Teodoro Antill Paresenos que debemos explicar en toda su amplitud nuestra idea de lucha social, contrapuesta a la idea: lucha

de clases. Entendemos que va entre ellas la diferencia que hay de lo amplio a lo restringido, de lo eterno a lo pasa ero. Es un !ndice para comprender acciones de magnitud diferente. "e hecho, quien se cierra en la lucha de clases est# poco habilitado para comprender una lucha social amplia. El hombre se encuentra hoy entre dos clases eminentes que luchan: una por imponer, la otra por no de arse imponer. $a primera posee el mundo, la segunda no posee nada. "e la primera son los derechos, y de la segunda los deberes. % cualquiera de ellas que pertene&camos, estamos obligados a sostener sus derechos o a reali&ar nuestros deberes. Pero, como se ha dicho, la lucha se ha definido. "e aba o se ha dicho: no m#s deberes sin derechos, y esto habr# de originar la ca!da del hermoso mundo de arriba, fundado sobre este principio: derechos sin deberes... 'o hay que olvidar que, cuando quirase graficar a los de aba o con la caridad, sostienes lo mismo: que esto es una merced sin obligaci(n, la espontaneidad de una bella alma, pero contin)a todo el derecho sin deberes. En efecto: quien me compra mi campo adquiere derechos de propietario, pero no le queda deber ninguno para ninguno de los otros que no tiene nada. $a religi(n h#cele entonces a l una bella alma, y as! aquel alc#n&ale un cobre de dos centavos a un mendigo que se atrevi( a golpear su puerta, y que ste debe besar, agradeciendo la limosna sin obligaci(n del rico... *ostinese un derecho sin deber, o solamente con un m!nimo deber moral para el hombre religioso, +lo cual no significa ning)n derecho para el mendigo. ,ien, pues. $legados a este punto hay que definir si se trata solamente de una lucha de clase, o si ser# preferible embarcarse en una lucha social de una naturale&a humana y superior. *i entiendo como una lucha de clase, con mi victoria ser# bastante. -o lucho contra los poseedores y los capitalistas. *i me re)no con otros obreros como yo, y formo por e emplo una cooperativa, para nosotros la lucha de clase habr# desaparecido: seremos vencedores, como en realidad afirman los cooperativitas y los socialistas. El estado social, sin embargo, no ha cambiado, y para nosotros cesa la lucha de clases s(lo porque nos hemos hecho capitalistas, socios internos de un negocio que reali&a su explotaci(n afuera, hacindonos a todos en igual grado explotadores, en ve& de estar divididos: unos en explotadores, y otros en explotados... *!, corriendo toda la romana, en el orden social entero, entiendo tambin lucha de clases, entonces bastar# con la dictadura de mi clase sobre la otra, +con lo cual habr vencido igualmente.

$ucha social como la entendemos nosotros, no es solamente que se diri a a la revoluci(n y a extinguir la existencia burguesa: es tambin en lo social que entendemos lo sociable, la eliminaci(n de toda imposici(n, especialmente pol!tica, de un hombre sobre otro hombre. vemos a la humanidad luchando desde infinitos siglos por darse una verdadera sociedad libre. entramos en este torrente, y as!, con tal amplitud, entendemos todo, y principalmente la /evoluci(n. $ucha social es, pues, cosa humana amplia. no s(lo se dirige a cambiar la sociedad, sino que sta sea sociable con los hombres, elimine toda causa de opresi(n o tiran!a, sea una verdadera libre sociedad... 0oda amplitud encuntrese en el trmino lucha social, cuando es dicho por nosotros. - queremos que se tenga en cuenta, para no confundir con una lucha de clase llevada a la /evoluci(n. $levamos a la /evoluci(n una lucha social tambin... $a lucha de clase llevada a la /evoluci(n, tiene por fin la dictadura del proletariado. $a lucha social llevada a la /evoluci(n, tiene por fin la libertad de la humanidad, ennoblecida en todos sus miembros.

1uede en el suelo quieta la herramienta - a su lado el cuerpo inerte "e un obrer2, herman2 libertari2 3*alud, valor, salud4 'o habr# temor a la pelea ni a la muerte *i se ha de enfrentar a la inequidad social. 35e4 "estruye las infamias: miseria de la vida, "olor que oprime con banal cinismo %l pueblo siervo de la explotaci(n 35e valiente4 "e a quieta la herramienta - enfrenta sin temor la criminal espada "estruye la ignorancia mundial que inocula $a sumisi(n a los pueblos. 31ue triunfe la virtud, vivan la ra&(n y la conciencia4 0an puras y libres como el cielo a&ul. 36brer2s del mundo4 -a la lu& que irradie El pensamiento humano, empie&a a destruir El yugo y la cru& que llevamos en los hombros tantos a7os. 38i os del traba o4, salud y libertad %cudan presurosos al combate % destruir al rey de la maldad 3*alud buenos obreros4 Es mi grito a los hermanos En idea, en sue7o gigante que a de formar $a nueva sociedad. 35en de a quieta la herramienta4 Es la hora de luchar, luchar por la libertad.

Hoy el sol brilla para la humanidad; pero puesto que para nosotros no puede iluminar ms dichosos das, me considero feliz al morir, sobre todo si mi muerte puede adelantar un slo minuto la llegada del venturoso da en que aqul alumbre mejor para los trabajadores !o creo que llegar un tiempo en que sobre las ruinas de la corrupcin se levantar la esplendorosa ma"ana del mundo emancipado, libre de todas las maldades, de todos los monstruosos anacronismos de nuestra poca y de nuestras caducas instituciones
SAMUEL FIELDEN -mrtir de Chicago-

Publicacin: Kolectivo Conciencia Libertaria y Organizacin Accin Anarquista

En la profunda soledad de las f#bricas grises En la oscura herramienta silenciosa En los quietos arados pensativos En las minas que guardan el secreto del tiempo En los puertos que esperan con las naves calladas En los hangares p#lidos y el petr(leo cautivo En el olor a bosque derramado de los aserraderos musicales En la estaci(n que invaden las libres mariposas En el boste&o de las fr!as oficinas En el libro cerrado sobre la mesa familiar En la l#mpara sola que alumbr( la vigilia En los ni7os que sue7an con las islas distantes En el canto que cantan los arrieros y el grillo En la lluvia que hace nacer las a&ucenas En el aire en el fuego en el agua en la tierra 'osotros nos hacemos presentes con el d!a. 'osotros los proscriptos miramos all# le os "onde la primavera perdida est# esperando Ral $or %oracio on!le! T"#on

3*oy anarquista4 $os desprecio, desprecio su orden, sus leyes, su fuer&a, su autoridad. 3%h(rquenme4. Lo"i' Lingg El <= mayo de <>>?, estalla la huelga en 9hicago, convocada por las primeras asociaciones obreras, en la lucha por la ornada laboral de > hrs. :iles de traba adores se suman a las organi&aciones. *e reali&an multitudinarias manifestaciones, a las que el Estado responde con su polic!a, asesinando nueve hombres. "os d!as despus miles de traba adores madereros se re)nen en una nueva manifestaci(n. @n grupo de ellos se enfrenta con los rompehuelgas y guardias privados de los aserraderos. $lega la polic!a, abre fuego y de a un saldo de seis muertos y m#s de cincuenta heridos. Ese mismo d!a se convoca a un acto anarquista donde unos seis mil traba adores asisten para escuchar a *pies, Parsons y Aielden. :ientras este )ltimo hablaba, la polic!a ordena finali&ar el acto, los obreros responden arro ando una bomba sobre los polic!as, de ando un muerto y varios heridos. *e desata la represi(n, detenciones, allanamientos. am#s se supo la cantidad exacta de manifestantes muertos. Entre los detenidos se encuentran los anarquistas :essoies, *pies, :ichel *cBab, Ceorge Engel, %dolph Aischer, $ouis $ingg, *amuel Aielden y 6scar 'eebe. El D> de agosto de <>>? los declararon culpables del atentado. $os sentencian a la horca, a excepci(n de 'eebe, condenado a <E a7os de prisi(n. $ouis $ingg se suicida en prisi(n, ba #ndose un cartucho de dinamita. El << de noviembre de <>>? son ahorcados sus cuatro compa7eros, *pies, Aischer, Engel y Parsons.

Emil+ 9on el comien&o de la revoluci(n industrial, se gesto el comien&o del capitalismo y con esto el eterno uego entre explotado y explotador. "e todas las grandes luchas proletarias que han surgido y han hecho eco a travs de la historia, son pocas, y en las cuales el pueblo traba ador ha sido masacrado por sus verdugos. $a comuna de Paris nos ense7o a no confiar en ning)n gobierno, pues este al sentir que el pueblo se emancipa no dudar# en disparar contra l. $a revoluci(n /usa, tan gloriosa en un principio, todo el que quer!a ser libre la alababa, el pueblo productor era libre, en los primeros d!as las fabricas, campos y talleres se autogestionaban no hab!a amos ni patrones ni tiranos, pero nuevamente el poder corrompi( a los dirigentes y sepultaron tan magnifico escenario para una me or vida imponiendo la dictadura. $a guerra civil espa7ola la m#s grande manifestaci(n de emancipaci(n del pueblo, aplastada por los enemigos de la libertad del pueblo, y la indiferencia del mundo al ver que un pueblo era aplastado por el fascismo, el comunismo y el capitalismo, en esta grandiosa manifestaci(n el pueblo dio muestra de que no necesita ning)n gobernante y ninguna autoridad para dar marcha a toda la maquinaria que lo hace funcionar, las comunas y colectividades no solo mostraron total independencia y libertad, si no que dieron muestra que si se puede reali&ar una producci(n a gran escala con individuos asociados libremente y sin la

Extractos de las declaraciones ante el ue& de cuatro de los obreros de 9hicago sentenciados a muerte por atreverse a luchar contra toda autoridad por la libertad y la usticia, la emancipaci(n obrera, por la %narqu!a. *olamente tengo que protestar contra la pena de muerte que me imponen porque no he cometido crimen alguno..., pero si he de ser ahorcado por profesar ideas anarquistas, por mi amor a la libertad, a la igualdad y la fraternidad, entonces no tengo inconveniente... lo digo bien alto: dispongan de mi vida. Adol& Fi'cher $os principios fundamentales de la %narqu!a son: la abolici(n del salario y la sustituci(n del actual sistema industrial y autoritario por el sistema de la libre cooperaci(n universal, )nico que puede resolver el conflicto que se prepara. $a sociedad actual s(lo vive por medio de la fuer&a. *i voy a ser ahorcado por mis ideas anarquistas m#tenme. Al(ert R) $ar'on' :i defensa es su acusaci(n, mis pretendidos cr!menes son su historia... puede sentenciarme, honorable ue&, pero al menos que se sepa que en el estado de ;llinois, ocho hombres fueron sentenciados por no perder la fe en el )ltimo triunfo de la libertad y la usticia. S*ie' 'o, no es por muerte, es por tonos, es por la principios por lo un crimen por lo que nos condenan a lo que aqu! se ha dicho en todos los %narqu!a, y puesto que es por nuestros que nos condenan, yo grito bien fuerte:

necesidad de un estado provisional que la haga de tutor, se demostr( que la autogesti(n es una alternativa para derrumbar el sistema desp(tico cualquiera que este sea.

$a autogesti(n es la organi&aci(n de las fuer&as productivas sin erarqu!as, con independencia total del Estado o de cualquier autoridad, donde los traba adores toman en sus manos los medios y los instrumentos de producci(n, para el beneficio de todos los traba adores, cubriendo las necesidades de todos seg)n estas sean. 9on la autogesti(n se ver# finiquitado el lucro de la producci(n y por ende se vera el derrumbe del sistema capitalista y con el todos los males que aque an a la sociedad.