductos.

junto a las excavaciones arqueolgicas ... El 1 de noviembre de 1922 la Asamblea Turca abola el Sultanato, aunque tard hasta el 3 de marzo de 1924 en proclamar la Repblica Turca. Los habitantes del Estado que en ese momento tomaba nueva forma y rumbo se podan sentir, en general, satisfechos de mantenerse sobre los territorios de la Pennsula de Anatolia, con Estambul como capital, a ambas orillas del Bsforo. Empezaba una poca de cambios que para la poblacin turca simbolizaban la entrada en el mundo moderno: el Gobierno daba ordenanzas contra las vestimentas antiguas, prcticamente se abolan el velo y los turbantes y se implantaba el sombrero; se abandonaba la grafa rabe, sustituyndola por una grafa latina adaptada. La alfabetizacin en turco se hara ms fcil, y todos podran tener acceso a las nuevas escuelas. Adems, se autorizaba a los ciudadanos turcos a elegir apellido, abandonando, si queran, los apellidos antiguos. Slo habra dos nombres reservados, en el futuro Atatrk (padre de los turcos), para Mustaf Kemal, y Demirel (mano de hierro), para el ministro de guerra.

Un futuro prometedor
Desde el punto de vista de la historia, la diplomacia, y el derecho internacional, sta era slo una parte, uno de los herederos del Estado otomano y su patrimonio. Otras partes del centro, en cambio, entraban en una etapa de profunda zozobra e inestabilidad: Lbano, Palestina, Transjordania, Siria, Iraq, se convertan en cinco proyectos de Estado moderno en los que interfera el proyecto expansionista de un gran Israel que fuese dominando la zona y sustituyendo a su poblacin. Slo el avance posterior de los movimientos independentistas descolonizadores en la mayor parte del Tercer Mundo contribuy luego al avance real de varios de los pases rabes con cierta tradicin liberal, socialmente plurales, culturalmente activsimos y con amplia experiencia poltica. Desde finales de los aos sesenta, como en un ciclo secular, de nuevo se retrocede y se replantea el reparto del Asia... ex-otomana. Con el petrleo, el agua, las comunicaciones, la cultura, las bases militares, la adhesin, y la reforma ... de nuevo.

La poblacin local otomana desconoca la importancia real de lo que se buscaba

l'

Attar, N., Historia de Sjria en poca moderna. El papel efecHvo de los su1tanes en poca otomana (1516-1908) (en rabe), Damasco, 1962. <;:izgen, E., Photography in the Ottoman Empire. 1839-1919, Estambul, Haset Kitabevi, A. S., 1987. Fromkin, D., A peace to end all peace, Nueva York, Avon Books, 1990. Inalcik, H., Studies in Ottoman Social and Economic History, Londres, Variorum Reprints, 1985. Karpat, Kemal H. y otros, The Ottoman State and its place in World History, Leiden, Brill, 1974. Khalidi, W., Antes de la dispora. Una historia de los palestinos a travs de la fotografa. Introduccin y comentarios de -. Traduccin de Esther Bentez. S. L., Eds. Revue d'Etudes Palestiniennes, 1987.

Midhat B., Ahd al-Wali, La administracin otomana en la provincia de Bagdad hasta final del Gobier-

no otomano. De 1869 a 1917 (en rabe), El Cairo, 1993. Philips Price, M., Historia de Turqua. Del Imperio a la Repblica. Versin de M. Garca Sanz, Barcelona, Editorial Surco, 1964. Rabbath, [::., La formaHon historique du Liban politique et consHtuHonne1. Essai de synthese, Beirut, 1973. Shaw, Stanfor J.; Shaw, Ezel K., History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, vol. n, Cambridge University Press, 1977. UNESCO (Turkish National Comission for UNESCOl, Atatrk, 1981.

....:: .. >:::.:.-: ."::.::".::" ":.

Telefnica