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ARISTOTELES.- Escuela Peripattica.- Edad Antigua.- Mtodo Deductivo.

El pensador griego buscaba distinguir el conocimiento cierto y seguro del mudable y contingente. ----------------------------------------------------------------------Ya expusimos que con Platn encontramos la distincin entre episteme y Doxa. Perodo Cosmolgico: Parmnides s ! y a.C.- "ntropolgico: #crates s y ! a.C-$ayutica %dar a lu& la 'erdad(. ) Perodo #istem*tico !dealismo y +ealismo. # ! a. C - Platn. Con "ristteles, - -./--00 a. C.- dos (2) grados del saber: 12a obser'acin para conclusiones C3 Experiencia = que es 4 tipo de conocimiento mudable y contingente y Ciencia = Sa er : 5ue es el conocimiento cient6ico propiamente dic7o, 2a experiencia es un tipo de conocimiento mudable 1 'erdadero o 6also 3 y contingente que est* ligado a indi'idual, a lo que ocurre con respecto a 6enmenos aislados, que slo describe con lo que ocurre y lo que puede lograrse un conocimiento inseguro y opinable. 8os detendremos en "ristteles, no porque 6ue el 9nico que especulaba sobre ciencia o el que mas 'erdades cient6icas descubri, sino porque su pensamiento o6rece mayor sistematicidad, en tanto, con sus especulaciones intentaba construir un..sistema de explicacin abarcati'o de todo el uni'erso. #us errores se perpetuaron considerados por !o" #o" principio" de !a ciencia Ese conocimiento - DED:C;! < - se daba por grados : 4er =rado: 2a "en"aci$n : Conocimiento que se da por los sentidos, y no se transmite. 0> =rado: 2a experiencia : Conocimiento de las cosas indi'iduales. -er =rado: 2a tcnica o %;e?ne(, que ser* el conocimiento de las cosas generales. /> =rado: 2a ciencia : Conocimiento de los Primeros principios o causas Cmo se produce el conocimiento@ El conocimiento se une a una relacin entre los Sentido" % !a Ra&$n.Comien&a por los sentidos y termina por la +a&n. 2os sentidos captan por sensacin una imagen del obAeto que es repre sentado en la +a&n. 2a inteligencia abstrae por intuicin de esa imagen del concepto o la idea, deAando de lado los Desprende 'ERDADES CIE(T)*ICAS de otras +E(ERALES , -RIMERAS c B RA.O(/ L0+ICO sistematicidad, en tanto, con sus especulaciones intentaba construir un sistema de explicacin que abarcaba C abarcati'o de, todo el uni'erso. Con"tituci$n de !a Ciencia. DCmo se constitua ese grado del saber que era el conocimiento cient6ico, o la ciencia@ para entender esta concepcin, 7ay que tener en cuenta que :2a compleAidad de los 6enmenos natu rales, se explicaba partiendo de ciertos n9meros de ideas y relaciones simples y 6undamentales. #e caracteri&aba a la Ciencia, como un conocimiento cierto y demostrati'o de las cosas por sus causas que 'ersaba sobre lo univer"a! % nece"ario pre"ente en dic1a" co"a"/ En la base del conocimiento 7aba principio" pri2ero" de la ciencia, e'identes por s mismos a los que se conoca por una especie de intuicin, de las cuales se podan deducir, otras 'erdades, usando las leyes y reglas del ra&onamiento correcto que la lgica proporciona. El mtodo cient6ico consista en intuir los principios de la ciencia, que son las 'erdades m*s simples y e'identes que nuestro intelecto puede captar y deducir de ellos todas las dem*s 'erdades. Este era un procedimiento aplicable a todas las ramas del saber, en las que la !$gica % !a 2ate3 24tica, ocupaban un lugar 6undamental ya que proporcionaban los instrumentos, para aplicar la ra&n en la deduccin de 'erdades m*s particulares

Cuidado, que esto no implicaba que la obser'acin no tu'iera nada que 'er. Para "ristteles ocupaba un lugar importante. Ari"t$te!e" Consideraba la in'estigacin cient6ica como una progresin que i a de las obser'a ciones a los principios generales, para luego 'ol'er a las obser'aciones. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - #e di6erenciaba de Platn para quin lo que realmente ocurra en el mundo real estaba 'iciado ya que el autntico saber, el de la esttica, la tica y ciencia se encontraba en el %mundo de las ideas(. Podemos enumerar entonces tre" condicione", que a partir de "ristteles, podramos de6inirlo como ese tipo de conocimiento espec6ico que se llamara: %cient56ico(: 7 8niver"a!9 Cau"a! % Co2pro a !e #- 2a ciencia es un tipo de conocimiento de lo %8niver"a! (, que resume lo que ocurre en todos los casos baAo las mismas condiciones. 2a uni'ersalidad se ligaba a la esencia de las cosas, a lo necesario 1 en tanto, no se pueda dar de otra manera 3. El 7ec7o de que los detalles Particulares luego, estando en posesin de la idea :ni'ersal, la inteligencia 6orma Auicios y ra&onamientos, aplicando la deducci$n, puede conocer otras 'erdades a partir de las ya conocidas. 2os cuerpos se mue'an en ciertas condiciones, presupone, el primer principio de que est* en la naturale&a de los cuerpos, el mo'erse. 2- 2a ciencia es un conocimiento por sus %Cau"a"(, la ciencia no se limitaba a describir las cosas que ocurren sino la causa de esto. 2a ciencia se constitua en cuanto se indagara el %por :u( ocurren determinados 6enmenos, cuando poda explicarse. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Entre las causas, enumeradas por "ristteles, 7ay una de singular importancia, !a cau"a 6ina!, que implicaba, que la ciencia no "$!o a'eriguaba e! por:ue ocurran los 6enmenos sino para :ue/ Era necesario in'estigar %con e! 6in de :ue (, ocurran los 6enmenos. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2os cuerpos no suAetos se mue'en 7acia la tierra con el 6in de alcan&ar su lugar natural, es consi derada una a6irmacin "ristotlica de car*cter 6ina!i"ta o te!eo!$gica. +elati'o al 6in ;- 2a ciencia Austi6ica sus A6ir2acione", 1comprobable3 da explicacin de ello y demuestra lo que a6irma. Esta demostracin, que es dar prueba de la a6irmacin que se reali&a, en sta concepcin cl*sica se lograba desprendiendo unas 'erdades cient6icas de las otras m*s generales y primeras a trav" de! ra&ona2iento !$gico. 2a teora de la ciencia de "ristteles, estableci como ideal '*lido para todas las ciencias, la reunin de los siguientes postulados : E E"tructura deductiva E Postulado de la rea!idad : todo enunciado cient6ico debe re6erirse a entes reales. E Postulado de la verdad : ;odo lo que se desprende deducti'amente, es 'erdadero. E Postulado de la evidencia: Fay principios absolutamente e'identes, de los cuales se parte. Esto implica necesariamente la 2eta65"ica. "s la concepcin cl*sica de la ciencia estimaba que era posible conocer el orden natural en las cosas de la naturale&a, de all que el conocimiento obtenido se considerara cierto 1en el sentido de certe&a3 #e caracteri&aba por ser un "i"te2a deductivo9 basado en proposiciones e'identes, que esto no nece"ita an de2o"traci$n : si se procede por medio del ra&onamiento deducti'o correcto se obtienen otras proposiciones necesariamente 'erdaderas.

Para la concepcin cl*sica el conocimiento es un tipo de conocimiento cierto y demostrati'o de las cosas por sus causas, que 'ersa sobre lo uni'ersal y necesario presente en dic7as cosas. #e estimaba que era posible conocer el orden natural de las cosas de la naturale&a, de all que el conocimiento obtenido se considerara cierto, 1 en el sentido de certe&a 3. En la Edad Cl*sica, por la e"encia de !a" co"a". En la Edad $edia por la Ig!e"ia ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Durante la 9ltima parte de la Edad "ntigua y toda la Edad $edia-la que comien&a con la cada del !mperio +omano de <ccidente- continua la cosmo'isin Deducti'ista, en el sentido de considerar que 7ay primeros principios de los cuales se deducen otras 'erdades, pero su base 6ilos6ica es el ;eocentrismo. 1Dios en el Centro y en el comien&o de todo3 que ubica a la ;eologa en la c9spide del conocimiento. Estos primeros principios est*n construidos por 'erdades incuestionables y reGidas con la +a&n. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------E"to da !ugar a! I8S(AT8RALISMO 7 :ue e" una concepci$n :ue en e! Derec1o9 "upone :ue e"te de e 6or2ar"e "o re !a a"e de un derec1o natura! co2pue"to por principio" 2ora!e" cu%a 6uente e" DIOS/

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Contexto de! -en"a2iento C!4"ico. #u pensamiento era 6ilos6ico- poltico. "ristteles distingua - tipos de Ciencia. ;ericas. : Ciencias Puras : $atem*ticas, Hsica, Iiologa. Pr*cticas. Ciencias de normas de la conducta 7umana: Jtica, Derec7o y Poltica. Producti'as. Ciencias aplicadas o tcnicas. ) escla'os-. 8o exista la 6igura del "bogado, se reunan en "sambleas, democracia directa, cada persona se de6enda a si misma, ante ;ribunales, despus aparece en +oma, el Derec7o +omano. -en"a2iento de !a Edad Media. KKKKKKLA CO(CE-CIO( MEDIE'AL E# TEOCE(TRICA. Desde el siglo d. C al L d. C se 'incula al orden establecido por Dios.- ;extos religiosos. erdades incuestionables y reGidas con la +a&n. Durante el 6ina! de !a edad Antigua % toda !a Edad Media - cuando cae el !mperio +omano, continua la cosmo'isin DED8CTI'ISTA, en el sentido de considerar que 7ay primeros principios de los cuales se deducen otras 'erdades, pero su base 6ilos6ica es el teocentrismo C Dios en el Centro y en el comien&o de todo, que coloca a la teologa en la c9spide del conocimiento. En el " <III, #anto ;omas de "quino intenta reali&ar la sntesis entre el pensamiento laico del aristotelismo y el cristiano, desde la Escol*stica, y pregona la conciliacin de la 6e y la ra&n, proclama que %la He es la plena reali&acin de la +a&n( 2os =ra e" traducen a "ristteles, y reaparecen a partir del siglo L!!!, los textos de Platn y ". #e crean las :ni'ersidades ) -adua -siglo L! y L !- teora metodolgica, 6usin entre la He y la b9squeda de lo +acional.
CO(CE-CIO( MODER(A DE LAS CIE(CIAS /

Con el perodo Moderno el Conocimiento Cient6ico, METODO I(D8CTI'O, es un tipo : Cierto/ Seguro/ 'eri6ica !e/ Si"te24tico/ O >etivo/ Met$dico. %;odos los metales se dilatan con el calor( se puede 'eri6icar por medio de la experiencia o 4 Experimento al someterlos al calor, con reglas precisas, e inducir reglas generales sobre los metales y el calor. C DE 2< P"+;!C:2"+ " +E=2"# =E8E+"2E#. En los siglos L ! y L !! - +enacimiento ;ardo, perodo ubicado en la Edad $oderna, las condiciones sociales permitieron %e! +iro Copernicano( en la Ciencia que 7ace re6erencia al cambio en el Pensar Cient6ico. =alileo : $todo $atem*tico Experimental.

Con +a!i!eo aparece la %Ciencia $oderna( por la b9squeda de elementos medibles en los 6enomenos y aplicacin de mtodos $atem*ticos a los Experimentos. #eleccionaba el problema en discusin y lo 6ormulaba cuantitati'amente. Hormulaba una 7iptesis, con relaciones matem*ticas entre las magnitudes obser'adas. Deduca ciertas consecuencias a partir de la 7iptesis, posibles de 'eri6icacin emprica. <bser'aba experimentando con tcnicas acordes a su problema. "ceptaba o rec7a&aba la Fiptesis Postulada para la experimentacin : Punto de partida.-. ?ip$te"i" es una conAetura M o ) 6undada que aspira a ser comprobada en el proceso de in'estigacin y que es considerada 'erdadera en 6orma pro'isoria por el in'estigador. Fay leyes 6undamentales y leyes deri'adas. Para la "stronoma no experimentaba con los cuerpos celestes, pero si progresaba con la obser'acin y ayudado de la $atem*tica y la Hsica. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------"l $oderno le interesaba e! c$2o ocurren los 6enmenos y por ello teori&a, obser'ando y relacionando, y por medio de la +a&n, construa conceptos tericos que lo guan en su trabaAo, no slo experimentando. KKKK 1 $todo !nducti'o 3 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------I(D8CCIO( $odo de +a&onar que consiste en sacar de los 7ec7os particulares una conclusin general - de su trabaAo experimental. =alileo diseG la %Experiencia Idea!i&ada(, creando conceptos tericos : %principio de la inercia(. 2os Cuerpos Celestes se mue'en en 6orma uni6orme, a 'elocidad constante y en lnea recta si no act9an 6uer&as que los empuAen o arrastren. :na ley incluye lo general y la Ciencia logra su car*cter predicti'o. 1ley de gra'itacin uni'ersal3 2a Ciencia en 2a $odernidad se estructura sobre erdades Comprobables en alg9n $odo y en alg9n $omento. 2a concepcin del mundo se 'uel'e 6uncional y mecanicista, antes era meta6sica y 6inalista. #e piensa en las Ciencias Exactas y 8aturales y el Fombre y lo #ocial con la in6luencia de la +acionalidad de la modernidad se da baAo la 6orma combinada del Iu"natura!i"2o Raciona!i"ta y los principios empiristas que se imponan en las Ciencias 8aturales y en especial la Hsica. Caracter5"tica" de !a Ciencia de"de !a Modernidad : 4.- aloracin del saber racional. C El 7ombre con6a en su +a&n y la Experiencia. 0.-Creacin de la tcnica. C #e resuel'en los problemas mediante el #aber. 1 imprenta, etc. 3 -.-Per6eccin de los mtodos para 7acer Ciencia.C $todo Experimental y $atem*tico. /.-!nstitucionali&acin de la Ciencia, C #e crean #ociedades Cient6icas.N.-Distincin entre disciplinas Cient6icas. C #e delimitan las Ciencias 8aturales y Exactas. Contexto de !a Ciencia Moderna7 "spectos Socia!e". "parece la Iurguesa )Produccin, el Capitalismo.C Cuidar al Cient6ico. "spectos -o!5tico" - Ourdicos. Desde el s L ! se organi&an los Estados. C monopolio de la coaccin 6sica. $onopolio de la 2ey. Principio de !gualdad, -Kderec7os de 4P =eneracin -propiedad, circulacin, contratacin, etc. "spectos Econ$2ico"/ Desarrollo del Capitalismo. 8ue'as pautas sociales y culturales. En s. L !!! y L!L, !nstrumentos para dominar y explicar la naturale&a, se inicia la idea Empirista ) 1que puede ser comprobado 3 - con el modelo 8aturalista de Ciencia, que en lo Ourdico 'eremos como el Mode!o -o"itivi"ta de Ciencia 2as ;eoras Cient6icas se deri'an de los 7ec7os de la experiencia adquiridos mediante la obser'acin y la experimentacin. E! Conoci2iento Cient56ico e" e! conoci2iento pro ado.K <bser'acin K Experimentacin.

Mtodo Inductivo KK <bser'acin KKExperimentacin KK conocimiento Probado. KKK es Hiable

%Conoci2iento es un concepto m*s estricto, es saber comprobado y sistemati&ado, El conocimiento cient6ico da lugar a la Ciencia Es decir acepta ciertas bases o postulados, dogm*ticamente, sin discutir. 2a ciencia presupone, sin 7acer de ello un problema, la existencia del mundo exterior, el espacio, el tiempo etc. El proble ma gnoseolgico no considerar*, directamente, ni el conocimiento sensiti'o, ni el precient6ico o 'ulgar, sino el conocimiento cient6ico cierto Para comprender el alcance, de los di6erentes grados de conocimientos es necesario distinguir los di'ersos estado psicolgicos que la mente podr* encontrar respecto a los mismos. ;endremos / estados subAeti'os: !gnorancia, duda, opinin y certe&a 2a !gnorancia: es la carencia de conocimiento, desconocemos ) %ignoramos( todo respecto de algo o de alguien. Esa ignorancia, la mayora de las 'eces, le'ar* al 7ombre a la accin, debido a su espritu indagatorio y de curiosidad. 2a duda : es una indeterminacin del entendimiento. 2a duda puede ser real o 6icticia. 2a primera, porque realmente la inteligencia no 'e de que lado debe inclinarse, en cambio la 6icticia, es 6ingida. 2as opiniones: no llegan a ser conocimientos propiamente dic7os, aunque se les parecen, porque son tambin a6irmaciones sobre la realidad. 8o son ideas corroboradas, podramos considerarlas como un sustituto del saber. Es la inclinacin de la mente 7acia un Auicio que ella tiene como 'erda dero, pero no con6irmadas. 2as opiniones no 7an recibido un an*lisis su6iciente como para con'ertirse en un saber seguro. Cu*ntas 'eces no 7a ocurrido, que ante la con6irmacin de una 7iptesis que 7abamos lan&ado, decimos %yo me lo 7aba imaginado( o %Yo ya lo 7aba dic7o(, y lo que 7abamos imaginado o dic7o, no 7aba sido corroborado, simplemente %opinamos( que era as. En e6ecto, dando nuestra %opinin( podramos decir: la super6icie de Hrancia es mayor a la de Pro'incia de Iuenos "ires que se encuentra en "rgentina, o podemos tambin % opinar ( que del nogal se come la 6ruta y no la semilla. Estas a6irmaciones, podr*n ser 6*cilmente desmentidas por quin posee un conocimiento estricto sobre la materia. 2a certe&a : es la 6irme&a del acontecimiento de la mente 7acia uno de los Auicios. #igni6ica tranqui lidad intelectual legtima. Podremos 7ablar de %Auicios ciertos(, %proposiciones ciertas(, %teoras ciertas(. El problema gnoseolgico trata la certe&a cient6ica, los conocimientos ciertos Elementos del conocimiento =noseolgicamente, para que 7aya conocimiento son necesarios dos-0- elementos: Por un lado, alguien que conoce : el suAeto cognoscente. Por otro, aquello que se conoce :el obAeto cognoscible. En la relacin cognosciti'a el suAeto capta, apre7ende al obAeto. ;ala pre7ensin se produce cuando queda como resultado, en el suAeto, una imagen. Esta se constituye con las caractersticas captadas en el obAeto por el suAeto. #innimo de %imagen( es %idea(, %nocin(, %concepto(. #lo 7abr* conocimien to, si la imagen repite las propiedades del obAeto. Fay adecuacin o coincidencia, entre la imagen y el obAeto conocido, la imagen es 'erdadera. D5uin Conoce@: el suAeto, en principio, un 7ombre: un ser 7umano, con determinados conocimien tos y experiencias pre'ias. D5u se conoce@: #e conocen obAetos :aquello que se presenta, se en6ren ta al suAeto. En principio se conocen los obAetos que nos rodean, que ocupan un lugar en el espacio y en el tiempo 1obAetos reales3. #in embargo, esta no es la 9nica posibilidad de relacin ) suAeto ) obAeto, pues, los obAetos pueden llegar a ser personas, entonces la relacin suAeto ) obAeto ser* distinta. +oco, puede conocer a Carolina y Q. Aparici$n de !a Ciencia" Socia!e"/ 2as ciencias sociales tienen como obAeto al 7ombre y sus producciones. En la Edad $edia la reduccin a ;eologa impeda esa sistematicidad. "7ora en la Edad $oderna

El 7ombre esta mara'illado x la Hsica que le permite ordenar el mundo natural, con in'estigacin Con la +e'olucin Hrancesa -4R.S-entra en crisis y se 7i&o e'idente la ignorancia sobre lo social. Con la +e'olucin !ndustrial s L!L, con la unin Ciencia-!ndustria y el cambio de produccin de lo artesanal a lo industrial en masa, dio con6lictos, por apro'ec7ar mas los burgueses el bene6icio. En el s L!L Saint Si2$n -4RTU-4.0N, llam al inicio de la sociologa %65"ica ( 6i"io!og5a ) "ocia! . Hue rebauti&ada por "uguste Conte como #ociologa. El inicio del Positi'ismo esta en sus escritos. La" Ciencia" Socia!e" nacen en "i2u!t4neo con !a" o ra" de Co2te @ -o"itivi"2o.Co2te dio los 6undamentos de la 65"ica "ocia! como una 'erdadera sociologa cient6ica. Estableci una ley del progreso, como ley uni'ersal de las sociedades 7umanas, que consider equi'alente a las ley 8eVtoniana de la =ra'itacin en el mundo 6sico. 2a Ciencia #ocial nace simult*neamente en las obras de Comte y $arx, dando paso al Positi'ismo y a partir de $arx con la lnea de pensamiento Crtico-dialctico. Estos modelos son antiguos, Para Co2te)seguidores-la Ciencia Positi'a promo'era progreso y 6ormas m*s racionales de 'ida Crea la #ociologa baAo el modelo de las Ciencias 8aturales, respondiendo al modelo de la Hsica. Para $arx las nue'as 6uer&as de la Ciencia 7aran que la clase obrera se librara de la opresin C. 2a +e'olucin Hrancesa y la !ndustrial abren el camino a las Ciencias del 7ombre y a las que se relacionan con la #ociedad, comien&a su estudio y del lenguaAe, sus costumbres, instituciones, etc. #e corresponde a la corriente ideolgica en 4..U con Oulio " +oca en "rgentina, con el Positi'ismo Hilos6ico y el DarVinismo #ocial 1 tomo 4, pag. .T 3 -o"itivi"2o en !a" Ciencia" Socia!e"/ En el s LL con la in6luencia naturalista en las ciencias sociales, se a6ian&a la cosmo'isin Inducti vi"ta de la ciencia 1 !nducti'o. Inducir : de todo esto indu&co queQ3 que implicaba que en la base del conocimiento ya no 7ay 'erdades indemostrables, ni slo cognoscibles por la ra&n. 2a concep cin inducti'ista pone en la base del conocimiento a la experiencia, como 9nica 6uente segura del apre7ender. #e distingue 'arias corrientes : el 4er positi'ismo y el que re6ormul Popper. #er -o"itivi"2o/ %Circu!o de 'iena(-#A2B3-o"itivi"ta" L$gico". Hormado x 6ilso6os y cient6icos buscan los lmites de la Ciencia, con el 4er obAeti'o de distinguirla de la $eta6sica y de la Hiloso6a. !mpulsan el estudio del 2enguaAe x medio de la lgica para constituir un lenguaAe cient6ico tcnico. El conocimiento cient6ico presupone 0 criterios de 'erdades para los enunciados cient6icos : #3 La verdad L$gico *or2a!., dependencia del conocimiento de las reglas de la lgica 6ormal.
Para Iobbio%la cienti6icidad consiste en la co7erencia de un enunciado con todos los dem*s enunciados que 6orman sistema con aqul. 2a Ciencia no se reduce al lenguaAe cient6ico, sino que cualquier tipo de estudio, los empricos 1 la 6sica 3 como los 6ormales 1 la matem*tica 3 se reconocen como Ciencia en el momento en que sus proposiciones constituyen un sistema co7erente de enunciados, comunicables intersubAeti'amete sin peligros de malos entendidos( #on indispensables 0 instrumentos : un lenguaAe co7erente y riguroso y el ra&o namiento lgico para deri'ar consecuencias. 2as in'estigaciones Aurdicas se insertan y cumplen este an*lisis Para Iobbio la Ciencia del Derec7o y el an*lisis del lenguaAe con el Aurista que interpreta la ley : puri6ica, 1 o sea determina el signi6icado de los trminos 3, integra 1completa, usando la lgica3 y ordena 1de una manera sistem*tica, construyendo categoras y clasi6icaciones "o re !a a"e de! derec1o po"itivo .3.

2 - La verdad *4ctica que signi6ica contrastar los enunciados cient6icos con la realidad. Proporciona elementos para distinguir la ciencia de la no ciencia : 6iloso6a, religin, intuiciones, etc.

2o cient6icoes slo aquel an*lisisde la realidad que trabaAa 0 aspectos : la relacin lgico-matem* tica y la 'eri6icacin emprica, que es la 9ltima prueba que debe pasar todo enunciado cient6ico.