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Conocimiento implcito de Dios

Autor: Antonio Orozco Al meterse en la Teologa Natural de Toms de Aquino, sabiendo de la hondura y coherencia de su pensamiento tanto filosfico como teolgico, se llega con inesperado asombro a leer los siguientes prrafos: 'Todo ser cognoscente conoce a Dios implcitamente en cualquier cosa conocida. Del mismo modo que no hay nada apetecible sino por semejanza con la bondad por excelencia, as tambin nada es cognoscible ms que por semejanza con la verdad primera' (De Veritate, q. XXII, a. 2, ad 1m). 'Como inteligir no es otra cosa que una cierta presencia del inteligible al intelecto, el alma siempre intelige a s y a Dios, a lo que se sigue un cierto amor indeterminado' (Esta cita se encuentra -en latn- en la obra de Zubiri, Naturaleza, Historia y Dios). El asombro est justificado, me parece, cuando se sabe que Toms en modo alguno era ontologista. Ms an, refuta explcitamente el argumento ontolgico. No pueden interpretarse pues estas palabras como si gozramos de la evidencia de Dios en este mundo. Pero s es evidente que Toms afirma que en cualquier conocimiento, tenemos conocimiento -... implcito- de Dios. Y cmo es eso? Porque conocer es tener presente de alguna manera, lo conocido; y cualquier cosa es inteligible en la medida en que se asemeja (todo lo de lejos que se quiera) a Dios Sumo Inteligible; y por poco que se asemeje, la semejanza es suficiente para contener en alguna medida el Modelo segn el cual ha sido creado. Qu la desemejanza es infinita y lo finito no puede remitir el intelecto al Infinito? Tambin es prcticamente infinita la desemejanza material que existe entre un retrato y la persona retratada. Sin embargo, cuando hemos visto un retrato de una persona desconocida y despus nos encontramos con ella, decimos: esta es la persona del retrato! Porque, aunque materialmente no tienen nada que ver, formalmente s. Y como todo lo que existe, es, por poco que sea, nos est mostrando algo del Modelo segn el cual ha sido creada. En el caso del ente en cuanto tal, su Creador y Modelo ejemplar es el Ser por esencia y por 'poco ente' que aqul sea, los que llegan a ver a Dios en S mismo, dicen: ahora veo que todas las cosas me mostraban algo (aunque fuera muy poco) de Ti. Con otras palabras, conocer cualquier cosa es conocer, aunque sea muy poco, pero realmente, a Dios. Por eso, no es tan difcil reconocerlo en cualquiera de sus obras. Y una vez ms, el atesmo se manifiesta como una violencia obturadora del pensamiento: una actitud contra natura.

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