TEMPO COMUM. VIGÉSIMA SÉTIMA SEMANA.

QUINTA-FEIRA

34. O NOME DE DEUS E O SEU REINO

– Modo de santificar o nome de Deus. O primeiro pedido do Pai-Nosso.

– O Reino de Deus.

– A propagação do Reino dos Céus.

I. “QUANDO CHEGARMOS à dignidade de filhos de Deus, seremos

abrasados pela ternura que habita no coração de todos os filhos verdadeiros; e,
sem pensar mais nos nossos interesses pessoais, só teremos zelo pela glória
do nosso Pai. Dir-lhe-emos: Santificado seja o vosso nome, testemunhando
assim que a sua glória constitui todo o nosso desejo e a nossa alegria”1.

Nesta primeira petição das sete de que se compõe o Pai-Nosso, “pedimos

que Deus seja conhecido, amado, honrado e servido por todos e por nós em
particular”2. Jesus ensina-nos a ordem que devemos seguir habitualmente nas
nossas súplicas. A primeira coisa que devemos pedir é a glória de Deus. É
realmente o mais urgente, também para nós, que andamos preocupados com
as necessidades imediatas. “Ocupa-te de Mim – dizia Jesus a Santa Catarina
de Sena –, e Eu me ocuparei de ti”. O Senhor não nos deixará sozinhos.

Santificado seja o vosso nome. Na Sagrada Escritura, o nome de uma

pessoa equivale à própria pessoa; é a sua identidade mais profunda. Por isso
Jesus dirá no final da sua vida, como que resumindo os seus ensinamentos:
Manifestei o teu nome aos homens3. Revelou-nos o mistério de Deus.

No Pai-Nosso, formulamos o desejo amoroso de que o nome de Deus, do

nosso Pai-Deus, seja conhecido e reverenciado em toda a terra; e também
devemos expressar a nossa dor pelas ocasiões em que é profanado, silenciado
ou proferido com leviandade: “Ao dizermos santificado seja o vosso nome,
admoestamo-nos a nós mesmos para que desejemos que o nome do Senhor,
que sempre é santo em si mesmo, seja também tido como santo por todos os
homens, quer dizer, que nunca seja desprezado por eles”4.

Em determinados ambientes, parece que os homens não querem mencionar

o nome de Deus. Em vez do Criador, falam da “sábia natureza” ou chamam
“destino” à Providência divina, etc. Por vezes, são somente modos de dizer,
mas há ocasiões em que se silencia o nome de Deus intencionalmente. Nesses
casos, devemos vencer possíveis respeitos humanos e, também
intencionalmente, honrar o nosso Pai. Sem afectação, manter-nos-emos fiéis
aos modos cristãos de falar, que manifestam externamente a fé da nossa alma.
As expressões tradicionais em muitos países, tais como “graças a Deus” ou “se
Deus quiser”5, etc., podem servir de ajuda em algumas ocasiões para termos
presente o Senhor nas nossas conversas.
 Isto não significa que devamos ser como essas pessoas que fazem intervir o
nome de Deus em qualquer coisa, de modo inconsiderado e inoportuno (“Deus
o castigou...”). O segundo preceito do Decálogo proíbe-nos que tomemos o
nome de Deus em vão. Se amamos a Deus, amaremos o seu santo nome e
nunca o mencionaremos com falta de respeito ou de reverência, como
expressão de impaciência ou de surpresa. Este amor ao nome de Deus
estender-se-á também ao de Santa Maria, sua Mãe, ao dos seus amigos, os
Santos, e ao de todas as pessoas e coisas que lhe estão consagradas.

Honramos a Deus no nosso coração quando fazemos um ato de reparação

sempre que, na nossa presença, se falta ao respeito devido ao nome de Deus
ou de Jesus Cristo; ao sabermos que se cometeu um sacrilégio ou ao termos
notícia de algum episódio que ofende o bom nome do Pai comum. Não
devemos também esquecer-nos de actualizar pessoalmente os actos de
reparação e desagravo públicos sempre que nos unimos aos louvores que se
rezam na Bênção com o Santíssimo. Nessa ocasião, o sacerdote, em nome de
todos, reza: Bendito seja Deus, bendito seja o seu santo nome... São
jaculatórias que podemos repetir ao longo do dia, especialmente em face de
situações em que temos o dever de reparar.

A reverência devida ao nome de Deus levar-nos-á além disso a amar de

modo especial essas orações que são essencialmente de louvor, como o
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, que deveríamos repetir com muita
freqüência, o Glória e o Sanctus da Missa, etc.

“Considerai – diz Santa Teresa – que ganhais um grande tesouro e que

fazeis muito mais dizendo uma só palavra do Pai-Nosso de quando em
quando, do que repetindo-o muitas vezes apressadamente. Permanecei bem
junto d’Aquele a quem pedis, e não deixará de ouvir-vos; e crede, o verdadeiro
modo de louvar e santificar o seu nome é este”6.

Talvez algumas dessas jaculatórias nos possam ajudar a manter a presença

de Deus no dia de hoje: Pai, santificado seja o vosso nome...

II. VENHA A NÓS o vosso Reino, pedimos a seguir no Pai-Nosso. São João
Crisóstomo comenta que o Senhor “nos mandou que desejássemos os bens
que estão por chegar e que apressássemos o passo na nossa viagem para o
Céu; mas, enquanto a viagem não termina, vivendo ainda na terra, quer que
nos esforcemos por levar vida do Céu”7.

A expressão Reino de Deus tem um triplo significado: o Reino de Deus em

nós, que é a graça; o Reino de Deus na terra, que é a Igreja; e o Reino de
Deus no Céu, que é a eterna bem-aventurança.

Em primeiro lugar, pedimos a Deus que reine em nós mediante a graça

santificante, pela qual se compraz em cada um de nós como um rei na sua
corte; e que nos conserve unidos a Si por meio das virtudes da fé, da
esperança e da caridade, que lhe permitem reinar respectivamente no nosso
entendimento, no nosso coração e na nossa vontade 8. Ao rezarmos
diariamente pela chegada do Reino de Deus, pedimos também que o Senhor
nos ajude a ser fiéis à graça. É um reinado, o de Jesus na nossa alma, que
avança ou retrocede conforme correspondemos ou rejeitamos as contínuas
graças e ajudas que Ele nos concede.

Cumprem-se também nos nossos corações as parábolas do Reino. Antes de

adquirir a plenitude definitiva na alma de cada um dos fiéis, o Reino de Deus é
como um grão de trigo que, enterrado, prepara a espiga da colheita; como o
fermento, que vai transformando o coração até que seja inteiramente de Deus;
como o grão de mostarda, que começa como uma pequena semente na alma
e, se não levantamos obstáculos, irá crescendo sem mais limites que o das
nossas resistências e negações. O Reino de Deus estabelece-se agora, pela
graça, no coração dos homens; está dentro de vós, disse Jesus9. E
percebemos a sua presença na alma através dos afectos e moções do Espírito
Santo. Se soubermos corresponder-lhes dócil e prontamente, o Senhor tomará
posse das nossas almas e o seu Reino será uma realidade em nós. “Antes
éramos servos no mundo, agora reinemos sob o domínio de Cristo”10.

III. QUANDO REZAMOS venha a nós o vosso reino, também pedimos que a
Igreja se dilate e propague por todo o mundo para a salvação dos homens.

Pedimos pelo apostolado que se realiza em toda a terra, e sentimo-nos

comprometidos a empregar todos os meios ao nosso alcance para a expansão
do Reino de Deus. Porque “não é suficiente pedirmos com insistência o Reino
de Deus se não acrescentamos à nossa petição todas aquelas coisas com que
se procura e se encontra”11, isto é, as nossas iniciativas apostólicas, por
pequenas que nos pareçam.

Num mundo que em não poucos aspectos parece ter retornado ao

paganismo, impõe-se a todos os cristãos “o dever luminoso de colaborar para
que a mensagem divina da salvação seja conhecida e acolhida por todos os
homens em toda a parte”12.

A nossa primeira obrigação é, ordinariamente, orientar o apostolado para

todos aqueles que Deus colocou ao nosso lado: a esposa ou o marido, cada
um dos filhos, os amigos, os colegas. Neste apostolado com essas pessoas, do
qual não podemos esquivar-nos sob nenhum pretexto, o que nos deve importar
acima de tudo é que tomem a sério a vida cristã, que entrem por caminhos de
vida interior, de oração, de frequência dos Sacramentos, que adquiram uma
sólida formação doutrinal-religiosa. Isto é o mais importante.

Depois, temos de nos preocupar por orientar todo o universo para Cristo,
cada um na medida das suas possibilidades. A dignidade da pessoa humana,
os direitos da consciência, o respeito devido ao trabalho, a preocupação por
uma distribuição mais equitativa dos bens, o sincero desejo de paz entre os
povos, etc., são tarefa que incumbe a todos os cristãos e a que todos podem
prestar a sua colaboração, seja grande ou pequena. Deus conta com esse
muito ou pouco de cada um.

Venha a nós o vosso Reino. E “Jesus Cristo recorda a todos: Et ego, si

exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum (Jo 12, 32), se vós me
colocardes no cume de todas as actividades da terra, cumprindo o dever de
cada instante, dando testemunho de mim no que parece grande e no que
parece pequeno, omnia traham ad meipsum, tudo atrairei a mim. O meu reino
entre vós será uma realidade [...].

“Foi para isso que nós, os cristãos, fomos chamados, essa é a nossa tarefa
apostólica e a preocupação que deve consumir a nossa alma: conseguir que o
reino de Cristo se torne realidade, que não haja mais ódios nem crueldades,
que estendamos pela terra o bálsamo forte e pacífico do amor. Peçamos hoje
ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e fervorosamente com o
propósito divino de unir o que se quebrou, de salvar o que está perdido, de
ordenar o que o homem desordenou, de levar a seu termo o que se extraviou,
de reconstruir a concórdia entre todas as coisas criadas”13. Comecemos, como
sempre, pelo que está ao nosso alcance na convivência normal de todos os
dias.

(1) Cassiano, Colações, 9, 18; (2) Catecismo maior, n. 290; (3) Jo 17, 6; (4) Santo Agostinho,
Carta 130, a Proba; (5) Ti 4, 15; (6) Santa Teresa, Caminho de perfeição, 31, 13; (7) São João
Crisóstomo, Homilias sobre São Mateus, 19, 5; (8) cfr. Catecismo maior, ns. 294-295; (9) Lc 17,
21; (10) São Cipriano, Tratado sobre a oração do Senhor, 13; (11) Catecismo Romano, IV, 10,
n. 2; (12) Concílio Vaticano II, Decreto Apostolicam actuositatem, 3; (13) Bem-aventurado
Josemaría Escrivá, É Cristo que passa, n. 183.

(Fonte: Website de Francisco Fernández Carvajal AQUI)