PSICOLOGIA SOCIAL II E. PICHON RIVIERE Consideraciones de la Ps. Social respecto del Sujeto: S. Concreto en contraposicin a S.

Abstracto Las condiciones concretas de existencia: la organizacin social, la relacin con el hbitat, etc., determinan a los sujetos y ese sujeto no puede ser comprendido ni abordado fuera de ese contexto, fuera de su cotidianidad, fuera de sus experiencias. Para entender a ese sujeto, debemos des-centrarnos de l. Sujeto es entonces, sujeto emergente Emergente de una trama de vnculos y relaciones sociales. El hombre es un ser de necesidades que slo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan. Nada hay en l que no sea resultante de la interaccin entre individuos, grupos y clases. E. Pichon Riviere Es la prctica la que interroga a los hechos De modo que la experiencia de Pichon Riviere como mdico interno en diversas clnicas psiquitricas, como jefe de servicio de admisin del Hospicio de las Mercedes y como jefe del servicio de adolescentes del mismo hospital, lo sita en el terreno de un descubrimiento: la enfermedad es emergente de una modalidad de interaccin familiar, que en ese momento resulta patogentica. Indagacin acerca de los grupos (Particularmente del grupo familiar) Grupo es: Un conjunto restringido de personas que ligadas por constantes de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representacin interna se propone en forma explcita e implcita una tarea que es su finalidad, interactuando a travs de complejos mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles Sartre (en crtica de la razn dialctica) Diferencia de Grupo con Serie: Serie: Conjunto de personas con una tarea comn. Grupo: Conjunto de personas con una tarea en comn. Estructuras vinculares Las estructuras vinculares internalizadas, articuladas en un mundo interno, condicionarn las caractersticas del aprendizaje de la realidad. Este aprendizaje ser facilitado u obstaculizado segn que la confrontacin entre el mbito de lo intersubjetivo y el mbito de lo intrasubjetivo resulte dialctica o dilemtica. Es decir, que el proceso de interaccin funcione como un circuito abierto, de trayectoria en espiral o como un circuito cerrado, viciado por la estereotipia. Vnculo Estructura compleja que incluye un sujeto, un objeto, su mutua interrelacin con procesos de comunicacin y aprendizaje. ( bicorporal y tripersonal) Vectores del cono invertido:

Afiliacin-pertenencia: primeros acercamientos-identificacin. Se da con los procesos inclusin o mayor integracin al grupo pero guardando cierta distancia, sin comprometerse totalmente con el grupo Cooperacin: operar con otro. Consiste en la contribucin an silenciosa que hacen los integrante del grupo para la realizacin de la tarea, a partir de la involucracin con la tarea aparecen los roles diferenciados. Pertinencia: centrarse en la tarea. Significa centrarse en la tarea prescripta. Comunicacin: intercambio de mensajes. puede ser verbal o preverbal, a travs de gestos. Dentro del vector comunicacin se toma en cuenta no solo el contenido del mensaje sino tambin el cmo y el quien del mensaje a fin de no establecer malos entendidos. Aprendizaje: apropiacin instrumental de un conocimiento para operar con l. Se logra por sumacin de la informacin que circula en el grupo, se estructura como proceso continuo, de cambio, dialctico donde nos apropiamos de la realidad, aprehendemos la realidad permitindonos modificarla y modificarnos Tel: disposicin para trabajar con otros (clima) es la disposicin positiva o negativa para trabajar con un miembro del grupo. Axiomas de la comunicacin (segn Watzlawick) Es imposible no comunicar. Existen niveles de contenido y de relacin. La comunicacin es digital y analgica. Existe en la comunicacin una puntuacin de la secuencia de hechos. Hay interacciones simtricas y complementarias. LA DIDACTICA DE LA PSICOLOGIA SOCIAL En la Psicologa social de Pichn Riviere el NACIMIENTO DE LA psicologa social En los aos sesenta, Pichn entro de lleno en la sistematizacin de la Psicologa Social a travs de una serie de acciones concretas: 1.- Explcita y sistematiza su ECRO. 2- Desarrolla su psicologa como critica de la vida cotidiana, 3- Sistematiza su tcnica de grupo operativo. El ECRO posibilita pensar las complejidades, superar las posiciones lineales y fragmentarias. Y para desarrollar un pensamiento capaz de comprender situaciones complejas es fundamental la convergencia de distintas teoras y perspectivas. La primera tarea que se impone es definir lo que l mismo denomina un "aparato para pensar la realidad"- Engloba toda su teora en un solo significante: ECRO. ESQUEMA: porque se trata de un conjunto organizado de conceptos. Este aspecto referencial fdelimita la pertinencia de los conceptos instrumentales. CONCEPTUAL: porque es teorico.

La sistematizacin conceptual y la instrumentacin lgica de esta teora la hace aprehensible y transmisible. Sin dicha sistematizacin no cumplira uno de los requisitos bsicos de toda disciplina cientfica. Son proposiciones generales que establecen las condiciones en las que se relacionan los fenmenos empricos entre si. La teora tiene un alto valor instrumental; o como lo seala Kurt Lewin no hay nada mas practico que una buena teora REFERENCIAL: xke se refiere a un recorte especifico de las practicas sociales sobre las que se indaga y opera. Su campo son las tramas vinculares, ya sean grupales institucionales o comunitarias. El aspecto referencial alude al campo, al segmento de realidad sobre el ke se piensa y opera y a los conocimientos relacionados con ese campo o hecho concreto al ke nos vamos a referir en la operacin. Es lo que evita ke una teora se convierta en un dogma o una religin. Como todas las teoras implica un recorte epistemolgico de la realidad, otorga visibilidad a ciertas problematicas e invisibiliza otras, su saber es siempre fragmentario, circunstancial y efmero. OPERATIVO; Este rasgo fundamental del ECRO indica que no se trata exclusivamente de un corpus terico, sino que el objetivo final de su teora es la intervencin en el campo social; ms precisamente, su transformacin. La operatividad de los conceptos constituye el criterio de verdad. El criterio de operacin es concebido como produccin planificada de cambio en relacin al logro de los objetivos propuestos. Toda investigacin coincide con una operacin. Pichn toma el concepto de indagacin-accin de Kurt Lewin: En nuestro esquema conceptual, la operatividad cumple la funcin que en otros esquemas representa el criterio de verdad. No interesa que la interpretacin sea exacta sino su adecuacin en trminos de operacin. No aspiramos a ser observadores de la realidad, sino profesionales capaces de transformarla. en el terreno de las cs. Sociales, toda indagacin promueve una modificacin. KURT LEWIN. ECRO: es el punto focal del aprendizaje general, el grupo debe configurarlo a travs de una dialctica espiralada, dinmica, con avances y retrocesos. ACTITUD ANTE EL CAMBIO Es un proceso de esclarecer dificultades de aprendizaje, de comunicacin y apunta a la movilizacin de estructuras estereotipadas, a la ruptura de respuestas estereotipadas, esta ruptura de estereotipos provoca en los integrantes del grupo (conjunto de personas) la elaboracin de ansiedades bsicas que despierta todo cambio, estas son: el miedo a la perdida (ansiedad depresiva) y miedo al ataque (ansiedad paranoide). Miedos bsicos (Universal del acontecer grupal) Miedo a la perdida: Se expresa en la ansiedad ante la desvalorizacin del saber constituido, lo viejo y conocido que proporciona seguridad al sujeto provocando ansiedad depresiva, angustia ante la perdida de vigencia de la estructura terica existente. Miedo al ataque: se expresa en la ansiedad ante la necesidad de adquirir pautas y conocimientos nuevos y la inseguridad de dominar lo que se desconoce, provocando ansiedad paranoide, angustia ante el ataque por el enfrentamiento con una estructura terica distinta, el sujeto se siente inseguro por carecer de instrumentos que le permiten abordar el cambio. DIDCTICA Cuyas caractersticas son: Interdisciplinaria: cada hombre posee un esquema referencial, que es el conjunto de experiencias, conocimientos y afectos de su especialidad que le permite pensar, decir y actuar.

Grupal: formados por personas que en una interaccin permanente provocando un intercambio de experiencias y conocimientos, un reconocimiento de s y del grupo. Ncleo bsico: transmisin de conceptos universales y rige cada disciplina especifica, posibilitando una mayor velocidad, profundidad y operatividad del conocimiento. El ncleo bsico esta constituido por los universales y el aprendizaje va de lo general a lo particular. Acumulativa: la progresin del desarrollo del grupo es geomtrica. Instrumental y Operacional: el ECRO es aplicable a cualquier sector de la tarea o investigacin. En la medida en que se aprehende el objeto de conocimiento y lo transforma se produce un aprendizaje operativo, el integrante del grupo se modifica a si mismo. Pichn Reviere Llama a su didctica: DIDCTICA INTEGRADORA en donde integra el pensar, sentir y el hacer.

La didctica integradora propuesta por Pichn Reviere toma la forma de un espiral por los avances y retrocesos que existen el proceso de aprendizaje, proceso que es continuo con oscilaciones, articulndose los momentos de aprender y ensear. La didctica integradora establece un aprendizaje estructural y dinmico.

La construccin de un ECRO nos obliga a la DEFINICIN del campo OPERACIONAL, de la METODOLOGIA y evaluacin de la operacin. El criterio de evaluacin se establece en funcin del cumplimiento de los objetivos propuestos . Este concepto de "adaptacin activa a la realidad" hace a la Psicologa Social direccional y significativa en relacin a un cambio. .Qu es la adaptacin activa? Adaptacin: porque acepta la lgica simblica de la sociedad, la lgico de la Ley. Hay un reconocimiento de los reglas de juego, del modo de operar de una determinad sociedad. Activa: porque redisea su estrategia implementando las acciones necesarias para preservar su proyecto, modificndose y modificando la realidad. Adaptacin, porque expresa un reconocimiento de las leyes de la naturaleza y activa, porque reconoce un posicionamiento critico del sujeto y su capacidad transformadora. Pichn concibe el ECRO como un sistema abierto que posibilita la ratificacin o rectificacin del esquema conceptual. Lo propio del saber cientfico en la modernidad es la ausencia de las certezas... La praxis, en trminos de crtica y autocrtica, realimenta y corrige la teora mediante mecanismos de rectificacin y ratificacin logrando una objetividad creciente. El Esquema Conceptual Referencial y Operativo,(ECRO) es, por lo tanto, un cuerpo conceptual sistematizado -un conjunto de conocimientos articulados entre si en referencia a campo especifico vincular de la Psicologa Social. En este sentido, estos conceptos son producidos para dar cuenta de la praxis concreta en el campo psicosocial. Todo disciplina cientfica se expresa en un desarrollo conceptual que tiene su ncleo en los supuestos bsicos de la teora. Este ncleo es incuestionable en virtud de una decisin metodolgica. Si el investigador se aparta del ncleo, se aleja de ese campo del saber.

Por ejemplo, el ncleo central del materialismo histrico de Marx constituye la idea de que el cambio social debe ser explicado en trminos de lucha de clases, siendo su determinacin ltima de naturaleza econmico. El ncleo central de la teora de E. Pichon Rivire est asentado en su concepcin d sujeto concebido como sujeto social. Es decir, a la presencia ineludible del otro social y del vinculo en el horizonte de toda experiencia humana. Apela al mtodo dialctico, cuya prctica cientfica se define como praxis: "hay una configuracin mutua, dialctica, entre instrumento y objeto de conocimiento". Esto significa que mtodo y conceptos instrumentales tericos el instrumento de abordaje al conocimiento y la naturaleza del objeto cientfico- se corresponden. No hay UN MTODO que corresponda a TODO SABER CIENTFICO sino MTODOS que desarrollan distintos campos disciplinares. El concepto de VNCULO define su campo de indagacin, conceptualizacin e intervencin. le permite a Pichn Rivire fundamentar el pasaje del psicoanlisis a lo Psicologa Social. es la unidad mnima de anlisis de la Psicologa Social. Desde esto perspectiva no hay individuos recortados y aislados, sino que siempre hay estructuras vinculares, seres entramados. La calidad de vida de los seres humanos depende de lo calidad de los vnculos que sostengan con otros seres que les sean afectivamente significativos. Se es feliz si se es reconocido como "sujeto del vnculo". Sujeto singular entramado en uno estructura simblica que sostiene procesos dialcticos de comunicacin y aprendizaje direccionados. El sujeto SINGULAR es siempre una UNIDAD de lo MULTIPLE, y en condiciones normales se halla inserto en TRAMAS VINCULARES (grupales, instituciones y comunitarias); es decir tiene una DETERMINADA POSICION EN EL TEJIDO SOCIAL. CADA SINGULARIDAD SUBJETIVA, ES UNA SELVA DE VINCULOS; LO KE DA IDEA DE SU COMPLEJIDAD Y RIQUEZA CONTRADICTORIAS. El vnculo, por lo tanto, se define como una estructura compleja que incluye o un sujeto, un objeto (que es otro sujeto) y momentos de comunicacin y aprendizaje motivados. EL TERCERO El vnculo no es una estructura dual, sino que siempre hay un tercero estructurante del vnculo, que es un objeto de intercambio material o simblico frente al cual los sujetos del vnculo se hallan motivados. Este tercero tambin puede ser fundamentalmente fantasmatico, como sucede en el llamado "amor a primera vista": se reencuentran en los otros rasgos de seres amados en el pasado. Las tramas vinculares sostienen los actos comunicativos entre los seres humanos. Al incluir el concepto de aprendizaje en su definicin de vnculo, Pichn Rivire puntualiza el carcter de estructura estructurante (Gestah-gesfaltung) de la estructura vincular. Su condicin de "abierta" a un proyecto que constituye su direccionalidad. Hay intercambios banales que no nos afectan para nada y hay encuentros que deja marcas para toda la vida. Los vnculos se verifican cuando la comunicacin con el otro afecta el esquema referencial subjetivo. (me dice la hora?: - si las doce y diez.) Vinculo = Vinculum = Atadura Lo sociedad a travs del vinculo como estructura simblica posibilita la "atadura"; es decir, la ligadura entre los impulsos inespecficos con los que nace el ser humano y lo objetos que le ofrecen esa sociedad y esa cultura. Desde lo perspectiva de la salud y la enfermedad, la estructura vincular puede tener:

Una estructura abierta que permita las contradicciones y el reposicionamiento subjetivo de los sujetos en el vnculo y posibilite el cambio de perspectiva de una determinada realidad afectando as el esquema referencial individual. Rasgos de estereotipia, de rigidez, de circulo vicioso o de estructura repetitiva. El esquema referencial no se modifica por el vinculo con otro. Esta estructura sostiene los monlogos paralelos, los litigios, los dogmas, los fanatismos, el autoritarismo. Pichn concibe al sujeto en uno doble dialctica: intrasistmica y intersistmica. La subjetividad no es mera interioridad ni exclusivamente conducta externa. La SUBJETIVIDAD es un SISTEMA abierto al mundo, En rigor, hace sistema con el mundo por lo tanto siempre esta estructurndose. El sujeto del ECRO pichoneano es un sujeto concebido desde su verticalidad (historia singular) pero descentrado en el vinculo intersubjetivo. Es emisario de estructuras que lo trascienden (familia, escuela, trabajo, el Estado, Instituciones culturales, polticas, etc.) De las cuales es portavoz. Se halla motivado a producir objetos materiales o simblicos, siempre en relacin a un otro social que le es imprescindible. Desde el ECRO, todo lo que pensamos, creamos y fantaseamos, lo hacemos siempre con otro, o para otro, o contra otro, como otro, etc. La subjetividad se juega en el adentro afuera, en el interior- exterior, y ello conlleva tambin una concepcin de salud. El sujeto sano es el que sostiene esta interrelacin dialctica sujeto-mundo. La socializacin es un largo proceso de aprendizaje social que da lugar a la conformacin, en cada subjetividad, de un esquema referencial singular que Pichn va a definir como "aparato para pensar la realidad". El concepto de esquema REFERENCIAL define una estructura subjetiva - modelos de pensar, sentir y hacer producto de la socializacin que da cuenta de la reproduccin inconsciente de las relaciones sociales que conforman al sujeto. La idea de transformacin es un ncleo fuerte en el pensamiento pichoneano. No es describir o explicar la realidad, sino transformarla. Y tambin -- Transformarse. As, el esquema referencial como "aparato para pensar" le permite percibir distinguir, sentir, organizar y operar en la realidad. CONCEPCIN DEL MUNDO (DIMENSIN SIMBLICA. PRODUCTO DE UNACONSTRUCCIN SOCIAL EN PERMANENTE TRANSFORMACIN) Pichn concibe la sociedad (la realidad social) como un espacio simblico. Pero este espacio no es la sociedad: diferencia en ella mbitos que corresponden al sujeto singular, a los grupos, los instituciones y las comunidades. La sociedad es un conjunto de significaciones culturales articuladas en relaciones que se corresponden con estructuras con lgicas especficas. Pichn Rivire concibe la sociedad como una red vincular, como un entramado relacional!. Conclusiones para pensar una didctica Epistemologa convergente (interdisciplinaria) De Ncleo Bsico Parte de someter a juicio critico el saber institucionalizado: hacer conciente lo que ya sabemos Operacional: su criterio de verdad es la practica Dialctico: transforma y se transforma: Didactica de enseaje. Problematizar el conocimiento: no tanto cerrar conocimientos, sino preguntarse. GRUPOS GRUPO:

 Conjunto restringido de personas que ligadas por una constante de tiempo y espacio y articuladas por su mutua representacin interna se proponen en forma explicita o implcita una tarea que constituye la finalidad interactuando a travs de complejos mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles. El grupo es una unidad de aprender y del ensear, en el grupo se da el acto de inquirir, indagar o investigar, en una continua dialctica, una experiencia de aprendizaje en espiral donde el clima de interaccin permite descubrir, aprender y se ensea. Universales del acontecer Grupal ROLES EN EL GRUPO - Aparecen distintos tipos roles en el grupo: El portavoz el cual denuncia el acontecer grupal, ansiedades, necesidades del grupo, no habla por s sino por todos dndose en este caso la verticalidad (la historia personal del sujeto) y la horizontalidad ( el proceso actual que se cumple en el aqu y ahora en la totalidad de los miembros). El chivo emisario en este sujeto se depositan los aspectos negativos o atemorizantes de la tarea. Es un acuerdo tcito en el que se comprometen inconscientemente tanto l como los otros miembros. Aparecen los mecanismos de segregacin y ataque al chivo emisario El saboteador en el se deposita la resistencia al cambio. El lder: Es aquel que se hace depositario de los aspectos positivos del grupo y orienta hacia el progreso del trabajo sobre la tarea. En el interjuego de roles encontramos dos aspectos: La complementariedad que se da en el intercambio de roles, siendo esto lo ms saludable en el grupo. La suplementariedad que es invadida por la competencia impidiendo la tarea Otros Universales del acontecer grupal son: el misterio familiar o el secreto grupal. Obstculo epistemolgico o epistemoflico: Los malos entendidos: Todo mal entendido es en realidad un sobreentendido. La fantasa de enfermedad, tratamiento y curacin. MOMENTOS DEL PROCESO GRUPO En el trabajo grupal existen tres instancias: Pretarea: se ponen en juego las tcnicas defensivas movilizadas por la actitudes ante el cambio, aparecen los miedos bsicos (a la perdida y al ataque) provocando resistencia al cambio. Tarea: en este hacer (tarea) cada integrante del grupo elabora una parte de la informacin que circula (existente) en el grupo, relacionndola con la experiencia, su historia personal, formando parte del ECRO grupal, siendo esto un conocimiento compartido y nico (especificidad del grupo). Vemos al sujeto como sujeto de la accin, es un hacer que lo modifica, marcando la direccionalidad, La tarea define el objetivo que se ha planteado el grupo. La tarea comprende tanto el trabajo productivo en funcin del proyecto grupal, como el trabajo para resolver los obstculos y los conflictos en los vnculos que entorpecen el desarrollo de la tarea. Tarea Explicita: La tarea explicita define la estructura de trabajo del grupo. Tarea Implcita: Bajo la tarea explicita subyace otra implcita que apunta a la ruptura. Consiste en la elaboracin de dos ansiedades bsicas, miedo a la perdida y miedo al ataque.

 Proyecto: lograda la pertenencia de los miembros al grupo se concreta entonces una planificacin para el cambio, se fija una direccionalidad, un hacer que nos modificara. La tarea puede ser explicita u otra que subyace de manera implcita. Es importante trabajar en grupo heterogneos, al existir una mxima heterogeneidad en los miembros, se logra una mxima homogeneidad en la tarea por sumacin de informacin que adquiere ritmo de una progresin geomtrica. (Universal del acontecer grupal) COMUNICACIN: Nos comunicamos: queramos o no, lo sepamos o no, usemos intencionalmente algunos medios o canales o no. Para Anzieu, existe comunicacin "toda vez que afecto a otro" Que es lo que se pone en comn: un afecto, un conocimiento, una informacin. La definicin mas amplia dice que existe comunicacin "conducta que afecta a alguien" Algunos insisten en que no hay comunicacin si no hay receptor del mensaje. Otros han tratado de limitar la comunicacin a los hechos " cuando una fuente transmite un mensaje a un receptor con la intencin de influir sobre su comportamiento". Esta ultima definicin pareciera ejemplificar los errores del conocimiento vulgar sobre la comunicacin limitndola a: - lo verbal - lo consciente - lo voluntario. Segn Smith, en Comunicacin y Cultura nos dice que tres enfoques principales de estudio de la comunicacin han hecho las principales contribuciones empricas, a saber: 1.- el matemtico: su fuente de inters es el progreso en ingeniera de las telecomunicaciones. 2.-lingstico - Antropolgico: Comparaciones interculturales del comportamiento, Anlisis del habla y smbolos.. 3.- psicolgico - social: el inters de dinmica de grupos, y analiza de cdigos y redes de la comunicacin. 1 TEORIA MATEMATICA DE LA COMUNICACION:

Elaborada por Claude E. Shanon y Warren Weaver en 1949. fue creado por unos ingenieros para dar cuenta de un problema tecnolgico en la telecomunicacin y fue adoptado por las ciencias sociales. Este nuevo paradigma nos permite repensar un tema tan antiguo como la comunicacin. CANAL: es el "por donde". Es el medio material de transito de un mensaje, el camino o materia por la que viaja
el mensaje entre emisor y receptor.

CARACTERISTICAS DEL CANAL: 1.- unidad materia energa llamada medio. 2.- transporta algunas unidades de materia energa que se llama informacin. 3.- el una acoplador o vinculo entre las unidades de la comunicacin. Las cualidades de los canales se ven por sus dimensiones: a) Crdito de Canal: pericia y confiabilidad del canal. Por ejemplo, los grupos econmicos superiores, dan ms crdito a los canales escritos. en tanto los ms bajos a la televisin. b) retroalimentacin: la capacidad del canal de mostrar la recepcin del mensaje: Ej.: la comunicacin cara a cara la facilita, la masiva la dificulta. c) Participacin en el canal: Esfuerzo perceptivo que se necesita para comprender el mensaje d) Disponibilidad del canal: la frecuencia y grado en que se utiliza un canal para llegar a un auditorio. e) Permanencia: la posibilidad de permitir perdurar un mensaje: ej: la prensa excita permanece, el audiovisual pasa. f) poder multiplicativo: el potencial relativo del canal para cubrir una zona geogrfica con rapidez y en forma oportuna. g) Complementariedad: el potencial del canal de complementar otro canal. Los canales pueden ser: Canal formal: es el institucionalmente autorizado para una comunicacin: por ej: cualquier iniciativa la debo canalizar a t raves demi jefe Canal informal: son generalmente complementarios al canal formal y colmpiten con el: por ej: el rumor CODIGO: como se estructuran los smbolos el contenido es la seleccin de material para expresar un propsito y el tratamiento se relaciona con el modo, con el como se representa, es decir frecuencia, redundancia, nfasis, etc. En el campo lingstico, el trmino posee dos usos: como repertorio o conjunto de signos. o de unidades, o como modo de empleo de esos signos (o conjunto de reglas que permiten combinar esos elementos para producir mensajes. El termino se degloza en codificacin y decodificacin en carcter operacional o instrumental MENSAJE: En el modelo de Laswell, el mensaje es el "que se dice". Un mensaje es una seleccin ordenada y organizada de smbolos o signos que persigue poner en comn informacin. EMISOR / RECEPTOR: Pero el "quien" y el "a quien" ha merecido diversos rtulos, en diversas combinaciones: Emisor Receptor Codificador Decodificador Fuente Destino Actor Auditorio Comunicador Comunicado SIMBOLO: Un smbolo es algo que se utiliza deliberadamente para representar una cosa? lo que el grupo social afirma que representa. La relacin entre el smbolo y el objeto representado, o sea el referente, puede tener diferentes calidades. LENGUAJE:

El lenguaje es un sistema de smbolos - orales y escritos- que los miembros de una comunidad social utilizan en forma bastante uniforme. Atributo que distingue notablemente al hombre" (Hollander); se adquiere por contacto con otros hombres y consiste en significados simblicos que actan como fuentes de estmulos y mediadores de respuestas. Con este ultimo concepto estamos pasando lentamente desde el modelo matemtico, al modelo

lingstico
Tiene tres funciones principales: 1.- Es el vehculo primario de la comunicacin humana. 2.- Refleja a la vez la individualidad y la cultura de su sociedad. A la vez, plasma a la sociedad y a la cultura. 3.- hace posible la transmisin de la cultura, la continuidad de las sociedades y el funcionamiento y control efectivo de los grupos sociales. LENGUA, LENGUAJE Y HABLA: En un sentido corriente, lengua es sinnimo de idioma, sistema de signos orales (y sus equivalentes escritos) que una comunidad determinada emplea para expresarse y comunicarse. As se habla de lengua nacional e oposicin a dialectos o lenguas regionales. La lengua no es el lenguaje, definido como capacidad de expresin del hombre. "la lengua no es nada ms que una parte del lenguaje, aunque esencial". El lenguaje es multiforme, heterclito, fsico, fonolgico, y psquico a la vez, y por lo tanto inclasificable. La lengua es una totalidad en si misma y un principio de clasificacin. Esto la transforma en una "existencia virtual de elementos organizados" (sistema de valores) o como una operacin lgica de regulacin de los actos de habla. LENGUA Y HABLA: Solo es posible entender el principio de la lengua con relacin al de habla, pues son trminos solidarios. Pero no considerndolo un par positivo. La lengua es social, esencial, homognea (sistemtica) contractual y virtual. El habla es individual (no social), accesoria, heterognea (asistemtico) y actual. 2 MODELO LINGUISTICO:

Saussure considera la lengua el centro de la lingstica, por tener status de objeto de estudio y dice que el habla solo podr serlo en condiciones diferentes. Tenia cierto gusto por los pares opositivos : lengua / habla, significante / significado, sincrona / diacrona, motivacin / inmotivacin, etc. Pero en el caso de lengua habla, hay otros elementos tericos que permiten pensarla como una funcin dialctica. Son dos cosas diferentes, una en la sociedad, otra es la mente de los individuos. Para Saussure, cada signo se compone de: Significante: la forma que toma el signo (imagen acstica, forma escrita...) (tambin se le denomina 'expresin', representante) Significado: el concepto que representa (o 'contenido')

SIGNIFICANTE >

A-R-B-O-L

SIGNIFICADO >

La relacin entre significante y significado es la significacin. Esta relacin es arbitraria y no natural. No hay una conexin lgica entre una palabra y su concepto, o entre un significante y su significado. Diciendo que los signos son arbitrarios que no existe ninguna buena razn para esa relacin entre significante y significado. Pero, si queremos ser entendidos por los dems miembros de nuestra comunidad tenemos que utilizar las palabras aceptadas por convencin. Denotacin y connotacin: La denotacin es el sentido literal de un signo, la intencin directa del mensaje la connotacin se refiere a las asociaciones socioculturales (ideolgicas, emocionales...) que tiene el signo. La denotacin podemos entenderla como una connotacin ms consensuada que ha pasado a verse como el autntico significado de un signo. En la significacin de segundo orden, a la que Barthes tambin denomina MITOS, se encuentran presentes significantes, significado y signo, pero el mito tiene la caracterstica especial de que es construido a partir de una cadena semiolgica que existe previa a l; se le puede denominar, por lo tanto, como un "sistema semiolgico de 2 orden". Para Poder representar, Segn Peirce, hay tres formas en que se relacionan los signos y los referentes: >Simblicamente: un signo que no se parece al referente, que es arbitrario y convencional. Por ejemplo, la palabra 'stop', un semforo en rojo, una bandera, un nmero... Las palabras son signos simblicos. Hemos acordado que significan lo que significan sin que haya ninguna relacin natural entre ellas y su significado, entre el significante y el significado. LA SEMIOLOGIA: estudia la comunicacin y transferencia de informacin. Es decir, la generacin y transmisin de significados. La relacin entre las palabras y aquello a que las palabras se refieren. LA SEMIOTICA: El lenguaje, es slo uno entre los mltiples sistemas de signos posibles. En semitica, los signos pueden ser cualquier cosa de la que se genere sentido (palabras, imgenes, sonidos, gestos, objetos...). >Icnicamente: Un signo que tiene algn parecido con el referente. Por ejemplo una fotografa, una imagen de cine, los rayos X, un diagrama, una onomatopeya... Una seal de trfico con la silueta de un coche y una moto es altamente icnica porque las siluetas se parecen a un coche y a una moto. De todas formas no hay que pensar que porque un signo sea icnico eso significa que es ms natural que otro signo. Con cualquier tipo de signo siempre tenemos que aprender las convenciones culturales implicadas. >Indexicalmente: Un signo que est directamente conectado de alguna manera (en la existencia o en la causa) con el referente. Por ejemplo, el humo (como significante / ndice de fuego), el termmetro (de temperatura), el reloj (de tiempo), una huella digital. 3 MODELO PSICOSOCIAL:

La imposibilidad de no comunicar: No hay nada que sea lo contrario de conducta. NO HAY NO CONDUCTA. Es imposible NO COMPORTARSE. Toda conducta es una situacin de interaccin y tiene un valor de mensaje, es decir es COMUNICACIN, entonces, POR MUCHO QUE LO INTENTEMOS NO PODEMOS DEJAR DE COMUNICARNOS. Actividad o inactividad; palabras o silencio; tienen siempre valor de mensaje; influye sobre los dems, quienes a su vez, NO PUEDEN DEJAR DE RESPONDER A TALES COMUNICACIONES Y POR ENDE TAMBIN COMUNICAN.

Los niveles de contenido y relaciones de la comunicacin: Al comunicarnos, no slo transmitimos informacin (referencial), sino que tambin imponemos conductas (metacomunicacional). El aspecto referencial de un mensaje trasmite informacin y, por ende, en la comunicacin humana es sinnimo de contenido del mensaje. Puede referirse a cualquier cosa que sea comunicable al margen de que la informacin sea verdadera o falsa, vlida, no vlida o indeterminable. El aspecto conativo (metacomunicacional) se refiere a qu tipo de mensaje debe entenderse que es, y, por ende, en ltima instancia, a la relacin entre los comunicantes. De hecho, parecera que cuanto ms espontnea y "sana" es una relacin ms se pierde en el trasfondo el aspecto de la comunicacin vinculado con la relacin. Del mismo modo, las relaciones "enfermas" se caracterizan por una constante lucha acerca de la naturaleza de la relacin, mientras que el aspecto de la comunicacin vinculado con el contenido se hace cada vez menos importante. En la comunicacin humana, el aspectos referencial transmite los "datos" de la comunicacin, en tanto el aspecto conativo involucra cmo debe entenderse dicha comunicacin. Es comunicacin de la emocin entre los miembros.

La puntuacin de la secuencia de hechos: La naturaleza de una relacin depende de la puntuacin de las secuencias de comunicacin entre los comunicantes. Toda comunicacin es un proceso circular y recursivo, la puntuacin depender a su vez de la naturaleza de la relacin entre los participantes. La secuencia de mensajes intercambiados entre dos comunicantes puede ser considerada como una secuencia ininterrumpida de interacciones. La puntuacin de la secuencia de los hechos organiza los hechos de la conducta y resulta vital para las interacciones en marcha.

Comunicacin digital y analgica: Hay dos modos bsicos de comunicacin humana: la comunicacin analgica y la comunicacin digital. La comunicacin analgica es aquel tipo de comunicacin en la cual los objetos y eventos del mundo son expresados mediante un smil una semejanza o analoga que contiene una estructura similar al objeto representado. La comunicacin digital, el objeto o evento es expresado mediante un conjunto de signo arbitrario que no guarda ninguna semejanza estructural con dicho objeto o evento. El caso tpico de la comunicacin digital lo constituye el lenguaje en el cual las palabras poseen una relacin arbitraria con el objeto que refiere. No existe nada particularmente similar a una mesa en la palabra mesa. El lenguaje constituye una convencin social que vara de cultura en cultura.

Interaccin simtrica y complementaria: Las relaciones interpersonales pueden ser clasificadas de acuerdo a los diferentes patrones de comportamiento intercambiados entre sus integrantes. Estas puede ser simtrica o complementaria. Una relacin simtrica es aquella en que sus integrantes intercambian el mismo tipo de comportamiento. Tanto uno como el otro pueden, indistintamente, tomar decisiones, criticar y comentar la conducta del otro. Este tipo de relacin es frecuente entre compaeros de trabajo, de colegio, amigos, hermanos. Una relacin complementaria es aquella que se establece cuando dos personas intercambian diferentes tipos de comportamientos. En este tipo de relacin uno de los miembros se halla en posicin superior y otro en posicin inferior, puesto que la conducta de uno complementa la de otro. Uno da ordenes y otro obedece. Este tipo de relacin se da entre padre e hijos, jefe y subalterno, mdico y paciente. La relacin complementaria se basa en un mximo de diferencias entre los comportamientos de sus miembros. El comportamiento de uno favorece la conducta del otro y viceversa, la existencia de uno presupone la existencia del otro y controla La relacin simtrica se basa en la igualdad o mnima diferencia de comportamiento. Todos los intercambios comunicacionales en una interaccin sern simtricos o complementarios, segn estn basados en la igualdad o la diferencia.