L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.

13GLRYB1

JESSYLOSESENIOS
(FraterPhileas)

NosdiceelhistoriadorromanoFlavioJosefoenLasguerrasdelosjudos:Entrelosjudoshabatressectasfilosficas.
Lossecuacesdelaprimerasonlosfariseos,losdelasegundalosaduceosylosdelatercera,quetienenlareputacinde
unamayorsantidad,recibenelnombredeesenios.stossonjudosdenacimiento,ylosunenlazosdeafectomsfuertes
quelosdelasotrassectas.Rechazanlosplaceres,estimanlacontinenciayconsiderancomounavirtudeldominiodelas
pasiones.

Aunque los esenios eran muy conocidos en los tiempos de Jess el Cristo, las escrituras del Nuevo Testamento no les
dedicanunasolalneanifavorablenidesfavorable,mientrasqueabundaenadjetivoshacialosfariseosysaduceos.

Baigent y Leigh dicen acerca de esto: Si la ausencia de zelotes de los evangelios es notable, tambin lo es la de los
esenios. En la Tierra Santa de la poca de Jess los esenios constituan una secta tan importante como los fariseos y los
saduceos,yesinconcebiblequeJessnoentraraencontactoconellos.

De hecho, a juzgar por la descripcin que de l se hace, dirase que Juan el Bautista era un esenio. La omisin de toda
referenciaaloseseniosparecedictadaporlasmismasconsideracionesquecausaronlaomisindevirtualmentetodaslas
alusionesaloszelotes.Resumiendo,lasrelacionesdeJessconlosesenios,aligualquesuconexinconloszelotes,eran
probablemente demasiado estrechas y demasiado conocidas para negarlas. Lo nico que poda hacerse era glosarlas y
ocultarlas.

LOSESENIOS

SegnladefinicindeEdmondBordeauxSkeleky:Loseseniosvivanenlascostasdeloslagosylosros,ypracticabanuna
formacomunaldevida,compartiendotodoporigual.Fueronprincipalmenteagricultoresyarboculturistas,quetenan
un vasto conocimiento de los cultivos, del suelo, de las condiciones climatolgicas que les permiti cultivar una
extraordinariavariedaddefrutasylegumbresenreasrelativamentedesiertasyconunmnimodetrabajo.

No tenan servidores ni esclavos y se dice que fueron los primeros en condenar la esclavitud tanto en teora como en la
prctica. No haba ni ricos ni pobres entre ellos, pues consideraban ambas condiciones como desviaciones de la Ley.
Establecieron su propio sistema econmico, basado completamente en la Ley, y demostraron que todas las necesidades
delhombredealimentosymaterialespuedensercubiertassinesfuerzo,ypormediodelconocimientodelaLey.

Pasaban mucho tiempo tanto en el estudio de escritos antiguos como en ramas especiales del saber, tales como la
educacin, la medicina y la astronoma. Se dice que fueron los herederos de la astronoma caldea y persa y de las artes
curativas egipcias. Eran adeptos en profecas para las que se preparaban con ayunos prolongados. Eran igualmente
expertosenelusodelasplantasyhierbasparacurartantohombrescomoanimales.

Llevaban una vida sencilla y regular, levantndose cada da antes de la salida del sol para estudiar y comulgar con las
fuerzasdelanaturaleza,bandoseenaguafracomounrito,yusabanvestidurasblancas.Despusdesutrabajodiario
en los campos y viedos compartan sus comidas en silencio, precedindoles y terminndolas con plegarias. En su
profundo respeto por las cosas vivientes nunca tocaban alimentos de carne, ni beban bebidas fermentadas. Sus noches
erandedicadasalestudioyalacomuninconlasfuerzascelestiales.

La noche era el comienzo de su da, y el Sabat, o da santo, comenzaba el viernes por la noche, el primer da de su
semana. Eldaestaba consagrado al estudio, ala discusin, a la atencin de losvisitantesy atocar ciertosinstrumentos
musicales,delosquesehandescubiertoalgunasrplicas.Suformadevidalespermitavivirhastaedadesavanzadasde
120aosymsysedecaqueposeanunafortalezayresistenciaextraordinarias.

Practicabanlacomunidaddebienes,trabajandomayormenteentareasagrcolasyejercanotrosoficioscomocarpintera,
jardinera,tejido,etc.ErantambinconocidoscomoterapeutasosanadoresysegnSchureranmdicosdelalma(4).

L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB2

Tenan formassecretasdereconocerseentreellos,comohacanlos pitagricos,ycuandovisitaban aotrosesenios,eran

recibidoscomoHermanosdelaFraternidadEsenia,siendoagasajadoscomotales.LagentelosllamabalosHermanosde
blanco,enalusinasusnveasvestimentas.

En el Manual de Disciplina encontrado en Qumran, la comunidad esenia se define a s misma como un eterno jardn,
unasantacasadeIsrael,elmssantoenclavedeAarn,testimoniodelaverdadeneljuicioyelegidaporelfavordivino
paraexpiarporlatierra,paracastigaralmalvadoporsusmerecimientos.Eselmuromaestro,lapreciosapiedraangular
cuyafundacinnoserremovidaniarrancadadesusitio.

Mientras que algunos esenios vivan en villas alejadas de las urbes, en plena naturaleza, practicando una vida austera y
piadosa,otrosresidanenlasciudades,generalmenteengrandesconstruccionesquepertenecanalaHermandad,yque
servancomovivienda,albergueyhospital,dondesanabanalosenfermos.`

Segnlatradicinesotrica,JesselCristoingresalasectadeloseseniosdurantesusaosperdidos,conociendosus
secretos y siendo iniciado en la Orden, como paso previo a su predicacin pblica. Siguiendo estos razonamientos, el
historiador Ernest Renan deca que el cristianismo era el esenismo triunfante. Ms adelante analizaremos la relacin
entreJessylasectaesenia.

HarveySpencerLewisdescribealosesenioscomounaramadelaFraternidadiluminadadelaGranLogiaBlanca,nacida
en Egipto durante los aos precedentes de la primera al reinado de Akhenatn, el insigne fundador de la religin
monotesta y que mantuvo y estimul la existencia de una fraternidad secreta para ensear las verdades msticas de la
vida.(6)Blavatsky,porsuparte,afirmabaqueelorigendeloseseniosdebabuscarseenOriente,yaquestosderivaban
delosgimnsofosdelaIndia.

Sea como sea, parece claro que la Hermandad Esenia fue un eslabn importante de la urea cadena de la Tradicin
esotricaycomotaldebemosconsiderarla.

DOCTRINAYPRCTICAS

ComobiendijeraFlavioJosefo:ladoctrinadelosesenioslorefieretodoaDios.Dicenquelasalmassoninmortalesydan
gran valor a la recompensa del justo. Envan ofrendas al Templo, pero llevan a cabo sacrificios con peculiares ritos
purificadores,yporellosemantienenapartadosdelosrecintosdelsantuario,queestnabiertosatodos,yofrendanpor
smismoslossacrificios.Enotrosaspectossonhombresexcelentsimosporsumododevidaysededicanporcompletoa
laagricultura.

Una de las prcticas ms representativasdelespritu esenioera lacomidamstica. Flavio Joseforevela que los esenios
libresdetodacontaminacinpenetranenelcomedorcomosifueraunsantotemploysesientanensilencio.Entoncesel
panadero dispone los panes y el cocinero les coloca delante un plato con una sola comida. Un sacerdote bendice la
comida, porque sera una falta probar el alimento antes de haber dado gracias a Dios. El mismo sacerdote, una vez han
comido,repitelaoracindegracias.TantoalprincipiocomoalfinalhonranaDioscomosostndelavida.

Harvey Spencer Lewis revela que: Las antiguas escrituras secretas contienen los artculos de fe de los esenios, que
podemos reproducir a continuacin, y aunque aparecen con leves variantes verbales en las diferentes ramas de la
corporacin, estn indudablemente basados en los artculos de fe que adopt la Gran Fraternidad Blanca, al fundar la
corporacinesenia.Heaqulosartculos:

1 Dios es esencia. Sus atributos se manifiestan al hombre externo tan slo por medio de la materia. Dios no es una
persona ni se le aparece al hombre en forma alguna de nube o de resplandor. [Advirtase la analoga de esta expresin
conelpasaje delEvangelio deSanJuan 1V24que dice:Diosesespritu;y losque leadoran,enesprituyenverdades
necesarioqueadoren]

2ElpoderylagloriadelseorodeDios,noaumentanidisminuyeporqueelhombrecreaonocrea;niprescindeDiosde
SusLeyesporcomplaceralahumanidad.

L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB3

3ElegohumanoprocededeDiosyesunoconDios,yenconsecuenciainmortalyeterno.

4LasformasdehombreymujersonmanifestacionesdelaverdaddeDios;peroDiosnosemanifiestapersonalmenteen
formadehombreodemujer.

5Elcuerpodelhombreeseltemploenquemoraelalma,desdecuyasventanaspercibimoslascreacionesyevoluciones
deDios.

6Cuandoelalmaseseparadelcuerpo,pasaaunestadosecretoenquenotienenatractivoalgunolascondicionesdela
tierra; pero el suave soplo y el gran poder del Espritu Santo consuelan y solazan al fatigado y al anheloso que est en
espera de accin futura. Sin embargo, los que no aprovechan las bendiciones y los dones de Dios, sino que ceden a las
incitaciones del tentador y de los falsos profetas y a las falaces doctrinas de los malvados, permanecen en el seno de la
tierra hasta que se libran de las ligaduras del materialismo y purificados pasan al reino secreto. [Esto explica la antigua
frase mstica: Ligado a la tierra referente a los que despus del trnsito quedan todava esclavizados durante algn
tiempoalastentacionesmateriales]

7 Guardar santamente el sagrado da de la semana en que el alma pueda comunicarse espiritualmente y ponerse en
contactoconDios,descansandodetodotrabajoydiscerniendotodassusacciones.

8Abstenerse de disputas, cerrarlos ojos ante elmal y noescuchar a los blasfemos. [Aqu vemos elorigen del aforismo
orientalquedice:Nohablardelmal,noverelmalniorelmal]

9 Para resguardar de los profanos las sagradas doctrinas no se ha de hablar nunca de ellas a los incapaces de
comprenderlas; pero hay que estar a toda hora dispuestos a dar a las gentes el conocimiento que los capacite para
enaltecersuconsciencia.

10Permanecerfirmeshastalamuerteenlasrelacionesamistosasyfraternales;nuncaabusardelpoderoprivilegioque
se le confiere al que desempea un cargo de confianza, y ser amables e indulgentes en todas las relaciones humanas
inclusoconlosenemigosdelafe.

INGRESOEINICIACIN

Para ingresar a la Hermandad Esenia, el aspirante deba permanecer como novicio dos o tres aos, renunciando a la
propiedadprivadayjurabaobedienciaabsolutaasussuperiores.

SegnFlavioJosefo:AlosaspirantesaingresarenlaHermandad,lesprescribensumododevidaduranteunao,fuera
desucomunidad,entregndolesunahachuela,unatnicayunavestidurablanca.

Cuando el candidato ha dado pruebas de su continencia durante este tiempo, lo dejan asociar ms a su modo de vida y
participardelasaguasdelapurificacin,perotodavanoesadmitidoensusprcticasdevidaencomn.Paraellonecesita
afirmar su carcter durante dos aos ms; y si previo examen se muestran dignos de ello, los acogen en el seno de la
comunidad.

Yantesdequepuedantocarlacomidacomn,debenpronunciarseverosjuramentosdeque,antetodo,honrarnaDios,
y despus que sern justos, que no daarn a nadie deliberadamente o por orden ajena, y que odiarn al malvado y
ayudarn al justo; que sern fieles a todos, y en especial a los que mandan, porque nadie alcanza el gobierno sin la
voluntad de Dios, y que, si llegasen a ostentar autoridad, no abusaran de ella, ni trataran de rivalizar con sus
subordinados en vestidos ni en riquezas; que amarn la verdad y reprobarn a los mendaces; que no mancillarn sus
manos con el robo, ni su alma con ilcitos provechos; y tambin que no ocultarn nada a los miembros de su secta, ni
revelarnnadadesusasuntosalosdems;aunquelosamenacenconlamuerte.

Adems, juran que nadie establecer sus doctrinas de otra manera de cmo las han recibido, huirn del latrocinio,
conservarnloslibrosdesusleyesyhonrarnlosnombresdelosngeles.stossonlosjuramentosconloscualesponena
pruebalafidelidaddeloscandidatos.
L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB4

LoseseniostenanlostresgradosdeperfeccinritualquesoncomunesatodaHermandadInicitica,ynombradoseneste
grupo:

*Nefitos
*Hermanos
*Perfectos

Luego de un tiempo prudencial, el candidato deba demostrar que era digno de ser iniciado, observando las reglas de la
comunidad,lasescrituras,lasformasdeconducta,losmodalesylarenunciaasusbienesmateriales.

Trasseguirestaseversimadisciplinamonstica(enlaqueseinspirSanBenito,comoveremosmsadelante)elnefito
eraaceptadoenelsenodelacongregacin,nosinantessufrirlamuertemsticadelritualdeiniciacin.

Alrecibirlainiciacinritual,elcandidatojuraba:

PrometoenpresenciademissuperioresydelosHermanosdelaOrdensersiempreverdaderamentehumildeanteDiosy
justo con todos los hombres; no daar a ningn ser viviente, ni por propia voluntad ni por mandato ajeno; aborrecer
siemprelamaldadyprestarauxilioconrectitudyjusticia;serfielatodosloshombresyparticularmenteamissuperiores
ensabidurayautoridad.

Nunca abusar de las prerrogativas y poderes que temporalmente se me confieran ni intentar rebajar a nadie con la
pblica ostentacin de mis obras fsicas o intelectuales; adorar siempre la verdad y evitar el trato de los que se
complacen en la falsa; mantendr mis manos limpias de todo hurto y mi alma libre de las contaminaciones del lucro
material; refrenar mis pasiones, nunca ceder a la clera ni a ninguna emocin siniestra; jams revelar las doctrinas
secretasdelaFraternidad,aunariesgodelavida,exceptoaquienesmerezcanrecibirlas;nicamentelascomunicartal
como las he recibido, sin aadir ni quitar nada y conservndolas en su prstina pureza; y defender la integridad de los
librosycrnicasdenuestraOrden,losnombresdelosMaestrosyLegisladoresydemissuperiores.

Tras la ceremonia de iniciacin, al iniciado se le daba una tnica blanca de una sola pieza, que sera su vestimenta
cotidiana.

Segn Spencer Lewis: Su hbito era tan singular, que el vulgo los apellidaba Hermanos Blancos, pues el nombre de
eseniosnoeradeldominiopblico,yasseexplicalafaltadereferenciasaloseseniosenlamayoradeescritos,crnicas,
analesehistoriasprofanasdelapoca.

La ropa blanca no era tan comn como se supone en la antigua Judea, aunque los pintores y los cineastas imaginen a
todoslosjudoscontemporneosdeJessvestidosdeblanco.Enelcasodelosesenios,simbolizabalapurezadelalmayla
materializacindelpoderdelbautismo.

Mediante el estudio de la correspondencia de Clemente de Alejandra, sabemos que algunas partes del Evangelio de
Marcos fueron censuradas o mutiladas donde se hace referencia al carcter inicitico de las vestimentas de color
blanco.

En una carta enviada a otro religioso, el Padre de la Iglesia citaba un pasaje de dicho Evangelio que haca referencia a
Lzaro: Cuando Jess se acercaba a la tumba, se escuch un fuerte grito desde adentro. Jess corri la piedra que la
tapaba y trajo consigo a un joven tomado de la mano y entraron a su casa, que era casa de ricos. Jess le indic lo que
deba hacer durante seis das y luego lo hizo vestir con una tnica blanca sobre el cuerpo desnudo. Qued con l esa
nochemientrasJessleenseabalosmisteriosdelReinodeDios.

Trasrecibirelbautismoinicitico,queintegrabaalrecininiciadoalcrculofraternaldelosesenios,elmismoparticipaba
en una comida comunitaria, que era la primera actividad que desarrollaba el iniciado en su nueva condicin,
incorporndosealselectogrupodeHermanosqueparticipabadeestosactosmsticos.

L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB5

`
El citado bao de inmersin o bautismo inicitico, se repetan constantemente a fin de lograr una purificacin interna y
externa.

Latradicindepurificarseinternamenteyexternamenteporellquidoelementopermanecienvariasescuelasiniciticas
y an hoy en da sobreviven rdenes fraternales que antes de realizar ejercicios msticos se purifican simblicamente:
externamentelavndoselasmanoseinternamentebebiendounvasodeagua.

JUANELBAUTISTAYLOSESENIOS

A fines del siglo XIX, Helena Blavatsky haba declarado en su obra Isis sin velo que el tinte mstico del cristianismo
armonizaba con el de las enseanzas y vida de los esenios, por lo que no es improbable que Jess y Juan el Bautista
estuvieseniniciadosenlosMisterioseseniosydeaquprovenganmuchasfrmulasdelritualcristiano,pueslacomunidad
eseniadesaludadoresseincorporomuyluegoalcristianismo.

Esta afirmacin fue tenida por hertica durante muchos aos, y la Enciclopedia Catlica afirmaba rotundamente: Que
Juan Baptista y Cristo eran esenios no es ms que mera suposicin basada en analogas que surgieron, natural y
independientementedelascetismoydelapobrezavoluntaria.

Sinembargo,yaenelsigloXXIelpropiopapaBenedictoXVIensulibroJessdeNazarethalreferirsealosrollosdelmar
muertodeclaraque:Losesenios(...)eraungrupoquesehabaalejadodeltemploherodianoydesuculto,fundandoen
el desierto de Judea comunidades monsticas, pero estableciendo tambin una convivencia de familias basada en la
religin,yquehabalogradounricopatrimoniodeescritosyderitualespropios,particularmenteconablucioneslitrgicas
yrezosencomn.Laseriapiedadreflejadaenestosescritosnosconmueve:parecequeJuanelBautista,yquizstambin
Jessysufamilia,fuerancercanosaesteambiente.Encualquiercaso,enlosescritosdeQumrnhaynumerosospuntos
decontactoconelmensajecristiano.NoesdeexcluirqueJuanelBautistahubieravividoalgntiempoenestacomunidad
yrecibidodeellapartedesuformacinreligiosa.

Las investigaciones de losrollos del Mar Muerto confirmaron quelos eseniosadoptaban hurfanos,lo que dio origen a
otra hiptesis:porserhijodesacerdote yambosprogenitoresdeavanzadaedad,esposible queJuanquedarahurfano
depequeoyfueraadoptadoporlasectaesenia.

La comida de Juan, difundida por los Evangelios, era miel y langostas, curiosamente los mismos alimentos puros
mencionadosenelDocumentodeDamasco.

LaconductadeJuanevidenciaqueenalgnmomentoseapartdelacomunidad,peroesonodescartasuadhesinprevia
a ese grupo religioso. La pertenencia de Juan a la secta esenia ya era una evidencia que difundan los historiadores del
sigloXVIII,muchoantesdequeseconocieralaexistenciadelosrollos.
Ahora,alaluzdelainformacindelosmanuscritos,muchosautoresestnconvencidosdequeJuanestabaintegradoala
comunidad,especialmenteporeldeseodelBautistadeatraeralosgentilesalritobautismalcomomododeremisinde
los pecados. El ascetismo, la predicacin en el desierto, la eleccin del ro Jordn, vecino a Qumrn, como lugar para su
actuacin,sonelementosqueremitenasupertenenciaesenia.

JESSCOMOINICIADOESENIO

LatradicinesotricaesunnimealahoraderelacionarlosaosperdidosdeJessconunaformacinespiritualconlos
esenios.

Max Heindel afirma que Jess fue educado por los esenios y alcanz un elevado desarrollo espiritual durante los aos
que ocup su cuerpo. (16) Edouard Schur, por su parte, revela que la esotrica tradicin de los tesofos de la
antigedad y denuestros tiempos coinciden alafirmar que slo los esenios podrn iniciaral Maestro Jess,al queeste
autorllamaelIniciadoesenio.

L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB6

Algunosescritoressealan queJosyMarapodranhabersidoesenios,inclusoelEvangelioAcuario deJesselCristo

dicesintapujosqueJoseraunhombrecorrectoyunEseniodevoto.

Blavatsky, por su parte, dice que si bien es cierto que a los esenios cabe la honra de haber contado a Jess entre los
suyos,disentadelacomunidadenalgunospuntosdeobservanciaexterna,porloqueenrigornofueesenio.

Fue el Jess histrico un iniciado en la secta de los esenios? No hay pruebas documentales que as lo sealen ni
referencias bblicas que lo avalen, pero la tradicin esotrica y ciertas semejanzas de las enseanzas de Cristo con las
doctrinaseseniasnoshacensuponerqueesposibleestarelacin.

RudolfSteinercuentaqueaJessleadmitieronenlacomunidadcomoexternonodigoenlaordenmismaeinclusolos
ms sabios de los esenios, frente a este sabio hombre joven, se tornaron confiados y comunicativos en cuanto a sus
secretos.Efectivamente,enestaordendelosesenios,Jessllegaconocersecretosantiguosmuchomsprofundosque
losrecibidosdepartedelosescribas.Tambinoymuchascosasquelmismo,atravsdelaBathKol(*)habaconocido
comoporiluminacindesualma.

En fin,hubounvivocambiodeideasentreJessdeNazarethylosesenios.Deestamanera,lllegaconocer,alos25,
26, 27, 28 aos y hasta ms all, casi todo cuanto la orden de los esenios posea. Pues, lo que no se le comunicaba con
palabras, lo recibi por medio de las ms diversas impresiones clarividentes. Jess tuvo importantes impresiones
clarividentes,yaseadentrodelacomunidaddelosesenios,obienmstardeensucasaenNazarethdonde,enelmarco
de una vida contemplativa, l acogi en su alma lo que provena de fuerzas que a los esenios eran ajenas, pero que l
recibiensualma.

Lo cierto es que Jess hablaba arameo y conoca el hebreo, la lengua sagrada de los sacerdotes, y adems saba de
memorialaTorah,losSalmosylosProfetas,locualnocoincideconsucondicindehijodecarpintero

Atendamos al siguiente razonamiento de Crossan: si Jess era carpintero, pertenecera a la clase de los Artesanos, el
gruposituado enelpeligrosoespacio quequedabaentrelos CampesinosylosDegradados oDespreciables.(...)Porotra
parte, teniendo en cuenta que entre el 95 y el 97 por ciento de la poblacin del estado judo era en tiempos de Jess
analfabeta, hemos de suponer que Jess tambin lo era, y que, como la inmensa mayora de sus contemporneos, slo
conoceralosrelatosfundacionales,lashistoriasbsicasylasesperanzasgeneralesdelatradicinalaquepertenecapero
nolostextosexactos,lascitasconcretasniloscomplicadosargumentosdelaexquisitacastadelosescribas.

Siendoas,cmollegaconocerJessconexactitudlasescriturasycmollegadominarelhebreo?

La tesis esenia, sostenida durante siglos por la tradicin esotrica, solucionara esta cuestin insalvable, ya que en las
comunidadeseseniaseracomnquealgunosniosfueranrecibidosyeducadoscondedicacin.

Aunque doctrinalmente Jess se haya alejado de los esenios (que no se mezclaban con los impuros, algo que s hizo
Cristo),lasectasiemprehabraestadoacompaandoalMaestroensuministeriopblico.

Inclusohayinvestigadoresquesugierenlapresenciadedosesenios(queeranreconocidosporsuscuracionesmilagrosasy
porsusropasdecolorblanco)luegodelamuertedeCristo:

Despus delacrucifixin,elcuerpodeJess desaparecemilagrosamente delsepulcro,enelcualseencuentra porlo

menosunafiguravestidadeblanco.

En Mateo se trata de un ngel con un vestido blanco como la nieve (28, 3). En Marcos es un joven cubierto de una
larga ropa blanca (16, 5). Lucas dice que eran dos varones con vestiduras resplandecientes (24,4), mientras que el
cuartoevangeliohabladedosngelesconvestidurasblancas(20,12).

Endosdeestascrnicasalafiguraofigurasqueocupanelsepulcronisiquieraselesatribuyeunacategorasobrenatural.
Es de suponer que dichas figuras son totalmente mortales y, pese a ello, da la impresin de que los discpulos no las
conocen. Ciertamente, es razonable suponer que se trata de esenios. Y, dada la aptitud de los esenios para curar, tal
L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB7

suposicin se hace todava ms sostenible. Si Jess, al ser bajado de la cruz, realmente an viva, est claro que se
necesitaran los servicios de un curador. An en el supuesto de que estuviera muerto, es probable que un curador se
hallarapresente,aunquefueraslocomoesperanzaconpocasprobabilidadesdehacerserealidad.

LOSROLLOSDELMARMUERTO

En 1909, Max Heindel revel en su Concepto Rosacruz del Cosmos lo que todos los esoteristas ya saban: los esenios
tenanunagranbiblioteca,yJessabsorbienellagranpartedesusconocimientosocultos.

Pero tendra que esperarse hasta 1947 para encontrar una parte de esa legendaria biblioteca. En ese ao, dos pastores
beduinosencontraronsietemanuscritosdesconocidosenunacuevadeQumrn.Ignorantesdesucontenido,losllevaron
alaciudadypocomstardeelmundoacadmicocomprobquesetratabadeunhallazgoarqueolgicomuyimportante,
quepodacorroborarodesacreditarlasdoctrinasjudeocristianastalcomolasconocemos.

En losaossiguientes los arquelogos y los buscadores detesoros comenzaron la bsquedadems rollos,encontrando

msde500pergaminosymuchosfragmentos.

En un principio no se saba a ciencia cierta a qu grupo religioso pertenecan los rollos, y se tejieron teoras que
involucrabanaloszelotas,losfariseos,lossaduceosyotrassectas,perofinalmentesedeterminquelabibliotecaoculta
pertenecaaloseseniosomsbienaunaramadelosesenioslideradaporelMaestrodeJusticia,haciaelsigloIIa.C.

Los diversos escritos de Qumrn nos muestran a una comunidad esenia radical, que mantiene muchas de las
caractersticas de la secta. Como bien dice Mircea Eliade: La comunidad de Qumrn no representa el esenismo en su
totalidad.

ElingresoalaComunidaddeQumrnserelatadeestaforma:

TodoelqueentraenelconsejodelacomunidadentrarenelpactodeDiosenpresenciadetodoslosquesepresentan
voluntarios.SecomprometermedianteunjuramentoavolveralaleydeMoiss,contodoaquelloqueordena,contodo
elcoraznycontodaelalma,deacuerdocontodoloquehasidoreveladoenrelacinconlamismaaloshijosdeSadoc,
los sacerdotes que guardan el pacto e interpretan su sentido, y al conjunto de los hombres del pacto que juntos se
presentanvoluntariosasuverdadyacaminarsegnsuvoluntad.Queporelpactotomeelcompromisodeapartarsede
todos los hombres malvados que camina por sendas de iniquidad. Porque stos no son contados en el pacto, ya que no
hanbuscadonihanescudriadosusmandatosparaconocerlascosasocultasenquepecaronporsuculpa,yporquecon
soberbiahicieronlascosasreveladas.

LABIBLIOTECAPERDIDA

JuanPabloDanssealaqueellistadodeobrasrecogidasenQumrn,dalaimpresindeconstituiruncorpusbastante
homogneo. En general se trata de una literatura puramente religiosa, donde lo profano o pagano no tiene ningn
espacio:nohayatencinareferenciashistricas,datos,hechos,otrasreligionesoformasdepensamiento,etc.Inclusolas
obras de aparente carcter cientfico, como es el caso del Calendario, estn ntimamente impregnadas de aroma
religioso,yhansidoescritasenfuncindelcultoodelaorganizacinreligiosadelacomunidad.

LosprincipalestextosdelabibliotecadeQumrnson:

*RegladelaComunidadoManualdeDisciplina:EsunaguaparalaeducacinymanejodelgrupodeQumrn,conreglas
yceremonias.
*ReglaMesinica:SeconsiderauntextoanexoalManualdeDisciplina,ycontieneunaseriedepreceptosrelacionadosa
lallegadadelosltimosdas,cuandolacomunidadfueragobernadapordosmesas:eldeAarnyeldeIsrael.

* Regla de Damasco: Brinda datos sobre el origen de la comunidad y exhorta a los Hermanos a mantenerse fieles a las
reglasdespusdelxododeJudeaaDamasco.

L.C.T.VM2011RLSAcaciaNo.13GLRYB8

*RegladelaGuerra:TratadeuncombateentrelosHijosdelaLuzylosHijosdelasTinieblas.LosHijosdelaLuzsonlos
integrantesdelastribusdeJud,LevyBenjamn,mientrasquelosHijosdelasTinieblassonlosgentiles.

El anlisis particular de cada uno de estos textos puede realizarse recurriendo a los textos originales, aunque para
comenzaresunabuenaideaacudiralasrecopilacionesquerealizanJuanPabloDansyCsarVidalManzanares.

ELFUNDADORDELASECTADEQUMRN

Poco se sabe del fundador de la comunidad esenia de Qumrn conocido como el Maestro de Justicia, aunque Flavio
JosefoyasereferaalafirmandoqueeraelhombremsveneradoporloseseniosdespusdeDios.

Algunos han llegado a confundir al Maestro de Justicia con el propio Jess, pero realmente este lder vivi
aproximadamenteunsigloymedioantesquenacieraelnazareno.

Nos dice Jorge Dulitzky que el Maestro de Justicia posiblemente perteneca a la tribu de Levi, era legislador y profeta y
luchabacontralapermisividadreligiosadelossacerdotesdelTemplodeJerusaln.Laleyendaleatribuyelaredaccinde
algunosrollos.Probablementeeraunexcelenteescritor,poetaycompositordehimnos.Tenadominiodelartedecurary
lagenteleatribuacaractersticasmesinicas.

En algn momento sufri persecuciones, intentos de asesinato, trat de huir pero fue muerto. Sus sufrimientos y su
martiriosirvierondeexpiacinalosquecreanenl,yformunafiguralegendariaquehabradealcanzartalextensin
enelespacioyeltiempoquetodavatienevaloryapasadosdosmilenios.

SZLEKYYLAREGLADESANBENITO

En 1937, el estudioso Edmond Bordeaux Szkely, mientras realizaba una investigacin sobre San Francisco de Ass,
encontr en los Archivos Secretos del Vaticano y en el monasterio de Monte Cassino fragmentos de pergaminos y
manuscritostraducidosporSanJernimoentrelosqueseencontrabaelEvangelioEseniodelaPaz.

Aunque este texto es considerado apcrifo por la Iglesia Catlica, contiene valiosos elementos para el estudio de las
enseanzasdeloseseniosysurelacinconJesselCristo.

Lamentablemente,elArchivoSecretodelVaticanopermanecesecretoylaIglesiaslohareveladounamnimapartedesu
contenido.Porotrolado,elantiguomonasteriodeMonteCassinofuedestruidodurantelaSegundaGuerraMundial.

EntrelasinteresantsimasrevelacionesquehaceBordeauxSzkely,unadeellasnosllamalaatencin:larelacinquehace
delosEseniosconlaRegladeSanBenito.Segnesteautor:Lasenseanzaseseniastuvieronunprofundoefectosobreel
joveneremita,atormentadocomoestabaporelamenazadordesordenmundialdelaEdadMedia.Inspiradoporlavisin
de la Hermandad Esenia, Benito concibi la santa Regla, esa obra maestra de orden y simplicidad que dio lugar a un
sistemamonsticoquealalargasalvalaculturaoccidentaldelaextincindurantelasEdadesOscuras.

LaRegladeSanBenitoesunreglamentoparalavidadelosmonjesenlosmonasterios,escritaporSanBenitoenelao
540 y que contiene 73 captulos que tienen como principio fundamental el Ora et Labora (Reza y trabaja). De este
modo,Benitobuscabaquesuordennofuerameramentecontemplativasinotambinoperativa.

oOo