Educacin y lectura en Mxico: una dcada perdida1

Juan Domingo Argelles En los programas educativos y culturales de los ltimos diez aos en Mxico (todo lo que va del siglo XXI; el perodo, asta oy, de las administraciones del !artido "cci#n $acional%, el &pro'lema de la lectura( a sido, al igual que en los go'iernos emanados del !artido )evolucionario Institucional, m*s una 'andera poltica que una verdadera preocupaci#n social y cultural+ !ero, en el caso de los go'iernos panistas, de lo que a'lamos es de una dcada perdida para el cam'io educativo y el desarrollo cultural de Mxico+ ,a alternancia en el poder cre# expectativas ilusorias- expectativas que no de'ieron ser tales .o, al menos, no tan optimistas. si se u'iera partido de un an*lisis real de lo que an signi/icado, y signi/ican, en todo el mundo los go'iernos de derec as+ " /inal de cuentas, el !)I y el !"$ an sido protagonistas de una rediviva, y recargada, pelcula tragic#mica- Uno miente, el otro engaa, y todo aca'a en una disparatada con/usi#n de identidades+ !ero ay algo m*s o'vio+ ,a derec a nunca a apreciado la cultura escrita e impresa como un medio de emancipaci#n+ "ntes por el contrario, le preocupa que esta cultura propicie esa emancipaci#n que va siempre apare0ada al cuestionamiento del autoritarismo y a la crtica del poder+ ,a derec a a estado siempre m*s cerca del dogma y de la censura que del conocimiento y la li'ertad+ 1n el tema de la cultura escrita (ya sea impresa o digital%, los go'iernos, en general, pero especialmente los dos ltimos en Mxico, asumen que la lectura de li'ros tiene como /in '*sico &estudiar( y &pasar ex*menes( para sacar carreras y acer currculos que conduzcan al &xito( (cualquier cosa que se quiera decir con esto%+ 2reen que la lectura es un asunto exclusivamente instrumental y escolarizado, y no la ven como un 'ien intangi'le que desarrolla el umanismo y /avorece la autonoma, el espritu crtico y la recreaci#n de sentido a partir de las ideas que encierran los li'ros+ 3i 'ien los go'iernos del !)I tuvieron la misma concepci#n utilitaria de la lectura, la verdad es que sus programas de0a'an escapar, en su laxo e0ercicio del control cultural (puesto que la cultura les importa'a un 'ledo%, esa posi'ilidad de la lectura gratuita o de la gratuidad de la lectura y, en general, de la cultura, todo eso que la visi#n y la misi#n autoritarias de la derec a (ya sea seglar o clerical% o'staculizan o, por lo menos, no /avorecen ni /omentan porque contradice sus dogmas ideol#gicos+ ,a lectura como un acto no utilitario, so'erano y al margen de las evaluaciones escolares, m*s 'ien le preocupa a este tipo de go'iernos, y la lectura como un e0ercicio /ormativo de autonoma ciudadana le alarma especialmente+ !ara los go'iernos, en general, pero en particular para los go'iernos de derec as, el valor de la lectura est* asociado siempre al currculo escolar y al prestigio pro/esional+ ,a lectura sin recompensa curricular se torna sospec osa- cosa de vagos y edonistas, pro'a'lemente de contestatarios y seguramente de incon/ormes+ 3i comparamos c#mo est*'amos ace diez aos y c#mo estamos oy en la cultura nacional, veremos que algo tam'in puede ser nada, puesto que algo se a ec o+ 1n la comparaci#n, los panistas ni siquiera pintan, pues .con muc o. /ue m*s lo que, sin entusiasmo ni prop#sito, los go'iernos pristas &de0aron pasar(, que lo que los panistas icieron, o quisieron acer, para convencernos de que la cultura /orma'a parte importante de sus preocupaciones+

!u'licado en La Jornada Semanal, nm+ 456 (7 de marzo de 89::%+

; no porque los pristas ayan sido m*s cultos, sino porque eran m*s polticos y sa'an de este o/icio un principio elemental- el poltico gana m*s cuando pierde (o cuando cede al ciudadano% un poco de su poder, que cuando todo lo constrie al despotismo de su ideologa+ $o pierde gran cosa y s gana, en cam'io, /ama de li'eral y asta cierta popularidad+ <na cosa es que /ueran calculadores, y asta cnicos, y otra muy distinta es que ayan sido tontos+

,os go'iernos del !"$, en cam'io, no acostum'rados a go'ernar, creen que su &ideolatra( de'e asumirse, e imponerse, como religi#n, y en ello se empean, a grado tal que asta se enorgullecen de su anal/a'etismo no ya s#lo /uncional sino tam'in tico, educativo, cultural, artstico, etctera+ 1l ex presidente =icente >ox, por e0emplo, se vanagloria'a no de leer li'ros, sino de leer nu'es- seguramente no m*s de 8+? nu'es al ao+ @odo un rcord para un lector de nu'es que siempre estuvo apoltronado en los nim'os, cirros y cmulos y que 0am*s 'a0# a la realidad de este pas en ruinas+ 3e /ue como lleg#+ 3#lo una cosa cumpli#- seis aos+ 2omo la leyenda ur'ana deca que en Mxico se lea medio li'ro al ao por persona y luego se supo que el ndice de lectura es de 8+? li'ros per capita anual .segn la 1ncuesta $acional de ,ectura que encarg# el 2onaculta y que pu'lic# en 8997., tanto el go'ierno de =icente >ox como el de >elipe 2alder#n se a'ocaron, a travs de la 3ecretara de 1ducaci#n !'lica, a componer y, por supuesto, &me0orar( las estadsticas+ Ae &Bacia un pas de lectores( se pas# a &Mxico lee(- dos programas que se di/erencian muy poco entre s, porque est*n diseados con el mismo prop#sito de atacar lo cuantitativo+ ,a derec a no entiende que la lectura no es s#lo un asunto de nmeros+ !ero, si de nmeros a'l*ramos, es o'vio que el ndice de lectura no puede estar me0or que el salario mnimo o los niveles de inseguridad, desempleo y criminalidad+ ,o m*s reciente que se les a ocurrido es trasladar la o'ligaci#n de leer a los ogares y que los padres lleven la cuenta de las pala'ras que sus i0os leen por minuto, segn la tipologa esta'lecida en un documento sin pies ni ca'eza (1st*ndares $acionales de Ba'ilidad ,ectora% que, desde sus primeras lneas, revela que /ue redactado por alguien que escri'e mal porque lee mal- &Mam*s y pap*s, /omentar la lectura en casa me0ora la educaci#n de sus i0os+( CDu tipo de oraci#n es staE C!uede alguien que redacta as ayudar a comprender la lecturaE Bace m*s de medio siglo, "+ 3+ $eill (autor del cl*sico de la pedagoga Summerhill% a/irm# que la lectura &temprana( y &r*pida( es un /etic ismo &educativo( de quienes no tienen muc a idea del desarrollo normal de los nios- ni se pueden adelantar etapas, ni se puede ir m*s r*pido nada m*s porque as convenga al sistema educativo+ 1s la misma opini#n de Mic ael Auane, en Educacin por la democracia (:?F9%+ M*s an, Auane sostiene lo contrario de lo que, por dcadas, a venido alentando el 1stado mexicano como polticas educativas y culturales- &,a soluci#n, para que el al/a'etismo sea universal, no son me0ores tcnicas para ensear a leer ni me0orar los mtodos de adiestramiento de los maestros, sino los cam'ios sociales que causar*n el e/ecto de acer que la lectura sea tan esencial para la vida normal de toda la gente como lo es en la actualidad para las clases medias+( 1n otras pala'ras, no es la lectura la que conduce, casi a'stractamente, a la me0ora social, sino sta (en todas sus vertientes- econ#mica, productiva, educativa, artstica, etctera% la que conduce a la necesidad de la lectura como uno de los elementos esenciales que /ortalecen precisamente esa me0ora social+ 1l :8 de diciem're de 89:9, en Proceso, Marta ,amas seal# lo pertinente- &,a capacidad para leer no se mide por la rapidez con que enunciamos las pala'ras, sino que se

adquiere a medida que se e0ercitan las a'ilidades de percepci#n y cognici#n+ 2omo la lectura es una actividad de producci#n de sentido, y no un concurso de carreras, lo importante no es la velocidad, sino usar la ca'eza+( !ero &usar la ca'eza( no es cosa que se les d muy seguido a quienes preparan y disean estos programas que est*n ec os nicamente con lo que Aios les da a entender+ 1n el asunto de la lectura, el sistema educativo mexicano est* m*s cerca de los c arlatanes que venden umo y velocidad (Gcien p*ginas en oc o minutosH% que de los pensadores y cient/icos ($eill, Iettel eim, !iaget, =igotsJy, 2 omsJy, etctera% que recomiendan un e0ercicio /ormativo, intelectual y espiritual que no se reduzca a la creaci#n de *'itos+ ,a cultura exprs, memorstica, cuantitativa y epidrmica, es lo que caracteriza a una ideologa educativa que no ensea a pensar ni muc o menos a cuestionar, sino a memorizar y a repetir, para competir, en la arena del egosmo, y del egotismo, por /alsas y ridculas supremacas, incluido, por supuesto, el &opro'ioso( ndice de lectura+