Ano 1 - Nº 1 comciência 1

VAL EOM - A Codificação

em Berço Africano
 comciência 2 comciência 3

N
asceste no lar que precisavas, vestiste o corpo físico que merecias.
Moras onde melhor Deus te proporcionou, de acordo com teu adiantamento.
Possuis os recursos financeiros coerentes com as tuas necessidades,
nem mais, nem menos, mas o justo para as tuas lutas terrenas.
Teu ambiente de trabalho é o que elegeste espontaneamente para a tua realização.
Teus parentes, amigos são as almas que atraíste, com tua própria afinidade.
Portanto, teu destino está constantemente sob teu controle.
Tu escolhes, recolhes, eleges, atrais, buscas, expulsas,
modificas tudo aquilo que te rodeia a existência.
Teus pensamentos e vontades são a chave de teus atos e atitudes...
São as fontes de atração e repulsão na tua jornada.
Não reclames nem te faças de vítima. Antes de tudo, analisa e observa.
A mudança está em tuas mãos.
Reprograma tua meta, busca o bem e viverás melhor.
Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo,
qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim.

Chico Xavier “Só existe uma casta, a casta da humanidade.

Só existe uma religião, a religião do Amor.
Só existe uma linguagem, a linguagem do coração.
Só existe um Deus e este é Onipresente”.
SATHYA SAI BABA
 comciência 4 comciência 5

Expediente Com Ciência A Revista

Editora:
Seguramente, jamais existiu uma época na história da humani-
Lúcia Roberta Mello
dade como a que estamos vivendo, em que tantos esclarecimentos
Conselho Editorial: e informações foram disponibilizados para as pessoas. Paradoxal-
Rogério de Almeida Freitas, Jether Jacomini Filho, Carlos Cruz, mente, parece que, apesar disso, muito ainda está para ser dito,
Tadashi Murakoshi, Margit Wunderlich e Rodrigo Freitas. mormente o que já está sinalizado como sendo os assuntos im-
portantes de um novo tempo, de uma nova era que já se iniciou,
Criação e diagramação: mas que não foi devidamente percebida como tal. Talvez porque
os ataques terroristas, os de Estado e os do desespero, todos des-
prezíveis, parecem ter atraído a atenção das cabeças pensantes do
Adaptação para internet:
planeta a ponto de alguns afirmarem que o século 20 ainda não
terminou. Isso, dizem, com certa dose de compreensão e resignação
Glauco De Bellis. intelectual da opinião pública, porque os problemas do século 20
continuam presentes e, portanto, continuam a ser fatores determi-
Apoio:
www.orbum.org / Krysamon Cavalcante e Fernando Moskovics
nantes no início do século 21. Que sejam! Contudo, existem outros
fatores que, por sobre a fumaça dos escombros dos atentados, já
www.consciencia.org.br / Eros Salermo
se fazem presentes no cotidiano terrestre e, os percebamos ou não,
Contatos: independente mesmo de serem compreendidos, apontam para uma
Lúcia Roberta Mello mudança significativa e de todo surpreendente para os dias breves
luciaroberta@gmail.com que nos esperam.
Tel.: (11) 7426-0159 A revista ComCiência surge com a pretensão de assumir a res-
Estúdio Z3 ponsabilidade na abordagem desses temas, dos assuntos e dos painéis
Tel.: (11) 6979-1465
que formam o novo cenário que envolve a vida no nosso planeta: o
contexto espiritual-extraterreno.
Ao longo das próximas décadas, as matérias implícitas nessas
duas componentes (a espiritual e a extraterrestre) que respondem
Aviso ao leitor: pelo aparecimento da vida no planeta como também — e mais
especificamente — pela origem do ser humano neste mundo, serão
a tônica dos estudos acadêmicos. Na atualidade, porém, parecem
Comciência é um projeto editorial de Lúcia Roberta Mello em ser ainda temática apócrifa para os que editam e ditam os assuntos
parceria com Rogério de Almeida Freitas (Jan Val Ellam), cujo títu-
“realmente” importantes para a opinião pública.
lo foi registrado pela Zian Editora. A nossa ligação direta é com o leitor que, provavelmente, tem
buscado o esclarecimento quanto ao que espera esta humanidade,
Devido a inúmeras solicitações de mudanças na distribuição mas nada encontra, a não ser o que já está posto como sendo as
da revista e outros pormenores, a revista deixou temporariamente
“verdades religiosas” impostas através da “fé”. O problema pla-
de ser impressa para ser reestruturada e poder voltar a circular netário é que o tempo urge e essas verdades têm servido apenas
obedecendo a um novo modelo. como fatores de crença, de manipulação de opinião, de domínio
Assim, passaremos a veicular suas matérias principais pela emocional e psicológico, e nada mais.
internet, em forma especial, e voltará às bancas através da nova ComCiência convida você a dar um passo mais largo na dire-
parceria com a empresa ANAVISA.
ção da busca intelectual que promove a necessária compreensão e
Contataremos individualmente cada assinante que firmou que serve como base para o verdadeiro progresso moral e espiritual
contrato com a revista no período de outubro 2005 a maio de dos cidadãos livres deste planeta, único modo que temos de pensar
2006, oferecendo opções de acordo que possam sanar os prejuí- e trabalhar pelo amanhã, sonhando com dias melhores para todos
zos causados pela suspensão temporária do título.
os que vivem na Terra.
Espero, dessa forma, ampliar os horizontes da revista, esten-
dendo para o mundo nossa capacidade de alcance e encontrando Jan Val Ellam
meios sempre maiores de permitir que Comciência chegue a mais
e mais pessoas.
Lúcia Roberta Mello
O senso de prudência nos inclina a refutar verdades pessoais
expostas por palavras, pois vivemos numa realidade ilusória em
que a “verdade verdadeira” sempre se coloca além do nosso es-
treito círculo de percepção.
Assim é que grandes nomes do passado refletiram prudente-
mente sobre os aspectos isolados, nem sempre fundamentais, e
deles se despojaram, em seguida, para então assumirem a busca
amorosa pela verdade única.
Percebemos, contudo, que ao tempo de buscar novas verda-
Associe-se:
des e vivências elucidativas, homens e mulheres que se dedicam
à pesquisa do conhecimento interior freqüentemente se perdem
www.anavisa.com.br
em devaneios, dando muita importância a fatos e teorias que, se
olhados sob o ponto de vista da totalidade cósmica, não passam
de meras e limitadas porções de visão pessoal. Contatos:
É comum a todos os habitantes da Terra perder-se em deva-
neios vãos, mesmo que com boa intenção. Como diria Kardec, anavisa@anavisa.com.br
aqui se dá mais importância aos assuntos acessórios do que à
parte pessoal da filosofia que orquestra a vida. Tel: (11) 32313735 / 32370315
O tempo urge. É hora de reconhecer a própria ignorância, li-
vrar-se das crenças que limitam à condição mental inferior que
marca esta humanidade. Porque somos partícipes do mesmo
contexto cósmico que esteve até então às escuras e que agora
nos chega ainda aos fragmentos, dada a resistência orgulhosa e
vaidosa dos egos que sustentamos.
Despoje-se o homem de toda arrogância e vaidade intelectual
Conteúdo
e ainda assim não se porá à frente da verdade que rege e guia a
vida terrena por trás dos bastidores da luz que do cosmos emana, Capa - Brasil, terra de quê? 06
pois a verdade absoluta é do Criador, jamais da criatura. Opinião A ética perdida 11
Porém, em face aos ensinamentos dos mestres e avatares,
Terceiro Setor Riqueza espiritual 13
consegue-se chegar, com simplicidade e abertura mental, medi-
tação e esforço continuado no melhoramento íntimo, a um pata- Ação Social Bom exemplo 14
mar diferenciado da massa crítica que dorme embalada por suas Depoimento Meu céu além do infinito 18
ilusões.
Consciência espírita Espiritos e ETs, qual o problema? 21
Mesmo os que se destacam e hoje atuam como repórteres
Trip Capadócia 24
do mais alto necessitam rever suas posturas e buscar o melho-
ramento pessoal, evitando repetições de erros e corrigindo-os Terra, urgente ! 2005, o final de uma era 26
sinceramente. Perspectiva para o grande dia da renovação 28
Tal é o tamanho da responsabilidade sobre o que se diz e faz,
Comportamento A violencia do outro 32
o mesmo tamanho da coerência que é exigida pela consciência
cósmica que ressoa na mente espiritual que se busca despertar.
Além do horizonte A volta de Jesus 36
Assim, evite-se aqui a postura crédula ou seguidora, mas ele- Educar é Novos rumos para a educação 42
vem-se as almas buscadoras com o exercício sincero da reflexão
Ponto de vista Antes de crer, compreender 44
sobre os assuntos aqui tratados.
Entrevista com Val Eom 46
Lúcia Roberta Mello Entrevista com Rogério de Almeida Freitas 52
Impressões sobre livros 55
Humor 57

comciência comciência Cidadania planetária Projeto Orbum 58

 6 7
CAPA comciência
Naus portuguesas cingindo atlânticas águas rumo às Índias.
Perdem-se nos ventos e ó, Santa Maria, Pinta e Nina!
Caravelas à frente, avistam índios e índias.
Terra nova, gigantesca ilha, nova e lusa América. Terra fresca, varonil.
— Ó, meu bom Dom João, descobrimos o Brasil!
Este Brasil, terra de quê?
Caminha, junto à pátria amada, pra não sei onde, ninguém viu,
Nem eu mesma... E nem você.
terra de quê?
P
OR OCASIÃO DO ADVENTO DO ESPIRITISMO,
havia sobre os céus da França um conglome-
rado de espíritos escolhidos para desempe-
nharem, em mútuo apoio, papéis estratégicos.
As medidas que deveriam tomar não só aju-
dariam Kardec, em seu próprio tempo, como
também preparariam, antes de seu nascimen-
to, o terreno para que quando ele iniciasse sua obra
o Espiritismo se espalhasse numa Europa unificada e
partir dali, para o mundo.
Das pessoas envolvidas com a preparação para o ad-
vento do Espiritismo — entre elas Issac Newton, Imma-
nuel Kant e Freud —, foi justamente o imperador Napo-
leão Bonaparte quem assumiu para si a responsabilidade
de unificar, diplomaticamente, a Europa. No lugar disso,
contudo, Napoleão usou da força para promover tal uni-
ficação, o que resultou em completo descrédito da França
por parte dos demais países europeus.
Se antes de Napoleão tudo o que vinha da França era
admirado e respeitado, após sua investida pela conquis-
ta, tudo o que surgia ou partia da França era prontamen-
te rejeitado e antipatizado por todos.
Foi no mesmo dia em que Kardec nasceu que, sabe-
se lá por que tipo de coincidência, Napoleão Bonaparte
se proclamava imperador, dando, assim, sinais de que
não haveria de cumprir com sua parte o compromisso
conjunto assumido na espiritualidade.
Nesse mesmo dia a Espiritualidade Maior, organiza-
dora da estratégia crística de lançar no mundo a mensa-
gem consoladora, percebeu que o Espiritismo não have-
ria de alcançar seus objetivos.
Vendo, pois, a França corrompida e não só Napo-
leão, mas também todos os demais escolhidos desvia-
dos de suas missões particulares para aquele mister, a
Espiritualidade lançou seus olhos sobre o grande Brasil,
e vislumbrando a terra nova, ainda virginal, imaginou a
possibilidade de se criar nela o berço no qual cresceria
comciência
prosperamente a doutrina semeadora das leis maiores
— não apenas para alguns, mas para todos, já que o
Espiritismo jamais pretendeu ser uma religião, mas sim
o anunciador das leis cósmicas, bem como suporte da
moral a ser praticada por todas as religiões.
Dessas notícias pouco se sabia até pouco tempo. Po-
rém, o Espiritismo mesmo, através do livro Brasil, Coração
do Mundo, Pátria do Evangelho, de Humberto de Campos
através da mediunidade magnífica de Francisco Cândido
Xavier, pela própria abordagem do tema, nos remete à re-
flexão acerca da renovação estratégica da Espiritualidade
que tentava, então, transformar o Brasil no novo palco para
as ações em prol da propagação do Espiritismo.
Ao contrário do que se possa pensar, os grupos de
espíritos que se inscrevem para trabalhos na senda crísti-
ca são sempre os mesmos, com pouquíssimas variações.
O insucesso dos espíritos que se comprometem
deve-se ao fato de eles se submeterem, depois de re-
encarnados, ao esquecimento compulsório do passado
espiritual e ao envolvimento do psiquismo tendencioso
que interfere em suas decisões, tomadas no passo a
passo do caminho. Esta é uma característica da transi-
toriedade terrena.
Não obstante a oferta sempre renovada de uma
terra também nova ou de um novo panorama, a cada
missão terrena vêem-se os grupos de trabalho fracas-
sarem individualmente frente à promessa de renovação
espiritual para o cumprimento do Evangelho em nosso
mundo. Isso se tornou tão comum que chamamos a
atenção para o fato de precisarmos nos tornar, mais e
mais, vigilantes e comprometidos com causas nobres.
E foi assim que, a partir da codificação espírita, os
mesmos cidadãos que haviam se comprometido com a
tarefa na França, depois do Espiritismo começaram a
reencarnar no Brasil, uma terra ainda não corrompida
por idealismos, despotismos e outros vícios humanos
de comportamento.
CAPA comciência 8
Assim, os mesmos espíritos, daqueles mesmos que na
França de Kardec estiveram — e antes de lá em outros
campos da Europa, no Egito, na Alexandria e no Extremo
Oriente e em tantos lugares quanto se tenha programado
uma ação efetiva em prol do despertar da humanidade
— que iniciaram uma nova ação em solo brasileiro.
Na qualidade de espíritos velhos e calejados de
tantas tentativas e erros, os mesmos líderes políticos,
religiosos, os livres-pensadores de outrora, os revolu-
cionários bem-intencionados, enfim, esses trabalhado-
res cansados assumiram novamente para si a tarefa de
executar no mundo o evangelho vivo, criando num Bra-
sil de contrastes, diversificação racial e cultural, rico por
natureza, mas dificultado por questões cármicas desses
grupos de enriquecer internamente, um foco de luz que
abastecesse o mundo de energia renovadora.
Dos muitos que assumiram o governo brasileiro e outras
posições de destaque social, nem mesmo os mais despertos
e avançados no trabalho da senda conseguiram, nesses dois
últimos séculos, levar a cabo sua programação.
Ao contrário disso, em cumprimento às suas pró-
prias tendências orgulhosas, tornaram a falir o projeto
de transformar o Brasil em coração do mundo e pátria
do evangelho.
Com os mandos e desmandos daqueles mesmos im-
peradores, papas, cardeais e toda sorte de patentes que
se elegeram no recente passado europeu para realizarem
grande obra, o cenário brasileiro tornou-se palco no qual
desfilam, orgulhosos e déspotas, seus egos ainda doentes.
No lugar de uma terra próspera e fecunda, onde todos
usufruem suas bênçãos, e exercitam amor fraterno, um país
de desigualdade social, onde a riqueza de poucos humilha
a condição de vida e rouba a dignidade de muitos.
Nenhuma ação desesperada vai, de uma hora para
outra, consertar o que dois séculos de história e erro
“Muitas foram construíram no Brasil. Não ocorreu na França, não ocor-
reu na Grécia, não ocorreu no Egito, não ocorreu em
as tentativas da
lugar algum de que os grupos de trabalho se serviram
Espiritualidade
para o mesmo propósito, até agora.
luminosa para se Um triste espetáculo desenrola-se nos palcos políti-
criar na terra um cos do Brasil desde o seu descobrimento.
foco de luz e amor, Se no início o País foi devastado pela incúria ga-
sobretudo, no nanciosa de seus colonizadores, furtado muito em suas
intuito de receber riquezas naturais, após a independência continuou a ser
o Salvador, nosso devassado pelos próprios agentes da libertação.
Uma terra prostituída que pouco zelou por seus fi-
pastor cósmico, o
lhos e não aprendeu a lidar com sua diversidade, que
Cristo redentor”.
exemplo pode dar ao mundo?
É quando me pergunto: Brasil, terra de quê? Seus con-
trastes ferem os olhos e as almas de quem os observa.
Delirantes líderes de todas as hostes disputam seus
poderes por causa alguma que não o próprio enrique-
cimento e prestígio. Sucumbem dramaticamente sob os
vislumbres de um moral que teima em querer surgir e
sofrerão até o último instante as agruras do efeito de
comciência 9
sua corrupção, pois ai daquele através do qual o escân-
dalo ocorra.
Mas onde a inocência do povo? Acaso não é a
medida do povo, seu exercício de voto e sua própria
sintonia com o despotismo do governo que elege seus
representantes e, por conseguinte, seu destino?
Passou a hora de refletir e já tarda, atrasado mesmo,
e muito, o momento de agir em prol do melhoramento
íntimo, do melhoramento social, do melhoramento polí-
tico, em prol de maior qualidade de vida para todos.
Embora tanto, é sempre tempo de renovar o espíri-
to, comprometer-se com uma causa elevada e agir hu-
manitariamente, aprendendo a amar o próximo como
a si mesmo.
Muitas foram as tentativas da Espiritualidade lumi-
nosa para se criar na terra um foco de luz e amor, so-
bretudo, no intuito de receber o Salvador, nosso pastor
cósmico, o Cristo redentor. No entanto, Jesus nasceu e
padeceu sob o mal do mundo sem nada poder fazer
além de dar o seu exemplo e demonstrar sua grandeza
ímpar através de seu incomensurável sacrifício. E hoje,
em nossos dias, 2 mil anos depois, mais uma vez Jesus
chega a Terra sem ter um lugar seguro para aportar com
seu amor. Nossas almas ainda não são o porto de repas-
to para o deleite do nosso senhor. Se não nossas almas,
que dirá deste país?
A humanidade terrena não fez sua lição de casa e
o Mestre Maior, ainda assim, abençoará a todos com
nova oportunidade de redenção. Aponta seu dedo para
a África indicando-nos uma terra reformada, revirgina-
da, cujo primitivismo é como terra fecunda para nova
semeadura. Mas qual o nosso papel?
Se todos os palcos que nos foram ofertados até ago-
ra não nos serviram para a mudança, é sinal de que a mu-
dança deve ocorrer mesmo dentro de cada um de nós. Que saiamos dos palcos políticos inférteis que ge- humanidade terrena em prol de uma terra mais branda
O Brasil não se fez e nem se fará, ao tempo das ramos em torno de nós com os egos em frangalhos, e fecunda, moral e espiritualmente falando.
mas que isso sirva de moto-próprio para um novo jeito Tentaremos mudar o Brasil não através de revolu-
nossas vidas, o coração do mundo e tampouco a pátria
do evangelho, já que não o fizemos assim. Contudo, é de pensar e agir, um que comungue com a política cós- ções que visam ao poder próprio, mas sim, através do
lícito que nos dirijamos para outras terras sem antes mica que Jesus tão grandiosamente nos demonstrou exercício da responsabilidade político-amorosa que
reconhecermos firmemente o nosso propósito maior, e em atitudes e palavras. tem, por si só, o condão de transformar o mundo.
reavaliarmos nossas posturas íntimas? Nossa postura política não tem sido mais do que Grandes almas tentaram cumprir suas partes
Que tipo de trabalho se poderá praticar em outras uma atitude religiosa no sentido de adoração aos va- com a nobreza que lhes cabe. Chico Xavier é o
terras se até então não se tratou de promover a própria lores equivocados que criamos para sustentar os egos exemplo mais expressivo que o Brasil gerou em
seara íntima? adoentados que carregamos. Esta não é a verdadeira seu seio. Dedicou sua vida ao exercício do bem,
Que reflitamos, pois, diante do iminente retorno de política de transformação. despojando-se de todos os valores mundanos em
Nossas almas devem assumir para si mesmas uma prol dos valores espirituais. Foi, mais uma vez, o
Jesus, e comecemos nossa reforma íntima agora mes-
mo, praticando o bem e corrigindo nossos vícios. política de amor, política de “amai-vos uns aos outros”, condutor do amor crístico na terra. No entanto,
Que os governantes elejam esta reforma acima política de “agir localmente pensando globalmente”. ele próprio não levou a cabo sua missão, desviado
de qualquer outra, em si mesmos, e que o eleitorado E neste mister nos aprofundaremos sempre, com pelos inúmeros casos em que tomou para si a res-
também assim o faça, para benefício da nação e de pesquisas e reflexões que nos permitam perceber o ver- ponsabilidade de assistir, zelar, tentar melhorar a
toda a humanidade. dadeiro senso político que se deseja instalar no seio da condição de nossa gente.
CAPA comciência 10
Opinião comciência 11

terra de quê?
Foi por fazer as vezes do governo que Chico des-
viou-se de sua missão na terra de propagar a mensa-
gem espiritual, embora tenha escrito mais de 400 obras
elucidativas de caríssima importância. Mais uma vez, já
que assim o fez quando personificou João, o Evangelista,
teve dificuldade em falar da volta de Jesus. E mais uma
vez, já que também assim o fez quando encarnou como
Francisco de Assis, preferiu buscar o testemunho do

A Ética Perdida
amor cristão do que semear o esclarecimento e a razão.
Problema nenhum, já que testificou o amor.
E ainda assim, dos bastidores invisíveis da luz, o
espírito de Chico Xavier contribuiu para a elevação es-
piritual do mundo, sendo um dos que mais trabalharam
no sentido de impedir a terceira guerra mundial, os de-
sastres políticos que poderiam dizimar grande parte da
população terrena.

P
Após a sua morte, Chico posicionou-se sobre os céus
da África e de lá já iniciou seus planos para um futuro
naquele berço, onde se possa semear uma geração que
exemplifique a cidadania planetária, o amor fraterno e a
política do cosmos.
Não é à toa que Divaldo Pereira Franco, em suas pa-
lestras, pede para que voltemos nossos olhos para a África.
No entanto, com sua bondade magnânima e sua
simplicidade infinita, Jesus, ao falar aos nossos cora-
ções, pede em silêncio para que não esperemos os tem-
pos vindouros em solo africano para operarmos em nós
as mudanças necessárias para o sucesso do propósito
maior. Para ele não há outro solo, outra pátria, a não ser
o próprio coração de cada um.
Lúcia Roberta Mello
ARECE QUE A HUMANIDA-
DE TERRENA AINDA NÃO
SE CONECTOU COM A
VERDADEIRA ESSÊNCIA DA
ÉTICA, NO VALOR DIVINO
QUE ELA TRAZ EM SI MES-
MA. A cegueira moral que
nos abala e impede nossos espíritos
de avançarem rumo ao mais alto
não reconhece a iniciativa dos deu-
ses em nos dar exemplos deste teor
e tomam por meras “bobagens” ou
“fraqueza d´alma” as inúmeras in-
vestidas no campo da postura amo-
rosa e da honestidade de princípios
desses seres excelsos.
Assim afirmo porque, observando
as páginas da nossa história, somente
eles — os deuses — costumam aparecer
no palco terrestre defendendo a prédica
e a prática de valores e costumes tão
essenciais para a cidadania cósmica.
Quantos não pagaram com a própria
vida a ousadia de se permitirem nascer
“em meio aos seres doentes que vivem
num belo hospício planetário” situado
na borda da galáxia? Jesus, um caso re-
conhecido disso.
Chega mesmo a ser impressionante
a insistência amorosa desses seres que
se substituem na tentativa de ajudar aos
humanos terrestres a conquistarem a re-
denção das suas consciências transviadas
diante das leis cósmicas, ou se a isso qui-
sermos dar outro nome, das leis divinas.
Ora, não se pode desejar falar de éti-
ca sem falar das leis divinas ou das leis
morais, já que essas estão implícitas no
conceito de ética.
Sob a perspectiva de quem nos vê
“lá de fora”, parece que os que vivem
na Terra são cidadãos cósmicos adoen-
tados em suas formas íntimas, na medi-
da em que perderam a “simplicidade”
diante da vida e se tornaram seres ina-
bilitados na arte de expressar ternura
uns pelos outros, e se transformaram
nas “companhias indesejáveis” desta
parte da galáxia, por mão mais expres-
sarem o que de mais primário existe
na convivência entre seres evoluídos: o
amor, elo maior da coexistência univer-
sal. Esqueceram, portanto, completa-
mente as suas origens.

comciência
Krishna, Quetzalcoatl, Zoroastro, Lao-
tsé, Confúcio, Jesus, Ibn Arbi, Gandhi,
todos eles nos deixaram exemplos ad-
miráveis do cumprimento ético das leis
cósmicas, no entanto, para a maioria
dos homens e mulheres da nossa co-
munidade planetária, eles mais pare-
cem figuras de ficção que em nada se
parecem conosco. Há uma espécie de
nuvem a encobrir a razão e a capaci-
dade de perceber o divino desta hu-
manidade que, tendo perdido a com-
preensão mais profunda do sentido da
vida, premia a ignorância, a violência,
a esperteza e outros aspectos, também
infelizes, como sendo aspectos inevitá-
veis à existência terrena, o que não é
verdade, apesar de comuns.
Século após século, um estranho e
progressivo processo de “cretinização”
tem ocorrido com os habitantes da Terra
e somente os tais deuses, que insistem
nas eternas investidas, por amor a todos
nós, e alguns poucos que os homena-
geiam com suas atitudes anônimas ao
longo dos séculos, parecem praticar a
boa luta e o bom combate contra esse
lamentável modo existencial.
Sei quão dispensável e secundário é,
para os valores atuais do mundo, falar-
se de “bobagens” como amor e ética. E
ressalto que não me refiro aqui ao amor
“devotado” cantado em prosa e em ver-
so pelas elites religiosas nos seus múltiplos
templos e catedrais, mas sim, do amor co-
rajoso, maduro e ousado da atitude políti-
ca de Jesus em amar um bando de loucos
que sequer conseguiram compreender,
2 mil anos depois de sua passagem pela
terra, o seu sacrifício. Endeusaram-no,
mas jamais o levaram a sério.
Também aqui não me refiro à ética que
os nossos irmãos e irmãs, nas funções de
líderes das nações, costumam recitar nos
seus discursos, mas cuja prática somen-
te demonstra a natureza do que lhes vai
ao íntimo, envergonhando ao que resta
do bom senso dos que, como membros
da espécie Homo sapiens sapiens, ain-
da teimam em pensar. Convenhamos, a
paleoantropologia é muito generosa em
manter o epíteto sapiens sapiens para o
gênero humano.
12
Nem muito menos está referencia-
da aqui a “ética” com que, algumas
das expressões religiosas do mundo
costumam caracterizar suas atitudes,
a exemplo do que se conhece por
“segredo pontifício”, escudo imoral e
amoral utilizado pelo Vaticano para ilu-
dir e vitimar mais ainda as pessoas que
sofreram abusos sexuais da parte dos
membros da Cúria Romana, protegen-
do estes últimos. Que ética pode existir
em atitudes como esta?
Ora, convenhamos! Doutrinas há
que, em nome da pureza doutrinária,
alguns membros ofendem a honra de
outros e ainda se pretendem possuido-
res da ética dos espiritualizados. Parafra-
seando Jan Huss: “Sancta Simplicitas!”
Outros existem que matam em nome
de uma ética divina, de um deus que
parece ter mais ainda defeitos que esta
pobre raça humana já que, ao menos,
Rogério de Almeida Freitas
Terceiro setor
alguns, entre nós, não mais se permitem
Riqueza Espiritual
matar alguém em nome do que quer que
seja — preferem perder a própria vida a
escravizá-la à cretinice reinante!
Exijamos, pois, de nós mesmos, a
prática da ética que dignifica a vida e
O
nos faz acender a luz da alma mesmo AMOR É A ESSÊNCIA DE TODO O BEM E A
vivendo entre os “auto-aclamados” AÇÃO VOLUNTARIOSA, organizada e diri-
reis e rainhas da honestidade, da virtu- gida, é o que dá propulsão à engrenagem
de e da ética quando mal conseguem do melhoramento da qualidade de vida das
dar testemunho dos deveres simples da comunidades. O problema é que as pessoas
cidadania esclarecida. acreditam que precisam esperar o amor bro-
Seguramente, a preocupação com
tar de seus corações naturalmente, no lugar
esses valores éticos não faz mais parte
de procurarem um meio de irem ao seu encontro.
dos compêndios e das atitudes dos que
Estacionam numa espera infundada, e assim, difi-
vivem em nosso planeta, mas não esque-
cilmente conseguem ativar a centelha de amor que
çamos, continuam a fazer parte do pa-
dorme em si mesmas, antes de vivenciarem uma ex-
drão da Ética que permanece como sen-
periência significativa no âmbito do bem.
do a base da Justiça Divina, em relação
Muitas pessoas vinculam fazer o bem ao di-
a qual cada ser vivente costuma prestar
nheiro que possuem ou almejam possuir, sem
contas. Ainda bem que esta não pode
compreender o verdadeiro sentido da caridade ou
ser manchada pelos que vivem na Terra.
do próprio fazer.
Caridade implica aceitação e respeito ao pró-
ximo antes de tudo e, aliada ao fazer, significa dar
de si mesmo, dos seus talentos naturais e recursos
próprios a quem necessita, importando menos a
qualidade do que ofertam do que a intensidade
de si mesmos que depositam no ato de dar ou,
mais ainda, o efeito que sua colaboração irá cau-
sar no outro, no ambiente, no mundo.
Para o ser humano terrestre, o mais difícil no
exercício do dar é fazer o bem. Isso parece uma
contradição, já que as duas operações deveriam
estar intimamente vinculadas, uma não podendo
existir sem a outra. Mas, em nosso mundo, isso
não ocorre, e as pessoas se permitem fazer pelo
outro sem bondade alguma, sem se preocuparem
com a necessidade real do outro ou mesmo com
o sentido ecológico de sua ação. Não é raro ver
pessoas anunciarem seus óbolos e ofertarem es-
molas publicamente, apenas para engrandecerem
a si mesmos, e não para fazerem o bem.
A humanidade terrena está acostumada a dar
submetendo seus beneficiários ao seu jugo, rouban-
do-lhes a liberdade de escolha. “Eu lhe dou uma casa
desde que você more no conjunto habitacional que
eu construir, no local onde eu escolher, mesmo que
seja longe do seu trabalho ou da sua família; e mes-
mo assim você será grato a mim pelo resto de sua
vida.” “Eu faço isso por você se você falar para todo
mundo que fui eu que lhe proporcionei esse bem.”
“Você terá o que deseja, mas será meu devedor pelo
resto da vida e eu saberei pedir sempre que eu preci-
13
comciência
sar de algo, mesmo que o que eu peça não esteja de
acordo com seus princípios.” E assim por diante.
O tipo de escravidão gerado por essa espécie
de ajuda está longe de ser caridade ou um bem.
É despotismo disfarçado de benefício, e tende a
causar mais estragos do que melhoramentos.
Conforme a humanidade vai sendo liberta do
mal que carrega desde os primórdios das civiliza-
ções, mais o bem ganha espaço e se torna prática
diária na vida de milhares e milhares de pessoas
que se engajam num propósito implícito e silencio-
so de construírem a sua própria felicidade dentro
de um mundo melhorado.
Essa é a base que alicerça o terceiro setor: o
desejo incontrolável do espírito de construir, pelo
bem, um mundo melhor e a própria felicidade.
Depois que uma pessoa conhece os prazeres an-
tes insondáveis do exercício do bem, jamais regres-
sa deste caminho, quer fazer sempre mais e obter
mais e mais a sensação de liberdade interior que
esse fazer lhe proporciona. Torna-se fácil reconhe-
cer a alegria que provém da prática da verdadeira
caridade porque ela é contagiante.
O bem em si é contagiante porque promove fe-
licidade e liberdade interior, ofertando uma experi-
ência ímpar e infinitamente maior e mais generosa
ao agente do bem do que aos seus favorecidos. A
sensação de ganho de quem dá é infinita, enquanto
a de quem recebe está limitada à extensão do bene-
fício recebido. Uma é espiritual e perene, a outra é
material e transitória. Mas só quem já esteve numa
ou noutra posição é que pode compreender isso.
Há, também, a ser analisado neste contexto,
o fator carência. A carência que qualquer ser hu-
mano possa ter é surpreendentemente preenchida
por uma sensação de plenitude naquele que dá
sinceramente, ou seja, naquele que pratica o bem,
enquanto naquele que o recebe ela não suprime,
pois somente aquele que dá alimenta com sacie-
dade o seu espírito e esta sensação é infinitamente
mais grandiosa e segura do que qualquer acúmulo
de bens transitórios. Assim é que a riqueza do es-
pírito vale mais do que a riqueza material.
Estamos vivenciando uma mudança significativa
no mundo, que está deixando de ser um “mundo
de expiação” para se tornar um mundo de rege-
neração. Que outro caminho para a regeneração a
não ser o vínculo sincero com o bem?
L.R.M.
 14
Ação social comciência
Bom Exemplo
U
ma nação se constrói com ações efetivas dos cida-
dãos que a formam. É da responsabilidade de cada
um definir como, quando e por que agir desta ou
daquela maneira.
A população brasileira é composta por uma
diversidade social que faz com que uns depen-
dam da ação de outros, o que desperta em muitos
o senso de solidariedade.
Com o objetivo cada vez mais firme de melhorar a qua-
lidade de vida de muitos e defender interesses comuns é
que se desenvolve mais e mais o trabalho terceiro setor, que
congrega ONGs e serviço voluntarioso.
15
comciência
Os Amigos do Bem estão realizando uma obra real-
mente importante e desinteressada no Nordeste, certamen-
te a região mais carente de todo o Brasil, dando-nos um
exemplo sinérgico do que pode ser feito localmente para
importância do todo.
Desde o início dos trabalhos, a ONG volta-se para o auxí-
lio a famílias carentes, e hoje conta, na região nordestina do
Brasil, com 4 mil famílias cadastradas, parte de tantas outras
que são assistidas através de projetos de desenvolvimento
social e/ou auto-sustentáveis. Todo trabalho provém de vo-
luntários que, com seu empenho, dão um sentido de solida-
riedade à palavra amizade.
Com a ajuda de empresas e vários supermercados
que abrem espaço periodicamente para que os Amigos do
Bem realizem o trabalho de arrecadação de alimentos, as
famílias recebem constantemente cestas básicas, roupas,
empregos e melhoria social. A construção da Vila Agrícola
do Bem é o maior exemplo de dedicação voluntária dos
milhares de integrantes dessa ONG.
Com uma iniciativa dessas, podemos tirar o real exem-
plo de solidariedade que embasará a nova sociedade.
Material fornecido por: Holding Comunicações
Incentivar esse tipo de atividade é o foco desta seção, que
sempre vê com bons olhos as ações que geram bom exemplo e
que, de intensidade incalculável, acabam por interferir positiva-
mente do desenvolvimento do País, sobretudo, numa época em
que a própria realidade nos convoca para este tipo de atitude.
As vítimas da fome na África; da guerra, na Palestina;
dos furacões Katrina e Rita, mais recentemente, nos Esta-
dos Unidos, são o retrato de milhares dos rostos que nos
comovem e movem para o exercício consciente do bem.
É expressando este movimento benigno que se so-
bressai o trabalho da ONG Amigos do Bem, criada e se- Maiores informações sobre a ONG, visite: www.amigosdobem.org
diada em São Paulo.
 16
Mistérios insondáveis comciência
Triângulo
das Bermudas
Q
UANDO KARDEC DISSE QUE HAVERIA SOMENTE
GANHOS COM A UNIÃO ENTRE CIÊNCIA E RELIGIÃO,
MUITOS QUESTIONARAM, outros criticaram severa-
mente e outros, ainda, simplesmente desacreditaram
nessa possibilidade. Alguns poucos, porém, de menta-
lidade mais flexível e aberta, puseram-se a experimen-
tar o “como” disso ocorrer.
A disputa que se acirrou entre as duas correntes — a cien-
tífica e a religiosa, de qualquer facção existente — tem levado
a humanidade a um retardamento expressivo da solução de de-
terminados mistérios como o caso do Triângulo das Bermudas.
Enquanto muitos homens e mulheres ainda duvidam
até da existência da vida após a morte e da conseqüente
existência de espíritos, as inteligências da vanguarda mo-
vem-se no sentido de conquistarem vantagens ímpares do
campo do conhecimento, aproveitando-se da visão mais
alargada que os espíritos possuem e, mais recentemente,
do conhecimento profundamente mais preciso e abran-
gente que irmãos cósmicos — seres de outros orbes, de
condição corpórea e intelectual superiores às da Terra, que
incidem em nosso orbe com cada vez mais intensidade e
freqüência — ofertam a quem se preze ouvi-los.
Através desta conduta mental é que tais pessoas, discreta
e progressivamente, vão desvendando estranhos fenômenos e
deixando uma trilha dedutiva para que se cheguem, mesmo os
cientistas mais incrédulos, às definições acerca dos mistérios mi-
lenares e dos fatos ocultos ou esquecidos nas malhas do tempo.
Dessas notícias que de pouco em pouco vão surgindo
de fontes interessadas e comprometidas com a evolução da
humanidade, surgem as primeiras especulações acerca do
Triângulo das Bermudas.
Contudo, havemos de ter prudência ao adentrarmos o
assunto, cautelosos por estarmos apenas a sondar univer-
sos ainda inatingíveis.
“Conquanto há registros
científicos de sinais inteligentes
e freqüências estranhas às
freqüências produzidas por
qualquer coisa conhecida por
nossa humanidade naquela
mesma região”.
17
comciência
É certo e mais do que óbvio que ainda não temos o
devido avanço tecnológico para pesquisar e nem estatura
moral ou espiritual para compreendermos certos eventos.
Áreas como o Triângulo das Bermudas trazem pergun-
tas que não podem, cientificamente, ser respondidas de
forma plausível. É de se esperar alguma luz nos campos
do geomagnetismo, da tectônica de placas e de outros as-
pectos científicos, mas provavelmente só o porvir poderá
explicar o que ocorre de fato em algumas dessas áreas de
estranhos fenômenos.
Outros aspectos que envolvem a vida terrena, a espiritu-
alidade, por exemplo, tentam nos dar alguma notícia, mesmo
que avaliadas ainda como simples indicativos para reflexão.
A espiritualidade informa, portanto, que em Natal
(RN), por exemplo, nas praias de lá, que há cerca de 20mil
anos eram de proporção diferente e se distanciava muito
da margem, portanto longe da civilização, e hoje estão
muito próximas da área construída e habitada, existem
bases submarinas do antigo Império Atlante.
Ora, nenhum acontecimento estranho ocorre em Na-
tal, pelo menos aparentemente, que justifique dizer que
a parte da Atlântida lá submersa interfere no andamen-
to da região ou dos aviões, navios ou pessoas que por
lá passam. Conquanto há registros científicos de sinais
inteligentes e freqüências estranhas às produzidas por
qualquer coisa conhecida por nossa humanidade naque-
la mesma região. Tais freqüências chegaram a modificar
os planos para a instalação de uma base de pesquisa
espacial na cidade de Natal — mas isso não é noticiá-
vel, posto que não chega a ser estranho demais para o
requintado interesse público pelo bizarro.
Em Natal, as máquinas atlantes ainda em funciona-
mento não causam qualquer estranheza ou preocupação,
mas outras áreas como esta no mundo sofrem, sim, inter-
ferência na navegação aérea e marítima por este motivo.
Aí se encerram as notícias da espiritualidade quan-
to a este assunto. Jamais a espiritualidade apontou as
áreas específicas onde isso ocorre; no entanto, é certo
que isso ocorre.
O que podemos deduzir da área do Triângulo das Ber-
mudas é que esta possa ser, de fato, uma região que sofre
interferência das máquinas da antiga Atlântida, já que a
região pertenceu ao Império Atlante. Segundo os informes
do livro Akhenaton, aquela região abrigava Poseidon, a
capital do Império Atlante, onde uma gigantesca pirâmide
de cristal (uma máquina? Um mecanismo? Um centro ge-
rador de força?) se erguia centralmente.
Se assim for, de fato, fica ainda mais fácil associar
uma coisa à outra, mas, mesmo assim, não podemos di-
zer que lá existem máquinas a dar interferência ou qual-
quer coisa assim.
Ficam, apenas, bases para reflexão.
 Reflexão
Depoimento comciência 18
O meu Céu além
do infinito...
Q
UANDO TINHA CERCA DE 6 ANOS, LEMBRO-ME
BEM, AO OLHAR PARA O CÉU E OBSERVAR O
MOVIMENTO DAS NUVENS, vez ou outra come-
çava a chorar, pois pensava que o ”mundo esta-
va acabando”. Em minha mente infantil aquele
estado dinâmico de movimentos relativos das
nuvens brancas tendo ao fundo o azul celeste,
contrastando com os telhados das casas, dava a
sensação de que o céu desabava. Apesar da pouca idade,
vinham à tona os ensinamentos da igreja a qual minha
mãe nos levava — eu e dois irmãos mais velhos — de-
sencadeando um certo desespero em achar que era o fim
do mundo. Era ensinada naquela instituição religiosa e
aceita pelos fiéis freqüentadores a concepção de que
os bons iriam para o paraíso e os maus para o inferno
eterno e, por ocasião dessa separação do joio do tri-
go, os mortos seriam renascidos a partir do pó que os
formava quando então seriam todos julgados por um
Deus implacável que os separariam eternamente em
salvos ou condenados. Assim, eu considerava que o céu
seria a morada dos escolhidos por boas qualidades e
dos arrependidos de seus atos falhos. A crença em uma
comciência
eternidade, tanto do céu quanto do inferno, plantada
em meu cérebro tenro, imaturo e ainda longe de estar
plenamente desenvolvido, muito me incomodou durante
muitos anos, pois do modo como era ensinada, não fazia
jus aos também ensinados atributos de perfeição e mi-
sericórdia do Criador. Como criança, submisso aos condi-
cionamentos e orientações dos valores institucionais, era
induzido por um fundamentalismo religioso desprovido
de todo e qualquer raciocínio crítico mais elaborado a
aceitar tais ensinamentos. Minha mãe, seguidora de tal
agrupamento que daquele modo orientava seus devotos,
logo me consolava ao dizer que ainda não era hora de
tal ocorrer. “O Juízo Final — dizia ela — ainda não tinha
chegado”, e isso temporariamente me aquietava.
Anos mais tarde, a partir de estudos, experiências
de vida e de um conseqüente maior desenvolvimento,
novas perspectivas e horizontes vieram se incorporar
aos meus circuitos neurais, capacitando minha estrutura
mental com aprendizados e, por força de uma realidade
competitiva e, por que não dizer, cruel, acabei por me
tornar, de certo modo, crítico e inquiridor — assim o di-
ziam alguns dos meus colegas, familiares e professores
do estudo fundamental. Durante a adolescência e nos
primeiros anos de idade adulta, minha mente influencia-
da por diversos fatores fervilhava em conflitos profundos.
Na segunda metade da década dos anos 50 e nos idos
das décadas de 60 e 70, vivenciei percepções de outros
contextos existenciais que envolviam a realidade física,
participei ativa e conscientemente de uma militância po-
lítica estudantil envolvida pela situação na qual vivia o
País e, simultaneamente, buscava respostas puramente
materialistas para ocorrências da vida e para fatos estra-
nhos que me haviam acontecido, os chamados fenôme-
nos espíritas, paranormais e ufológicos. Como fator de
complicações àqueles momentos de conflitos da alma,
havia a necessidade de me integrar numa sociedade es-
tabelecida na luta competitiva do mercado de trabalho,
entre outros fatores de naturezas várias que aprofunda-
vam ainda mais certas angústias íntimas.
“No entanto, o Céu, Há muito, a concepção de céu havia deixado de re-
como o entendo, é presentar para mim o paraíso sonhado pelos seguidores
ainda maior do que religiosos e sim ser objeto de estudo vinculado às ciên-
essa majestade toda! cias, onde tinha como meta desvendar o funcionamento
E o Pai Absoluto, maior da máquina newtoniana tal qual engrenagens cósmicas
ainda! Nesse contexto, que obedecem a leis estabelecidas rigidamente. Procurava
entender corpos espaciais, planetas, satélites, estrelas, ga-
a qualidade de ser a
láxias e tantas outras estruturas que em parte cintilavam
morada da obra nas noites sem nuvens.
do Pai em todas O céu, de um local abstrato, para onde se dirigiam
as dimensões os escolhidos por seus atos, passava a ser um laboratório
é desvelada”. cósmico-espacial infinito, morada de todos os astros do
Firmamento que obedeciam a leis imutáveis que gover-
navam seus movimentos.
19
Com o aprofundamento do conhecimento de certos
modelos provindos dos meios espiritualistas e de setores
da Física Moderna — Relativística e Quântica —, come-
cei então a elaborar um “corpo de doutrina” que pudes-
se me nutrir de explicações compatíveis com a realidade
naturalmente percebida com os cinco sentidos, naturais
ou com a ajuda de instrumentos, mas também das re-
alidades dos contextos espiritual e cósmico que a tudo
envolvem. Nessa busca, havia a indagação do significado
do que eram os chamados planos de manifestação — fí-
sico, etérico, astral, mental, causal, espiritual —, idéias
trazidas de milenares ensinamentos do Oriente e agora
inseridos em conhecimentos espiritualistas nos quais me
preocupara em começar a estudar.
Gradativamente, por aquele tempo, considerei que
todas as estruturas do plano físico fossem formadas de
átomos e, numa primeira abordagem, conceituei esse
plano como sendo o conjunto de toda obra da criação
formada por átomos — e suas sub-partículas — e por
outras manifestações que se tornam perceptíveis e regis-
tráveis por instrumentação específica nesse conjunto ma-
terial. Assim, os sólidos, os líquidos, os gases, o plasma,
os íons, os elétrons, os quarks, as estrelas de nêutrons, os
buracos negros, as ondas eletromagnéticas, os fótons, as
sub-partículas atômicas e até mesmo os neutrinos fariam
parte do plano material.
Mas à medida que novos conhecimentos iam se agre-
gando, muitas dúvidas surgiam, algumas delas cruciais.
Até que tamanho uma partícula poderia ser considerada
como pertencente ao plano material? E a partir daí, se
considerarmos tamanhos de comprimentos cada vez me-
nores será que iremos registrar tecidos, corpos, sistemas e
estruturas também cada vez menores? Se assim proceder-
mos, quais seriam os limites — se houver — para partí-
culas com dimensões extremamente pequenas ainda exis-
tirem? Mesmo não sendo partícula, será que não haveria
sistemas oscilantes tendentes a zero que se constituiriam
de estruturas básicas formadoras de estruturas maiores e
assim sucessivamente até atingirmos os níveis do nosso
plano físico? E qual seria a faixa dimensional na qual seria
irrelevante a diferenciação entre partícula e energia?
Caminhando nessa direção, a intuição, juntamente
com as informações dos meios espiritualistas, me fez con-
cluir que, se é real a existência do espírito, este deveria
ser constituído de “alguma coisa” e essa “alguma coisa”
deveria ser feita de algum “tecido” costurado com uma
“matéria” que apresentasse dimensões extremamente re-
duzidas. E entre o corpo físico — denso como ele é — e
os espíritos — formados por agregações estruturais de
matéria extremamente sutil —, existiriam estruturas e sis-
temas que também seriam construídos com “partículas”
de tamanhos variáveis compreendidos entre a menor das
partículas físicas e as partículas formadoras dos espíritos.
 20
comciência
No caminhar das pesquisas e das conceituações da
atual Física Quântica e da Teoria das Supercordas já se
tem aproximações dessas concepções“materiais”, onde a
sutileza das “estruturas materiais/energéticas” é que faria
a diferença entre essas manifestações dos planos etérico,
astral, mental, causal, espiritual e do plano físico denso.
Nessas considerações multidimensionais comecei
a enxergar com os olhos da alma, um Céu espiritual
que poderia ser imaginado como sendo constituído por
esses vários planos de manifestação e, portanto, não
haveria apenas um único Céu, mas diversos “Céus”
com propriedades diferentes relativas às dimensões das
partículas que constituem os níveis de manifestação da-
quelas realidades e às ressonâncias entre os sistemas
oscilantes das individualidades espirituais e as carac-
terísticas oscilatórias dos planos mencionados. Haveria,
portanto, compatibilidade vibratória entre o nível evo-
lucional dos seres que habitam cada plano existencial e
as estruturas desse próprio plano.
Se pensarmos em diminuir ainda mais as dimensões
das partículas, supondo que essa “matéria” sutilíssima
seja eventualmente quantizável em algum limite, talvez
com dimensões tendentes a zero, poderíamos atingir
níveis de matéria-energia primordial tão infinitamente
pequenos que a tudo penetraria e a tudo formaria, pois
quaisquer dimensões de manifestação que quiséssemos
considerar teriam suas estruturas formadas a partir das
“aglutinações”, “enovelamentos” ou “concentrações”
diferentes dessa matéria-semente primeva. E essa maté-
ria primordial, portanto, seria a matéria-prima com a qual
o Criador moldaria a própria Criação. Nessa concepção,
tudo, absolutamente tudo, seria parte do Criador-Mani-
festado e Ele estaria em tudo.
E o que isso tudo tem a haver com o céu? Nessa con-
cepção, o céu passaria a ser cada um dos planos de mani-
festação nos quais individualidades espirituais vivenciam
experiências de “vida” compatíveis e sintonizadas com seu
nível de crescimento evolucional. E esse nível espiritual se-
ria uma medida das aquisições meritórias experienciadas
durante as inúmeras vidas e registradas nos circuitos osci-
lantes espirituais na forma de freqüências preferenciais.
21
Consciência Espírita comciência
ESPÍRITOS e E.Ts.
A outra vertente da minha conceituação de Céu pode
ser encontrada se caminharmos em sentido contrário ao
escolhido anteriormente. Agora, em vez de diminuir os ta-
manhos para atingir dimensões infinitesimais, aumente-
mo-los até além dos limites da nossa imaginação. Nessa
QUAL o PROBLEMA?
direção, tomemos partículas microscópicas e multiplique-
mos suas dimensões lineares por potências de dez, para
rapidamente chegar aos tamanhos de homens, planetas,
estrelas, galáxias e do próprio Universo. Atingiremos os
limites atualmente observados do nosso Universo quan-
do o expoente do fator dez for da ordem de vinte e sete,
na escala metro.
E depois disso o que há? Na mesma escala usada, no
O
céu que concebo, a distâncias da potência dez elevada a QUE ACONTECERIA COM A HUMA-
expoentes crescentes — trinta, quarenta, cem... E assim NIDADE TERRENA SE, REPENTINA-
indefinidamente — existiriam infinitos outros Universos MENTE, ela descobrisse que de fato
com tempos de existência diferentes do nosso. E assim in- existem espíritos desencarnados
finitamente! No entanto, o Céu, como o entendo, é ainda que vivem em níveis espirituais li-
maior do que essa majestade toda! E o Pai Absoluto maior gados à Terra e seres extraterrestres
ainda! Nesse contexto, a qualidade de ser a morada da que, habitantes de outros mundos,
obra do Pai em todas as dimensões é desvelada. E esse nos visitam e, quando próximos ao nosso
céu infinitamente grandioso pertence ao Criador Absoluto planeta, se projetam com seus corpos espe-
pois está nele imerso. ciais nos ambientes que nos envolvem?
E após toda essa jornada de um incrível dinamismo
de uma individualidade espiritual transitoriamente vi-
vendo a experiência encarnatória posso nesse instante
declarar que o meu Céu, enriquecido com as nuances
aprendidas durante o esmerilhar da alma pelos estímu-
los da vida, é repleto de luz, de esperança e de amor. E
nele se encontra o repouso do guerreiro que durante vida
após vida combateu o bom combate e se incorporou a
unicidade do Pai.
Em uma noite sem nuvens, em um local de observação
adequado, ao olharmos para a abóbada celeste nos extasia-
mos com as estrelas que cintilam em um espetáculo maravi-
lhoso, comovente e inebriante. O céu aveludado parece tão
próximo que imaginamos poder pegar as estrelas com as
mãos. Esse céu que acalenta os sonhos dos poetas, também
nos empresta seu cenário como templo sagrado para reve-
renciarmos o Criador com o coração cheio de gratidão, ao
orar, tal qual nos foi ensinado pelo Mestre Jesus.
Nelson Vilhena Granado
“Pai-nosso que estáis nos Céus, santifi-
cado seja o Vosso Nome; Venha a nós o Vos-
so reino, seja feita a Vossa vontade, Assim
na Terra como no Céu; O pão nosso de cada
dia nos dai hoje; E perdoai as nossas dívidas
assim como nós perdoamos os nossos deve-
dores; E não nos deixeis cair em tentação;
mas livrai-nos do mal; Pois Vosso é o reino e
o poder e a glória, para todo o sempre.”
Amém.
 comciência 22 comciência 23

E se esses E.Ts. forem muitos desenvolvidos e passarem a tra-

balhar conjuntamente com os espíritos desencarnados na as-
sistência e orientação fraternas aos que estão encarnados?
Pois bem, isso tudo acontece e estamos muito perto
dessas verdades se tornarem cientificamente conhecidas.
É claro que existem equipes de E.Ts. que trabalham
de forma independente, como também há equipes espiri-
tuais que atuam sem a componente extraterrestre.
Ao longo do tempo em que foram surgindo as reli-
giões e, em especial quando da Codificação Espírita, não
era possível se referir a esses seres pois só a questão
dos espíritos – na época da codificação – já provocou
problemas de toda ordem, imaginemos o que não teria
ocorrido se outra hoste se seres tivesse sido também
apresentada naquela época!
Achamos que a Espiritualidade Maior jamais pretendeu
inserir o “todo do Pai” em simples movimentos religiosos
terrenos feitos por seres tão imperfeitos como somos todos
nós. Entretanto, por não constar na Codificação Espírita re-
ferências explícitas aos E.Ts., alguns dos que a abraçam obs-
taculam de todas as formas, com dogmas até mais fortes do
que aqueles que um dia o Espiritismo pretendeu combater,
a possibilidades desses irmãos se comunicarem com os ter-
ráqueos através de “algum tipo de processo mediúnico”.
Mas, quem são os espiritualistas hoje se não aqueles
mesmos que ontem estavam a queimar focos de novida-
des esclarecedoras nas fogueiras inquisitórias?
O Espiritismo não necessita de reformas pois cumpriu,
cumpre e cumprirá a função que o desvelado Amor do Pai
lhe destinou. Mas, os espíritas, sim, como todos os demais
seres humanos.

Ou simplesmente esquecemos do que Jesus nos avisou
“Quando é que quando afirmava que ninguém entraria nos “reinos dos
vamos ter a céus” sem se reformar intimamente?
humildade de Será que, em sã consciência, alguém acredita que o
Pai ou Seus Prepostos “gostam mais” de uma religião
espírito para
terrena em detrimento de outra? Quando é que vamos
perceber que todos os ter a humildade de espírito para perceber que todos os
caminhos nos levam caminhos nos levam ao Pai, inclusive aqueles que nem
ao Pai, inclusive sequer passam por religiões?
aqueles que nem Se a mensagem é fraterna e, se de fato é pelo fruto
que se conhece a árvore, por que criar limites tão pobres
sequer passam por e tresloucadamente fixados pelo orgulho e ignorância
religiões?” humanas diante do imponderável, se nem sequer sobre
o ponderável temos completo conhecimento e controle?
E se ainda existirem outras hostes de seres envolvendo a
Terra além de espíritos desencarnados e extraterrestres?
Durante muitos séculos, o pensamento dominante en-
tronizou a Terra no centro do universo. Ela nunca esteve e
nem foi centro de coisa alguma, a não ser da ignorância e
do orgulho nessa parte do cosmos. Será que não estamos
fazendo com a questão dos “espíritos” processo seme-
lhante, que nos impede de ver mais além?
A ciência e os fatos sempre atropelam as crenças desca-
bidas que persistem no estéril orgulho dogmático do que se
pensa saber através da fé. Assim foi com muitos dos preceitos
católicos. Será que o Espiritismo terá também de passar por
isso? Antes, a culpa era da centralização teológica dos bispos,
cardeais e papas. Agora a responsabilidade vai ser de quem?
Como ficará o Espiritismo diante do mundo – e per-
cebamos que o processo de espiritualização planetária
está longe de terminar – se seus seguidores continuarem
a negar com tanta veemência o “contato mediúnico ex-
traterrestre” se de repente eles aparecerem, objetiva e
projecionalmente, diante da percepção de todos?
Será que é impossível existirem espíritos e extrater-
restres? O que são os E.Ts. se não espíritos encarnados ou
potencializados em outras realidades vibratórias diversas
da terrena? Afinal, qual o problema?
Jan Val Ellam - Natal (RN) - Brasil
 24 25
Trip comciência comciência

Há muitas moradas na casa doPai..

CAPADÓCIA - TURQUIA

Observar a diversidade terrena e aprender a aceitar suas

muitas diferenças sócio-culturais é o primeiro passo para o
reconhecimento da vastidão cósmica que o Pai criou para abrigar
as centenas de milhares de humanidades que, diferentes da nossa,
aguardam ansiosamente pela reintegração cósmica da Terra.
Pense nisso!
Terra urgente! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
comciência26 comciência 27

Talvez a conta de 7 anos se dê pela necessidade implí-
cita de João em usar, mais uma vez, a simbologia mística da
cabala judaica em torno do número 7 (já que o fizera com os
7 selos e as 7 trombetas) querendo dar a idéia de um ciclo
completo que não se feche, necessariamente, dentro desse
tempo. Mas, se sua aproximação estiver mesmo correta, este
ciclo se fecha agora, no ano corrente.
2005 é, portanto, o último tempo anunciado. É, pois, o
ano marco do final dos acontecimentos vaticinados para o
anúncio do anjo da sexta trombeta ou, se preferirem, o final
de uma era, como bem anunciou o jornal Rome News Tri-
bune com relação à morte de João Paulo II. No entanto, um
final de era que prenuncia o retorno do Mestre.
O curioso é que nem sempre percebemos com exatidão
o sentido das palavras dos profetas. Pode ser assim como
pode não ser, estejamos atentos aos acontecimentos.
Mas fato é que foi mostrado a João que antes da che-
gada iminente de Jesus, haveria, sim, de aparecer na terra
duas testemunhas, dois candelabros, duas oliveiras, que per-
maneceriam com luz própria acesa diante do Senhor e que
iriam, durante mil duzentos e sessenta dias, ou quarenta e
dois meses, enquanto os gentios calcavam a cidade santa,
anunciar a chegada iminente do Mestre. Mas essas duas
testemunhas, após terem cumprido integralmente os seus
testemunhos, seriam destruídas por uma fera que subiria do
abismo. E durante três dias seus corpos ficariam expostos
chamada de Sodoma e Egito e que, após esses três dias, essas
duas testemunhas se colocariam de pé e seriam levadas aos
céus e grande temor se apoderaria daqueles que não gosta-
vam dessas duas testemunhas. E ali se encerrava o Apocalipse,
pois que a próxima “desgraça” viria, depressa: o sétimo anjo
tocaria sua trombeta e Jesus chegaria.
De acordo com a revelação de amigos cósmicos a Jan Val
Ellam, no dia 10 de abril deste ano, quando ainda se mos-
trava na televisão mundial o sepulto de João Paulo II, esses
amigos cósmicos apontaram o então Papa da Igreja Católica
como sendo uma das testemunhas anunciadas a João. A outra,
disseram, seria aquele pequeno grupo que, também a partir
de 1998 iniciou a transmissão de mensagens acerca do tema
volta de Jesus. Ellam, entre eles.
Dessa forma, as duas testemunhas seriam justamente dois
candelabros, ou sejam, dois focos de luz, de cunho filosófico-
religioso, um representando a Igreja Católica, outro, a vertente
espiritualista embasada nos preceitos da doutrina codificada
por Kardec, que nada mais foi e é do que o espírito de conso-
lação prometido por Jesus.
Assim, embevecidos com os acontecimentos do ano, desde
as promessas mais frívolas ou esperançosas feitas diante da
bruma de Yemanjá até este turbilhão de ocorrências que hoje
vivemos em nosso planeta, o ano se despede com uma única
certeza: os tempos são chegados. O Apocalipse é findo e o
anjo aguarda para tocar, rapidamente, sua sétima trombeta,

o final de uma era

numa cidade que também crucificou Jesus, espiritualmente
2005 chegou como todo ano, com fogos de artifício despertando os espíritos guerreiros
de cada cidadão do mundo. A paz escoava dos corações aflitos de homens e mulheres que, em
sua aflição choravam, suando as suas dores. Um minuto de silêncio foi concedido em respeito
à morte de 300 mil vítimas do maremoto no Oriente. E depois desse minuto, ninguém mais
chorou senão pela própria sorte.
O ano decorreu em meio a muitos outros dramáticos eventos naturais, despertando a
atenção fraterna e solidária de muitos. Katrina fez o mundo chorar novamente, Rita fez uma
cidade fugir e a Ásia lamenta a perda de muitos filhos em mais um terremoto.
Abalada com a reação em cadeia da natureza em fúria, ninguém pára para perceber, nas
entrelinhas do Apocalipse de João, o marco que este ano representa para a humanidade, pois
João anunciou duas testemunhas que, ao tempo do Juízo Final, profetizariam antes da volta
de Jesus por três anos e meio cada um.
Entendemos disso que, se contados a partir de 1998, quando o papa João Paulo II falou
pela primeira vez no assunto e também Jan Val Ellam discorria sobre o tema em sua primeira
palestra em São Paulo; João Saraiva fazia o mesmo em Portugal e mais outros poucos — a se
contar nos dedos de uma mão — tentavam encontrar um meio de anunciar a tresloucada idéia
da volta de Jesus, teremos 7 anos, a partir daquele ano até hoje.
anunciando a iminente chegada de Jesus.
L.R.M.
Capítulo 11 do Apocalipse de João:
1 E foi-me dada uma cana semelhante a um bordão; e o anjo tinha-se postado, dizendo: “Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e
aqueles que estão adorando nele. 2 E deixa de fora o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade
santa por quarenta e dois meses. 3 E darei autoridade aos meus dois testificadores, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, tendo
sido vestidos de saco de cilício {*}”. {* “Cilício” é pano grosseiríssimo feito de crina de animais} 4 Estes são as duas oliveiras e os dois castiçais,
aqueles tendo sido postados diante do Deus da terra. 5 E, caso alguém queira fazer mal a eles, fogo sai de dentro da boca deles, e devora os seus
inimigos; e, caso alguém queira lhes fazer mal, é necessário desta mesma maneira ser ele morto. 6 Estes têm autoridade para fechar o céu, para
que não caia chuva durante os dias da profecia deles; e têm autoridade sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com
todo tipo de flagelo, tantas vezes quanto eles quiserem. 7 E, quando acabarem o testemunho deles, então a besta, aquela que estará subindo
para fora do poço sem fundo, fará guerra contra eles, e os vencerá, e os matará.
8 E os seus cadáveres jazerão na rua larga da grande cidade que espiritualmente {*} é chamada Sodoma e Egito, onde também nosso Senhor
foi crucificado. {* “Espiritual”: origem, poder, controle, fim são só e plenamente assoprados pelo Espírito Santo} 9 E homens provenientes de
dentro dos vários povos, e tribos, e línguas, e nações verão os cadáveres deles durante três dias e meio, e não permitirão os seus cadáveres
serem postos para dentro de sepulcros. 10 E aqueles que estão habitando sobre a terra se regozijarão sobre eles, e se alegrarão, e enviarão
presentes uns aos outros; porquanto estes, os dois profetas, atormentaram aqueles que estão habitando sobre a terra. 11 E, depois daqueles
três dias e meio, o espírito de vida, proveniente de dentro de Deus, entrou sobre eles; e puseram-se sobre os seus pés, e grande temor caiu sobre
aqueles que os estão observando. 12 E eles ouviram uma grande voz de dentro do céu, dizendo-lhes: ‘Subi para aqui’. E, dentro da nuvem, eles
subiram para dentro do céu; e os seus inimigos os contemplaram. 13 E naquela mesma hora houve um grande terremoto, e a décima parte da
cidade caiu, e sete mil nomes de homens foram mortos no terremoto; e os demais ficaram aterrorizados, e deram glória ao Deus do céu. 14 O
ai, o segundo, passou; eis que o terceiro ai subitamente vem.” 15 E o sétimo anjo soou- sua- trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo:
“Os reinos do mundo vieram a ser os reinos do nosso Senhor e do Seu Cristo; e Ele reinará pelos séculos dos séculos.” 16 E os vinte e quatro
anciãos, aqueles que estão assentando sobre os seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre os seus rostos e adoraram a Deus, 17 Dizendo:
“Expressamos toda a gratidão a Ti, ó Senhor Deus, o Todo-Poderoso (Que está sendo, e Que era, e Que está vindo), porque tens tomado o Teu
grande poder, e reinaste. 18 E as nações iraram-se e veio a Tua ira, e o tempo dos mortos serem julgados e dares o galardão aos Teus servos
os profetas, e aos santos, e àqueles que estão temendo o Teu nome, aos pequenos e aos grandes, e destruíres aqueles que estão destruindo a Pesquisa: geocities.yahoo.com.br/
terra. 19 E o templo de Deus foi aberto no céu, e a arca da Sua aliança foi vista no Seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e um biblialiteral/Apocalipse01-11.htm
terremoto e grande saraiva”.
Terra urgente! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
comciência28 comciência 29

H
Á UM ESTRANHO PROCESSO EM ANDAMENTO,
DESDE APROXIMADAMENTE O ANO 3110 A.C,
QUANDO AQUELES GRUPAMENTOS DE POVOS
QUE PASSARAM À HISTÓRIA COMO SENDO O
POVO MAIA DEIXOU ESCRITO NO QUE HOJE SE
CHAMA TZOLKIN (que seria o calendário maia).
Segundo esse calendário, esse ciclo foi aberto
em 3110 a.C. (há variação de data), e se completaria
por volta do dia 10 de dezembro de 2012 d.C. Para eles,
corresponde a um dos ciclos em que certas energias se
condensam e influenciam a vida do planeta: Quando es-
sas eras, de aproximadamente 5200 anos, são positivas,
ocorrem coisas bastante positivas; quando não, ocorrem
coisas complicadas; e quando uma delas corresponde a
um fechamento de uma era maior é chamada de “O Lus-
tro das Cinco Grandes Eras”. Os hindus chamam essa úl-
tima era de Kali Yuga. É a mais complicada que qualquer
família planetária, de mundos não muito desenvolvidos,
tem a enfrentar.
E assim, sob essa perspectiva, essa última época antes
do chamado “tempo de renovação”, ou do “grande dia da
renovação”, tudo indica que seria exatamente o momento
em que esse período, iniciado há cerca de 3000 a.C., ou
seja, de 5 mil anos atrás, está se complementando daqui a
breves sete anos, no ano 2012.
Ao longo da nossa história os estudiosos colocaram
essa perspectiva em relação aos estudos dessas eras.
Todos os astrólogos da Antiguidade, como por exem-
plo, os dos povos caldeus, os acadianos (que terminaram
sucedendo os sumérios), os maias, os toltecas, os hindus...
Todo o conjunto de culturas que marcaram os últimos 5 mil

PERSPECTIVA PARA
anos da história terrena, inclusive muitas aqui no Brasil,
nas terras da Amazônia, como também no Nordeste do
Brasil (nós sempre achamos que as cidades da Suméria
são as mais antigas e delas foi plotado no ano 3 mil cento
e pouco a.C., como sendo as mais antigas).

O GRANDE DIA
Em janeiro deste ano, arqueólogos peruanos e
americanos acharam ao norte do Peru uma cidade que,
com a datação do carbono 14 e com outro método de
datação de idade, viram que nas ruínas ali existentes
seu material data de 3 mil cento e alguma coisa a.C.,

DA RENOVAÇÃO
constatando que a civilização que ali esteve era muito
evoluída. Essa civilização já precisaria estar existindo há
milênios, para poder ter atingido aquele estágio, ou seja,
a América do Sul também é repositório de culturas ances-
trais – ainda não descobertas – tão ou mais antigas do
que a do Egito, da Suméria, da Mesopotânia e da Índia.
Nós devemos, pelo menos, analisar com zelo o fato
de que todas as culturas do mundo antigo apontavam,
naquele tempo, para um tempo que surgiria aproximada-
mente 5 mil anos depois deles. Esse tempo é 2012, que
estamos prestes a viver.
Terra urgente! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
30 comciência
Sob essa perspectiva de análise, o número cabalístico sete é
sempre cheio de surpresas e de coisas, às vezes, desagradáveis. Os
estudiosos dizem que, em 2012, encerra-se um período de sete anos.
Normalmente nos primeiros anos do ciclo deve-se aguardar aconte-
cimentos estranhos e dolorosos, mas, para os últimos anos, aconteci-
mentos surpreendentes e positivos.
A espiritualidade acha muito difícil que se feche esse período de
5200 anos, em 2012, sem que todos os mistérios dos céus anunciados
na terra se cumpram.
Nesse sentido, devemos também perceber que, há um livro cha-
mado O Código da Bíblia, – não confundir com O Código da Vinci,
que também é um outro grande livro – escrito pelo jornalista Michael
Drosnin, um trabalho precioso sobre a descoberta de um matemático
nos primeiros livros da Bíblia.
Para entender essa questão precisamos primeiro saber e enten-
der o que é a Bíblia: A Bíblia, como nós a conhecemos, foi obra de
um religioso católico chamado Jerônimo, que viveu no século 4º, d.C.
Ele reuniu centenas de livros que estavam espalhados pelas muitas
igrejas cristãs e, junto com uma comissão de prelados do catolicismo
escolheu quais livros iriam compor o cânone oficial da Igreja Católi-
ca. A versão latina da Bíblia, chamada Vulgata, foi arquitetada entre
os anos 370 e 380 d.C. Foram escolhidos 73 livros para compô-la.
Os que se referiam ao período antes do nascimento do Cristo foram
chamados de Antigo Testamento e Novo Testamento, este para livros
localizados depois do nascimento do Cristo.
A quem interessar possa, o Novo Testamento é composto por 21
Epístolas, 4 Evangelhos, os Atos dos Apóstolos e o Apocalipse, que
somam 27 livros. O Antigo Testamento, formado por 46 livros: 18
livros proverbiais, 16 históricos, 7 sapienciais e 5 livros chamados
pelos judeus de Torá. Ou seja, o Pentateuco, que, em tese, Moisés
teria escrito. Pelo menos é assim que alguns estudiosos desconfiam
que foi: Moisés teria escrito os cinco primeiros livros do Antigo Testa-
mento da Bíblia e eles foram enfeixados em um só livro, a Torá, (tido
pelos judeus como sua escritura sagrada).
Os estudiosos da filologia evangélica bíblica conseguem ter pista
dos atores terrenos de todos livros do Antigo Testamento e do Novo
Testamento, com exceção desses cinco primeiros, que não se sabe
quem os escreveu.
Esses cinco primeiros livros ainda existem. Os estudiosos situam-
nos por volta do século 8º ou 9º a.C., e é aqui que o enigma aparece.
Um matemático, respeitadíssimo, estudando esses elementos origi-
nais, que não se sabe ao certo se foi o elemento original escrito por Moisés
– se é que foi Moisés quem realmente escreveu os cinco primeiros livros.
Esse matemático começou a perceber que nesse original muito antigo
existia, de forma codificada, um cem números de informações proféticas
no chamado Torá, ou seja, nos livros: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e
Deuteronômio, e ele começou a perceber que todos os principais eventos
da história humana, não a partir de Jesus, mas desde quando esse livro foi
condensado, estava descrito de forma criptografada, isto é, codificada nas
páginas desse livro – se é que nós podemos chamar de páginas.
“É a eterna lição que Gandhi nos deixou:
cada ser humano no âmbito da sua vida pode
melhorar o mundo tornando-se um instrumento
da mudança que ele quer ver no mundo.”
Ele começou a buscar através de métodos de programas de com-
putação mais e mais informações. E como na matemática não existe
casualidade ou coincidência, esse cientista chegou à incrível conclusão
de que uma mente humana não poderia ter escrito aqueles cinco li-
vros, pois neles está escrita a história da humanidade que aconteceria
no futuro. Como exemplo podemos citar o assassinato do presidente
John Kennedy, que aparece lá, na mesma relação de linhas e letras no
hebraico antigo. Aparece não só a possibilidade da morte desse perso-
nagem, como também outras possibilidades que poderiam ter ocorrido
com ele, caso ele não tivesse morrido assassinado. Ou seja, o livro,
além de citar o que de fato aconteceu, cita também outras possibilida-
des históricas em torno daquele fato profetizado naquela página.
O matemático assustou-se e começou a verificar fatos ainda
não ocorridos e começou a tentar prognosticar, mas ele não conse-
guiu perceber o futuro, isso é importante que se diga. Mas sempre
que os fatos mais importantes ocorriam, aplicando o mesmo méto-
do de verificação ele percebia que uma inteligência, que não pode
ser humana, pois segundo ele, hoje em dia, no século 21, não há
um só ser humano na face da terra, por gênio que seja, capaz de
formular um código desse naipe. E o que dizer de alguém que viveu
há 3 mil e poucos anos?
Então o cientista chegou a uma conclusão teoricamente absurda:
a de que uma inteligência não terrena teria se comunicado com Moi-
sés – tem na história que Moises recebeu as tais tábuas do tal Deus.
O cientista, então, com base nisso chegou à conclusão absurda para
a lógica humana, que alguém não terreno escreveu isso, ou produziu
e entregou a alguém na Terra. Esse alguém na Terra se desconfia que
foi Moisés e esse alguém não terreno seria aquele deus da Bíblia
chamado Jeová, Javé ou Ya Yevh (nome cósmico daquele que ficou
conhecido como Jeová).
Um jornalista chamado Michael Drosnin publicou o livro O Có-
digo da Bíblia I. Quando eclodiu o problema de 11 de setembro de
2001(a queda das torres do World Trade Center) ele foi verificar se
aquilo estava escrito, e estava. Além dessa possibilidade existiam ou-
tras. Ele começou a verificar outros fatos em cima disso e escreveu O
Código da Bíblia II.
Mas por que isso tem a ver com o assunto que nós estamos
falando? Porque nas tais profecias, ou nas tais mensagens proféti-
cas vindas desse dois livros, elas corroboram perfeitamente nesse
tipo de análise não objetiva, porque nesse último período de sete
anos, das grandes idades milenares das eras, os primeiros anos são
complexos. Esse livro diz que os anos 2005 e 2006 serão complica-
dos, pois que pelo que está escrito, até pode ocorrer uma explosão
atômica, porém de pequeno porte.
Esses 5 livros corroboram com lendas e mitologias que foram
semeadas na Terra há 5000 mil anos e também com o roteiro lógico
da forma como nós interpretamos o Apocalipse.
Concluindo, nós estamos entrando no período que são os últi-
mos 7 anos desse grande ciclo de aproximadamente 5200 anos. É
interessante perceber que seja para onde nossos olhos se voltarem,
no sentido de buscarem informações e análise sobre esta questão,
nós encontramos indicativos proféticos ou vaticínios de que nos anos
2005 e 2006 podem ocorrer uns pequenos problemas localizados,
tipo explosão atômica na região da Palestina. Infelizmente, morrerão
muitos irmãos e irmãs nossas, mas isso já está acontecendo.
Nós ficamos sabendo que cerca de 300 mil pessoas morreram
nessa onda chamada Tsunami, mas só nos últimos cinco anos, do
século passado, mais de três milhões de pessoas morreram a ma-
chadas em certas partes da África, mas ninguém sabe disso, porque
a imprensa não noticia. A imprensa só dá aquilo que consumimos
e parece que nós, população humana, não gostamos muito da ma-
téria da África. Parece que quando vemos alguma matéria sobre a
África mudamos de canal. Os editores sabem disso e não se preo-
cupam em dar notícias sobre a África.
Nós estamos pensando que só está morrendo gente agora? Não, já
vem ocorrendo ao longo dos anos 80 e 90 um verdadeiro morticínio, que
passa de mais de uma dezena de milhões de pessoas. Só no Sudão são
mais de 100 mil pessoas por mês. Isso é muito mais significativo do que
um Tsunami. Mas a imprensa não dá, então nem sabemos o que está
acontecendo, mas por ignorarmos não deixa de estar acontecendo.
A Terra está entrando neste último período. Se isso estiver correto,
o que vivenciaremos em 2005 e 2006 será apenas a continuação do
extravasamento do ódio que o ser humano ainda teima em juntar na sua
própria intimidade espiritual. Se o corpo está literalmente cheio d’água,
se mais água ali cair, em algum momento ele vai transbordar. O espírito
humano está cheio de ódio e se o ser humano não se educar, em algum
momento ele se explode. E ele está se explodindo há milênios.
comciência 31
Mas isso não implica questões mais sérias do que as que nós já
conhecemos; ao contrário, alguém genial chamado Jesus há 2 mil
anos disse que é inevitável que certas coisas desagradáveis e doloro-
sas aconteçam. Infelizmente deverão ter de ocorrer. Por quê? Porque
isso é decidido pelo livre-arbítrio do homem.
Em resumo, estamos entrando talvez na última época de uma
era, que nós não sabemos direito como ela começou, mas que ela vai
terminar sobre os nossos ombros.
As notícias são boas, porque, finalmente, com o final dessa era, a
Terra deixará de estar isolada do cósmico. Nós voltaremos a conviver
com os outros irmãos dos outros orbes. Num processo lento e suave
de conscientização o susto será pequeno. Sustos grandes já tivemos
e estamos tendo, mas com o que nós próprios seres humanos produ-
zimos, não porque alguém de fora fez.
Pelo menos, suponho eu, se isso for minimamente verdade, e eu
garanto que de minha parte e da parte dos dois amigos espirituais
que estão me ajudando ninguém está inventando coisa alguma e
além do mais está tudo escrito, é só pesquisar. Pelo menos nós deve-
ríamos refletir a respeito disso.
E o que é que nós temos a ver com tudo isso?
É algo muito simples. É a eterna lição que Gandhi nos deixou:
cada ser humano no âmbito da sua vida pode melhorar o mundo
tornando-se um instrumento da mudança que ele quer ver no mun-
do. Se você quer um local agradável e simpático, seja esse alguém
mais agradável e simpático que possa ser. Com isso a pessoa estará
se transformando num instrumento da mudança que ela quer ver no
mundo. Se eu quero que o mundo seja um local amoroso, eu tenho
que ser o homem mais amoroso que eu puder ser. Mesmo com muita
imperfeição, eu não vou exigir que ninguém seja diferente, eu vou
exigir somente de mim mesmo que eu o seja. Cada ser humano pode
fazer só isso e, ao mesmo tempo, tudo isso.
É melhorar-se enquanto ser humano, porque na hora em que um
ser humano melhora a si mesmo, o mundo se melhora, por mais que
a gente não perceba.
Que possamos então refletir sobre isso.
J.V.E.
Discurso de Jan Val Ellam na reunião do Grupo Atlan.
Natal 14.02.2005.
Transcrição – Luiz Carlos.
OBS: Sobre um dos fatos ocorrido na África, foi lançado um filme, Hotel Ruanda, que
mostra a guerra civil nesse país, onde foram chacinadas com tiros e golpes de facão
mais de 1 milhão de pessoas e a ONU (leia-se, os países ricos) não interferiu porque
não era rentável nem financeiramente, nem politicamente.
 32 33
Comportamento comciência comciência

É deprimente perceber que não mais nos indignamos quan- Enquanto isso, na nossa face, a paradoxal insensatez

A Violência do Outro
do as forças do nosso complicado cotidiano atentam contra a
vida de muitos. Isso não nos choca mais porque os nossos já in-
sensíveis valores vêem com estranha normalidade o assassinato
diário de milhares de pessoas perpetrados por esta estranha má-
quina de moer sensibilidades, que é a forma como a vida social
se organizou neste mundo. Mas quando uma filha participa da
trama do assassinato dos pais1, o que é realmente lamentável
sob todos os aspectos, nos apressamos a moralmente crucificar
— ou o que resta ainda da nossa capacidade de se indignar
com algo ou alguma coisa — de nos acostumarmos com
centenas de mortes estúpidas, as quais diariamente os nos-
sos olhos vêem sem enxergar, ao mesmo tempo em que nos
deixamos chocar pelas cores de fatos isolados nos quais a
miséria humana atenta contra ela própria, no seu triste impé-
rio estruturado nos valores do nosso anestesiado psiquismo.
O pior é que, mais que para julgar, dirigem-se às sensi-

A
NATUREZA DOS SENTIMENTOS HUMANOS PARE-
CE PERTENCER A UM REINO NO QUAL A NOSSA
COMPREENSÃO AINDA NÃO OUSOU CHEGAR, e
nisso reside muito da nossa impotência em não
conseguir entender algumas atitudes comuns à
nossa raça.
Os cientistas costumam afirmar que existem
três grandes enigmas a serem decifrados: a gênese uni-
versal, o surgimento da vida e a mente humana. Creio,
porém, que o maior desafio é ainda o de tentar entender
a nós mesmos.
Talvez por isso observemos tanto os outros sem que,
contudo, tenhamos desenvolvido a habilidade de nos auto-
observar – a não ser quando buscamos no espelho as nossas
melhores proporções corporais ou na costumeira análise da
vestimenta. Se assim é, residirá, portanto, no orgulho produzi-
do pelo ego, a única motivação para ver a nós mesmos, nem
que seja somente a nossa imagem refletida nos espelhos que
escondem o mistério da nossa vaidade como também o das
nossas frustrações.
Somos os melhores especialistas na observação visual o já insepulto cadáver que, ainda vivo, observa a imprensa e as bilidades das pessoas no sentido de “demonizar” os mise-
“daquilo que podemos parecer” para os outros, já que nos pessoas a patrulharem uma lágrima de arrependimento que seja ráveis que, acima da média, assumem-se como sendo, entre
acostumamos a viver de superficialidades. Mas, provavelmen- no seu rosto petrificado pela insensatez. os loucos, os mais doidos, pois que matam até os próprios
te, não temos conseguido criar a habilidade para ver além pais. E serão sempre estes últimos a serem apedrejados pelos
das fronteiras das imagens reflexas, pois a espécie humana primeiros que, normalmente, esquecem que não existem pe-
parece jamais ter conseguido olhar para dentro de si mesma. dras suficientes na crosta terrestre para satisfazer a sanha de
Afinal, quem de nós consegue avaliar a si próprio, com um encontrar sempre pessoas ainda mais loucas que nós.
mínimo de procedência nos campos da lógica e da justiça?
Contudo, medimos o próximo com a medida da nossa igno-
rância, pois que, desconhecendo a nós mesmos, intentamos
conhecer os nossos semelhantes – como se nisso residisse a
lógica da nossa demência.
Acontecem hecatombes que nos chocam a sensibilidade
como também casos isolados que conseguem chamar a nossa
atenção, enquanto permanecemos completamente alienados
quanto à destruição da vida que cotidianamente ocorre ao
nosso redor. Que morram milhares, mas se tais mortes ocorre-
rem pelos fatores de destruição já admitidos como “normais”
ou “inevitáveis” pelo nosso psiquismo, que seja, “o mundo
é assim mesmo”, costumamos pensar, quando não temos a
pretensa ousadia intelectual de dizer isso em alto e bom tom. N.E.- 1. Com referencia ao caso Richthofen
Porém, quando algo foge à rotina da nossa miséria espiritual
e moral, “absurdo dos absurdos”, clamam acertadamente os
incautos observadores do caminhar desta humanidade, es-
quecidos, porém, de acrescentar aos absurdos da vida o que
eles próprios julgam como sendo normal e comum.
 comciência 34
É deplorável como não conseguimos ver no próximo,
por execrável que seja a sua atitude, um membro da nossa
desgastada família humana, quando é esta mesma família
humana que o ajuda a ser o que aparentemente é.
Ao que parece, perdemos a noção de espécie, e mal
percebemos quão danoso é, para a raça humana, ter en-
tre os seus pares, desesperados que atentam contra a ló-
gica da espécie já que, pelo menos, pai, mãe, filho e filha
não deveriam jamais atentar uns contra os outros.
O “pelo menos” aparece aqui como fator de aceitação
desesperada da percepção de que muitos membros da espé-
cie já aceitam que se mate por este ou aquele motivo. Mas
matar o pai e/ou a mãe, o filho e/ou a filha, isto não!
Somo tão imaturos que esquecemos de observar que o
germe, por trás do ato de matar ou de destruir, é o mesmo,
independente das cores que venham a “sensacionalizar” o
estúpido ato de atentar contra a sensibilidade de alguém, seja
este alguém quem for.
Precisamos urgentemente nos desacostumar em aceitar a
morte não natural que cotidianamente marca muitas famílias
deste mundo. É imperioso perceber, por trás de cada uma des-
sas mortes promovidas pela violência urbana, pela disputa entre
grupos de traficantes de drogas, pelos conflitos étnicos, enfim,
pelas guerras entre nações, os sentimentos do ódio represado
e o da falta de compromisso com a vida como fatores desen-
cadeantes da infelicidade planetária. E a grande questão que
temos para repensar é: quem determina ou determinou que a
vida na Terra tem de ser desse jeito? Os nossos hábitos institu-
cionalizados como normais e aceitáveis — é a triste resposta. E
se mais fôssemos aprofundar a questão teríamos de perguntar
ainda: como chegamos a esse ponto? Processos educacionais
equivocados, ignorância das gerações que na posição de filhos
não compreenderam seus pais e quando na posição de pais
não souberam educar seus filhos. E assim caminhou e ainda
caminha a humanidade: cegos guiando cegos, porém, todos
muito orgulhosos das suas capacidades intelectivas para perce-
ber a realidade que os envolve.
A nossa percepção é tão frágil que sempre que algum
membro da nossa raça se apresenta como sendo a antítese
do que deveríamos ser, identificamos, com absoluta precisão,
tudo o que nos diferencia da ovelha negra do momento, pro-
duzida pela mídia. No entanto, por covardia moral ou por
falta de lucidez, deixamos de perceber o que nos pode asse-
melhar a esses a quem apontamos como sendo os violentos,
os traidores da vida. E na verdade, somos todos violentos e
poucas são as exceções na nossa espécie.
Perdemos a noção do que somos, se é que ainda
somos alguma coisa enquanto seres humanos, já que
o valor que costumamos dar à vida alheia somente sal-
ta aos nossos olhos quando a órbita da nossa percep-
ção gira em torno do que tachamos como inaceitável.
O problema é que o aceitável para nós é, na verdade, tão ina-
ceitável quanto o que costumeiramente percebemos como tal.
A única diferença é que o aparentemente aceitável se veste
de aspectos horrorosos e, somente então, despertamos para o
que nos causa indignação.
Ora, não deveríamos, em nenhuma hipótese, nos acos-
tumar com a morte não natural de qualquer ser humano. Em
tese, não seria cabível que nos permitíssemos distorcer de
tal maneira a nossa sensibilidade, para chegarmos no ponto
de achar normal “matar na guerra”, posto que os que assim
fazem costumam ser homenageados, e ai daqueles que não
“cumprirem o seu dever”.
O leitor deverá estar se perguntando se este missivista
está defendendo o fato de alguém ser obrigado a ir para uma
guerra e não guerrear com o aparente inimigo. Não, não é
isso. É muito pior. Porque o germe, por trás desta questão é
a estranha doença que nos marca de formular argumentos
lógicos para as nossas loucuras enquanto nos inabilitamos a
perceber que nada justifica “matar alguém”.
As nossas guerras são estúpidas e poucas delas encon-
tram estrutura lógica diante dos valores que nobilitam a vida
na Terra. E as poucas que encontram carecem de terem sido
provocadas pela insensatez das nações quando criam vácuos
na esperança das pessoas e estas se deixam levar por idiotices
ideológicas como, por exemplo, as do nazismo e do fascismo.
O que deixamos de perceber é que não devem ser somente
os “loucos institucionalizados nos poderes deste mundo” que
descobrem a lógica e a razão para matar alguém ou muitos,
com as suas doutrinas de guerra, mas também os “loucos”,
assim avaliados pelos “institucionalizados”, formulam as suas
lógicas pessoais e as suas razões para cometer crimes com as
chamadas cores fortes da frieza e da insensibilidade humanas.
Mas é o mesmo vírus a provocar — tanto nos aparentemente
grandes timoneiros da epopéia humana que criaram e criam as
guerras como nos solitários assassinos — a febre da loucura
e da sanha em matar o próximo. Contudo, repetimos, os pri-
meiros “demonizam” os últimos como se existissem grandes
diferenças entre pertencer a uma ou a outra situação. E muitos
de nós, a chamada opinião pública, que pretendemos não ser
nem uma coisa nem outra, nos deixamos levar pela onda ati-
vada pela mídia que, sempre apressada, expressa o brilho dos
seus aparentes apelos de indignação no varejo, deixando de
observar o atacado da multidão de corpos sem vida. Mas, para
que adianta contar os cadáveres se o que nos chama a atenção
é somente a aparente cor ou o gênero do desastre?
Existem profecias de toda ordem feitas num tempo em que
se referiam a um longínquo futuro e eis que estamos vivendo
exatamente os tempos preditos pelo Apocalipse, dentre outras
fontes proféticas. Ao mesmo tempo em que vemos as torres
da esperança de muitos desabarem diante dos olhos atônitos
da humanidade, esquecemos de aprofundar a análise do por-
quê essas coisas terem de ocorrer. Acostumamos a assistir às
desgraças ao nosso redor, sem que, contudo, tenhamos nos
comciência 35
habilitado a entendê-las. E mesmo sem atinar para a causa das
profecias e dos vaticínios referirem-se quase sempre a eventos
onde a violência é entronizada pela estupidez humana como a
força motriz do nosso desespero, seguimos na nossa dialética
infantil conjugada ao mais insensato maniqueísmo classifican-
do o que é o bem e o que é o mal, como se o bem se fizesse
representar por quem semeia a exclusão social e a miséria mo-
ral em muitas regiões do planeta em nome dos seus pretensos
nobres ideais de liberdade. Que tipo de liberdade, se a opressão
econômica e política é a tônica das suas ações imperiais?
E o triste é supor que “o lado do bem”, tido por parte da
mídia mundial, foi exatamente quem mais promoveu “guerras
frias e quentes”, desde a segunda metade do século 20 até os
dias atuais. E é imperioso perceber que uma atitude doentia de
um lado sempre provocará insanidades no lado oposto. Pena que
não se perceba o óbvio, ou seja, estamos todos adoentados por-
que perdemos a capacidade de amar o nosso semelhante; por-
que conseguimos destruir todos os valores que dão sustentação
lógica à vida na Terra, a saber, a honestidade de propósitos e de
atitudes, a ternura, a tolerância, a solidariedade, enfim, o respeito
à ética e à virtude, tão decantadas pelos filósofos da antiguidade,
mas completamente esquecidas pelos da atualidade.
O problema não está nessa entidade supra-humana
chamada humanidade, o problema está em cada um de nós.
O problema não está no outro, mas sim em mim mesmo. O
problema não está nesta ou naquela nação, mas no exercício
tacanho de uma cidadania de cunho nacionalista desprovida
de qualquer noção mais ampla da espécie que formamos, en-
quanto família planetária. E o que, neste mundo, é feito em
função do ser humano, visando o seu melhoramento?
Será que perdemos a substância do que somos e a refe-
rência do que deveríamos ser? Será que perdemos o sabor ou
será que ainda temos jeito de observar e viver a vida e, mais
ainda, termos a nós próprios como os responsáveis pelo desti-
no do nosso berço planetário e de todos os que nele vivem?
Sou dos que pensam que há algo em nosso íntimo que
jamais permite que nos transformemos naquilo que não somos
ou, em outras palavras, por piores que possam ser as nossas
atitudes, somos seres humanos com uma infinita capacidade de
amar e nisso reside a nossa grande herança divina. Os que as-
sim não logram expressar na generalidade das suas relações é
porque estão adoentados em algum grau. Sob essa perspectiva,
a quase totalidade dos que vivem neste mundo está adoenta-
da. E a tal ponto que aceita como trivial o assassinato diário de
milhares de pessoas que possam estar situadas longe das suas
sensibilidades pessoais. Porém, se uma só morre no âmbito da
sua percepção emocional, cruz-credo, é coisa do demônio.
Por falar nele, coitado! Creio que o ultrapassamos no que
sempre se pensou ser ele o mais aquinhoado.
Sinceramente, precisamos criar mais um desempregado
neste mundo, já que o mítico demônio deve estar completa-
mente surpreso com tanta maldade e ignorância, pois nem
mesmo ele seria capaz de tanta insensatez.
Rogério de Almeida Freitas
 A
36
Além do horizonte comciência
“...é preciso permanecer à
escuta dEle para reconhecer os
sinais dos novos tempos e fa-
zer com que a expectativa do
regresso do Senhor glorioso se
torne cada vez mais ardente no
coração dos fiéis”.
volta de Jesus
Afinal, Jesus voltará? Quando? De que modo se dará a sua volta? Este assunto
não será uma mera questão da simbologia bíblica na qual os protestantes
acreditam, os católicos admitem e grande parte dos espíritas não aceita?
O
S PROTESTANTES DE MODO GERAL
— CONFORME AS ESPECIFICIDA-
DES DE CRENÇA DE SUAS MUI-
TAS AGREMIAÇÕES RELIGIOSAS
— enxergam no retorno de Jesus
um momento de renovação, de ar-
rebatamento literal dos eleitos que
cumpriram fielmente os preceitos dos cultos a
que estão vinculados. Que seja. É realmente
bela e edificante a fé destes estimados irmãos
e irmãs que vivem as suas vidas vinculando-as
aos nobres ideais das suas crenças.
Já os católicos tinham, até há pouco tempo,
na corajosa postura do papa João Paulo II, o
foco das suas atenções para o tema em questão.
Isso o dizemos porque, no dia 29 de novembro
de 1998, na sua bula denominada Incarnationis
Mysterium, ele declarou: “...é preciso permane-
cer à escuta dEle para reconhecer os sinais dos
novos tempos e fazer com que a expectativa do
regresso do Senhor glorioso se torne cada vez
mais ardente no coração dos fiéis”.
O que devemos todos questionar é que
motivo levou João Paulo II a referir-se ao as-
sunto, pois nada havia no horizonte da percep-
ção humana que obrigasse uma estrutura tão
pesada como a do Vaticano a se expor diante
de um assunto tão complexo, onde a exegese
bíblica não ousa pontuar grandes conclusões.
Ou será que já existem sinais perceptíveis no
nosso horizonte quanto ao cumprimento da
promessa do Cristo de aqui retornar quando
os tempos fossem chegados?
Mais estranho ainda é o fato do monse-
nhor Corrado Balducci, teólogo do Vaticano e
íntimo do referido papa, ter afirmado em rede
37
comciência
nacional de televisão, em pelo menos cinco
oportunidades entre o fim de 1999 e início
do ano 2000, que os contatos com seres ex-
traterrestres compõem um fenômeno real e
têm acontecido regularmente. Anunciou que
o Vaticano está recebendo continuamente
muitas informações sobre alienígenas e seus
contatos com humanos, vindas de seus nún-
cios apostólicos em vários países, notada-
mente o México, Chile e Venezuela.
Supondo que nada disso tivesse o míni-
mo fundamento, como um prelado apostólico
romano, autorizado pelo papa, iria referir-se a
assunto desse porte se não fosse obedecendo
a alguma estratégia?
Quanto aos espíritas, a opinião comum de
alguns dos seus principais vultos, diretores e
dirigentes de centros, observa que, em nenhu-
ma hipótese, Jesus retornaria Terra pela simples
questão de que o surgimento do Espiritismo, no
século 19, já seria o cumprimento de sua pro-
messa de aqui retornar. Outros segmentos do
movimento espírita preferem aguardar os fatos
observando uma atitude de prudência.
Esquecem-se os primeiros que existem
duas promessas distintas feitas por Jesus: a de
que enviaria o Consolador e a de que depois
retornaria. O porquê da cômoda disposição
doutrinária em juntar dois eventos tão distin-
tos em um só é um mistério que somente o
futuro talvez venha a esclarecer.
Preocupante é escutar os que pensam
dessa forma afirmarem que assim dizem por-
que Allan Kardec, o codificador da doutrina
espírita, é quem teria feito tal afirmação, o que
não encontra respaldo na verdade.
Erro de interpretação? Orgulho intelectual
exacerbado por conta de opiniões já mantidas
nesse sentido? Desconhecimento do que Kar-
dec realmente deixou registrado?
Dizem alguns que essa questão fere a pu-
reza doutrinária do Espiritismo porque envolve
o fator extraterrestre, o que também, segundo
os mesmos, jamais foi abordado por Allan Kar-
dec. Novamente o equívoco cuja base intelec-
tual de apoio não encontra respaldo na obra e
nem muito menos na vida do codificador.
Realmente chega a ser doloroso o que o
ser humano termina fazendo consigo mesmo
em nome do que julga conhecer, dando por
sabido aquilo que ainda precisa ser descober-
to ou percebido.
Para os que acham que a questão extra-
terrestre fere a chamada pureza doutriná-
ria, ou coisa do gênero, afirmando que, em
centro espírita kardecista comunicação de
supostos E.Ts. não entra, seria aconselhá-
vel recordar o que certo personagem disse
em seu discurso de despedida, ao lado do
túmulo do amigo recém-desencarnado, com
quem costumava conversar:
“Que importa que joguem sobre este
gênero de estudos o sarcasmo ou o anátema
aqueles, cuja vista é turvada pelo orgulho ou
por preconceitos, que os impedem de compre-
ender os ansiosos desejos do nosso pensa-
mento ávido de conhecer; mais alto elevare-
mos as nossas contemplações!”
“Tu foste o primeiro, mestre e amigo!
Foste o primeiro que, desde os meus primeiros
passos na carreira astronômica, testemunhas-
te a mais viva simpatia por minhas deduções
 comciência 38 comciência 39

relativas à existência das humanidades celes-
tes; pois que, do meu livro Pluralidade dos
Mundos Habitados, fizeste a pedra angular
do edifício doutrinário, que tinhas arquitetado
em tua mente. Muitas vezes conversamos so-
bre essa vida celeste tão misteriosa e agora, ó
Alma, já sabes, por uma visão direta, em que
consiste ela – a vida espiritual, para a qual
voltaremos, embora dela nos esqueçamos en-
quanto aqui estamos.”
Esta é uma pequena parte do discurso
pronunciado por Camille Flammarion no tú-
mulo do seu amigo e mestre Allan Kardec.
O primeiro diz claramente que muitas
vezes conversou com Kardec sobre a “vida
celeste” — leia-se extraterrestre: na época
este termo não era utilizado — idéia central
do tema da Pluralidade dos Mundos Habi-
tados, onde o notável astrônomo Camille
Flammarion ressalta ter Kardec utilizado
este assunto como sendo a “pedra angular
do edifício doutrinário” por ele formulado. O
que quis Flammarion dizer com isto? Obser-
vem que este fez uma distinção entre vida
celeste e vida espiritual.
Como podem alguns segmentos do mo-
vimento espírita afirmarem que a questão
extraterrestre fere a pureza doutrinária se
o próprio Allan Kardec costumava conversar
sobre este assunto com seus amigos? E se,
conforme o testemunho histórico de um des-
ses amigos, o codificador teria utilizado este
tema como pedra angular do edifício doutri-
nário por ele arquitetado?
Como explicar que uma das preocupa-
ções centrais do codificador se transformou,
cerca de um século depois, em uma questão
considerada herética pelos padrões da dou-
trina que ele criou?
E quanto aos que afirmam que a obra de
Kardec nada tem a ver com a questão extra-
terrena, observemos as seguintes passagens
do Livro dos Espíritos, de Allan Kardec:
No seu capítulo IV, Pluralidade das Exis-
tências, na pergunta 172 é questionado aos
espíritos se “Nossas diferentes existências
corporais se passam todas sobre a Terra?”,
ao que eles responderam: “Não, não todas,
mas nos diferentes mundos; a que passamos
neste globo não é a primeira, nem a última e
é uma das mais materiais e das mais distan-
ciadas da perfeição”.
Ou seja, ficava claro que a existência cor-
poral que estávamos tendo na Terra não era
nem a primeira nem a última, donde se depre-
ende que, ou todos ou alguns dos que vivem
na Terra, já “viveram” ou, em outras palavras,
tiveram existências corporais em outros mun-
dos e que ainda iriam viver em outros planetas
em um tempo futuro, depois que morressem
para o mundo terrestre.
Se dúvida houvesse, a resposta dada na
pergunta 173 “...já vivestes em outros mun-
dos e sobre a Terra”, ajudaria a dissipá-las.
De forma inequívoca, servindo para en-
cerrar de vez qualquer questionamento sobre
o fato dos espíritos estarem afirmando, clara-
mente, que existia vida corpórea, encarnada,
em mundos que não o terrestre, e por conse-
guinte, extraterrestres, na pergunta 181, Kar-
dec quis saber se “Os seres que habitam os di-
ferentes mundos têm corpos semelhantes aos
nossos?”, ao que os espíritos responderam
que “É fora de dúvida que têm corpos, porque
o Espírito precisa estar revestido de matéria
para atuar sobre a matéria. Esse envoltório,
porém, é mais ou menos material, conforme o
grau de pureza a que chegaram os Espíritos. É
isso que assinala a diferença entre os mundos
que temos que percorrer, porquanto muitas
moradas há na casa de nosso Pai…”
Ainda procurando saber algo, nem que le-
vemente exposto sobre a questão do possível
relacionamento entre as diferentes humani-
dades, o codificador esboçou a pergunta 182:
“Podemos conhecer com exatidão o estado fí-
sico e moral dos diferentes mundos?”, tendo
os espíritos aclarado que “Nós, os Espíritos, só
podemos responder de acordo com o grau de
adiantamento em que vos achais; quer dizer
que não devemos revelar estas coisas a todos,
porque nem todos estariam em condições de
compreendê-las, e isso os perturbaria”. Ficava
assim claro que, de acordo com os conheci-
mentos terrenos da época, não poderia ser
dito muito mais naquela época.
Como podem alguns segmentos do espi-
ritismo afirmarem que o codificador não tra-
tou da questão extraterrestre?
Outra matéria confusa ao entendimento
do movimento espírita refere-se à promessa
feita por Jesus quanto ao seu retorno. Mais
uma vez, o seu legado não testifica a opinião
corrente de que o Mestre não retornaria por-
que o surgimento do Espiritismo já seria o
cumprimento da sua promessa em retornar.
Especificamente sobre o Segundo Adven-
to do Cristo, Kardec jamais apresentou a tese
de que o surgimento do espiritismo já seria
a tão esperada volta de Jesus. Ao contrário.
Na sua preocupação de realçar o que era
opinião dos espíritos e o que era a sua própria, “Esses pontos do Evangelho de Jesus Cristo. Não há outra. Esta é a única esperança
diante dos aspectos das verdades evangélicas, Cristo, apesar de Revelação, ainda não provo- da quebra da mesmice terrestre, que nos ilude
procurou ele dizer claramente, na página 389 caram a vossa meditação?” a ponto de pensarmos que somos a única ex-
do capítulo XVII, denominado “Predições do “Este eco que reboa por toda a atmos- pressão de vida no cosmo.
Evangelho”, do livro A Gênese, que “Jesus fera do vosso planeta, dizendo — os tempos Existem, na Sagrada Escritura, con-
anuncia o seu segundo advento, mas não diz são chegados! — será um gracejo dos en- forme aferição dos protestantes, cerca de
que voltará à Terra em um corpo carnal, nem viados de Deus, com o fim de apavorar os 2.500 citações referentes à volta do Senhor.
que personificará o Consolador. Apresenta-se vossos espíritos?” Somente no Novo Testamento, encontra-
como tendo de vir em Espírito, na glória de Se o codificador, já desencarnado, referiu- se expressa em 318 vezes a promessa de
seu Pai, a julgar o mérito e o demérito e dar se à chegada inesperado do Cristo ainda por seu retorno. É de se perguntar quem tem
a cada um segundo as suas obras, quando os acontecer, como podem os espíritas afirmar estatura moral para afirmar que tudo isso é
tempos forem chegados”. que Cristo não retornará porque o surgimento mera questão de simbologia. Infelizmente,
Fez mais. Ao desencarnar, em contato agora do espiritismo já seria o retorno prometido? muitos assim afirmam.
com a realidade maior da vida, o espírito de Kar-
dec percebeu a desagregação que já começava
a existir no seio do movimento como também as
preocupantes deformações no teor do seu lega-
do. Resolveu, então, continuar, mesmo desencar-
nado, com o seu trabalho esclarecedor.
Em 1888 e 1889, através do médium Fre-
derico Junior, da Sociedade Espírita Fraterni-
dade, no Rio de Janeiro, começou a transmitir
uma série de mensagens para os espíritas,
chamando desesperadamente a atenção de
todos para o porvir. Essas mensagens foram,
então, enfeixadas pela Federação Espírita Bra-
sileira num opúsculo com o nome de “Ditados
de Allan Kardec”, para distribuição gratuita.
Dizia, portanto, essa mensagem — que
hoje, através da FEB, está presente, dentre
outras, na quadragésima edição do Livro
“A Prece Segundo o Espiritismo”, de Allan
Kardec — o seguinte: “Se o Evangelho
não se tornar realmente em vossos espíri-
tos um broquel, quem vos poderá socorrer,
uma vez que a Revelação tende a absor-
ver todas as consciências, emancipando o Mas qual a relação de importância entre Esquecem-se que, quando em vida terrena,
vosso século? Se o Evangelho nas vossas a questão extraterrestre e a volta de Jesus? Jesus prometeu ressuscitar e ressuscitou, apesar
mãos apenas tem a serventia dos livros É imperioso perceber que muitos acham de nem mesmo os apóstolos acreditarem que tal
profanos, que deleitam a alma e encantam que, em nenhuma hipótese, existe a possibi- fato fosse possível. Realmente, sob a ótica terre-
o pensamento, quem vos poderá socorrer lidade de Jesus voltar à Terra, apesar de co- na, seria mesmo impossível. Mas aconteceu.
no momento dessa revolução planetária nhecerem o compromisso por ele assumido Muito mais do que o fato de ressuscitar,
que já se faz sentir, que dará o domínio da quando aqui esteve. Essa certeza, produto da ele prometeu voltar, até porque essa promessa
Terra aos bons, preparados para o seu de- equivocada ótica terrena que tem como base já se encontrava registrada através dos profe-
senvolvimento, que ocasionará a transmi- apenas o orgulho intelectual do que se pensa tas do Antigo Testamento. Convenhamos que,
gração dos obcecados e endurecidos para saber, pode levar os que assim pensam a se sob a ótica terrena, esse fato também é apa-
o mundo que lhes for próprio?” surpreenderem com os dias de um futuro que rentemente — para alguns — impossível de
“Que será de vós?... Quem vos poderá está cada vez mais próximo. acontecer, até porque os olhos dos que vivem
socorrer — se à lâmpada de vosso Espírito Se bem analisarmos, a “única promessa na Terra somente conhecem o que é terreno.
faltar o elemento de luz com que possais ver a dos céus” para os que vivem na Terra — que Quanto tempo ainda demoraremos para
chegada inesperada do Cristo (grifo do autor), esteja registrada no conhecimento do mun- perceber que a personalidade de Jesus trascende
testemunhando o valor dos bons e a fraqueza do e que nos aponte um futuro de dignida- à pobre e distorcida pretensão do orgulho inte-
moral dos maus e dos ingratos?”. de existencial — é justamente a da volta do lectual terreno?
 comciência 40 comciência 41

Com que estatura moral, obrigamo-nos a
repetir, pode alguém na Terra intentar pontifi-
car com tanta certeza sobre o que transcende
às possibilidades de percepção que caracteri-
za o atual nível de nossa existência?
Afinal, o que é que os Espíritos — e não os
espíritas — dizem sobre o assunto? Quem pode
fornecer essa resposta em nome dos Espíritos?
Da mesma forma que os espíritas recla-
mavam — e ainda reclamam — dos que
não conseguiram perceber o contexto espi-
ritual que envolve a vida terrena, será que
não estarão eles deixando de perceber o
contexto cósmico que a tudo envolve, e no
qual se insere a personalidade do Mestre e
tudo mais que o cerca, em especial, as suas
hostes extraterrenas, nos tempos bíblicos
tratadas como hostes angelicais?
Não se modifica um “til” da verdade pelo
fato da ótica terrena não conseguir perceber
isto ou aquilo. Também não deixará de aconte-
cer a única promessa feita por uma autoridade
celeste que esteve pessoalmente na Terra, pelo
simples fato de não acreditarmos ser possível
— e é bom recordar que ele ressuscitou, con-
forme prometera, e isso também era e é im-
possível para os padrões terrestres. No entanto,
aconteceu; ou será que o que está descrito no
Novo Testamento quanto aos fatos ocorridos é,
também, simples questão de simbologia? Se
for, convenhamos, estamos todos nós, cristãos,
vivendo uma grande ilusão, já que nada do que
está escrito é, de fato, verdade.
Assim, nada há nos registros históricos terre-
nos, referente ao futuro, que nos leve a pensar em
um possível encontro com algum tipo de hierar-
quia cósmica, a não ser a promessa de Jesus em
retornar em toda a sua glória, acompanhado pe-
los seus anjos ou extraterrestres. E é exatamente
no cumprimento da sua promessa que o contexto
extraterreno e o seu retorno se encontram.
Se bem recordarmos, no Antigo Testamen-
to havia a promessa de sua vinda, e ele veio.
Quando aqui esteve, resolveu prometer que
retornaria. Por que não o faria? Disse mais:
que “passarão o céu e a terra, mas minhas
palavras não passarão” (Lc, 21:33), ou seja,
tudo poderia deixar de ocorrer, menos o cum-
primento de sua promessa.
São poucos, muito poucos, os que acredi-
tam no fiel cumprimento dessa promessa. Se
ela não se cumprir, a história terrena não tem
o menor sentido. Nela se insere o conceito que
temos de Deus, da vida, de Justiça Divina, da
vida após a morte, dos “céus e infernos” que
nos cercam, de anjos e de outros seres da cria-
ção etc., enfim, todo o pano de fundo filosófico
da nossa existência, já que concernentes às in-
dagações essenciais da humanidade, como por
exemplo: quem somos? De onde viemos? Qual
o significado da vida? Para onde vamos?
Estamos tão profundamente perdidos na
horizontalidade ilusória dos valores terrenos que
nos desconectamos da realidade cósmica que
nos envolve. Pelo fato de não a percebermos
não quer dizer que não exista. E a personalida-
de do Mestre Jesus faz parte exatamente dessa
realidade maior, da qual não damos conta atra-
vés da nossa pobre e distorcida ótica terrena.
“Quem vos poderá socorrer Mundo, a Nova Era, a Reintegração Cósmica Nada de fim de mundo com a sua che-
e a Volta de Jesus nada mais representam do gada. Ao contrário. Estaremos apenas en-
no momento dessa revolução que conceitos distintos que convergem para o cerrando um período da vida cósmica e ini-
planetária que já se faz sentir, atual momento pelo qual passa a Terra. ciando outro, nesta escola planetária onde
Esses temas a muitos confundem, por- estamos congregados. Não esperemos que
que dará o domínio da Terra quanto produtos das mais variadas crenças e ele venha fazer por nós o que nos cabe re-
aos bons, preparados para doutrinas religiosas. Mas, na verdade, todos alizar: o progresso do mundo que nos serve
o seu desenvolvimento, que os conceitos anteriormente apresentados como berço planetário.
nada mais significam do que dois fatos bási- Não serão Deus, Jesus, os extraterrestres,
ocasionará a transmigração cos, muito simples de serem entendidos: os santos ou os Espíritos que farão por esta
dos obcecados e endurecidos • a reintegração da Terra à vida cósmica, humanidade o que corre por conta da res-
para o mundo que lhes ou seja, a volta da convivência com os irmãos ponsabilidade existencial que nos marca: o
de outros orbes que há muito estavam impe- esforço moral de evoluir sempre. E este que-
for próprio?” didos de se comunicarem abertamente conos- sito é intransferível. Todos eles nos ajudarão
co devido a nossa vibração perturbadora; e a seguir adiante, mas teremos que caminhar
Ele mesmo afirmou que não “pertencia a este • a reciclagem vibratória pela qual o pla- com os próprios passos.
mundo”, “que tinha ovelhas de outros apriscos”, neta já está passando, com o objetivo de retirar Já está na hora de entendermos esse pro-
“que o seu reino não era deste mundo”, ou seja, dos ambientes terrenos aquelas individualida- cesso, pois ele é inexorável.
a sua função de autoridade cósmica não era exer- des espirituais que, após todas as oportunida- Quanto à chegada do Mestre, é só uma
cida ou reconhecida na Terra — por ser um mun- des reencarnatórias permitidas no ciclo exis- questão de tempo. Muito em breve o tere-
do rebelado e, portanto, impedido de conviver tencial que ora se encerra, ainda são tendentes mos entre nós.
com as demais famílias planetárias do cosmo. à perturbação e ao crime. É aguardar para ver. Enquanto isso, tra-
Muitos são os mentores espirituais e de Para presidir esse momento histórico aqui temos de nos melhorar pessoalmente, aman-
outros orbes que afirmam que finalmente virá — como ele mesmo prometeu no passado do-nos uns aos outros, como ele sempre
“os tempos são chegados” — os tempos — o Mestre Jesus, como predito por muitos. recomendou.
em que as Promessas do Cristo se cumpri- J.V.E.
riam na sua totalidade.
Desde a segunda metade do século
20, diversos são os avistamentos de obje-
tos voadores não identificados, como se a
nos preparar para um evento que está por
acontecer a qualquer momento. Segundo
os mentores, voltaremos a conviver com os
irmãos e irmãs de outros orbes que viriam
acompanhando o Cristo quando do cumpri-
mento de sua promessa. Com eles, a certe-
za de que não estamos sós no universo, de
que a vida tem um sentido evolutivo através
das reencarnações em corpos transitórios,
de que existe uma hierarquia celeste, enfim,
de que somos cidadãos cósmicos.
Exercer essa cidadania da forma mais dig-
na possível foi o maior ensinamento que Jesus
nos legou. Pena que até os dias atuais pouco ou
nada entendemos do que, de fato, o Mestre dos
Mestres desejou nos ensinar. Entretanto, enten-
dendo ou não, seremos testemunhas e atores de
um evento que está por vir e que não tarda.
Finalizando, para que melhor possamos
compreender os breves dias que já se anun-
ciam, é mister que observemos que as Profe-
cias Apocalípticas, Exílio ou Expurgo Planetá-
rio, o Final dos Tempos, o Juízo Final, Fim do
 42 43
Educar é comciência comciência

coerência, transferem o poder da busca pelo conhecimen-
to para os próprios alunos, ofertando-lhes enciclopédias
computadorizadas como fonte admirável do saber, quan-
do o saber nada tem a ver com o conhecimento vão, e sim
com a prática da vida e o mergulho ensimesmado para a
descoberta íntima do divino em todos nós.
Hoje em dia, é comum e crescente a evasão de alunos e
professores, que fogem dos núcleos estudantis simplesmente
pelo fato de não poderem mais suportar a terrível violência
física e moral que sofrem e cometem, cada vez mais.
Os meios de comunicação, que a princípio nada têm a
ver com educação, mas poderiam ser o elemento de reforço
da boa conduta, no lugar de apresentarem programas ins-
trutivos, alimentos para a mente e para o espírito, ofertam
em sua programação um compêndio medíocre que corrobora
crianças e jovens em regime de internato, como é na Índia, ou
outro sistema qualquer.
Qualquer um que tenha a intenção de trabalhar com
E.V.A. (Educação em Valores Humanos) deve, antes, cursar
a disciplina num dos inúmeros institutos Sathya Sai espalha-
dos pelo mundo, a fim de aplicarem, antes em si mesmos,
os recursos ofertados pelo método, tornando-se pessoas que
testemunhem em si mesmas, em sua vida, em seu cotidiano, a
verdade, o amor, a paz, a ação correta e a não-violência.
Esses valores, isolados, já provocam no indivíduo mu-

Novos rumos
com a “cretinização” massificada que se vê em todos os can-
tos do mundo.
Assim, distorcendo valores e corrompendo os elos
com o moral e com a ética, nenhuma autoridade do mun-

para a educação
do se encontra, atualmente, em posição de falar ou com-
preender educação.
Chegamos, contudo, ao tempo terrestre em que as crian-
ças que nascem possuem maior retidão e clareza do que seus
pais, além de inclinação à bondade mais acentuada, tam-
bém, o que pode ou pretende inverter a ordem dos fatores
da equação educacional.

U
M DOS MAIORES DESAFIOS DA HUMANIDADE
ATUAL É A EDUCAÇÃO. A transição mundial que se
faz perceber mais e mais a cada dia — seja ela no
aspecto físico planetário, ou seja no aspecto com-
portamental das pessoas — e os atuais conflitos
de gerações nos fazem perceber o quão caras e ne-
cessárias são as mudanças que todos nós, cidadãos
planetários, devemos operar no âmbito da educação.
Infelizmente, não há no mundo uma visão unificada
acerca da educação; e, principalmente, no Ocidente é comum
confundir educação com informação, ao que terminamos por
criar métodos de ensino voltados apenas para a acumulação
de informações, em geral sem aprofundamento nenhum
quanto às suas utilidades no cotidiano de cada cidadão, e
desprezamos por completo as questões éticas que embasam
a boa formação moral, tão necessária ao processo de civiliza-
ção do ser humano que somos ou representamos ser.
A essência perdida da educação nos remete, inevitavel-
mente, ao núcleo familiar — que é ou deveria ser o epicentro
da moral, a catalisadora dos valores humanitários defendidos
pelos grandes mestres e avatares que em todos os tempos
vieram semear as leis cósmicas em nosso seio a fim de ajuda-
rem no progresso dessa nossa humanidade.
É, implicitamente, da responsabilidade dos pais buscarem
o alinhamento com as leis divinas a fim de promoverem uma
nova ordem no seio familiar, ordem esta que conduza nos-
sas crianças e jovens para o centro divino em si mesmos e,
com isso, calcem suas vidas num moral mais elevado, do qual
surjam metas e prioridades mais dignas, por serem realmente
capazes de transformar o mundo, melhorando-o.
É, implicitamente, também, da responsabilidade dos
educadores e governantes de cada núcleo comunitário olha-
rem para si mesmos e perceberem que estão, e assim agem,
desviados dos valores divinos, e que por isso não conseguem
estabelecer com as novas gerações um diálogo ou mesmo um
elo de ligação que permita a renovação dos conceitos e mé-
todos em educação que promovam algum melhoramento do
indivíduo enquanto ser que é.
Inebriados de verdades próprias, equivocadas, e ainda
mais distantes da ética que visa ao cumprimento das leis mo-
rais ou divinas, representantes de todas as religiões do mundo
tomaram para si, ao longo do tempo, a função de educarem
o espírito de cada criança ou jovem, mas seus clérigos mais
e mais evadem, reconhecendo em seus “tutores morais” a
incongruência e a corrupção que, quanto mais avançam as
religiões, mais se fazem notórias neste seio.
Os educadores, por sua vez, esquecidos da importante
missão que assumem na escolha de sua profissão, tratam-na
como questão obsoleta diante da necessidade de lutarem por
direitos que, diga-se de passagem, há muito perderam, já que
também não cumprem dignamente com seu papel.
As escolas transformaram-se em palcos de uma violên-
cia crescente cujos docentes, no lugar de refletirem sobre
a questão básica e fundamental da moral aplicada com
Com isso, vislumbram-se mudanças ainda mais estranhas
e prioritárias do que simplesmente esperar que pais, líderes
religiosos, educadores, governantes e produtores da mídia
produzam, em si mesmos, as mudanças necessárias para o
alinhamento positivo com as potencialidades mais nobres do
espírito — embora isso seja também necessário.
Conquanto persista o estado de demência provocado
pela má educação, surge no Oriente, lenta e firmemente, uma
luz divinal que ilumina os palcos do mundo e deita no berço
da cidadania planetária um novo sistema de educação.
Sathya Sai Baba, com sua Educação em Valores Humanos,
nos oferta o que ele próprio chama de “EDUCARE”, princípio
baseado em cinco grandes valores: Amor, Paz, Verdade, Ação
Correta e Não-Violência, não necessariamente nesta ordem.
Mais do que o respeito e a observação a esses valo-
res básicos, o sistema de Sai Baba reúne os três pontos
principais da nova estrutura educacional. A exemplo do
trabalho de Sathya Sai Baba nos dois institutos que comanda
pessoalmente (um para meninos e outro para meninas), na
Índia, obriga um entrosamento entre o que considera os três
pilares do foco educacional (pais, educadores e alunos) e os
valores apresentados, de modo que a mudança não recaia
apenas sobre o educando, mas também sobre aqueles que
naturalmente são responsáveis pelo encaminhamento do jo-
vem, os pais e os educadores.
O mesmo é esperado em qualquer outro Instituto Sathya
Sai que deseje exercer a Educação em Valores Humanos de
danças gigantescas. Juntos, estabelecem por si mesmos um
novo paradigma comportamental que pode mudar qualquer
ser humano, para melhor. E é inevitável que isso venha a se
refletir em seu meio, em sua cidade, em seu país, no mundo.
“Conquanto persista
Quando o povo não sabe o que quer e aceita as determi- o estado de demência
nações do governo e também das casualidades — entenden- provocado pela má
do-se por casualidade as ocorrências cotidianas de violência, educação, surge
urbanidade e outras —, aqueles que fazem as leis não conse- no Oriente, lenta e
guem saber o que é melhor e mais progressivo para o povo. firmemente, uma luz
Mas, de outro lado, alguém que aplique os valores em si
divinal que ilumina
mesmo, que se torne o exemplo vivo de tudo aquilo que pre-
ga, este alguém se torna incorruptível e alinha-se de tal forma
os palcos do mundo
com o senso ético que há no cosmos que se torna impossível e deita no berço da
para ele não acender a luz da própria alma, tornando-se, ele cidadania planetária
próprio, um foco de luz sobre a humanidade. um novo sistema
É necessário que prestemos atenção nas palavras, ensina- de educação”.
mentos e exemplos de Sai Baba para que possamos compre-
ender melhor o verdadeiro sentido da palavra educação.
L.R.M.
 44
Ponto de vista comciência
Antes de crer,
compreender
D
urante muito tempo existiu o pensamento
dominante que afirmava ser impossível ao cé-
rebro adulto de um ser humano criar novos
neurônios, sendo, portanto, o processo de en-
velhecimento celular que caracteriza a “idade
madura” sinônimo de perda de inteligência
ou, por outras palavras, a diminuição da capa-
cidade de discernir, pensar etc.
A idade adulta traria, inevitavelmente, conforme a
opinião reinante, a incapacidade cerebral de produzir
bem, já que não se podia substituir os neurônios que iam
“morrendo com o avançar da idade”.
Por volta de 1970, esse tabu começou a “cair por
terra”, quando a ciência descobriu que em ratos adul-
tos era possível a criação de novas células cerebrais.
Assim, a neurogênese foi descoberta e, a partir dos
seus postulados e de novas pesquisas, em 1988, ve-
rificou-se o mesmo em macacos adultos. Por fim, em
1998, percebeu-se que também nos seres humanos a
neurogenese era possível.
No início de 1999, cientistas da Universidade de
Princeton, de Nova Jersey, nos Estados Unidos, começa-
ram a fornecer os primeiros indícios que comprovam a
capacidade do cérebro humano de um adulto em criar
novos neurônios através do esforço cerebral e também
por meio de exercícios físicos.
Assim, o esforço cerebral só se dá quando ques-
tionamos, estudamos, pesquisamos, analisamos cri-
teriosamente temas do nosso interesse, porque ape-
nas estes nos permitem a devida postura no campo
da concentração.
Rogério de Almeida Freitas
Quando não nos esforçamos, através de uma reflexão
produtia e persistente, não há atividade cerebral suficien-
te para que ocorra o processo de neurogenese.
Algumas religiões persistem em exigir dos seus se-
guidores a aceitação absoluta quanto às “verdades” que
lhes caracterizam o conjunto das suas crenças e impedem
qualquer tipo de questionabilidade. Na verdade, muitos
hereges perderam a vida por terem questionados certos
dogmas. Só é aceitável a crença, a dúvida jamais.
A crença, em si mesma, é uma postura íntima que
pode levar a um certo comodismo que, por sua vez, pro-
duz a inércia mental, já que o cérebro se esforça pouco
na pesquisa de uma nova aprendizagem. Dessa maneira,
não há exercício cerebral e, não havendo o esforço da Carlos A. Cruz
mente, sabe-se hoje que a neurogênese não ocorre.
Pode-se, então, conlcuir que a crença, da forma como
é praticada na Terra, não faz bem à inteligência, já que
não direciona o cérebro para a criação de novas sinapses
– ligações nervosas entre os neurônios – que habilitam
cada vez mais a inteligência humana na rota evolutiva.
Se não encararmos a nossa fé de forma racional,
corremos o risco de transformar o nosso cérebro num
instrumento decadente de percepção do mundo em que
vivemos. Não foi por menos que a ccodificação espírita
chamava a atenção de todos, já no século 19, para o fato
de que “antes de crer, era necessário compreender”.
O que pensar a respeito das posturas religiosas que,
numa espécie de anacronismo perpétuo, defendem a
crença fanática nos dogmas religiosos, impedindo todo
e qualquer raciocínio? Será que, à luz do que hoje se
conhece, é benéfico para a nossa inteligência subme-
termo-nos a qualquer tipo de credo que nos impõe a
estagnação cerebral?
Com a resposta, a inteligência de cada um.
 comciência 46
VAL EOM
A Codificação em Berço Africano
OÃO SARAIVA, MAIS CONHECIDO ENTRE NÓS POR SEU
J PSEUDÔNIMO VAL EOM (NOME QUE INDICA SUA PRO-
CEDÊNCIA CÓSMICA), é autor do livro Os Muitos Ca-
minhos da Vida, recém-impresso no Brasil pela Zian
Editora. O livro, escrito de maneira deliciosa e de
fácil intelecção, utiliza duas personagens centrais,
Juliana — “uma jovem senhora profundamente re-
ligiosa e intimamente relacionada com as tradições culturais, que
vive momentos de ansiedade e frustração pela incompreensão das
desigualdades da vida, por um lado, e pela impossibilidade de en-
contrar uma explicação à luz da religião, por outro” — e N´gana
Zefa, uma preta velha que é apresentada à outra, e que vai, ao
longo da trama, esclarecendo para a jovem Juliana todos os meca-
nismos espirituais pelos quais se sente interessada e para os quais
a religião não havia ainda lhe dado esclarecimentos convincentes.
Através da personagem N´gana Zefa, Val Eom deita conhecimentos
retirados especialmente da obra de Allan Kardec, mas também de filo-
sofias e conhecimentos diversos, citando fontes de pesquisa e trilhando,
assim, um caminho bastante ecumênico, favorável à saciedade dos bus-
cadores de seu país e de todos aqueles que hoje falam a língua portu-
guesa, onde seu livro foi distribuído, incluindo o Brasil. Por este motivo,
Val Eom tem sido apontado no meio como “o codificador africano”.
Na apresentação, escrita pelo também autor (e amigo pessoal de Val
Eom), Jan Val Ellam fala do Espírito como único elo possível entre a eter-
nidade e a transitoriedade, um elo que Kardec desvendou através da co-
dificação do Espiritismo e que agora Eom reproduz, de maneira magnífica
— pela didática literária que adota — para outras dimensões culturais.
Lúcia Roberta:
Quem é João Saraiva e o que ele faz?
Val Eom: Sou angolano, 45 anos de idade, vivo em Lu-
anda, licenciado em engenharia eletrotécnica, casado, pai
de 4 filhos.
Lúcia Roberta:
Como surgiu o nome Val Eom?
Val Eom: O nome Val Eom surgiu numa altura em que, sen-
do uma figura pública, pretendia desenvolver algum trabalho
de esclarecimento, e, — pelo menos assim o supus —, para
não criar dificuldades desnecessárias ao objetivo que me pro-
pusera, ponderei a possibilidade de escrever sob um pseudô-
nimo. A eleição caiu sobre o nome cósmico Val Eom.
A designação Val é relativa à “família” a que pertenço des-
de os tempos remotos de Capela, e Eom é algo próximo
do que designamos como nome próprio. Assim, Val Eom é
a grafia possível do nome cósmico de acordo com os sons
existentes na língua portuguesa.
Lúcia Roberta:
Quando e como você despertou seu interesse pelos assun-
tos espirituais?
Val Eom: De forma mais séria e sistemática, particular-
mente no campo do estudo e da pesquisa, foi desde 1993,
embora tenha tido meu primeiro contato com a realidade
espiritual em 1976, através de um diálogo mantido com
uma entidade incorporada numa médium. Na verdade, já
alguns anos antes disso, em 1972, ainda adolescente, tinha
tido algum relacionamento com um grupo espiritualista,
mas tudo isso era, digamos, de forma esparsa. Desde então
fui lendo alguns livros, sem que, contudo, houvesse conti-
nuidade ou vinculação a qualquer instituição. Com maior
empenho e consciência foi, como já dito, a partir de 1993.
Lúcia Roberta:
Fale-nos um pouco de sua trajetória de vida e dos seus in-
teresses pessoais.
Val Eom: Na juventude a trajetória foi a comum a grande
número de angolanos da minha geração. Ainda jovem, e depois
do dia 25 de Abril de 1974, data em que o fascismo português
foi derrotado, engajei-me no movimento político e na luta que
conduziria à independência de Angola em 11 de Novembro de
1975. Estive nas Forças Armadas durante vários anos, como
oficial, e fui depois concluir o curso de engenharia eletrotéc-
nica na Universidade Tecnológica de Dresden, na Alemanha.
Fui posteriormente membro do governo durante cerca de sete
anos, e continuo hoje tendo relações com o Estado.
Para além da atividade profissional, o meu tempo é dividido entre
a família, as atividades espirituais, a leitura e a pesquisa.
Lúcia Roberta:
Com relação às suas atividades espirituais, você pertence a
algum grupo de trabalho, ou age individualmente?
comciência 47
Val Eom: Integro a UECA — União Espiritual Cristã de An-
gola e mantenho relação muito íntima com o Grupo Atlan
do Brasil, além de contatos com vários outros grupos, em
diferentes continentes.
Lúcia Roberta:
Como surgiu a idéia de escrever o livro e como se deram a
escolha das personagens e a forma encontrada para trans-
mitir os conceitos espirituais (da codificação espírita)?
Val Eom: A intenção inicial não era escrever um livro como
tal, com edição, capa etc. Mesmo porque considerava que
empreitada de tal envergadura estaria muito além das mi-
nhas capacidades.
Pretendia apenas fazer algo do gênero de uma brochura,
para imprimir no computador e fazer cópias para distribuir a
algumas pessoas. A linguagem devia ser a mais simples, sem
erudição, e tanto quanto possível apresentar os assuntos de
forma a que elas pudessem entender sem rejeição, isto é,
havendo uma carga preconceituosa muito grande quando
se fala em “espíritos”, seja porque isso possa contender
“Ou despertamos para
os fatos ou seremos por
ou abalar as convicções teológicas dos integrantes desta eles despertados.
ou daquela religião ou igreja, seja porque haja associações Os primeiros, normalmente
indevidas entre realidade espiritual e rituais esdrúxulos que,
de uma ou outra forma desembocam em práticas fetichis-
tas. Então, um dos objetivos seria esclarecer o máximo, sem
deixar despertar a tal rejeição, quase que automática, que
afasta as pessoas e acaba dificultando a aquisição de novos
que neste caso até são antigos pontos de vista. Um dos
caminhos a seguir seria tentar mostrar que é exatamente na
tornam-se senhores de
seus destinos,
enquanto que os outros
transformam-se apenas
em personagens,
muitas vezes atropelados
pelos próprios fatos.
Bíblia, onde se encontram os registros mais antigos dessa
Os livros têm o condão de nos
realidade espiritual e dos contatos mediúnicos, apresenta-
dos sob diferentes designações. despertar, antes que o tempo
Acontece, porém, que ao escrever, fui me apercebendo que – professor dos entorpecidos
o que havia para esclarecer era muito mais do que aquilo – nos ensine, através de lições
que estava feito e, pouco a pouco, a brochura foi crescen- amargas, o que podíamos ter
do até chegar a um ponto em que não seria mais possível aprendido.
continuar a ser apenas aquela intenção inicial. Era algo de Assim é a escola da vida.”
maior responsabilidade e profundidade. E assim surgiu o li-
vro “Os Muitos Caminhos da Vida”. Entretanto, manteve-se
Jan Val Ellam
a forma de apresentação em diálogo com personagens que
a respeito do livro
de certa forma, se aproximassem da nossa realidade e que,
“Os muitos caminhos da Vida”
num crescente gradual de aprofundamento, abordassem al-
guns aspectos esclarecedores importantes. Por isso, Juliana,
é a representação de uma jovem senhora com uma grande
carga de preconceitos religiosos e culturais que encontra
esclarecimento para as suas dúvidas junto a uma senhora
mais experiente e estudiosa.
Embora não sendo médium psicógrafo, tenho a certeza
de que a autoria intelectual do livro não me pertence, não
pretendendo com isso ilibar-me das responsabilidades por
eventuais erros ou aproximações menos finas que tenha
feito. Muitas vezes senti a proximidade de entidades espi-
rituais que certamente vinham em meu auxílio. A título de
exemplo, é interessante referir que, a essa altura, não conhe-
 comciência 48
cia nenhuma obra de Ramatis e só por insistência de um
amigo brasileiro, depois da edição do livro, me decidi a ler
alguns. Fiquei impressionado, verdadeiramente impressio-
nado, com a semelhança de algumas passagens, também
em perguntas e respostas, alguns exemplos dados e até, em
algumas partes, a mesma linguagem usada no livro. Nou-
tros autores que também não tinha lido antes, encontrei
também muitas semelhanças. Foi para mim um sério moti-
vo de reflexão e, de certa forma, a reconfirmação de que a
autoria intelectual do livro me ultrapassava.
Lúcia Roberta:
Você pretende continuar seu trabalho literário nesta linha?
Quantos livros você já publicou ao todo?
Val Eom: Se me for permitido continuar a fazê-lo, fá-lo-ei
no sentido de esclarecer, mas a forma literária certamente
não permanecerá obrigatoriamente a mesma, dependendo
do universo alvo que pretenda alcançar-se. Até este mo-
mento apenas um livro está publicado e creio que, com o
auxílio do Alto, outro será publicado brevemente, e este sim,
na mesma forma e estrutura, cujo título está pensado como
“Entre o Cá e o Lá da Vida”.
Lúcia Roberta:
Muitas pessoas, hoje em dia, se auto-intitulam “cidadãos
do mundo” e enxergam o nosso planeta como uma gran-
de pátria, onde todos somos irmãos. Acreditamos que esta
idéia faz parte de uma nova consciência, necessária para
a evolução do homem e de sua respectiva reintegração
cósmica. Você acredita que o mundo de fato está rumando
para esta perspectiva, ou esta consciência está restrita a
poucos?
Val Eom: Dia virá em que essa será a visão geral da
humanidade, pois é o caminho previsto e que estamos
trilhando, com tropeços, é certo, mas também com êxitos.
Muito falta ainda fazer nesse sentido mas, se entendermos
que o processo reencarnatório se dá nos mais diferentes
locais geográficos, nas mais diversas famílias e condições
econômicas, sociais, culturais, surgirá, sem qualquer dúvi-
da a visão de que ser hoje brasileiro, europeu, asiático, an-
golano ou sul-africano ou o que seja, é transitório e vem
de acordo com as nossas necessidades de aprendizado.
Na verdade, todos nós já fomos cidadãos dos mais dís-
pares recônditos e fomos, certamente, também cidadãos
de continentes e países que hoje já não existem; teremos
falado idiomas dos quais hoje não há sequer registro, e
pertencido a etnias e culturas as quais são desconheci-
das completamente na atualidade e, portanto, todos os
sentimentos de nacionalismo estreito, xenófobos, racistas,
ou qualquer que seja a forma de manifestação da di-
visão, discriminação e ódio, não têm qualquer senti-
do. Além disso, e muito importante, é o fato de que
a nossa vivência interfere com a vivência dos demais,
qualquer seja o local onde se encontrem. Respiramos o
mesmo ar, porque este não está subordinado às divisões
fronteiriças. Bebemos a água que conhece um mesmo
ciclo hidrológico, ou seja, as moléculas de água que hoje
me servem, podem amanhã estar servindo alguém no
Oriente. Os oceanos estão ligados, e recebem as águas
dos rios afluentes, de tal forma que aquela água que
o rio Amazonas drenou no oceano, depois de transfor-
mada em nuvem por ação do sol, e transportada pelo
vento, pode um dia, mais tarde, chover em Angola e fluir
para o rio Kwanza, ou, por que não, depois de diferen-
tes estágios, ser algum dia drenada para o oceano, não
mais pelo Amazonas ou pelo Kwanza, mas pelo Tejo,
pelo Tamisa, pelo Mississipi ou pelo Yan-Tsé. Poderíamos
analisar muitíssimos outros aspectos, que chegaríamos
também à conclusão de que o ato de viver já traz, em si
mesmo, o pressuposto da vivência comum, num mesmo
orbe comum. E conseqüentemente, a responsabilidade e
o respeito por esse orbe deve também ser comum.
Cada vez que poluo aqui em Angola, devo ter consciência
que estou poluindo para as gerações futuras que nasçam
aqui, mas estou também interferindo com todo o planeta,
pois, pelas razões que vimos antes, tudo se interliga, tudo
é interdependente. Razão tinha o poeta pensador quan-
do dizia que não é possível colher uma flor sem interferir
com uma estrela. Mas, muito para além da interferência
que nossos passos e decisões têm sobre o ambiente, so-
bre a parte física e material da nossa tridimensionalidade,
devemos ter presente que esses passos interferem com as
pessoas. Além dos atos cuja repercussão é mais ou menos
imediata e visível, há ainda os pensamentos, os desejos,
os sentimentos e emoções que se propagam como ondas,
irradiando e interagindo com as pessoas, com os demais
seres, com a natureza, enfim, com tudo. Se o fazemos pelo
bem, pelo amor, seguramente será uma interação boa. Mas
se, ao contrário, forem de ódio, de intolerância, de violência
e vingança, de egoísmo, de orgulho etc., as conseqüências
não poderão ser boas.
Então, quando nos propomos como sendo já “cidadãos do
mundo”, estamos a assumir uma grande responsabilidade
perante o próximo, perante nós próprios e perante a Obra
da Criação do Pai. É muito bom que assim seja, que todos
possamos assumir essa postura. Essa consciência será um
dia mais generalizada, o que facilitará o processo de Rein-
tegração Cósmica, mas se não existir, a Reintegração se
dará na mesma, isto é, a volta do Cristo vai ocorrer, como
Ele próprio nos prometeu e, se verificarão “os dias felizes
depois da aflição” segundo Suas palavras, ou, como nos
dizem os Espíritos através de Kardec, a Terra passará a ser
um mundo de Regeneração e não mais de expiação e pro-
vas. É muito importante que essa conscientização se dê,
pois isso simplificará e, de certa forma, apressará o pro-
cesso e, com toda a certeza, é o nosso caminho evolutivo,
que todos nós trilharemos, aqui na Terra ou alhures, em
mundos mais adequados às nossas vibrações, se tivermos
que conhecer o exílio.
Depois dessa visão de “cidadão do mundo”, chegará a
certeza de que não somos apenas “cidadãos do mundo”,
deste nosso lindo planeta azul, mas sim de todo o Univer-
so pois, aceitando que somos eternos, algum dia, dentro
de alguns bilhões de anos, o nosso sol já terá deixado de
existir como tal, o nosso sistema solar já terá dado lugar
a outras estruturas siderais, mas nós, Espíritos Eternos,
continuaremos a existir e estaremos, então numa outra
morada cósmica adequada à nossa condição existencial
evolutiva, ou seja, num outro orbe, como de resto, muitos
de nós vieram, exilados, de outros planetas para a Terra,
como bem nos diz Allan Kardec, Emmanuel, Jan Val Ellam
e tantos mais.
Lúcia Roberta:
Partindo-se do pressuposto de que o Brasil seria o berço da
“nova civilização”, ou, como dizem, “coração do mundo e
pátria do evangelho”, muitos agentes dos trabalhadores da
Espiritualidade Maior encontram-se, hoje, encarnados no
Brasil. No entanto, parece-nos evidente que o Brasil não de-
senvolveu condições sócio-político-econômicas para sediar
a população e o trabalho do terceiro milênio. A África, por
sua vez, desponta no céu e cresce em luz a cada dia. Qual o
fator decisivo que impele um país para a evolução espiritual
conjunta e como está o panorama mundial, do ponto de
vista espiritual, nesses nossos tempos?
Val Eom: Nas duas vertentes que abordou, Brasil e África,
quer parecer que uma não exclui a outra. Os planetas, os
continentes, os países, as sociedades etc., desenvolvem-se
com o suporte dado pelas pessoas, pelos respectivos cida-
dãos e humanidades, e estas são Espíritos, somos nós, dos
quais uns poucos estão encarnados com missão, mas a
grande maioria, na qual me incluo, com uma grande carga
cármica negativa para positivar. Suponho que seja do “inves-
timento” feito ao longo de muito tempo pela Espiritualida-
de Maior, do empenho dos encarnados no seu crescimento
moral e espiritual a par do trabalho feito na melhoria das
condições sociais, econômicas, culturais etc., que um país
caminha para a evolução.
O esforço feito pela Espiritualidade Maior no Brasil é notório,
mas notório é também o investimento aí feito pelas Trevas.
Podemos encontrar no Brasil Espíritos de grande luminosi-
dade que estão encarnados, como podemos também ver
o outro extremo. Assim, o Brasil é um país de contrastes,
onde despontam aspectos de grande espiritualização, seja
na moral, nas artes, na cultura, mesmo na ciência, a par da
exploração quase escrava nas minas, no crescimento signi-
ficativo de favelas, na exploração de crianças etc. Podemos
mencionar, como exemplo, entre muitos outros, Bezerra de
Menezes, Chico Xavier, Divaldo Franco, Jan Val Ellam, como
comciência 49
ONDE ESTAMOS PÁGINA 07
expoente moral, e mencionar também que o Brasil é o país
do mundo onde o culto ao nu, à sensualidade, são maiores
e se confundem numa desinibição irreverente com a música,
VAL EOM
com a dança, com o carnaval. É no Brasil onde podemos
encontrar gestos de solidariedade humana que são exem-
plo para todo o planeta, como é o caso da ação de cidada-
nia iniciada pelo sociólogo Betinho, ou como a Mansão do
Caminho de Divaldo em Salvador, como podemos também
encontrar o narcotráfico organizado que se estabelece e, em
alguns casos, se impõe como um poder paralelo ao estado,
ou a prostituição infantil, ou o turismo sexual etc.
É certo que vários Espíritos cujo arcabouço espiritual incluía
experiências de liderança, encarnaram no Brasil para “aju-
dar” o País a um maior crescimento e, por diferentes moti-
vos, não conseguiram tal intento. Mas, de uma forma ou de
outra, o Brasil está entre as 10 economias do mundo. Apesar
de todo o investimento das Trevas, que se manifesta nesses
contrastes gritantes, é também do Brasil que nos chegam
milhares de obras escritas por Espíritos,
foi e continua a ser no Brasil onde o Es-
piritismo se reforçou e permitiu que fosse,
pouco a pouco, vencendo as dificuldades
de percurso e chegasse, ainda que por
vezes de forma tímida, mas chegasse, a
muitos países do mundo. Por esse motivo,
penso que muito tem sido dado pelo Bra-
sil, e muito ainda vai ser dado.
A Ásia teve já um papel muito importante
na história planetária, a que se seguiu a
Europa, depois a América do Norte e ago-
ra e nas próximas décadas, será o Brasil e,
no final deste e no próximo século, creio
que chegará a vez da África desempenhar
esse papel importante, também.
Tudo isso obedece à planificação do Alto
mas, enquanto os habitantes do plane-
ta estiverem embuídos de sentimentos
menores, agirão de forma a contrariar
o progresso global e a evolução moral, Jan Val Ellam e Val Eom
servindo de instrumentos às intenções negativas das Trevas,
através de obsessões, de induções ao mal, ao ódio, à violên-
cia, à guerra etc.
Com freqüência, o que é planificado pela Espiritualidade
Superior não chega a ser executado ou o é de forma de-
formada ou incipiente. E isso porque quem executa somos
nós, seres ainda imperfeitos. Poderíamos recordar o esforço
do Alto e de milhares de Espíritos na antiga Grécia, ou em
Roma, ou na França no século 19 e ver que várias vezes os
objetivos principais não foram alcançados. Concluindo, diria
que o Brasil teve e terá ainda muito tempo o papel que foi
possível, em razão de uma multiplicidade de fatores de difí-
cil contorno, da mesma forma que a África jogará também
um papel maior ou menor, em função da qualidade e do
 comciência 50
empenho das pessoas e das circunstâncias e, na medida em
que consiga eliminar o subdesenvolvimento, a pobreza, as
divisões etc. Para os que agora são africanos e para os que
o serão no futuro, não se apresenta como sendo uma tare-
fa fácil. Por isso, deixe-me manifestar o meu agradecimento
ao Brasil e a todos os irmãos espirituais que, encarnados ou
livres da vestimenta carnal, deram e dão o seu melhor para
realizarem o que foi e é possível realizar. Bem hajam.
Lúcia Roberta:
Que obras devem ser realizadas por nós, a fim de estreitar-
mos nossos laços cósmico-fraternos?
Val Eom: Os laços de fraternidade são resultado da ação
amorosa e solidária, que se estabeleça entre as criaturas, os
indivíduos, o que parece sugerir que as obras que possam
realizar-se que tenham que ver com o próximo, são reflexo
do que somos no íntimo, e aí, no nosso íntimo, podemos
encontrar muito o que fazer. Ao ego exacerbado, cuja exte-
riorização é o orgulho, a vaidade, a presunção, a intolerância,
a arrogância, devemos contrapor o esforço de caminharmos
em direção à humildade, simplicidade e trato suave e bene-
volente com o próximo. Ao ódio, rancor, vingança, devemos
opor o propósito do amor, da compreensão e do perdão. O
egoísmo deve ser sucedido pelo altruísmo, da mesma forma
que a indiferença pelo sofrimento ou pelas necessidades do
próximo deve dar lugar à caridade, à solidariedade e ao au-
xílio fraterno etc. A isto poderíamos genericamente designar
Renovação Interior, o que parece ser a primeira grande obra
a operarmos dentro de nós e, que por sua vez, se refletirá
em múltiplas obras que intercedem com os demais cidadãos
planetários. Na decorrência dessa mudança de postura, as
guerras cessarão, as leis econômicas serão reescritas sobre a
base do amor ao próximo, a exploração desenfreada de pes-
soas e de recursos naturais será substituída por formas de
relacionamento adequadas e respeitadoras, a cultura, a arte,
a educação, o desporto, se aproximarão das necessidades
espirituais dos cidadãos, enfim, as sociedades encontrarão
o caminho para a felicidade e o bem-estar. Para que essa
primeira obra seja possível, é necessário o surgimento da
consciência nova, o surgimento do homem novo, e aí a
importância a dar à preparação das novas gerações.
A segunda obra seria o desenvolvimento da Consciência
Planetária (ou consciência da cidadania planetária) de que
já falamos um pouco, e depois a Consciência Cósmica (ou
consciência da cidadania sideral, cósmica e universal).
Com o esforço na consecução desses três aspectos, cer-
tamente se estreitarão os laços entre todos os cidadãos
de uma cidade, de um país, de um planeta, de todos os
planetas, do cosmo.
Lúcia Roberta:
É provável que a educação infantil e das populações como
um todo seja o principal caminho a ser observado pelos
trabalhadores sintonizados com o propósito da reintegração
cósmica. Em sendo assim, que bases educacionais deveriam
ser adotadas pelos governos do mundo?
Val Eom: A educação das novas gerações é matéria impor-
tantíssima, posto que, independentemente do naipe vibratório
a que pertença qualquer Espírito que encarne, faz-se necessário
o seu despertamento ou mesmo o seu crescimento e, isso é, em
grande medida, fortemente relacionado com o ambiente que
encontre e em que desenvolva a sua personalidade.
Dizendo de outra forma, as condições existentes à altura do
nascimento de alguém, o envolvente, mais ou menos amoroso,
em que seja criado e educado, não resolvem por si só, como
num passe de mágica, a questão da evolução e melhoria espi-
ritual, visto que essa evolução é individual e intransferível, a ser
conseguida pelo esforço de cada um.
Nós somos hoje o resultado do nosso pretérito, que pode ter
sido melhor ou pior, mas nenhum Espírito é criado tipicamen-
te “mau” e os nossos desvarios e erros são conseqüência da
nossa ignorância dos valores morais. Quem ainda é tendente
ao mal, não o é porque sua essência seja intrinsecamente mal-
dosa, mas antes porque é desconhecedor das verdades eternas
do “amai-vos uns aos outros”.
É uma questão de ignorância. Mas se isso é verdadeiro, tam-
bém é verdade que nós respondemos a estímulos e, se esses
estímulos forem no sentido do bem, do respeito, da autocon-
fiança, da fraternidade, se tornará mais fácil essa melhoria, esse
conhecimento da rota do amor que nos conduzirá a Deus. Daí
ser tão importante, mesmo determinante, a educação em no-
vos moldes, que nos aproximem do amor pelas criaturas, por
nós próprios, pela natureza, enfim, pela Obra da Criação.
Lúcia Roberta:
Sathya Sai Baba, provavelmente a entidade encarnada de
maior grandeza espiritual de nossos dias, defende a edu-
cação como um caminho imprescindível.
Você acompanha este trabalho?
Nós, mundialmente falando, poderíamos absorver este tra-
balho com sucesso em nossos moldes governamentais?
Val Eom: Sathya Sai Baba, segundo penso saber, é dos
Espíritos de maior luminosidade e beleza espiritual encar-
nados entre nós.
É um trabalho maravilhoso o que Sai Baba está fazendo e
certamente a preocupação com a educação em moldes novos
deva ficar a dever-se ao seu esforço na formação da consciên-
cia nova, do homem novo.
Creio que, em alguns países, as escolas, colégios e faculdades
criadas sob a égide de Sai Baba, têm seus programas reconhe-
cidos pelos respectivos estados, o que parece ser demonstração
de que seria possível a adoção em moldes semelhantes em
países do Ocidente.
A questão fundamental é se os governos estão informados dos
êxitos conseguidos e se realmente ficariam interessados em
aplicar tais conceitos novos. Questão de vontade e bom senso.
Caso essa vontade e determinação prevaleçam, o resultado só
poderá ser bom, para todos.
O que conduz à formação adequada da personalidade a par
da aquisição dos conhecimentos acadêmicos e científicos tem
que dar bons resultados, porque aumenta consideravelmente
a probabilidade de que a humanidade melhore, já que as in-
dividualidades que compõe essa mesma humanidade encon-
tram, desde a mais tenra idade, estímulos apropriados ao seu
crescimento moral.
Lúcia Roberta:
Há algum plano da Espiritualidade Maior para reformar as
conjunturas políticas no mundo? Como devemos nos posicio-
nar politicamente?
Val Eom: Não sou a pessoa indicada para dizer quais os pla-
nos da Espiritualidade Maior, pois a minha pequenez moral
não me dá acesso a tal ventura.
Mas, se sabemos, através do que tem sido escrito por deze-
nas de autores espirituais, que a espiritualidade maior sem-
pre dedica seus esforços à melhoria da humanidade, então
podemos deduzir que agora, que Os Tempos São Chegados,
o esforço da Espiritualidade tenha redobrado no sentido de
uma maior e célere preparação para a chegada do Mestre,
que iniciará a Reintegração Cósmica ou, se quisermos, dará
início ao Mundo de Regeneração.
Entretanto, não creio que seja de esperar uma reforma brusca,
pois tudo o que dimana do Mestre Jesus é suave e amoroso.
Como pessoas do mundo temos obrigações do mundo, mas
não devemos perder de vista as necessidades morais a que o
Mestre Jesus se referia dizendo “a César o que é de César e a
Deus o que é de Deus”.
Se tivermos presente isso e a percepção dos passos a que nos
referimos já, reforma íntima, consciência planetária, consciên-
cia cósmica, teremos indicadores que nos aconselharão qual o
melhor posicionamento político em cada caso, pois o que seja
agora adequado em Angola pode não o ser no Brasil, ou na
Grã-Bretanha, ou onde for.
Lúcia Roberta:
Qual é sua posição frente ao trabalho de conscientização
no mundo?
Val Eom: Contribuir com a minha parte que, sendo modesta,
pretendo seja de coração, no que o Alto houver por bem con-
ceder-me, na divulgação através de livros e palestras, além do
esforço permanente na renovação íntima.
Lúcia Roberta:
Como você conheceu Jan Val Ellam e qual a relação existente
entre vocês dois, já que ambos adotam o nome Val?
Val Eom: Como escritor, conheci-o através do primeiro livro
que escreveu, o Reintegração Cósmica e, pouco depois, conhe-
ci-o pessoalmente em Natal, no Rio Grande do Norte e hoje
tenho a honra e o prazer de ser distinguido com a sua amizade
comciência 51
fraterna. Como o nome Val deixa entender, pertencemos
ao mesmo grupo familiar de Espíritos exilados.
VAL EOM
Lúcia Roberta:
Você realiza algum tipo de parceria com o Brasil ou
outros países?
Val Eom: Parceria no sentido de compromisso escrito ou
de protocolo assinado, não existe com nenhuma instituição
em qualquer país, mas existe sim o esforço na divulgação
e preparação dos eventos que brevemente sucederão, por-
que os Tempos São Chegados. Nesse sentido, temos uma
cooperação grande com a Sociedade Beneficente Atlan,
com outros grupos em Portugal e, mais recentemente, com
a Zian Editora que publica os livros de Jan Val Ellam e tam-
bém os de minha autoria, no Brasil.
Lúcia Roberta:
Qual é sua palavra para o mundo?
Val Eom: Quem sou eu para dar palavra para o
mundo, a não ser recordar o que o Mestre nos disse
há 2 mil anos, “Amai-vos uns aos outros” e, mais
recentemente, como Espírito de Verdade no século
19, “amai-vos e instruí-vos”.
Jan Val Ellam
Rogério de Almeida Freitas nasceu na cidade de Natal, Rio
Grande do Norte, em 22 de abril de 1959.
Executivo de sucesso, é formado em Administração de Empresas
e professor de Inglês.
Por volta dos seus 19 anos fatos incomuns começaram a
ocorrer ao seu redor chamando a sua atenção para os aspectos
espirituais da vida.
Nessa época, era comum o contato de pessoas desconhecidas lhe
abordarem trazendo mensagens da Espiritualidade, lembrando-lhe
sempre de um “compromisso espiritual assumido antes de nascer”.
Em 1986 despertou para a percepção de realidades mais sutis.
Temeroso, relutou por iniciar a convivência mediúnica com
os espíritos e com os seres que se apresentavam ao lado dos
mentores espirituais como sendo de outros orbes.
Após alguns anos de hesitação, convenceu-se da seriedade dos
trabalhos ao perceber as atuações desses seres e espíritos junto
aos necessitados desvalidos.
Colocou-se por fim à disposição dos amigos espirituais e
cósmicos através da escrita, iniciando a redação de 37 livros
simultaneamente, adotando então o pseudônimo de Jan Val Ellam.
Começou assim sua tarefa esclarecedora, dispondo hoje de um
grande volume de obras prontas e em andamento, algumas já
editadas, outras apenas aguardando autorização dos mentores
para serem apresentadas ao público.
 comciência 52
Rogério de Almeida Freitas
conta seu percurso como escritor espiritualista
Formado em Administração de Empresas, Rogério de Almeida Freitas confrontou-se com
uma série de acontecimentos aparentemente estranhos: pessoas desconhecidas que o
abordavam e o questionavam sobre se acreditava em espíritos ou em “seres de fora”.
Nascido em Natal, este homem dos números deu uma reviravolta em sua vida aos 27 anos,
quando, depois de muito ceticismo, deixou que os espíritos entrassem em seu mundo.
comciência
Texto extraido da revista portuguesa O Quê? & Classicos e Modernos, edição n° 65 de julho/agosto de
2003, escrito pela jornalista Maria Sousa Veloso e fotos de Micaela Neto.
E
STAVA NO AEROPORTO DO RIO DE JANEIRO, A
AGUARDAR UM VÔO. Na época ainda fumava
e um senhor a meu lado disse: ‘Meu filho, me
desculpe, mas não faça isso’. Pensei que estava
a fumar num local proibido e apaguei o cigarro.
Ele respondeu: ‘Não é isso. Você acredita em es-
píritos?’ O dito senhor continuou: ‘Os espíritos
dizem que você está atrasado em sua missão, que está a
ser orgulhoso, porque não quer envolver-se’.
Noutra ocasião, no enterro de um tio, encontrou-
se com uma amiga da prima, que tinha vindo para as-
sistir às cerimônias fúnebres. Já em casa, essa amiga
perguntou-lhe se lhe podia transmitir uma mensagem
dos espíritos. Rogério consentiu. “Ela sentou-se, pe-
gou um caderno e escreveu 13 páginas.” O conteúdo
da mensagem ia, mais uma vez, ao encontro da men-
sagem anterior: “Eu estava atrasado com a missão
que teria no mundo”.
Esses sinais foram antecedidos por uma estréia,
quando tinha 18 anos. O palco foi a cidade de Niterói.
Depois de combinar com um amigo montar uma pet
shop, Rogério hospedou-se em casa dos tios, que por
coincidência tinham nas imediações uma loja de peixes
de aquário. Em busca de informações técnicas, dirigiu-se
até lá. Quando o dono da loja o viu, encarou-o um “bom
tempo”. Perguntou-lhe o nome e, perante a resposta,
ficou branco como cal, pegou um papel e começou a
escrever. Colocou o seu nome e fez uma série de contas.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
53
Acabou por dizer que ele “era aquele de quem estavam à
espera”. A pessoa em questão pertencia a um grupo de
espiritualistas que tinham recebido a notícia de que al-
guém viria iniciar a terceira onda de formação planetária.
Desde esse período até por volta dos 27 anos, Ro-
gério confessa que ocorreram muitas outras situações
desse tipo, cada uma mais doida que a outra. “Via aquilo
e ficava no meu canto, não contava a ninguém. Nessa
altura, parece que se ligou uma tecla no meu cérebro,
pensei que ia enlouquecer.”
Gerente da maior Caixa Econômica do Rio Grande
do Norte, Rogério recorda que qualquer assinatura sua
“eram milhões para cá e milhões para lá e por isso pre-
cisava ter cabeça. Ia atendendo os clientes e via os es-
píritos ao lado deles, ou seres que se diziam diferentes
dos espíritos, os E.Ts. (extraterrestres) que estacionam as
suas naves por esse projeto, como se os espíritos, como
se de espíritos se tratasse”.
Com a continuidade dos fatos e juntamente com os
livros que veio a publicar, acabou por dar início ao cami-
nho entre o espiritualizado e a ovnilogia, confessando
que “no princípio apanhava dos dois lados”.
Numa lição de espiritualidade, explica que os espíri-
tos são semelhantes a nós, almas de quem morreu, en-
quanto os E.Ts. podem adquirir a forma humana, sendo
ambos entidades do bem. De 1986 até o princípio da
década de 90, ficou quatro anos convivendo e observan-
do esses espíritos.
 comciência 54
>>>>>
Nessa época, decidiu assistir a uma sessão espírita,
e quando o espírito incorporou no médium, disse que
queria falar apenas com um dos presentes. Mais uma vez
Rogério foi confrontado com um médium, que lhe disse
que “iam liberar os centros memoriais da sua alma” e, a
partir daí, começaria a ter percepções de outras vidas.
”Lido com fatos. “A primeira vida que abriu foi da época em que fui
soldado romano e crucifiquei Jesus.” Segundo o espiritu-
Não acredito em alista, o pelotão de que fazia parte teve o azar de ter que
espíritos, vejo-os.” cumprir o seu dever naquele dia. “Era oficial do dia quan-
do recebi Jesus já com os espinhos, depois de açoitado.
Cabia-me levar os prisioneiros para os crucificar. A mãe
pediu para vê-lo. Antes de a mãe o ver, entrei lá, ele le-
vantou o rosto. Nunca vi tanta ternura num olhar. Aquilo
desconcentrou-me totalmente. Deixei de ser observador
e passei a ser observado.”
Quando eles abriram os centos de memória, a sen-
sação de desespero começou a dominá-lo: “aí eles disse-
ram: Quem está a pedir para você fazer esse trabalho é
esse Cristo que você crucificou”.
Num tempo em que o Brasil vivia uma inflação grande,
“havia uma senhora chata, que chegava à Caixa Econômi-
ca e, depois de ver o saldo, vinha ter comigo e dizia que
estava errado”. Um dia, quando ela veio com a cantilena
do costume que o gerente ouvia mais por dever de ofício,
algo de extraordinário aconteceu. “Vi dois entes espiritu-
ais ao seu lado e um deles disse-me: ‘Sopre!’ E enquanto
falava com a mulher ia soprando. Umas mãos pegaram
no ar, transformando-o numa massa branca, e vi as mes-
mas mãos baterem nas costas dela.” Na hora em que a
mão espiritual bateu nas suas costas, ela, muito excitada,
reclamava do governador, da Caixa e de tudo. Parou e dis-
se: “Dr. Rogério, alguém bateu em mim?” O espiritualista
respondeu que não. No dia seguinte, quando chegou ao
banco à hora do costume, antes de ver o seu saldo, essa
senhora olhou-o nos olhos e disse: “Hoje não vou reclamar
do saldo. Sofro de uma doença há anos, tomo uma data de
remédios, fui operada à coluna e também não resultou, e
alguém me bateu aqui, ontem, e fiquei boa. Pela primeira
vez, dormi sem dor”. A rir, Rogério brinca que os espíritos
usaram a cliente mais chata do banco para lhe demonstra-
rem que eram do bem.
Segundo o protagonista desta história pouco co-
mum, durante esses quatro anos, os espíritos suporta-
ram carinhosamente as criancices. “Tive muita dificulda-
de em aceitar, não queria conversa, mas sim cuidar da
minha vida. Inutilmente, pensava que se me envolvesse
com eles, acabaria estragando o meu projeto de vida.”
Ceticismo que, curiosamente, conserva até hoje, depois
de já ter escrito 37 livros como psicógrafo.
Em 1990, estava em Brasília e foi escolhido para
fazer um discurso diante de outros membros da Caixa.
“No momento em que ia falar, eles dominaram-me, e
vi-me sair do corpo, depois ouvi os aplausos e quando
voltei a mim, completamente desesperado, sem controle
da situação. Eles disseram-me que tinham feito aquilo
para que aprendesse a confiar neles.”
À noite, no hotel, foi a vez de Rogério convocar a
reunião, em que lhes perguntou: “Que diabo é que eu
tenho de fazer?” Um deles disse que deveria escrever.
Rogério lembra que deu umas boas gargalhadas, por-
que nunca havia escrito coisa alguma, exceto a reda-
ção do vestibular.
De volta a Natal, uma das filhas pediu-lhe para
comprar cadernos. Quando chegou à loja, viu o letrei-
ro que dizia: “Compre cadernos muito baratos e ajude
uma creche”. Rogério comprou-os, mas depois esque-
ceu-se deles numa estante. Dois ou três meses depois,
chegou à casa e a sua sala estava cheia de espíritos,
perguntou, por curiosidade intelectual: “O que é que
vocês querem?” Eles disseram: “Pegue os cadernos!”
Quando o viram com um caderno na mão, disseram:
“Pegue todos os cadernos!” Rogério levou todos os ca-
dernos e os espíritos pediram-lhe para numerar não só
os cadernos, como todas as páginas de cada um. Passou
quatro madrugadas a fazê-lo, e, a essa altura, os espí-
ritos disseram-lhe: “Vá para o caderno 17 e escreva a
partir da página 180”. No princípio, teve dificuldades
enormes em perceber a razão pela qual escrevia a meio
de um caderno cujas páginas anteriores estavam todas
em branco. Depois de um ano já tinha mais de 100 ca-
dernos escritos. Em 1995, começou a ter consciência da
dimensão daquilo que estava a fazer.
Com 11 livros publicados no Brasil, sob o pseudô-
nimo de Jan Val Ellam e 1 com seu próprio nome, em
parceria com o renomado astrônomo José Renan de
Medeiros, Rogério Freitas lançou o livro Reintegração
Cósmica, em Portugal, e também sua versão em inglês,
Cosmic Reintegration, na Inglaterra.
Apesar do sucesso como psicógrafo, o espiritualista
termina a nossa conversa garantindo:
”Lido com fatos. Não acredito em espíritos, vejo-os.
Não tenho religião e, apesar da formação católica, não
sou vinculado a nenhuma. Convivo com todos esses se-
res, não sei escrever nada e estou a escrever mais de
400 livros”.
IMPRESSÕES SOBRE O LIVRO
A SÉTIMA TROMBETA DO APOCALIPSE:
A VOLTA DE JESUS
O UNIVERSO DE VERDADE que pouco
a pouco se desvenda através dos esforços
constantes de J.V. Ellam faz reluzir as pérolas
de conhecimento ofertadas pela Espiritua-
lidade e pelos companheiros cósmicos que
amorosamente se dispuseram a trabalhar,
sob os auspícios do Mestre Jesus, pela evo-
lução da humanidade terrena.
Estamos no alvorecer de um novo tem-
po, no qual de maneira surpreendentemen-
te inédita, um ser encarnado se une a um
Espírito e a um Ser Cósmico — ou anjo, se
preferirem — para trazer revelações muito
pertinentes ao nosso momento terrestre,
quando o apocalipse se cumpre nos fatos
do mundo e aguardamos ansiosamente
pela volta do Mestre Jesus.
Os esclarecimentos aqui constantes são
como que cartilha pela qual devemos base-
ar nossas reflexões e nossos estudos acerca
da origem do homem, das condições atuais
da humanidade terrena e do que se pode
ser feito para um porvir mais equilibrado,
dentro do que de certo virá, a partir do re-
torno luminoso do Mestre.
Algumas das revelações trazidas pelo
“anjo” Ava Fa Yel ou Rafael — como é co-
nhecido entre nós — poderão abalar nos-
sas almas rebeladas, e provavelmente têm
o propósito de assim o fazerem para que
comecemos agora mesmo a compreender
o verdadeiro sentido da reforma íntima,
proposta ofertada pelo Mais Alto há quase
dois séculos, desde a codificação espírita.
Religiosos de todos os tempos marcaram
no Ocidente o estigma do sofrimento e da pu-
nição nos lugares da felicidade do servir e da
remissão para a regeneração de grave doença
que nos acometeu e que nos conduziu pouco
a pouco para o estágio deplorável em que nos
encontramos hoje. No entanto, através das pa-
lavras desses três servidores (Aya Fa Yel, Ga-
maliel e Jan Val Ellam) escolhidos pelo nosso
Mestre para realizar esta obra de revelação,
comciência 55
podemos acalmar nossos espíritos diante da
verdade incontestável a que estivemos fugindo
durante toda nossa existência terrena.
Os tempos são chegados, está posto.
Havemos, pois, de compreender, finalmente,
o porquê de estarmos nas condições em que
estamos e qual o pano de fundo de tudo o
que vivemos neste orbe já muito deteriora-
do pela iniqüidade humana.
A Sétima Trombeta do Apocalipse,
quando descrita por João, esconde sua ver-
dadeira face atrás das figuras metafóricas
utilizadas pela sua capacidade de comuni-
cação da época e transparece os cuidados
que João Evangelista tomou para não ousar
mais do que sua consciência lhe impunha.
Outrossim, a Sétima Trombeta do Apo-
calipse, como nos apresenta o irmão Ellam,
é o retrato nu dos acontecimentos descri-
tos e estão expostos dentro de uma lógica
irrefutável, muito embora saibamos desde
já quão polêmicas e bombásticas as notí-
cias ali contidas serão, especialmente para
aqueles que ainda carregam a marca da re-
beldia em seus corações.
Já se sabia que no final dos tempos tudo o
que estivera oculto viria a ser revelado. É nisso
que trabalha Jan Val Ellam e a equipe cósmico-
espiritual que o assessora: revelações. Assim,
apenas deitar nossos olhos sobre sua obra não
nos bastará para o despertar necessário de nos-
sas consciências. É preciso que tomemos suas
palavras, particularmente as que se seguirão
neste livro, como base para um estudo apro-
fundado de nós mesmos e o conseqüente me-
lhoramento de nossos espíritos. Afinal, no rol
das coisas ocultas que se revelam em nossos
tempos estão, também, as marcas das feridas
abertas em nossos espíritos pelos milênios ter-
restres de erros continuados.
O que mais nos cabe observar neste ins-
tante e após a leitura desta importante obra
é que nós somos os trabalhadores da últi-
ma hora apontados na parábola de Jesus e
nossa grande obra é o trabalho pela cidada-
nia planetária, uma obra que se inicia e se
ergue dentro de nós mesmos, semeando a
ternura e o amor em nossos corações e dei-
xando-os revelar em nossas obras pessoais.
Portanto, deixemos de lado o apego à
terrível doença que nos extirpou a simpli-
cidade de alma e nos fez dependentes do
auxílio externo. Abracemos as boas novas e
despertemos nossos espíritos para, enfim,
podermos usufruir a ajuda que nos chega
de outros orbes para voltarmos ao trilho da
existência cósmica.
Nesses tempos chegados, o mundo se
prepara para a reintegração cósmica. Equipes
e mais equipes de naves extraterrestres se
posicionam nos céus da Terra para assistirem
ao grande espetáculo, o momento em que o
Cristo e seu séqüito de anjos virão anunciar
a reintegração cósmica do planeta. A convi-
vência com nossos amorosos irmãos cósmicos
será cada vez mais real, a partir de então.
Diante de tal circunstância, que postura de-
vemos tomar?
É da consciência de cada um como vai
pensar, sentir e agir de agora em diante,
frente às revelações deste livro.
Livro: A Sétima Trombeta
do Apocalipse:
a volta de Jesus
Autor: Jan Val Ellam
ISBN: 85-88584-15-8
FORMATO: 14 X 21cm, 272 páginas
LANÇAMENTO: agosto/05
Preço: R$32,00
Sinopse: Aya Fa Yel (o anjo Rafael, assessor cósmico
de Jesus), Gamaliel (um dos membros do Sinédrio
de Jerusalém ao tempo de João, o Evangelista) e Jan
Val Ellam traçam, sob a ótica atual, um panorama
inédito acerca do Apocalipse de João.
L.R.M.
 comciência
IMPRESSÕES SOBRE O LIVRO
OS MUITOS CAMINHOS DA VIDA
EXISTEM LIVROS QUE JÁ NASCEM COM
UMA ESTRELA-GUIA, MOSTRANDO UM CA-
MINHO DE LUZ QUE BRILHARÁ NO PORVIR
DE SUA MATURIDADE. Os Muitos Caminhos
da Vida é um destes livros, cujo futuro está
marcado pelo brilho de Juliana, uma jovem se-
nhora que, do âmago de sua simplicidade, sai à
busca dos muitos porquês que povoam a alma
e a mente de todos nós.
Através de um compêndio sabiamente ex-
plorado de diversas raízes filosóficas e doutri-
nárias, o autor coloca à disposição de Juliana
— e, por conseguinte, do leitor da obra — os
conceitos de vida e existência mais profundos,
ofertados pelas mais diversas vertentes reli-
giosas que o mundo pode conhecer.
O jeito simples e natural com que o autor
trata o encontro de Juliana com as pérolas de
sabedoria cósmico-espiritual ofertadas na Bí-
blia, no Alcorão, na Doutrina Espírita de Kardec
e nos textos de grandes sábios que passaram
pelo mundo acendendo luzes permite um
aprendizado fecundo e aprofundado, de cará-
ter universalista, que o tempo saberá revelar,
ressaltando a imensa importância desta obra.
Por assumir a grandeza de um trata-
do, Os Muitos Caminhos da Vida poderá
se tornar, com o tempo, um valioso e ini-
gualável volume de estudos e pesquisas, a
merecer lugar cativo na cabeceira de cada
um que busque melhoramento íntimo e
conhecimento das Leis da Vida.
Há uma nova forma se delineando
nos céus da África, algo que nos remete à
consciência da gratidão que devemos ter
pela terra-mãe da nossa humanidade e
da responsabilidade que compartilhamos
com cada cidadão do mundo para com a
evolução da espécie.
Quando João Saraiva, sob o pseudôni-
mo de Val Eom, seu nome cósmico, decide
dedicar seu tempo para a confecção de um
livro como este, colabora enormemente
56
com o evoluir do planeta, pois a luz que da
sua obra emana reflete o próprio compro-
misso de sua alma com o bem geral.
Tornar-se um foco de luz no seio de
uma sociedade ainda primitiva sob o ponto
de vista da prática religiosa é feito meritório
que requer toda nossa atenção e apoio. Val
Eom exerce em seu meio a verdadeira al-
quimia, já que transforma a rudeza daquela
cultura religiosa em ponte luminosa para o
esclarecimento espiritual. E faz isso de for-
ma suave, sutil e harmônica, que ao mesmo
tempo instrui e toca com delicadeza as al-
mas mais sensíveis e despreparadas.
Juliana toma forma e vontade próprias
à medida que viramos as páginas e vamos
nos envolvendo com sua trama. É quase
impossível não vê-la em nosso imaginário,
cheia de trejeitos e sutilezas, galgando os
patamares da descoberta que percorre.
Assim são os personagens deste livros,
cheios de vontade e vida próprias, com
personalidades que escapam do autor e
assumem o jeito de cada um, como somos,
como buscamos, como nos colocamos pe-
rante a vida.
Sua busca é nossa busca, e a verdade
está implícita na simplicidade do conhecer
pelo perguntar, muitas vezes ressabiado e
cheio de dúvidas.
E é assim, sem vergonha, culpa ou hesi-
tação, que as questões há muito formuladas
por nossas mentes vão naturalmente brotan-
do do coração de Juliana e se enveredando
por entre as tramas do seu cotidiano para
traçar formas e cores, na urdidura do conhe-
cimento, muito mais firmes e expressivas do
que qualquer outro estudo que já se tenha
ofertado ao mundo, dentro do ambiente das
religiões comparadas.
Ao tratar de assuntos como a natureza
do espírito, formas e expressões da mediu-
nidade, chakras, dèjá vu, clonagem, Lúci-
comciência 57
Humor
fer, seres extraterrestres, xinguilamento e
muitos outros, o autor vai, pouco a pouco,
descortinando o véu da ignorância curiosa
de Juliana — e também a nossa própria
— para nos ofertar, em seguida, um pa-
norama lúcido e universalista das diversas
vertentes filosóficas e culturais que têm ou
assumiram caráter religioso. E é isso que
derruba os preconceitos que costumamos
ter para com quem pensa, crê ou se filia
a religiões, diferentemente do que pen-
samos e cremos ou da nossa religião do
coração.
A proposta implícita do livro Os Muitos
Caminhos da Vida é a de um verdadeiro con-
vite à busca pelo esclarecimento através de
uma postura aberta, moderna e flexível, que
deveríamos e devemos mos ter a fim de faci-
litarmos o processo de assimilação da alma
rumo à evolução do espírito.
No meu entender, Val Eom preparou
um canteiro para os nossos corações e
nele há de desabrochar a flor do conhe-
cimento que ele propaga... Uma flor com
perfume de Juliana.
L.R.M.
Os muitos Caminhos
da Vida
ISBN: 85-88584-14-X
Tamanho: 14 X 21cm
528 pgs.
R$44,00
 58
Cidadania planetária comciência
PROJETO ORBUM
“DECLARAÇÃO DOS PRINCÍPIOS
DA CIDADANIA PLANETÁRIA”
Propague esta idéia, em especial para as novas
gerações. Sonhe e trabalhe por um mundo melhor.
E saiba que muitos estão fazendo exatamente
o mesmo. Esta é uma mensagem de fé e de
esperança na vida e na nossa capacidade de
dignificá-la cada vez mais.
FILIESE ESPIRITUALMENTE A ESTA IDÉIA!
59
comciência
Princípios:
Exerça plenamente a sua nacionalidade, mas
não se esqueça: somos todos cidadãos planetários.
Por conseguinte, formamos uma só família ante o
cosmos. É bom recordar que, para quem nos vê de
fora, nada mais somos do que uma família vivendo
em um berço planetário.
Se somos uma família, torna-se inconcebível a fal-
ta de indignação diante do estado de miséria – tanto
material quanto espiritual – em que vive a grande
parcela dos irmãos e irmãs planetários.
Existe uma força política na sociedade que, quando
estrategicamente direcionada, exerce em toda sua ple-
nitude o direito e o dever de cobrar das forças estabe-
lecidas o honroso cumprimento dos direitos humanos.
Essa “força íntima” é pacífica porém ativa; suave na
tolerância, jamais violenta, mas perene na exigência
contínua de se construir a paz, a concórdia e a inadiá-
vel consciência quanto à necessidade de se melhorar
as condições do nível de vida na Terra. Exercer essa
força no cotidiano das nossas vidas, agindo localmente
com a atenção voltada para o aspecto maior planetá-
rio, é dever de cada um e de todos.
Respeitar as forças políticas estabelecidas, os go-
vernos regionais e nacionais; valorizar as organiza-
ções representativas de caráter mundial – imprescin-
díveis para a evolução terrestre – mas, acima de tudo,
pregar a necessária consciência da unidade planetá-
ria perante o cosmo.
Na verdade, somos todos cidadãos cósmicos
no exercício eventual de uma cidadania planetária,
como de resto o são todos os irmãos e irmãs espalha-
dos pelas muitas moradas do Universo.
Porém, devido ao atual estágio de percepção que
caracteriza a quem vive na Terra, buscar a consciên-
cia do exercício pleno da cidadania, seja em que nível
for, é a grande meta a ser atingida.
Se você concorda com os princípios e objetivos
da cidadania planetária, junte-se a nós em
pensamento, intenção e atitudes. Assuma consigo
mesmo o compromisso maior de construir na
Terra esta utopia, que foi e é o objetivo de
muitos que aqui vieram ensinar as noções
do exercício pleno da cidadania cósmica,
testemunhando o amor como postura básica
e essencial na convivência entre os seres.
Jan Val Ellam