De Interdisciplinas e indisciplinas1 Alicia Stolkiner Los que intentamos trabajar y/o investigar en campos de problematizacin del saber como

son Salud y, Educacin hemos visto aparecer en nuestro discurso y en los re erentes conceptuales el t!rmino interdisciplina y, "ltimamente el deslizamiento hacia la transdiciplina# $ara algunos, la inclusin de estos t!rminos se trans orma en un requisito ormal que una vez cubierto con la constitucin de un %equipo% de

especialistas diversos permite permanecer en la comodidad &o no' de la propia teor(a# $ara otros, aquellos que aman el orden de, la pureza doctrinaria, los t!rminos mencionados son sinnimo de eclecticismo, de )orre de *abel bien intencionada, pero insostenible# $ocos aceptan que se trata de ormas parciales de pre iguracin de un movimiento que va de la +iencia poseedora del un objeto y un m!todo, a los +ampos conceptuales articulados en pr,cticas sociales alrededor de situaciones problem,ticas# En nuestra opinin, la interdisciplinariedad y las distintas vertientes que apuntan a lo transdisciplinario son emergentes de un momento en el cual los paradigmas positivistas de las ciencias se isuran, pero las alternativas aparecen en orma

marginal, ragmentaria, utpica &+omo toda pre iguracin'# +uestionar nuestro modelo de +iencia es cuestionar nuestro modelo de vida# Es cuestionar la posibilidad de e-istencia de un Saber .acional &con may"sculas' preconstruido a la accin neutro, desprovisto de ideolog(a y de mitos, reverenciable, desapasionado# La ciencia se equivoca, por lo menos, tantas veces como el saber

01e interdisciplinas e indisciplinas2 en 0El ni3o y la escuela2, Elichiry, 4 &comp'# Ed# 4ueva 5isin, *uenos Aires, /678#

com"n, dice 9eyerabend# +on esta sencilla rase dispara al corazn :de uno de los mitos en los cuales se ha sostenido nue stra cultura; el del $rogreso undado en la +iencia $ositiva# Aquel que nos prometi el bienestar a cambio de aceptar mansamente que el saber es una cuestin de especia: listas, de t!cnicos# +reemos necesario se3alar que el positivismo nos leg e-pl(citamente una propuesta de Sociedad en la cual se le asigna a la +iencia el lugar de .azn de $oder# A una +iencia $ositiva, que conjuntamente# con su nacimiento constituy sus objetos y delimit sus ronteras# En ese proceso se velaron los

determinantes de sus or(genes# 5alga el ejemplo de la antropolog(a, nacida ante las necesidades de dominacin p #/ imperial, rente a pueblos a los que r,pidamente hubo de llamarse primitivos# Solemos titular el % etichismo de las disciplinas% al# car,cter natural% con que se nos a parecen# Esto se# mani iesta en su orma m,s clara en las ciencias llamadas

%naturales%, que parecen ostentar una inobjetable re erencia real en el recorte de su objeto# Sin embargo, a poco de adentrarse en ellas, se las descubre en el mismo nivel de incertidumbre que las ciencias llamadas humanas o sociales# 5alga al respecto el enigma que para la biolog(a sigue siendo aquello de lo cual se ocupa; la vida, o las tormentosas pol!micas :de la (sica actual acerca, justamente, de la materia# )oda ciencia es, obviamente#: una construccin social y humana# 4o se debe con undir la capacidad de producir e ectos esperables con la con irmacin de la 5erdad# <ay disciplinas, sin embargo, que bosquejan otras posibilidades# El sujeto y el objeto del conocimiento se construyen en, la accin, sostiene el constructivismo, se llega a lo concreto por el camino de lo abstracto, invierte el materialismo dial!ctico= y el psicoan,lisis termina a irmando que pienso all( donde no soy# *achelard titula la

9iloso (a del 4o aquello que se de ine por lo que no es# 4os place, a veces, hablar de pensamientos > pr,cticas no:positivistas, sin ?que esto signi ique plantearse homogeneizadas ine-istentes# <ay que ser capaz de cuestionar la e-istencia misma de las disciplinas tal cual, aparecen# +uestionar no signi ica negar, se trata de no dar por natural e inmutable una categorizacin de las +iencias que surgi ante una demanda social determinada y, quiz,, es in"til para otra# La interdisciplina nace, para ser e-actos, de la incontrolable indisciplina de los problemas que se nos presentan actualmente# 1e la di icultad de encasillarlos# Los problemas no se presentan como objetos, sino como demandas complejas y di usas que dan lugar a pr,cticas sociales inervadas de contradicciones imbricadas con cuerpos conceptuales diversos# )al el caso de Salud o Educacin, abordadas adem,s en este caleidoscpico territorio cultural de Am!rica Latina# $or "ltimo sostenemos la necesidad de ser indisciplinado rente a las disciplinas# )oda relacin con una teor(a es pasional, podemos someternos a ella, re ugiamos en ella, o hacerla trabajar, desa iarla# +reemos que hoy slo se puede desarrollar la ciencia &con min"scula' con una

actitud irreverente ante la +iencia &con may"scula'# La irreverencia no es el rechazo o la negacin, es simplemente el no reverenciar#