MOVIMENTO FEMINISTA: SUJEITO POLTICO E COLETIVO CENTRAL NA LUTA DAS MULHERES

Leidiane Souza de Oliveira1 Resumo: O movimento feminista um sujeito poltico central na luta pela efetivao dos direitos das mulheres, com afirmao da identidade feminina, das diferenas que lhes so inerentes, visando o reconhecimento da diversidade humana e o respeito liberdade das mulheres. Para tanto, faz-se necessrio o desenvolvimento de polticas especficas, o que s pode ser feito com o Estado ampliando os servios j existentes, inserindo as particularidades das mulheres na poltica oramentria. O reconhecimento dos direitos exige um marco legal, embora merea consideraes os limites das polticas e da forma regulatria que impedem que o direito seja visto como uma mediao para o exerccio da individualidade humana. Duas coisas so importantes nesse sentido: pensar os sujeitos nas suas dimenses singular e genrica, pois quando pensados nos limite da singularidade, incorremos no risco de termos encaminhamentos que defendem a diferena em detrimento de um projeto societrio fundado na igualdade; Apropriar-se das conquistas legais, no tratando-as como finalidade, mas como ponto de partida. O movimento feminista um importante sujeito coletivo, com o desafio de construir uma hegemonia dos valores feministas, enfrentando o padro dominante de valores machistas e capitalistas. Palavras-chave: Movimento feminista; sujeito coletivo; direitos das mulheres. Reconhecemos no movimento feminista a capacidade de sujeito poltico central na luta pela efetivao dos direitos das mulheres, com afirmao da identidade feminina, das diferenas que lhes so inerentes e, acima de tudo, visando o reconhecimento da diversidade humana e o respeito liberdade das mulheres desenvolvendo aes de ruptura estrutural-simblica com os mecanismos que perpetuam as desigualdades sociais e estruturam os pilares da dominao patriarcal capitalista na contemporaneidade (GURGEL, 2010, p.1). No centro das lutas feministas no Brasil contemporneo, encontra-se o enfrentamento violncia contra as mulheres e efetivao da Lei Maria da Penha integralmente. Para tanto, faz-se necessrio o desenvolvimento de polticas especficas para as mulheres, o que s pode ser feito com o Estado ampliando os servios j existentes, inserindo as particularidades das mulheres na poltica oramentria. O atendimento aos direitos humanos, todavia, aponta para o acesso aos direitos ora como mercadoria que se compra e se vende como tem sido a apropriao da segurana, da educao, da sade, da cultura; ora noutro momento como uma questo isolada de identidade, de diferena de segmentos que devem estar parte, como os ndios, negros, homossexuais, mulheres, dentre outros.
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Professora Substituta no Departamento de Servio Social da Universidade Federal do Rio Grande do Norte UFRN. Membro integrante de colaboradora do Grupo de Estudos e Pesquisa Trabalho, tica e Direitos GEPTED.

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Em se tratando de mediaes para um novo tempo, urge a necessidade da construo coletiva de um projeto anticapitalista, que retire da lgica da individualidade as necessidades humanas. Tampouco, os esboos de polticas sociais construdos, materializados em planos, sistemas, programas, pactos, devem ser tratados como o reduto dos anseios dos segmentos explorados e oprimidos. Por isso a necessidade de que o movimento feminista exera acompanhamento e controle das respostas dadas pelo Estado s reivindicaes, incida sobre os recursos destinados ao Oramento Mulher e exija visibilidade e cumprimento das propostas, sobretudo daquelas que representam anseios do conjunto das mulheres brasileiras, construdas nas Conferncias, nos Fruns, nos debates e encontros de maior representatividade e participao coletiva. Duas coisas so importantes para a apreenso das polticas sociais como direito, que precisa ser garantido agora rumo ao exerccio da liberdade em seu sentido humano genrica: pensar os sujeitos nas suas dimenses singular e genrica, pois quando pensados nos limite da singularidade, incorremos no risco de termos encaminhamentos que defendem a diferena em detrimento de um projeto societrio fundado na igualdade (SANTOS, 2008). Por outro lado, apropriar-se das conquistas legais, no tratando-as como finalidade, mas como ponto de partida, cujas possibilidades de efetivao se constituam mediaes a um novo modelo de organizao social. Reside a o sentido da judicializao, para alm das propagandas e dos festejos que faamos toda vez que mais um marco legal seja aprovado e sancionado. Em se tratando do movimento feminista, ressaltamos sua histria de continuidades, rupturas, avanos, como um importante sujeito coletivo, com o desafio de construir uma hegemonia dos valores feministas, enfrentando o padro dominante de valores machistas e capitalistas, com vistas construo de novas relaes. O feminismo na histria: luta pela igualdade e pela liberdade das mulheres O contexto das lutas atuais travadas no mbito do movimento feminista revela a diversidade que o compem, figurando na cena contempornea interesses distintos partindo das realidades especficas de cada mulher, de cada lugar. Existem reivindicaes polticas advindas de mulheres negras, mulheres jovens, mulheres do meio rural, mulheres lsbicas, dentre outras especificidades. Converge para essas particularidades a identidade de mulher, construda socialmente pelos valores e pelas prticas reproduzidas que, sob as determinaes patriarcais, fazem da relao entre

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homens e mulheres espaos de desigualdade de poder, disseminadas na famlia, nas ruas, nas escolas, universidades, espaos de trabalho e etc. Com base nesta identidade, mas no necessariamente com vistas transformao das desigualdades, surgem os movimentos de mulheres no mundo, com algumas expresses no sculo XIX, mas com forte incidncia poltica apenas no sculo XX. Nem sempre as reivindicaes feministas foram pautadas na tica da defesa da igualdade das relaes de gnero. Muitas das suas bandeiras estiveram ligadas s lutas mais amplas antes do processo constitutivo de organizao. Por isso, so feitas algumas diferenciaes entre movimento de mulheres e movimento feminista, segundo exigncias de cada tempo histrico. As lutas das mulheres incorporam questes mais amplas, como categorias profissionais urbanas e rurais, movimentos de bairros, de negros; enquanto o movimento feminista busca transformar as relaes de gnero e a constituio das mulheres enquanto sujeito (VILA, 2001). Objetivamente, as questes imediatas do cotidiano das mulheres as inquietaram, causando questionamentos e busca por outras condies, mas a descoberta do sentir-se sujeito, necessariamente vinculada dimenso subjetiva, fez despertarem para as particularidades do ser mulher na histria humana, at ento renegada, escondida e subordinada. As questes referentes s particularidades do ser mulher, colocadas em pauta, envolvem valores distintos, concepes e vivncias diversas. Surgem diferentes correntes de pensamento na tentativa de explicar as questes ao longo da histria, de modo que, sem linearidade, os primeiros passos das mulheres foram dados em busca de sua emancipao enquanto cidads: a luta pelo voto, por igualdade na educao, por igualdade civil (SOUZA-LOBO, 2011, p.211). Para que se constitusse enquanto sujeito poltico e coletivo, construsse objetivos, organizasse as pautas especficas no conjunto da diversidade que hoje o caracteriza, foi necessrio ao movimento feminista um processo de incorporao de novas reflexes e novas prticas, a partir das quais prevalecem a articulao entre as determinaes objetivas e a subjetividade, no em contraposio, mas no mesmo processo de constituio de sujeitos individuais e coletivos. Da porque o feminismo figurar como ao poltica das mulheres, que engloba teoria, prtica, tica e toma as mulheres como sujeitos histricos da transformao de sua prpria condio social (SOARES, 1998, p.33). Tomando como exemplo a luta pela efetivao da Lei Maria da Penha como instrumento de enfrentamento violncia; a descriminalizao do aborto como pressuposto para a autonomia das mulheres com relao ao seu corpo e sua vida, nos deparamos com uma trajetria que permitiu

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que o movimento feminista amadurecesse ideias e posicionamentos sobre essas questes que se apresentam hoje como resultados de um processo de lutas coletivas e de demandas colocadas no cotidiano do tornar-se mulher. Os distintos momentos entre as lutas focadas em questes mais gerais e a incorporao da condio da mulher ao conjunto das desigualdades de gnero ficaram conhecidos como primeira e segunda onda do feminismo. Na primeira onda, apareceu com mais enfaticamente a luta pelo voto como bandeira de luta das mulheres, que a partir do incio do sc. XIX foi desencadeando um processo de conquista pelo voto feminino, de modo que foi conquistando esse direito em vrios pases a partir da Revoluo Russa de 1917, at as ltimas dcadas desse sculo, como o caso da Sua em 1973. nesse perodo tambm que surgem as contribuies de Simone de Beauvoir, ao afirmar que a constituio da mulher se d histrica e culturalmente, ao contrrio da tendncia que se apresentara de naturalizao do que ser mulher e o que ser homem. Esse ponto de vista foi significante para o movimento de mulheres, pois a partir das descobertas feitas nesse primeiro momento, fortaleceram-se as lutas da segunda onda feminista. Nesse momento, o movimento toma como base as desigualdades no mbito do gnero. Importante no sentido de relacionar as particularidades com a generalidade da questo social e suas expresses que afetam a vida humana e, em particular, a da mulher. Une-se ao feminismo liberal, um feminismo de classe (SOUZA-LOBO, Op. cit. p. 211), que articula a luta pelo voto condio poltica das mulheres, ao lugar da mulher na relao pblico-privado, famlia, ao trabalho. Esses elementos vo contribuindo para que se configure a atual identidade do movimento feminista, a partir dessa segunda onda. Inegavelmente, a condio/posio de classe um determinante que obstaculiza a objetividade da luta pela emancipao das mulheres, e sua insero no conjunto das desigualdades sociais. Contudo, incide sobre suas vidas opresses, que produto de outras determinaes se agravam numa sociedade de classes. So determinaes que implicam dimenses subjetivas que no podem ser tratadas isoladamente da objetividade material. Neste aspecto, dois elementos se apresentam como fundamentais na construo de um projeto coletivo feminista que, em uma dimenso de totalidade, leve em considerao os distintos aspectos da luta feminista por uma nova sociedade: um deles o seu prprio reconhecimento como sujeito poltico singular, diverso na unidade, constitudo por sujeitos individuais que lutam e sonham; outro a publicizao do privado, a ocupao da esfera pblica pelas mulheres e a

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privatizao do pblico, de modo que as esferas no mais apaream como antagnicas e seja possvel construir a relao entre vida cotidiana e democracia (VILA, 2000, p.9). Essa possibilidade apresenta caminho para a ruptura com os sentidos distorcidos atribudos ao homem domstico e mulher pblica, geralmente tidos como fora de suas capacidades, desqualificadamente interpe ao espao domstico um carter feminino e ao pblico, o lugar do masculino, de modo que para uma atuao eficaz, cabe ao movimento feminista construir uma contra-ideologia, que desconstrua a naturalizao da delimitao dos papis e dos lugares onde homem e mulheres so convidados a permanecer pela diviso sexual do trabalho (SILVA, 1992). Afirma ainda que o espao domstico e as atividades a desenvolvidas so desvalorizadas, dentre outras razes, porque no produzem mais-valia, ou seja, no possibilitam acumulao de capital (p.63). Uma terceira fase aparece como a transnacionalidade, evidenciado pela imposio da poltica econmica e de identidade antiterrorista dos Estados Unidos aps 11 de setembro. No deixaram de existir reivindicaes no mbito da luta pela redistribuio e pelo reconhecimento de identidade, mas entram em cena outros elementos, como evidencia Fraser (2007) em sua anlise:
Diante do aquecimento global, propagao da AIDS, terrorismo internacional e unilateralismo de superpotncias, feministas desta fase acreditam que as chances de as mulheres viverem uma boa vida dependem tanto dos processos que atravessam fronteiras dos Estados territoriais quanto daqueles que acontecem dentro deles (2007, p.304).

A utilizao das contribuies de Fraser aparece como uma sntese do processo que vai permitindo a constituio do feminismo como um sujeito coletivo autnomo. Na nossa perspectiva, essas dimenses tm, cada uma a seu modo, significativa importncia, no podendo, entretanto, serem tratadas isoladamente, como aconteceu e continua acontecendo com alguns segmentos feministas. Devemos nos questionar sobre a possibilidade de construir uma identidade que no revele o contexto scio-econmico no qual as mulheres se inserem, bem como as determinaes que recaem sobre suas vidas no contexto atual de mundializao do capital. A luta pelo voto (movimento sufragista) se d a partir da necessidade das mulheres de realizar a escolha de seus representantes, a partir da no satisfao de suas necessidades e de um processo de organizao poltica. J as lutas por uma nova estrutura das relaes de classe sofreu interferncias do Regime socialista da Unio Sovitica de 1917. Suas particularidades no se desvinculam das determinaes societrias, tampouco devem ser subsumidas por elas.

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Compreende-se aqui que o processo de luta que objetiva o fim da opresso (dominaoexplorao) das mulheres, est para alm de apenas coloc-las em situao de igualdade com o gnero masculino, mas que, essa igualdade exige, de maneira desafiadora, compreender todos os elementos que estruturam a condio atual da mulher, a fim de desconstru-los. Concordamos que o sentido da constituio poltica do feminismo como sujeito poltico s se objetiva, na perspectiva de totalidade, por meio de uma crtica radical dos elementos estruturantes da ordem patriarcal-capitalista confrontando-se com o papel ideolgico normativo de instituies como Estado, famlia e Igreja na elaborao e reproduo dos valores [...] (CISNE e GURGEL, 2008, p.70). As lutas travadas pelo feminismo ao longo da histria visam transformar a condio das mulheres e efetivar, em alguma medida, seus direitos por meio de um conjunto de iniciativas objetivas e subjetivas que favoream o enfrentamento desta forma de opresso. Neste sentido, tratase, tambm, de construir ideologicamente uma nova conscincia social acerca dos papis femininos e da superao das ideias e dos mitos que as inferiorizam. Sabemos que a ideologia dominante busca desmobilizar foras organizadas e comprometidas com o fim de qualquer tipo de desigualdade, cabendo a quem dela no compartilha no caso do movimento feminista construir uma ideologia contrria a esta, expressa em um movimento de contrapoder ou contra-ideologia que seriam elementos capazes de transgredir a ordem estabelecida e produzir mudanas qualitativas, ou seja, de deslegitimar e re-legitimar o ordenamento das relaes sociais (SILVA, 1992, p.55). Nesta contracorrente, simultaneamente duas exigncias so feitas ao movimento feminista: a instaurao do feminismo como mecanismo poltico ideolgico que viabilizar a construo dessa contra-ideologia patriarcal; uma articulao com as lutas socialistas no mbito de um contrapoder anticapitalista. Com vistas ao exerccio de uma radicalidade, o feminismo se aproximou do marxismo em um primeiro momento sem fazer a devida articulao entre a subjetividade e a objetividade, aparecendo o economicismo como momento exclusivo da desigualdade nas relaes de gnero. Quando Engels defende o casamento monogmico e a propriedade privada como formas primordiais de dominao das Mulheres, coloca-as no bojo das desigualdades de classe, o que, se por um lado, contribui significativamente para nos remeter a um processo de desigualdade demarcado historicamente pelo papel de homens e mulheres nas relaes econmicas e decorrentes de determinaes materiais, por outro, implica em um obscurecimento da necessidade de, mesmo

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em um outro modelo de organizao familiar, considerar a mulher como um sujeito particular no conjunto das relaes sociais. No se trata de negar a importncia da insero das mulheres e de suas lutas no conjunto das transformaes sociais, sendo necessria uma articulao entre a mulher enquanto sujeito das relaes entre as classes e, no conjunto dessas relaes que envolvem outros sujeitos e na qual a luta pode estar articulada a outros segmentos, inclusive masculinos, mas, para alm disso, apreend-la como sujeito particular cujas diferenas transcorreram um processo de transformao das mesmas em desigualdades. Nesse sentido, uma aproximao com a teoria marxiana, considerando a totalidade da constituio individual e das relaes sociais, tem como centro a efetivao das necessidades humanas, considerando a totalidade da constituio do sujeito mulher nas relaes sociais e, necessariamente a articulao entre a dimenso econmica, cultural, subjetiva e da diversidade das mulheres na histria. Consideramos imprescindvel reconhecer que as necessidades materiais e objetivas se interpem s subjetividades, porm no as amputam, sendo estas necessrias ao processo de continuidade da vida, como bem destacado por Marx e Engels (2007) quando afirmam que os indivduos so determinados pelas condies em que produzem sua existncia e de como produzem, precisando-se levar em conta as particularidades dessa forma de produzir para homens e mulheres, no gerada pelo capitalismo, mas apropriada por ele. Arajo (2000) expressa a necessidade de reconhecimento das relaes sociais de gnero como um processo que no se explicita pela totalizao nem de classe nem do gnero como um cdigo cultural de representao.
Um dos desafios do marxismo tem sido incorporar a complexidade tem sido o de incorporar a complexidade e as dimenses de conflitos que foram surgindo com a modernidade, gerando diversidade de sujeitos polticos e conformando manifestaes variadas de subjetividade e interesses, com dimenses polticas especficas (ARAJO, 2000, p.70).

No contexto da Amrica latina, no qual o movimento feminista atua mais fortemente a partir da dcada de 1970, em um cenrio de contestao aos governos militares autoritrios e repressivos, h particularidades no processo da Organizao Feminista latino-americana, expressas em sua composio por mulheres atuantes nos movimentos guerrilheiros ou nas organizaes polticas, mulheres que foram exiladas, participantes do movimento estudantil, das organizaes acadmicas politizadas e dos partidos polticos progressistas (COSTA, 2005, p.2). Destacamos trs eixos de atuao e de interveno do movimento feminista na Amrica Latina:
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[...] 1. pontuando-se a conjuntura e os eixos de luta decorrentes, traz uma potencialidade de subverso da ordem patriarcal-capitalista; 2. [...] priorizando a legitimidade desde os movimentos mistos e espaos institucionalizados, transforma a poltica feminista, compreendida como subverso das mulheres, em identidades de horizontes possveis, dentro dos limites ideolgicos da ordem patriarcal-capitalista; 3. [...] identificado em seu duplo carter de sujeito coletivo: total e tardio, contempla a diversidade de seus interesses e um compartilhamento identitrio de subverso [...] (GURGEL, 2004, p. 24).

Porm, a garantia do exerccio poltico desse movimento enfrenta a partir dos anos 1990, embora advindo das lutas sociais pela redemocratizao ps-ditadura na Amrica Latina, um contexto de limites e impasses na efetivao de direitos, ocasionado pela lgica da privatizao, da ausncia do Estado e da interveno da atuao das Organizaes No-Governamentais nas lutas sociais e feministas. Esse contexto adentra especificamente o Brasil que, a parir da dcada de 1990 vai enveredar pela via neoliberal, configurando em seguida (anos 2000) um cenrio no qual entram em evidncia mecanismos que chamam ateno para o controle social, a participao e a representao feminina nos Conselhos, nas Conferncias, nos Fruns, nas ONGs e etc. Esses elementos demonstram, em ltima anlise, que a complexidade do exerccio poltico do feminismo exige elaborar e desenvolver um projeto coletivo de enfrentamento ao conjunto das desigualdades que demarcam as relaes entre os gneros, constituindo-se enquanto movimento de construo de conhecimento e desenvolvimento de sua prxis poltica, em articulao com as lutas gerais de enfrentamento a outras formas de opresso e de violao da diversidade humana. Configura a necessidade de reconhecermos para fins desse projeto coletivo que toda luta por igualdade pressupe a afirmao da desigualdade, que alm da luta imediata, e atravs dela, existe a luta pelo fim da opresso, da transformao das relaes entre os sexos, de uma nova sexualidade [...] (IASI, 2011b, p.8). Quanto articulao entre movimento feminista e teoria social crtica como bases ao exerccio poltico do feminismo, alguns estudos analisaram a relao entre feminismo e marxismo, acerca dos quais destacamos dois elementos centrais: o reconhecimento de que a incidncia poltica das ideias de Marx foram e so referncias sempre que se pensou e se pensa lutar contra as distintas formas de opresso; no entanto, chamamos ateno para a indevida apropriao de difuso da perspectiva marxiana, muitas vezes como regra para a humanidade, como economicismo, partidarismo ou centralidade em uma ou outra prtica poltica. Para tanto, emancipar-se enquanto mulher pressupe, simultaneamente, emancipar-se enquanto pessoa humana, o que, se colocado no centro do projeto coletivo feminista, no encontra espao de realizao nos moldes das relaes sociais capitalistas, apresentando uma necessria

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articulao entre feminismo e socialismo, haja vista a expresso patriarcal do capitalismo e capitalista da configurao do patriarcado na contemporaneidade. Nesse sentido, o feminismo deve ir alm da igualdade formal entre homens e mulheres, que permita o exerccio da diversidade sem constitu-la em desigualdades, de modo que a luta contra o patriarcado deve se basear tambm em uma luta pelo socialismo por esta possibilitar a destruio de dominaes, exploraes e opresses, condio fundamental para a emerso de uma sociedade que permita a vivncia plena da liberdade (CISNE, 2010, p.59). Referncias ARAJO. Clara. Marxismo, feminismo e o enfoque de Gnero. In: Crtica Marxista, n11. So Paulo, Boitempo Editorial, 2000, pp.65-70. VILA, Maria B. Feminismo e Sujeito Poltico. In: Revista Proposta. N 84-85, FASE, ano 29. So Paulo, 2000. (PP.6-11). ________. Textos e Imagens do Feminismo: mulheres construindo a igualdade. Recife, SOS Corpo, 2001. CISNE, Mirla; GURGEL, Telma. Feminismo, Estado e Polticas Pblicas: desafios em tempos neoliberais para a autonomia das mulheres. In: Revista Ser social. Vol. 10, n 22. Braslia, 2008. (pp. 69-96). ________. Socialismo e Feminismo: uma relao necessria. In: Caderno de Debates, Vol. II, Consulta Popular, setembro de 2010. COSTA, Ana Alice A. O Movimento Feminista no Brasil: dinmicas de uma interveno poltica. In: PISCITELLI, Adriana et all. Olhares Feministas. Coleo educao para todos. Ministrio da Educao, Braslia, 2005. FRASER, Nancy. Mapeando a Imaginao Feminista: da redistribuio ao reconhecimento e representao. In: Revista Estudos Feministas, vol. 15, n 2, UFSC, Santa Catarina, 2007, pp. 290306. GURGEL. Telma. Feminismo e Liberdade: seu sujeito total e tardio na Amrica Latina. Tese de Doutorado. Joo Pessoa, UFPB, 2004. ________. Feminismo e lutas de classe: histria, movimento e desafios terico-polticos do feminismo na contemporaneidade. In: Anais Eletrnicos do Fazendo Gnero IX: Disporas, Diversidades, Deslocamentos. Florianpolis, UFSC, 2010. Disponvel em: http://www.fazendogenero.ufsc.br/9/resources/anais/1277667680_ARQUIVO_Feminismoelutadecl asse.pdf, acesso em julho de 2011. IASI, Mauro. Ensaios sobre conscincia e emancipao. 2.ed. So Paulo, Expresso Popular, 2011.

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