1.1 Breve Historia de Mxico Conquista de Mxico La etapa de la conquista de Mxico inicio en 1519 y concluyo en 1521.

La conquista de Mxico inicio oficialmente con la llegada de los espaoles a las costas de lo que ahora es Veracruz. Fueron tres expediciones las que se hicieron a Mxico. Las expediciones fueron encabezadas por Hernn Cortez un espaol avaricioso que tena mucho poder poltico y era muy inteligente. Hernn Cortez fue enviado por el gobernador de Cuba que era Diego de Velzquez en ese entonces. Al principio los espaoles quisieron colonizar aquellos territorios, tal como haba pasado en Cuba, que era una adquisicin del terreno y de los nativos de una forma pacfica. Desafortunadamente, los espaoles no tuvieron la misma suerte en estas tierras y se desato una violenta guerra que se conoci como la Guerra de Conquista. La guerra comenz cuando los espaoles quisieron aprovecharse de la nobleza de los locales y los locales respondieron de manera hostil. Los espaoles se dieron cuenta de que haba una cultura que era la dominante que eran los aztecas, y los europeos quisieron tomar ventaja de esto y se aliaron con las otras culturas que eran oprimidas por los aztecas. Este movimiento fue crucial para el destino de los aztecas ya que los espaoles usaron su poder poltico para aprovecharse de la situacin. Finalmente los espaoles consiguieron aliarse con los tlaxcaltecas y as los espaoles ya eran lo suficientemente fuertes para enfrentarse a los aztecas. Los espaoles lograron entrar a la ciudad pero los tlaxcaltecas no, por orden de Moctezuma, ya adentro los espaoles traicionaron la confianza de Moctezuma e hicieron una matanza, posteriormente los espaoles fueron echados de la ciudad y tuvieron algunas bajas. Mientras los espaoles estuvieron dentro de la ciudad Tenochtitln contagiaron a muchos indios del virus de la viruela lo que causo una baja moral en los aztecas. Despus, en una segunda ocasin los espaoles tomaron la ciudad despus de una feroz batalla contra los aztecas, pero das despus el hermano menor de Moctezuma, Cuitlahuac, reuni algunos guerreros y tomaron por sorpresa a los espaoles causndoles bajas tremendas y desmoronaron la moral de los espaoles. Esa noche se conoci como la noche triste, donde Hernn Cortez llora en un rbol por todas las bajas que tuvo y porque vio su sueo casi destruido. Finalmente hubo una batalla final donde los espaoles vencen por completo a los aztecas y le dan el nombre al territorio como la nueva Espaa en 1521, pero no fue hasta 1532 cuando finalmente se reconoci a la nueva Espaa como parte del Imperio Espaol a mandar un representante del rey conocido como Virrey. Virreinato En el ao 1521 hasta 1821 (300 aos), fue considerado el tiempo del virreinato, el cual es una forma de gobierno sobre LA NUEVA ESPAA mejor conocida ahora como Mxico. A continuacin se desarrollaran los siguientes puntos: * Poltico * Econmico * Social Respecto a lo poltico; La mxima autoridad en esa poca fue el virrey, que significaba el que

gobierna en lugar del rey. El virreinato inicio en 1535 con Antonio de Mendoza y Pacheco y cerr el ciclo Juan Ruiz de Apodaca, se dice que en la nueva Espaa existieron 61 virreyes. A parte del virrey las siguientes instituciones o personas al mando eran la real audiencia, corregidores, alcaldes, entre otros ms. Segua existiendo la encomienda como forma de explotacin y tributo a los espaoles, otra institucin rica y poderosa era la iglesia, (se dice que la conquista de Mxico fue espiritual y no de sometimiento) la mxima autoridad en la iglesia era un obispo y el primero fue Juan de Zumrraga ayudado por las congregaciones (conventos). Econmico Espaa controlaba el comercio interno y externo, y solo permita comercializar por 2 puertos; por Veracruz con Espaa Sevilla y por Acapulco con la nao de china (productos asiticos), en ese tiempo existan los monopolios. Se comenta que muchos de los animales de consumo y de carga que tenemos hoy en da los trajeron los espaoles, y tambin alimentos como el trigo, la uva, olivo, manzana y otros ms. La principal actividad econmica era la minera, ya que Mxico es una nacin rica en minerales como el oro y la plata, esta era una de las razones por la cual no dejaban que Mxico comercializara con otros pases. Derivado de esta produccin se cre LA CASA DE LA MONEDA para fabricar moneda que circulaba y hacer los lingotes para el 5to real (1/5 de las ganancias en la nueva Espaa eran mandado al rey). Social Existan 3 razas puras Blancos: que se divida en los peninsulares y criollos, los peninsulares nacidos en Espaa tenan poder poltico y econmico y los criollos espaoles nacidos en Mxico solo tenan poder econmico. Indios: no eran considerados esclavos ya que las leyes los protegan, solo podan trabajar y consumir de su agricultura. Negros: los negros trados de frica eran considerados los esclavos. Entre estas 3 razas puras hubo castas (mezcla entre razas), uno de esas castas los ms importantes eran los mestizos ya que eran los ms odiado, era la combinacin de un espaol y un indio. Tambin hubo mestizaje cultural respecto con el idioma, vestimenta y comida. Por ltimo mencionar que la iglesia levaba acabo la educacin, la institucin ms alta era la REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MEXICO, solo los blanco y algunos indios podan entrar. La Independencia de Mxico * La Independencia de Mxico fue consecuencia de un proceso poltico y social que fue resuelto por medio de las armas, el cual puso fin al dominio espaol en los territorios de Nueva Espaa. * La guerra por la independencia, se extendi desde el Grito de Dolores que sucedi el 16 de septiembre de 1810, cuando un grupo de personas entre ellos indgenas y campesinos, comandados por el cura Miguel Hidalgo se levantan en armas para comenzar la guerra por la independencia, sin embargo el 17 de enero de 1811 estos son derrotados por el ejercito realista y el cura Miguel Hidalgo junto con sus compaeros son decapitados y sus cabezas son

colgadas en la Alhndiga de granaditas. * Tras la muerte de Hidalgo, el 9 de Febrero de 1812 el liderazgo de la insurgencia fue asumido por Jos Mara Morelos, el cual organizo los grupos armados y al ejrcito revolucionario. * Durante Septiembre y Noviembre de 1813 Morelos convoca el primer Congreso Independiente, en donde da conocer un documento llamado Sentimientos de la Nacin en el cual se destaca la importancia de los Derechos Humanos y de la Libertad. * Lamentablemente con el tiempo los liberales empezaron a ser perseguidos y encarcelados, lo que ocasiona que el 5 de Noviembre de 1815 el virrey Calleja termine derrotando a Morelos y que el movimiento se redujera a una guerra de guerrillas. * Para la fecha del 25 de Abril de 1817 el mando de la lucha fue asumido por Francisco Xavier Mina y por Vicente Guerrero. * Hacia el ao de 1821 solo quedaban algunos ncleos rebeldes sobre todo en la sierra madre del sur y en Veracruz, tambin en la misma fecha, gracias a la rehabilitacin de la Constitucin de Cdiz se alent el cambio de la postura de los criollos, lo que ocasiona que decidan apoyar la Independencia de Nueva Espaa y aliarse con la resistencia Insurgente. * Para esta etapa del movimiento por la Independencia, el 24 de Febrero de 1821, Agustn de Iturbide junto con Vicente Guerrero, proclaman el Plan de Iguala o de las Tres Garantas, el cual contena tres puntos fundamentales: 1.- Establecer la Independencia de Mxico en Espaa 2.- Establecer la religin Catlica como nica 3.- Establecer la unin de todas las clases sociales. * Y finalmente gracias a esto, el 27 de septiembre de 1821 el ejercito trigarante hace su entrada triunfal a Mxico y es proclamado un pas independiente. * Situacin Econmica del Pas: Faltaban caminos, escuelas e industrias, no haba dinero para pagar al ejercito, haba mucho vandalismo en las calles, escases de alimentos y no haba un claro orden poltico Constitucin de Cdiz: Estableca la soberana nacional, la monarqua constitucional, la separacin de poderes, la libertad de imprenta y acordaba el reparto justo de tierras. La ex colonia espaola pas a ser una monarqua constitucional catlica llamada Imperio Mexicano que finalmente fue disuelta en 1823, cuando luego de varios enfrentamientos internos y la separacin de Centroamrica, se convirti en una repblica federal. Mxico independiente.

El 17 de noviembre de 1821 el gobierno provisional de la repblica expidi un decreto en el que convocaba a elecciones de diputados para el Congreso, que comenz sus sesiones el 24 de febrero de 1822. Se lleg al acuerdo de establecer la religin catlica como oficial y nica tolerada, de dividir el gobierno en tres poderes; sin embargo, los diputados se dividan en republicanos y monrquicos, y entre los ltimos existan dos facciones: iturbidistas, partidarios de Agustn de Iturbide, y borbonistas, deseosos de ser gobernados por un prncipe espaol. El 18 de mayo el sargento Po Marcha encabez una rebelin cuyo fin era llevar a Iturbide a la corona imperial. El Congreso, presionado, decidi aceptar la propuesta y coron a Iturbide como Agustn I el 21 de julio. Sin embargo, el poder legislativo ya tena serios problemas con el emperador, quien mand disolverlo el 31 de octubre. Iturbide era ahora monarca absoluto, lo que aunado a la psima situacin socioeconmica del pas le granje serios enemigos, como los viejos insurgentes. El 1 de febrero de 1823 Antonio Lpez de Santa Anna lanz el Plan de Casa Mata que desconoca a Iturbide. Las tropas imperiales del general Jos Antonio de Echavarra, aunque eran superiores a los rebeldes, decidieron pactar con ellos. Iturbide abdic el 19 de marzo de 1823 y se exili, aunque volvi un ao ms tarde y el Congreso lo sentenci a morir fusilado. Un nuevo gobierno encabezado por Pedro Celestino Negrete, Guadalupe Victoria y Bravo se encarg de lanzar la convocatoria al Congreso Constituyente, cuyos trabajos iniciaron el 7 de noviembre con 99 diputados. El federalismo y el centralismo eran las principales posturas polticas, defendidas por Miguel Ramos Arizpe y Lucas Alamn, respectivamente. La Constitucin del 4 de octubre de 1824 consagraba el federalismo, la divisin de poderes, la religin catlica, los fueros clericales y militares y las garantas individuales. La primera eleccin presidencial fue disputada entre Victoria y Bravo, quienes fueron electos presidente y vicepresidente respectivamente. En ese entonces la poltica se divida en logias: la escocesa aristcrata, apoyada por Bravo, y la yorkina liberal, dirigida por el embajador estadounidense Joel Poinsett y Ramos Arizpe. En 1827 se suscit la conspiracin del clrigo Joaqun Arenas, apoyado por Echavarra y Negrete, con el propsito de reconquistar Mxico para los espaoles. Este hecho provoc un fuerte sentimiento antiespaol que desemboc en la expulsin de los peninsulares en diciembre de 1827. Los espaoles se llevaron su dinero y provocaron una crisis econmica sin par. Nicols Bravo, jefe de la logia escocesa, se alz en armas protestando por la medida, pero Guerrero, de tendencia yorkina, lo derrot y el vicepresidente fue desterrado. Para las elecciones de 1829 contendieron tres candidatos: Guerrero, por los yorkinos, el antiguo realista Manuel Gmez Pedraza, postulado por la logia escocesa, y Anastasio Bustamante. Gmez Pedraza gan la eleccin, pero los yorkinos se pronunciaron militarmente y saquearon el mercado del Parin. El presidente electo renunci y Guerrero fue reconocido presidente. Al tomar posesin, su inutilidad para el gobierno le granje serias enemistades, aunque durante su mandato se rechaz la Invasin de Barradas, dedicada a reconquistar Mxico. El vicepresidente Bustamante fue comisionado para vigilar la costa de Veracruz a fin de prevenir otro intento espaol de retomar Mxico, pero con su ejrcito se pronunci contra Guerrero y ste renunci en diciembre de 1829. Guerrero march a las montaas del Sur, mientras Bustamante se haca cargo del poder.

Traicionado por el marino italiano Francisco Picaluga, Guerrero fue ejecutado en Cuilapan el 14 de febrero de 1831. El hecho provoc la sublevacin de Santa Anna contra Bustamante, quien renunci para que en su lugar quedara el presidente legtimo desde 1828: Gmez Pedraza. ste culmin el cuatrienio y en 1833 entreg la presidencia a Santa Anna. Sin embargo, Santa Anna no se present sino hasta el 16 de mayo y el vicepresidente Valentn Gmez Faras se hizo cargo del Ejecutivo. En este perodo se rode de liberales como Jos Mara Luis Mora, y dict una serie de medidas como libertad de culto, supresin del diezmo, desamortizacin de bienes clericales y supresin de fueros militares. Indudablemente Santa Anna es la figura representativa de las tres dcadas de vida independiente, pues ocup once veces la presidencia. Guerra de Reforma La Guerra de Reforma de Mxico, tambin conocida como la Guerra de los Tres Aos, transcurri desde el 17 de diciembre de 1857 hasta el 1 de enero de 1861. . Fue el conflicto armado que enfrent a los dos bandos en que se encontraba dividida la sociedad mexicana: liberales y conservadores. Se inici cuando el general conservador Flix Zuloaga, dio a conocer el Plan de Tacubaya, el cual demandaba la derogacin de la Constitucin de 1857 (la cual atacaba a los privilegios del clero), la permanencia de Ignacio Comonfort en la presidencia y la convocatoria de un Congreso extraordinario, el cual se encargara de elaborar otra carta constitucional que, segn los conservadores garantizara los verdaderos intereses del pueblo el cual en ese momento de la historia era profundamente catlico. Dos das despus de su publicacin, Comonfort (Presidente electo en ese momento) se adhiri al Plan de Tacubaya. Benito Jurez (Presidente de la Suprema Corte de Justicia en ese momento) defendi enrgicamente la Constitucin y se neg a colaborar con los conservadores. Por esta razn, Comonfort orden que lo detuvieran y lo mantuvieran en prisin. Muchos de los moderados se unieron a los liberales, convencidos de que era necesario acotar el gran poder econmico y poltico de la Iglesia Catlica. Por un tiempo los liberales y conservadores tuvieron gobiernos paralelos, con la sede del gobierno conservador en la Ciudad de Mxico y los liberales en Veracruz. La guerra termin con la victoria de los liberales y el presidente Benito Jurez instal su administracin en la Ciudad de Mxico. Una vez que el Congreso Constituyente haba cumplido con su tarea de elaborar una nueva constitucin, se hizo la convocatoria para realizar elecciones tanto de los poderes federales como los de los estados; toc entonces a las legislaturas estatales el arreglo de las constituciones particulares de cada estado, Se inici con el Plan de Tacubaya en diciembre de 1857. Su objetivo principal era la abolicin de la Constitucin liberal. Al siguiente mes, el Plan de la Ciudadela reafirmaba ese propsito. Desde entonces hasta mediados de 1860 el territorio del actual Estado de Mxico estuvo bajo el control de los conservadores. Tanto liberales como conservadores tuvieron desavenencias internas. Efecto y causa de ellas fue el pronunciamiento de Ayotla en el Estado de Mxico en

diciembre de 1858. El 12 de octubre de 1861 la legislatura del estado culminaba la elaboracin de una nueva Constitucin, acorde con la federal del 57 La Constitucin del 61 busc balancear mejor los poderes pblicos, prescribi la mayora absoluta en la discusin y votacin de leyes, redujo los periodos de sesiones del legislativo, ampli las facultades municipales y exigi la residencia en el estado para ser diputado, sin requerirlo en cambio para la gubernatura. Las leyes decretadas por Jurez en Veracruz, mientras se encontraba sitiado dicho puerto, conocidas como Leyes de Reforma, establecieron al fin la separacin de la Iglesia y el Estado. El 12 de julio de 1859 se promulg la Ley de nacionalizacin de los bienes eclesisticos; el 23, la Ley del matrimonio civil; el 28 la Ley orgnica del Registro Civil y la Ley sobre el estado civil de las personas; el 31, el decreto que declaraba que cesaba toda intervencin del clero en cementerios y camposantos. El 11 de agosto se reglamentaron los das festivos y se prohibi la asistencia oficial a las funciones de la Iglesia. Un ao ms tarde, el 4 de diciembre de 1860, se expidi la Ley sobre libertad de cultos. Este conjunto de leyes fueron el inicio de una nueva era en la poltica, la economa y la cultura. Pero mientras esos ordenamientos se convertan en realidad, la guerra civil haba agotado y empobrecido al pas. Un hecho externo determin el resultado de la contienda y dara un giro radical a los acontecimientos: en 1859, el gobierno de Estados Unidos representado por James Buchanan reconoci al de Jurez y lo provey de grandes recursos materiales y econmicos; el jefe del gobierno conservador, el general Miguel Miramn, sabedor de la gran influencia estadounidense en la poltica mexicana, promovi infructuosamente una conciliacin entre ambos bandos. Porfiriato (1876-1911) El porfiriato o porfirismo[] es el perodo de 35 aos en el que el ejercicio del poder en Mxico estuvo bajo control de Porfirio Daz. Este perodo comprende de 1876 a mayo de 1911. Durante el gobierno del general Porfirio Daz se dio un giro en la actividad poltica nacional, puesto que logr de una vez por todas, a diferencia de los aos anteriores, controlar de manera efectiva al Ejrcito. El Porfiriato tambin fue un periodo que provoc grandes desigualdades entre la poblacin mexicana; pues la estabilidad econmica y poltica generada en esos momentos slo benefici a un pequeo grupo y adems estuvo acompaada por la supresin de numerosas libertades civiles de la poca. En los 31 aos del Porfiriato se construyeron en Mxico ms de 19 000 kilmetros de vas frreas con la inversin extranjera; el pas qued comunicado por la red telegrfica; se realizaron inversiones de capital extranjero y se impuls la industria nacional. A partir de 1893 se sanearon las finanzas, se mejor el crdito nacional y se alcanz gran confianza en el exterior, y se organiz el sistema bancario. REVOLUCION MEXICANA En 1910, Porfirio Daz se reeligi por stima vez, despus de encarcelar al candidato

opositor Francisco Madero. Pero ste, al salir de prisin, hizo un llamado a la rebelin nacional, fue seguido por lderes populares como Pancho Villa y Emiliano Zapata. Al verse acorralado, Porfirio Daz renunci el 25 de mayo de 1911, y huy a Europa. Victorioso, Madero restaur la Constitucin de 1857, implant el sufragio popular y prohibi la reeleccin. Pero las masas campesinas clamaban por reformas econmicas, y el jefe guerrillero del sur Emiliano Zapata propuso el Plan de Ayala, para distribuir tierras entre los trabajadores. Lo apoy Pancho Villa desde el norte del pas. Mientras tanto los sectores conservadores (hacendados, la Iglesia) apoyaron al ministro Victoriano Huerta, quien traicion a Madero y lo mand asesinar en 1913. Despus de dos aos de caos poltico y social, a fines de 1915 tom el poder Venustiano Carranza, quien en 1917 promulg la Constitucin de Quertaro, donde se implantaban importantes reformas como: la jornada laboral de 8 horas, la indemnizacin por accidentes de trabajo, la libertad de creencias, la reforma agraria y la nacionalizacin del petrleo. En 1920, Venustiano Carranza fue asesinado por los partidarios de lvaro Obregn, quien poco despus tom el poder. Para muchos la muerte de Carranza marca el fin de la Revolucin Mexicana. Sin embargo, los conatos de violencia continuaron hasta que en 1934 lleg al gobierno don Lzaro Crdenas, e hizo realidad la reforma agraria y la expropiacin de los yacimientos petroleros. Crecimiento y Desarrollo del pas. Mxico Contemporneo. *El Cardenismo, 1934 1940. Destacan el espritu nacionalista del gobierno y fuerte impulso a la acumulacin de capital, as como la creacin de infraestructura. Segn el Sistema de Cuentas Nacionales, el promedio anual de crecimiento del PIB a precios constantes fue de 4.48%. *Periodo de 1940 a 1970 (Crecimiento sin desarrollo). Abarca los sexenios de Manuel vila Camacho (1940-1946), Miguel Alemn Valds (19461952), Adolfo Ruiz Cortinas (1952-1958), Adolfo Lpez Mateos (1958-1964) y Gustavo Daz Ordaz (1964-1970). Los sexenios en los que hubo un mayor crecimiento de la economa fueron los de Lpez Mateos (6.7% anual) y Daz Ordaz (6.8% anual) conocidos como de desarrollo estabilizador. El crecimiento ms bajo de este periodo ocurri durante el gobierno de Miguel Alemn: 5.7% en promedio anual. *Periodo de 1970 a la fecha. - Luis Echeverra lvarez (1970-1976). El gobierno de Luis Echeverra hizo una fuerte crtica al desarrollo estabilizador que se aplic de 1958 a 1964, por lo que plante una nueva estrategia econmica que el presidente llam desarrollo compartido. La desigualdad que se manifestaba en la distribucin del ingreso tanto regionalmente como por actividades econmicas y por estratos sociales, representaba un poderoso obstculo para la propia dinmica del crecimiento econmico del pas, por lo que se haca urgente una redistribucin del ingreso.

-Jos Lpez Portillo (1976 -1982). El gobierno de Jos Lpez Portillo parti de una situacin econmica bastante deteriorada debido a los problemas ocasionados por la crisis y la recesin iniciadas en 1976, adems de la devaluacin del peso y los convenios firmados con el FMI. El propio Lpez Portillo afirmaba que se tena que administrar la crisis y superarla, para lo cual se establecieron tres medidas inciales que seran fundamentales en todo el sexenio, esas medidas fueron la reforma econmica, la reforma administrativa y la reforma poltica. -Miguel de la Madrid Hurtado (1982-1988). Cuando Miguel de la Madrid Hurtado asumi la Presidencia de la Repblica el 1 de Diciembre de 1982, la situacin econmica del pas era grave, por lo cual instrument el Programa Inmediato de Reordenacin Econmica (PIRE), que contena diez puntos y que pretendi resolver los difciles problemas del pas. A pesar de todas las medidas que tom el gobierno de Miguel de la Madrid, los signos de la crisis siguieron manifestndose en 1983, primer ao de su sexenio, y aun algunos sntomas crticos fueron persistentes y no se solucionaron en el corto plazo. -Carlos Salinas de Gortari (1988-1994). Al tomar el poder el 1 de diciembre de 1988, Carlos Salinas de Gortari se encontr con una economa en receso que provoc una disminucin de las actividades productivas, es decir, una depresin del mercado interno, lo que oblig a muchos mexicanos a quedar fuera del gran consumo debido a sus bajos o nulos ingresos. La inversin haba cado a niveles muy bajos. Ante esta grave situacin, el rgimen gubernamental se enfrent al compromiso de impulsar las variables macroeconmicas para llevar al pas a rencontrar el camino del crecimiento econmico y, sobre todo, del desarrollo. 1.2 Cultura y sus diversas concepciones La palabra cultura, es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados, sin embargo, la palabra "cultura" es ms comnmente asociada en tres sentidos bsicos: * Excelencia en el gusto por las bellas artes ( la arquitectura, la escultura, la pintura, la literatura, la danza y la msica, etc.) y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. * Un patrn integral de conocimiento humano, creencia y comportamiento que depende de la capacidad para el pensamiento simblico y el aprendizaje social * El grupo de actitudes compartidas, valores, metas y prcticas que caracterizan a una institucin, una organizacin o un grupo Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglo XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora o algo as como el cuidado del campo o del ganado. En el siglo XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino "cultura" para referirse a la capacidad humana universal. En el siglo XX, la "cultura" surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica. Especficamente,

el trmino "cultura" en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Etimologa La etimologa del trmino moderno "cultura" tiene un origen clsico. En varias lenguas europeas, la palabra "cultura" est basada en el trmino latino utilizado por Cicern, en su Tusculana Disputations, quien escribi acerca de una cultivacin del alma o "cultura animi", para entonces utilizando una metfora agrcola para describir el desarrollo de un alma filosfica, que fue comprendida teleolgicamente como uno de los ideales ms altos posibles para el desarrollo humano. Samuel Pufendorf llev esta metfora a un concepto moderno, con un significado similar, pero ya sin asumir que la filosofa es la perfeccin natural del hombre. Su uso, y que muchos escritores posteriores "se refieren a todas las formas en la que los humanos comienzan a superar su barbarismo original y, a travs de artificios, se vuelven completamente humanos".4 Como lo describe Velkley4 : El trmino "cultura", que originalmente significaba la cultivacin del alma o la mente, adquiere la mayora de sus posteriores significados en los escritos de los pensadores alemanes del siglo XVIII, quienes en varios niveles desarrollaron la crtica de Rousseau al liberalismo moderno y la Ilustracin. Adems, un contraste entre "cultura" y "civilizacin" est usualmente implcito por estos autores, aun cuando no lo expresen as. Dos significados primarios de cultura surgen de este perodo: cultura como un espritu folclrico con una identidad nica, y cultura como la cultivacin de la espiritualidad o la individualidad libre. El primer significado es predominante dentro de nuestro uso actual del trmino "cultura", pero el segundo juega todava un importante rol en lo que creemos debera lograr la cultura, como la "expresin" plena del ser nico y "autntico". Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un modelo de vida. Los elementos de la cultura se dividen en: a) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformado por el trabajo humano, que un grupo est en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir histrico: tierra, materias primas, fuentes de energa, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados, etctera. b) De organizacin. Son las formas de relacin social sistematizadas, a travs de las cuales se hace posible la participacin de los miembros del grupo cuya intervencin es necesaria para cumplir la accin. La magnitud y otras caractersticas demogrficas de la poblacin son datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los elementos de organizacin de cualquier sociedad o grupo. c) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generacin a generacin y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.

d) Simblicos. Son los diferentes cdigos que permiten la comunicacin necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una accin. El cdigo fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simblicos significativos que tambin deben ser compartidos para que sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces. e) Emotivos, que tambin pueden llamarse subjetivos. Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que motivan a la participacin y/o la aceptacin de las acciones: la subjetividad como un elemento cultural indispensable. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta: * Rasgos culturales: porcin ms pequea y significativa de la cultura, que da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. * Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad. 1.2.1 Mxico como pas pluricultural Como ya se defini lo que es el termino cultura, ahora podemos relacionarlo con lo que es Mxico. Mxico es reconocido internacionalmente por su riqueza en cuanto a cultura y a dems cosas, pero principalmente la cultura, ya que fue en Mxico donde se fusionaron varias civilizaciones. De hecho, en el periodo de la conquista, virreinato e Independencia, se fusionaron la civilizacin espaola, la mayora de las civilizaciones mesoamericanas y algunas civilizaciones africanas. Todo esto hizo una combinacin de tradiciones, costumbres que dio origen a lo que es nuestro pas actualmente. Mxico tiene mucha diversidad en cuanto a cultura, por ejemplo cada estado de la Repblica Mexicana tiene ms de una tribu indgena y cada estado tambin tiene diferentes costumbres y tradiciones. En el norte del pas una de las tribus ms famosas es la de los tarahumaras que se encuentran en Sonora y Chihuahua y en el sur podras ser los nahuas que habitan en varios estados sureos. La cultura mexicana se ampla demasiado, tiene mucha diversidad gastronmica, de danza, musical, artesanal, costumbres, tradiciones y fiestas. Se podra decir que dentro de la cultura mexicana existe mucho folclor. Folclor: es la expresin de la cultura de un pueblo: artesana, bailes, chistes, costumbres, cuentos, historia oral, leyendas, msica, proverbios, supersticiones y dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura, subcultura o grupo social. 1.3 Los valores de los mexicanos A continuacin se mencionaran algunas caractersticas del mexicano en cada uno de los siguientes puntos:

* Puntual. Los mexicanos tenemos la tendencia a llegar tarde a todos los lugares, consideramos que el nuevo mexicano debe de hacerse una cultura en la cual el llegar a tiempo sea esencial, con la premisa de que el tiempo vale muchsimo y no es recuperable. * Trabajo en equipo. Tenemos la tendencia de evitar que los dems sobresalgan y no podemos buscar el unir nuestras capacidades con las de nuestros compaeros, sino que somos tremendamente individualistas. Ejemplos destacamos en disciplinas individuales en el deporte: Boxeo, caminata, clavados, maratn, etc. * Dispuestos al cambio. tenemos un temor enorme al cambio y a lo que este representa, definitivamente el nuevo mexicano tendr que tener como caracterstica principal una predisposicin al cambio, una adaptabilidad enorme y una bsqueda constante de lo mejor para l, su familia y su pas. * Evitar la desidia. Esto se refiere al ya bien conocido hecho de que los mexicanos todo dejamos para el ltimo momento, tan es as que han dado a llamarnos y tal vez con muchsima razn Los hombres del FUTURO, porque TODO lo dejamos para maana, para despus. * Ordenado. Se refiere principalmente a cmo los mexicanos por lo regular somos muy desordenados, de tal forma que nunca podemos hallar las cosas en donde se supone deberan estar, somos desorganizados para todo, en nuestro trabajo principalmente. * Constancia. Los mexicanos somos muy desesperados y buscamos siempre resultados rpidos debemos de concientizarnos, de que el xito que tengamos en las empresas que acometamos ser proporcional al tiempo que le invirtamos, la constancia que tengamos en ella. * Responsable. Tratando de evitar los clsicos pretextos del mexicano actual, que no son ms que el reflejo de nuestra irresponsabilidad. Eliminar el ah se va, pues ni modo, ya veremos, etc. Cada ciudadano tiene el pas que se merece. * Educado. Se refiere principalmente al hecho de que los mexicanos no somos muy educados, y esto es en cuanto a la cultura general que poseemos, se refiere tambin a que los mexicanos no tenemos el hbito de leer, ni de buscar informacin. Es difcil engaar, someter y manipular a un pueblo educado. * Honestidad. Desgraciadamente los mexicanos tenemos la tendencia a inclinarnos por el camino ms fcil, el de la corrupcin, el engao, la mentira, la simulacin, durante muchos aos simulamos una democracia que fue casi siempre manipulada y dirigida. * Generoso. Esta es la tendencia humana de los mexicanos, el envidiar a todo aquel que ha logrado sobresalir por encima de uno, debemos aprender a no envidiar, sino apoyar y hasta en ocasiones abrir paso a las personas que tienen el coraje o el empuje para salir adelante, sin

criticarlos, juzgarlos o colgarles milagritos que opaquen sus logros. * Responsabilidad Social. Es el ejercer acciones que nos ayuden a todos los que vivimos en este pas, el no ser corruptos, sino que respondamos por nuestros hechos buenos o malos. Si no votas...no te quejes. Si no participas...no reclames la direccin que te den, Si no te involucras...no te desesperes si no obtienes el pas que te gustara tener. * Buscador de retos. Los mexicanos actuales somos ms bien pasivos, no vamos ms all del desierto por temor a perder lo poco conquistado tal vez, es importante que aprendamos a disfrutar aquellas situaciones que nos presentan un reto, un obstculo a vencer o algo que por s mismo sea difcil de conseguir. Si siempre hacemos lo MISMO, no es raro que siempre obtengamos lo MISMO, si queremos cosas diferentes, tenemos que hacer cosas DIFERENTES. * Ecologista. Los mexicanos tenemos que aprender a cuidar y conservar el medio ambiente, para de esta manera lograr dejar un mundo ms sano del que tenemos en la actualidad. Cuidar nuestros mares, cuidar nuestros bosques, cuidar nuestro espacio, nuestro aire, nuestra TIERRA. * Saludable. Factores como cultura del deporte, tener una alimentacin balanceada, y el buscar ambientes que lo favorezcan, en pocas palabras cuidar su salud, y llevar una vida favorecedora. Mxico ocupa el segundo lugar en consumo de Coca-Cola, no sera raro que ocupara el primer lugar en consumo de comida CHATARRA y malos hbitos alimenticios. CARACTERSTICAS QUE EL MEXICANO YA POSEE Y QUE DEBE CONSERVAR. * Alegres. Los mexicanos tenemos la tendencia a pachanguear cada vez que podemos y a ser fiesteros, esto para nosotros es una caracterstica que debemos no slo conservar sino acrecentar, el nico punto es que debemos de festejar y pachanguear despus de haber cumplido con nuestro trabajo u obligacin. * Serviciales. La gente mexicana es compartida, aunque muchas veces solo cuando ya vemos a la gente en serios apuros y aqu s que aplica el dicho de que nos quitamos la camisa para drsela al otro, nos gusta mucho el ayudar, aunque no siempre en el momento indicado. * Valores Familiares. Los mexicanos somos muy unidos familiarmente hablando, tan es as que el Da de la Madre es para nosotros una fiesta nacional, dando como reflejo los valores familiares que poseemos. * Ingeniosos. Los dichos, chistes, y chascarrillos son caractersticos de un buen mexicano, y esta es una caracterstica, que es conocida por toda la gente, es nuestro ingenio popular lo que nos ayuda a verle el lado sabroso a la vida tan difcil o llena de contrariedades que nos ha tocado vivir.

* Creativos. Los mexicanos somos personas muy creativas en todos los aspectos tratamos siempre de buscar cmo arreglar las cosas, pero tenemos este sentido de la creatividad muy desarrollado, por lo cual debemos de seguir aplicndolo 1.4 Aspectos de la Identidad Aspectos de la identidad. La Identidad Nacional es una forma de actuar y de pensar de una manera correcta, comprometida con los objetivos y principios de una sociedad, debe ser la conciencia de los integrantes de una Nacin, de pertenecer a una colectividad que posee caractersticas especificas que las diferencian de las dems. Las comprende, acepta, con actitud positiva e inteligente y contribuye con responsabilidad, esfuerzo productivo y solidaridad, a lograr los objetivos nacionales y el bienestar colectivo. La identidad Nacional es la identificacin con las realidades de una Nacin y estructuras, determinar y compartir objetivos concretos y aceptados por todos y contribuir mediante el esfuerzo individual al xito colectivo, subrayando el nivel cultural. La identidad Nacional es la suma de las individualidades y el denominador comn de los habitantes de un Pas. La Identidad Nacional es coincidir con el conocimiento de su realidad y el positivismo, la fe en el futuro. La Identidad Nacional se forma a partir del estudio de las posibilidades de actuacin de los hombres en su lucha por el dominio de la naturaleza. Se debe tener en cuenta para reafirmar la Identidad Nacional los aspectos de la misma, los aspectos de la identidad: 1.-Personas y cultura, 2.-Recursos y posibilidades, 3.Pasado y presente, 4.-Futuro y tecnologa, 5.-Ideologia y tradicin, 6.-Sentimiemtos y valores. Para generar Identidad Nacional, se debe crear un movimiento intelectual que pueda superar los aspectos negativos y situarnos en la lucha por conquistar un futuro mejor con mentalidad positiva. En resumen, y por consiguiente la Identidad Nacional, es resultados, es consecuencia, es objetivos, es posibilidades, es logros. La cultura de Mxico es en realidad un crisol de culturas. En lo que se ha dado en llamar lo mexicano influyen elementos culturales de las ms diversas ndoles: ya sean los modernos, los antiguos, los reciclados. La forma de vida en Mxico incluye muchos aspectos de los pueblos prehispnicos y del perodo colonial. La poblacin de Mxico se siente muy orgullosa de su pas, cultura, etnicidad y estilo de vida. Otros aspectos importantes de su cultura, son los valores, la unidad familiar, el respeto, el trabajo duro y la solidaridad de la comunidad. Mxico ha cambiado rpidamente durante el siglo XX. En varias formas, la vida contempornea en las ciudades, ha llegado a ser muy similar a la de las ciudades en los Estados Unidos y Europa. Sin embargo, la mayora de los pueblos mexicanos siguen la forma de vida de sus antepasados. Ms del 85% de la poblacin vive en ciudades de ms de 200,000 habitantes. Las reas urbanas ms grandes son la Ciudad de Mxico, Guadalajara y Monterrey. La pintura es una de las artes ms antiguas de Mxico. La pintura rupestre en territorio mexicano tiene unos 7500 aos de antigedad, y se ha manifestado en las cuevas de la pennsula de Baja California. En el Mxico prehispnico est presente en edificios y cuevas, en los cdices mexicas, en la cermica, en los atuendos, etc.; ejemplo de ello son las pinturas murales mayas de Bonampak o las de Teotihuacn, las

de Cacaxtle y las de Monte Albn. La presencia del hombre en el territorio mexicano ha dejado importantes hallazgos arqueolgicos de suma importancia para la explicacin del habitad del hombre primitivo y del hombre contemporneo. Las civilizaciones mesoamericanas lograron tener gran desarrollo estilstico y de proporcin en la escala humana y urbana, la forma fue evolucionando de la simplicidad a la complejidad esttica; en el norte del pas se manifiesta la arquitectura de adobe y de piedra, la vivienda multifamiliar como lo podemos apreciar en Paquim; y la vivienda troglodita en cuevas de la Sierra Madre Occidental. La gastronoma de Mxico se caracteriza por su gran variedad de platillos y recetas, as como por la complejidad de su elaboracin. Es reconocida por sus sabores distintivos y sofisticados con gran condimentacin. Rene tradiciones gastronmicas tanto mesoamericanas como europeas, entre otras muchas. La cocina mexicana no es ajena a las cocinas: espaola, cubana, africana, del Oriente Medio y asitica, por mencionar algunas. El gnero musical tradicional ms difundido es el son, cuyas formas son muy variables de acuerdo a la regin geogrfica donde se cultiva. El "son" es de tradicin campesina, pero permanece como smbolo de identidad cultural. Tambin de orgenes rurales son la cancin ranchera y el corrido. La cancin ranchera y el son de mariachi, difundidos por el cine, son los gneros tradicionales mexicanos ms conocidos en el pas y el extranjero y han sido elevados de cierta manera a una especie de msica nacional, aunque no son representativos de la cultura musical de todo el pas. El Mariachi tiene sus orgenes en el actual estado de Jalisco. La msica nortea es interpretada con acorden y en ocasiones tambin de teclados, y aunque originaria de los estados del norte, goza de gran aceptacin en todo el pas. Tambin muy popular es la msica de banda, en especial las de Sinaloa, Sonora y Durango. Entre la llamada "msica tropical", la cumbia es la ms exitosa, gnero que interpreta un sinfn de conjuntos mexicanos y cantantes colombianos de gran xito. La salsa y el merengue son tambin gneros muy apreciados. La msica tropical tiene mayor arraigo en las regiones del centro y sur del pas. La danza de los pueblos de Mxico tiene un conocimiento sagrado hacia los fenmenos naturales, deidades, seres vivos y la cotidianidad de la vida. La msica o el sonido de algn objeto acompaan el movimiento corporal del ser humano para expresar su sentir por el movimiento de su cuerpo. La televisin es el principal medio de entretenimiento de la mayora de la poblacin de Mxico y su fuerza ha desplazado a todas las otras manifestaciones culturales, como el cine y el teatro. Dos grandes empresas dominan el mercado televisivo: Televisa, la fundadora de la televisin en Mxico, y TV Azteca, beneficiaria de la privatizacin de la empresa paraestatal de televisin nacional. 1.4.1 Races Nacionales Cultura tolteca La cultura tolteca es una cultura arqueolgica mesoamericana cuyo centro ceremonial principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de Hidalgo, Mxico). El gentilicio deriva del nhuatl toltcatl, que originalmente designa a los nativos de los lugares llamados Tollan, pero que despus, durante la poca mexica, pas a ser sinnimo de artesano o artista. Esto se debe, entre otras

cosas, a la relacin mitolgica establecida entre Xicocotitlan y la mtica Tollan. Los toltecas fueron la etnia dominante de un estado cuya influencia se extenda hasta el actual estado de Zacatecas y al sureste en la pennsula de Yucatn. La relacin entre los toltecas y los mayas del perodo posclsico ha sido objeto de grandes controversia Historia La historia de los Toltecas comienza con una leyenda que los describe como una tribu Chichimeca que viene del norte a principios del siglo X conducida por un rey llamado Miscoatl y que se establece en Culhuacn. No se sabe con exactitud si Miscoatl existi o fue solo leyenda, pero su hijo Topiltzin vivi realmente y es el primer personaje de carne y hueso que aparece en la Historia de Mxico. En ese sentido, los toltecas, fueron los miembros de una cultura precolombina que domin la mayor parte del centro de Mxico entre los siglos X y XII. Su lengua, el nhuatl, tambin fue hablado por los aztecas. Mucho de lo que se conoce de los toltecas est envuelto en mitos. Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas, no est comprobado que hubiera una presencia militar en la pennsula de Yucatn. Ni viceversa, aunque algunos autores pensaron que Tula haba sido fundada por mayas de Yucatn. De lo que s se puede hablar es de una gran influencia comercial, poltica-religiosa en la zona al grado que se ve reflejada bsicamente en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo de los Guerreros de una fusin estilo Pucc con diseo tolteca as como de la presencia del chac-mool tpico de Tula. La incursin de Quetzalcatl como deidad es otro elemento tolteca importante reflejado en Kukulkn entre los mayas. Tuvieron mucho talento para construir. Su influencia se extendi a la mayor parte de Mesoamrica en el perodo Posclsico. Entre los pueblos nahuas de la poca de la conquista, la palabra tolteca significaba alguien sabio que dominaba las artes y artesanas. Y la palabra toltequidad equivala a lo que llamaramos, alta cultura. Esta cultura y en investigaciones se basa en que su ciudad es mapa de la traslacin de Venus, es decir, su recorrido alrededor del sol. Cerca de ah esta una montaa llamada Xicuco que en nhuatl es Ombligo, que en significado de los toltecas es entre lo interior y lo exterior y hace una vez ms referencia a Venus, esta montaa tiene que ver con su arquitectura vista desde sus edificios dan los ciclos antes mencionados de Venus, sin olvidar que este astro aparece en las maanas en el horizonte como lucero que recibe el nombre de Citlalith. Estos ciclos hacen referencias a las etapas de Quetzalcatl para poder ser hombre Dios, que representan las etapas de los humanos. Esta cultura fue muy especial ya que en el traje de los Atlantes se encuentran representadas todas estas etapas, como el espejo negro que hace que Quetzalcatl, vea sus errores para purificarse, otras pieza importante es el Chacmol, que representa al mismo Quetzalcatl saliendo de la etapa del fuego escondido debajo de la tierra, representa entregando el mismo fuego a la superficie, que es cuando Venus no aparece en el

horizonte y surge en el horizonte. Se dice tambin que esta ciudad fue unas de las ms difciles de pasar al cristianismo, que Sahagn era el encargado de hacerlo, ya que tenan muy bien arraigado sus creencias, Sahagn aprovecho el significado de la montaa Xicuco y el Sol sobre la misma que era unas de las etapas de Quetzalcatl surge como sol y Dios, esto Sahagn represento como un flor sobre para que los Toltecas asimilaran y pudiesen ser pasados al Cristianismo. Esta ciudad fue envidiada por los Aztecas que a lo contrarios de los Toltecas tenan otra visin de Quetzalcatl les haba enseado, esto provoc un desorden de ideas haciendo que pasaran a haber ms sacrificios humanos que los Aztecas crean que era lo mejor, con la invasin de los espaoles los Aztecas confundieron a Cortes como la resucitacin de Quetzalcatl esto provoc la anulacin de guerreros sobre ellos quedando confundidos, tambin se dice en Tula se fueron a enterrar las galletas rancias que Cortes dio como intercambio del oro Azteca que se dio cuando llegaron. Estos relatos fueron sacados de libro de los espejos de la arqueologa, cdices Borgia y escritos de Sahagn. Arquitectura y escultura Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas arquitectnicas que existan en Mesoamrica en el siglo IX uno de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el techo de una habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba. Se estima que Tula alberg alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivan en grandes complejos de un solo piso con techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados en adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de las zonas habitacionales de Tula reflejan un plano cuadricular que definan claramente diferentes barrios. De los elementos arquitectnicos ms significativos esta la pirmide B con sus llamados "atlantes", figuras de 4.60 m de altura y que alguna vez sostuvieron el tejado de un templo. Segn los estudios estos atlantes estaban decorados con mosaicos enjoyados y plumas. Restos de pintura indican que probablemente fueron pintados para representar al guerrero tolteca-chichimeca de Mixcoatl o al dios estrella de la maana "Tlahuizcalpantecuhtli", aunque tambin construyeron columnas en forma de serpientes emplumadas, con la cabeza al suelo y la cola hacia arriba, sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitacin. En el mbito domstico posean tres distintos clases de conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas. Economa La economa se basaba en una agricultura de extensos campos de cultivo irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maz, el frijol y el amaranto eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la obtencin de materias primas y bienes de lugares muy alejados. Adems de estas actividades, tambin se dedicaban a la explotacin de minas con cal y dems. El amaranto, huautli o alegra, nombre con el que se le conoce en la actualidad, fue en poca prehispnica un cultivo bsico en diversas culturas del pas, entre ellas la que se asent en

Tula, Hidalgo, como lo refieren evidencias arqueolgicas y datos etnohistricos sobre su cultivo. Por su parte, Nadia Vlez Saldaa, arqueloga especialista en paleobotnica y miembro del equipo de investigadores de la Zona Arqueolgica de Tula, explic que esta semilla no slo fue importante para esta poblacin de Hidalgo, sino tambin en toda Mesoamrica, debido a que era una planta fcil de cultivar, adems de tener un alto grado de resistencia a las temporadas de secas y heladas. Organizacin social y poltica La sociedad tolteca se dividi en dos clases: El grupo privilegiado: Integrado por jerarcas, militares, funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo. Los jefes guerreros subordinaron todas las actividades a sus intereses particulares; conquistaron grandes extensiones territoriales para formar un gran imperio cuyas fronteras fueron slo superadas por los aztecas. La clase explotada: Integrada por los trabajadores agrcolas y artesanos. ------------------------------------------------Cultura Azteca ------------------------------------------------Los aztecas fueron una civilizacin precolombina de la regin de Mesoamrica, que floreci entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual pas de Mxico. El idioma azteca era el Nhuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la regin cultural de Mesoamrica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c, fecha de la conquista de Mxico por parte de los espaoles, comandados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilizacin. En la sucesin de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilizacin Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los chichimecas. Historia de la Cultura Azteca Origen de los Aztecas: El control poltico del populoso y frtil valle de Mxico fue confuso despus del ao 1100 d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte, asumiran el poder despus del ao 1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indgena de Amrica del Norte, pertenecan al grupo nativo Nhuatl. Los aztecas tambin pueden ser llamados Mexicas. El pueblo azteca migro hacia el valle de Mxico en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen una guila posada en un cactus, devorando una cobra. Imperio Azteca: A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan - contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las

conquistas a otras ciudades del valle durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de Mxico formaron una confederacin o Imperio Azteca, cuya base econmica-poltica era el modo de produccin tributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios se extendan de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio de los Mayas. Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticacin tecnolgica y cultural, eran gobernados por una monarqua electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Adems de tener una escritura pictogrfica y dos calendarios ------------------------------------------------Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atencin a tres aspectos: la religin, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnologa avanzada, como la utilizacin eficiente de chinampas y la vasta red de comercio y sistema de administracin tributaria. El imperio Azteca era formado por una organizacin estatal que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamrica. ------------------------------------------------Organizacin Social de los Aztecas La sociedad azteca estaba rgidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las guilas - y los jefes de calpulli. Tambin podan participar algunos plebeyos que tuviesen algn acto extraordinario. Tomar chocolate caliente era un privilegio de la nobleza. El resto de la poblacin era constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Haba tambin, esclavos. Pirmide de la sociedad azteca: *El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin" * Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin" * Pochtecas (grandes comerciantes) * Artesanos y comerciantes * Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli) * Los Esclavos (tlacotin) Organizacin Poltica de los Aztecas Los aztecas posean un gobierno monrquico no hereditario. Cuando ocurra la muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo, formado por los representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el

imperio. El emperador era considerado de origen divino y posea atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca. El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitln que se localizaba en la actual ciudad de Mxico. El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrtica formada por funcionarios profesionales, tales como los sacerdotes, inspectores de comercio y recolectores de impuesto. El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobern por medios indirectos. Como la mayora de los imperios europeos, fue tnicamente muy diverso, pero a diferencia de la mayora de los imperios europeos, era ms un sistema de tributo que un nico sistema de gobierno. El imperio azteca era un imperio informal o hegemnico, ya que no ejerca la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas, sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. Tambin fue un imperio discontinuo, ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas perifricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carcter hegemnico del imperio azteca se puede ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no interferiran en los asuntos locales, siempre y cuando los pagos del homenaje o tributo se hicieran. Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayora de reas dentro del imperio se organizaron como ciudades-estado, conocido como altpetl en nhuatl. Estas pequeas unidades polticas fueron gobernadas por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza, de una dinasta legtima de esa regin. El perodo temprano Azteca fue una poca de crecimiento y de competencia entre altpetl. Incluso despus de que el imperio se form (en el ao 1428) y comenz su programa de expansin mediante la conquista, el altpetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de organizacin poltica a nivel local. El papel eficaz del altpetl como una unidad poltica regional fue responsable en gran medida del xito de forma hegemnica del imperio de control. Religin de la Cultura Azteca Los aztecas eran politestas y crean que si la sangre humana no era ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se apagara sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran ofrecidos a: - Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraa, con un cuchillo, el corazn del guerrero vivo para alimentar a sus dios. - Tlaloc: Anualmente eran sacrificados nios en las cumbres de las montaas. Se crea que cuando ms criaturas llorasen, ms lluvia el Dios proveera.

En el panten azteca haba muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la actividad agrcola Observaciones astronmicas y estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de los sacerdotes El dios ms venerado era Quetzalcatl, representada como una serpiente emplumada. Los sacerdotes formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educacin a los nobles, hacan predicciones y dirigan las ceremonias rituales. La religiosidad azteca inclua prcticas de sacrificios humanos. De acuerdo con los cronistas espaoles el derramamiento de sangre era ofrecida del corazn de animales y seres humanos en ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relacin entre la religin y la medicina azteca encontraremos un sinnmero de ritos. 1.4.2 Etnias y Tradiciones Etnias de Mxico Las etnias de Mxico son el conjunto de colectividades cuyos miembros reconocen un lazo particular que los une. Este vnculo es de orden cultural, histrico, poltico y econmico. Las principales etnias nativas de Mxico son las siguientes: nahuas, mayas, zapotecos, mixtecos, tzotziles, tzeltales, otomes, huastecos, mazatecos, mazahuas, purpechas, yaquis, huicholes, ppagos, mayos, kiliwas. Los mestizos a diferencia de los indgenas no constituyen una etnia por s mismos, ya que sus ancestros pueden proceder de diferentes etnias y pueden no tener rasgos lingsticos o culturales que posean en exclusiva. En general en Mxico se aplica el nombre mestizo de modo general a personas con una apariencia intermedia entre los estereotipos indgenas y los estereotipos europeos. El mestizaje de este pas se caracteriza por ser el resultado de la mezcla de diversos grupos: indgenas, europeos, asiticos y africanos que de todos ellos resulta el concepto de mestizo para el pueblo mexicano. Durante el siglo XIX y parte del siglo XX se pensaba que la poblacin mexicana estaba formada por el mezcla directa de amerindios e ibricos, a lo que poco a poco se sumaron pequeos pero importantes grupos de inmigrantes provenientes de otros pases europeos, africanos, americanos, y asiticos. El concepto de mestizo es cada vez ms amplio ya que los indgenas no tienen la misma estructura social e ideolgica, en el siglo XXI ya se habla y se hacen estudios de mestizaje entre indgenas En su mayor parte la poblacin de origen europeo desciende de las oleadas de inmigracin que ocurrieron luego de la independencia del pas. Actualmente los principales contingentes de otras nacionalidades llegados a Mxico despus de la independencia son los espaoles, italianos, franceses, ingleses, alemanes, neerlandeses, estadounidenses, canadienses, irlandeses, hngaros, rusos, lituanos, polacos, suecos y judos europeos. Tambin han llegado a Mxico representantes de pueblos semticos tales como rabes, turcos, armenios, irans, y judos y otros del Medio Oriente. Estos se han concentrado principalmente en estados del Occidente, Centro y Norte del pas como en Jalisco, Sinaloa, Tamaulipas, Nuevo

Len, Coahuila, D.F., Guanajuato, Sonora y otros. La poblacin rabe en Mxico apenas supera el 1%, sin embargo, los descendientes de ellos han tenido un papel destacado en la vida empresarial, cultural, poltica y artstica de Mxico. La poblacin negra ha estado presente desde el perodo colonial de la Nueva Espaa. Los espaoles llevaron forzadamente personas de las etnias mandinga y yoruba, que compraban en los mercados de esclavos y que posteriormente se mezclaron con los indgenas del sur como el caso de los afro mixtecos; en el sistema de castas creado por los espaoles, sobre la teora pre-racista denominada ideologa de la pureza de la sangre, se cre una casta especial para disminuir los derechos de los descendientes de relaciones sexuales entre indgenas y africanos subsaharianos, a los que se denomin zambos. Los negros que lograron escapar de la esclavitud se refugiaron en las altas montaas y en las costas del sur, actualmente la poblacin negra en Mxico se ubica principalmente en los estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz y Quintana Roo. Hay miles de inmigrantes japoneses, coreanos, chinos, filipinos, y de otros pases del Extremo/Lejano Oriente, ms miles ms de descendencia oriental, y juntos son casi el 1"%" de la poblacin. Los filipinos fueron trados en el periodo colonial de lo hoy en da seran los estados de Colima, Michoacn, Guerrero y Sinaloa, los chinos se concentraron en el norte del pas, principalmente la pennsula de Baja California, as como el Valle de Mxico, los coreanos se asentaron en Yucatn, Distrito Federal y Baja California, y los japoneses se asentaron en Chiapas, Yucatn, Distrito Federal, Sinaloa y Baja California. 1.4.3 Etnocentrismo El Etnocentrismo es una visin del mundo en el que nuestro grupo se toma como el centro de todo y todos los dems estn pensados y sentidos a travs de nuestros valores, modelos, y nuestra definicin de lo que es la existencia. En el plano intelectual, se puede considerar como la dificultad de pensar en la diferencia, en lo afectivo, como sentimientos de sorpresa, miedo, hostilidad, etc. Preguntarse acerca de lo que es el etnocentrismo es, por tanto, investigar acerca de un fenmeno que mezcla elementos tanto intelectuales como racionales, emocionales y afectivos. As pues, se puede decir que el etnocentrismo busca entender los mecanismos, formas, caminos y razones, as como, que tantas y que tan profundas son las distorsiones que afectan las emociones, pensamientos, imgenes y representaciones que hacemos de la vida de aquellos que son diferentes a nosotros. Este problema no es exclusivo de una poca en particular o de una sola sociedad. Tal vez el etnocentrismo, sea, entre los factores humanos, uno de los de ms comunes. 1.2

INTRODUCCION: En este ensayo conoceremos un poco de nuestro Mxico en cmo han ido evolucionando gran parte del cambio social, poltico, cultural e democrtico. Comenzaremos con los emperadores ya

que ellos dieron todo por cambiar nuestro mexico antiguo imponiendo leyes y condicionando nuestra estrategia de vida, despus hablaremos de la independencia de nuestro mexico ya que fue una disputa por imponer nuevas leyes para poder vivir mejor y traer mejoras para nuestro pas en muchos beneficios sociales e individuales. Tambin hablaremos de los importante que es tener una identidad nacional ya que con ella nos identificamos gran parte de los mexicanos este consta de un serie vida que con ella vamos aprendiendo valores y nos formamos como buenos mexicanos sin duda hay algunos mexicanos que siguen sin aplicar los valores adecuadamente es por ello que nuestro pas a veces habla mal de los mexicanos en conjuntos y esto se debe por no aplicar leyes correspondientes ni alimentar los valores de cada mexicanos aunque parece difcil el mejor objetivo para un pas y que los habitantes sean orgullosos de pertenecer a el pero a veces resulta muy difcil.. a continuacin te presentamos un relato y un poco de historia de nuestro mexico antiguo modernos y clsico. EMPERADORES AZTECAS CUAUHTEMOC Hijo de ahuitzol y por lnea materna, segn los historiadores, de Cuayautlali, princesa chontal o de Tlilalcpatl, princesa Tltelolca, se supone que naci en Mxico - Tenochtitlan en el ao de 1496. Su nombre deriva del Nhuatl " cuautli " que quiere decir guila y " temoc " que significa que baja ; se puede traducir como "el guila que desciende" relacionndose as con el solo cuyo atributo era el de guila. A los seis aos, la muerte de su padre, la responsabilidad por su educacin fue transferida por su madre. De acuerdo con el Cdice Mendocino " desde los tres aos se instrua al joven varn mexica en la obediencia, la laboriosidad, la devocin a los dioses y la sobriedad, con el rigor que los mtodos eran duros y no pocas veces crueles ". A los quince aos ingreso en el Calmcac y ejercito en severas practicas como el dormir en el suelo, el ayuno y la vigilancia del curso de las estrellas y aprendi los secretos de la religion, la astronoma y la ciencia calendarica. Luego alcanzo el grado militar de " tlacatecuhtli " o jefe supremo y se distingui en las guerras contra Tlaxcala. HUITZILIHUITL En el ao Huitzilhuitl, hijo de Acamapichtli es nombrado " huey tlatoani " de Mexico-Tenochtitlan. Su rpido matrimonio con una de las hijas del seor Tezozomoctli de Azcapotzalco, a la par que reforzaba la preminencia de los nobles o " pipiltin " en el pueblo azteca, redundo en una moderacin de los tributos. Construyo un acueducto entre Chapultepec y Mexico - Tenochtitlan que doto de agua por primera vez a la ciudad; importo productos de productos de necesidad y desarrollo la educacin popular. Durante su Gobierno los mexicas participaron en la guerra contra Texcoco. Muri en 1417. CUITLAHUAC A la llegada de los espaoles a Mexico - Tenochtitlan, Cuitlhuac hermano de Moctezuma

Xocoyotzin, " huey tlatoani " de los aztecas, fue hecho prisionero junto con otros nobles, por los invasores. Luego de la matanza del templo mayor, ordenada por Alvarado, se le concedi la libertad para que actuara como mediador entre conquistadores y mexicas; muy por el contrario, Cuitlhuac se esmero para organizar el combate a su pueblo y convoco la ayuda de Tlaxacala, Cholula y Michoacn y participo en el combate que provoco " la noche triste " de Cortes. A la muerte de Moctezuma Xocoyotzin, Cuitlhuac le sucedi en el trono, pero a los ochenta das muri de viruela. MOCTEZUMA XOCOYOTZIN Hijo de Axaycatl, ascendi al trono azteca en el ao de 1502. Hondamente religioso, fue un excelente militar y poeta que se rodeo para gobernar de jvenes sabios y filsofos. Durante su reinado la nacin azteca logro su mximo esplendor. Narra la leyenda que antes de la llegada de los espaoles, Moctezuma, tuvo una serie de premoniciones acerca de la llegada de un grupo de hombres plidos que apresuradamente avanzaban en animales como venados. Convencido de que regresaba Quetzalcatl, sus vacilaciones con respecto a los conquistadores le ganaron el repudio de su pueblo. Algunos autores, sostienen que en el ao de 1520 le mataron los espaoles; otros dicen que sus propios sbditos le apedrearon. INDEPENDENCIA DE MEXICO En Mxico, inicialmente el movimiento que se desarroll entre 1808 y 1821 no fue urbano sino rural pluritnico y multisocial, dirigido por el cura Miguel Hidalgo y Costilla, se difundieron las sociedades secretas. Este lder dio el grito de independencia en Dolores, Guanajuato. El movimiento se extendi a travs de la regin del Bajo, atrayendo a ms de cien mil campesinos desarrapados seguidores. Fue derrotado por el ejrcito realista y fusilado en Chihuahua (30-VII1811). Tras la muerte de Hidalgo, el liderazgo de la insurgencia fue asumido por el prroco Jos Mara Morelos, organizando los grupos armados y el ejrcito revolucionario, luchando entre 1812-1814, declar oficialmente la independencia de Mxico el 6 de noviembre de 1813 y acept todos los logros de la Constitucin Doceaista. Lamentablemente el absolutismo conservador volvi a Espaa y todos los liberales fueron perseguidos y encarcelados. El virrey Calleja derrot al movimiento de Jos Mara Morelos, reprimi a los insurgentes y uso el puo de hierro contra todos los luchadores por la independencia. Otros patriotas prosiguieron con el movimiento popular independentista; no obstante, todo fue intil porque las fuerzas realistas los aplastaron. En ese contexto de cambios polticos en la pennsula, Agustn de Iturbide propuso el Plan de Iguala (24-02-1821), mediante el cual propona la sucesin de Mxico como imperio separado, con monarqua constitucional con triple garanta: independencia, libertad religiosa, unin de mexicanos y espaoles. El nuevo virrey ODonj acept el proyecto. El 22 de octubre de 1821 se

proclam la independencia de Mxico y se acord ofrecer el trono mexicano a Fernando VII, en caso de su negativa, a cualquiera de sus hermanos. La repblica mexicana naca as conservadora. MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA (Miguel Hidalgo y Costilla; San Diego Corralejo, Guanajuato, 1753 - Chihuahua, 1811) Patriota mexicano conocido tambin con el sobrenombre de El cura Hidalgo. Considerado como el padre de la patria mexicana, fue el iniciador de la lucha por la independencia. Hijo segundo de don Cristbal Hidalgo y Costilla, administrador de la hacienda de San Diego Corralejo, y de doa Ana Mara Gallaga Mandarte, tuvo tres hermanos. A los 12 aos march a la ciudad mexicana de Valladolid (actual Morelia), donde realiz sus estudios en el Colegio de San Nicols. Ya bachiller en 1770, march a al ciudad de Mxico para cursar estudios superiores. En 1773 se gradu como bachiller en filosofa y teologa, y obtuvo por oposicin una ctedra en el mismo Colegio de San Nicols. Durante los aos siguientes realiz una brillante carrera acadmica que culmin en 1790, cuando fue nombrado rector del Colegio de San Nicols. En 1778 fue ordenado sacerdote; al recibir las rdenes sagradas ocup varias parroquias, hasta que a la muerte de su hermano Joaqun, en 1803, lo sustituy como cura de Dolores, en Guanajuato. LA REVOLUCION MEXICANA La Revolucin Mexicana es uno de los acontecimientos ms importantes de la historia de Mxico y principalmente del siglo XX. Con sta, dio fin la larga dictadura porfirista y se pas a una etapa difcil por la participacin de distintas tendencias revolucionarias y sus respectivos caudillos, que al tener propsitos y objetivos diferentes unos de otros, lucharon entre s para favorecer sus intereses. La Revolucin iniciada por Madero con el Plan de San Luis, fue provocada por causas de orden poltico, econmico y social. El propsito inicial era el derrocamiento de Porfirio Daz de la presidencia de la Repblica. La revolucin maderista fue acogida con beneplcito por grandes sectores de la sociedad mexicana, principalmente por los campesinos, que esperanzados por lo prometido por Madero, se lanzaron a la lucha armada; Villa, Orozco y Zapata, encabezaron esta lucha campesina, pero pronto se dieron cuenta de que el reparto o la restitucin de las tierras era lo que menos importaba a los dirigentes del movimiento. Tanto Madero como Carranza pensaban que las reformas sociales deban aplazarse, primero estaban la solucin a las demandas polticas, ms que sociales, lo que origin que primero, los zapatistas se alzaran en armas contra el gobierno maderista al considerarlo como traidor al no restituirles las tierras a las comunidades campesinas. Ms tarde, despus del triunfo constitucionalista sobre el huertismo, los villistas se rebelaran contra Carranza. Plan de San Luis y sus repercusiones La Revolucin Mexicana inici con la proclamacin del Plan de San Luis, fechado el 5 de octubre de 1910. En este plan, Madero haca un llamado al pueblo a levantarse en armas para el 20 de noviembre, declara nulas las elecciones presidenciales de 1910 por considerarlas fraudulentas, se proclama presidente provisional, consagra el principio de sufragio efectivo, no reeleccin, as como tambin promete restituir a los campesinos las tierras que les haban sido arrebatadas por los hacendados a raz de la cruel poltica agraria del porfiriato. Pronto se desat el movimiento armado, primero en Chihuahua, Durango, despus en Morelos y as por toda la Repblica para

luchar contra el gobierno porfirista. El gobierno de Madero y sus dificultades. Al llegar Francisco Ignacio Madero a la presidencia de la Repblica a principios de noviembre de 1911, despus del interinato de Francisco Len de la Barra, la situacin no era nada favorable para el caudillo coahuilense. Tena enemigos por todas partes. Como resultado de los Acuerdos de Ciudad Jurez, muchos porfiristas quedaron en el gobierno interino que se encargaron de hacerle la vida imposible. El Plan de Ayala, programa eminentemente agrario y social. Emiliano Zapata junto con sus ms cercanos colaboradores, entre ellos su hermano Eufemio y su compadre Otilio Montao, redactaron el Plan de Ayala el 25 de noviembre de 1911, teniendo como principal justificacin el incumplimiento que Madero haba hecho a los campesinos de restituirles las tierras. Se consideraba a Madero traidor, por lo tanto, se desconoca su gobierno y se demandaba fundamentalmente la devolucin de las tierras a los campesinos que se las haban arrebatado. IDENTIDAD NACIONAL Son un conjunto de valores propios de una sociedad que forman parte del quehacer cotidiano y que dicen mucho de la forma de sentir y de vivir del individuo que pertenece a dicha sociedad. Sentimiento que nace con el conocimiento y amor a la Patria y que, internalizado en nuestra alma, impulsa a defenderla en cualquier lugar en que nos encontremos. Es sentirse identificado con las costumbres y la historia de nuestra nacin, con sus valores y su cultura. CULTURA La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lenguaje, costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la psicologa, la antropologa y la sociologa. PINTURA Mural de David Alfaro Siqueiros en el Tecpan. La pintura es una de las artes ms antiguas de Mxico. La pintura rupestre en territorio mexicano tiene unos 7500 aos de antigedad, y se ha manifestado en las cuevas de la pennsula de Baja California. En el Mxico prehispnico est presente en edificios y cuevas, en los cdices mexicas, en la cermica, en los atuendos, etc.; ejemplo de ello son las pinturas murales mayas de Bonampak o las de Teotihuacan, las de Cacaxtla y las de Monte Albn. DANZA La danza de los pueblos de Mxico tiene un conocimiento sagrado hacia los fenmenos naturales, deidades, seres vivos y la cotidinidad de la vida. La msica o el sonido de algn objeto acompaan el movimiento corporal del ser humano para expresar su sentir por el movimiento de su cuerpo.

La Danza del Venado es una danza ritual celebrada por los indios yaquis y mayos de los estados mexicanos de Sinaloa y Sonora. Esta danza es una dramatizacin de la cacera del venado, hroe cultural de estos pueblos, por parte de los paskolas (cazadores). Literatura ( FOTOGRAFIA ) Al superarse la tcnica del daguerrotipo, se tienen noticias de la utilizacin del papel en la fotografa en Mxico desde 1851. Los precios bajan, la esfera privada deja de ser su espacio exclusivo. Tambin se utiliza la fotografa como promocin poltica. A raz de la muerte del presidente Benito Jurez, "la empresa Cruces y Campa comercializa una edicin de veinte mil ejemplares de su retrato en formato tarjeta de visita". A principios del XX, Jess Hermenegildo Abitia fue fotgrafo de estudio y de exteriores, camargrafo del cine documental y de ficcin. CONCLUSION: Pues con estos temas tratamos de comprender los importante que es conocer a nuestro mexico desde ambos puntos de vista y claro demostrando la gran importancia de nuestro pas y que estamos enriquecidos con tanta historia y nos han dejado nuestros antepasados sin en cambio no debemos dejar caer nuestro pas ni que se pierdan nuestras tradiciones y culturas que en nuestra poca hablan mucho de mexico y dan mucho que aprender... cuidemos nuestro mexico y hay que apoyar mas nuestro pas como buenos mexicanos. Hablamos de nuestros emperadores que ellos dieron mucho para que nuestro pas viviera de la mejor manera y aplicaron condiciones y si hablramos de la independencia el duelo por establecer leyes y normas para nuestro pas se las debemos a ellos porque no se que seria de el pas sin leyes y sin normas.

Entre las consecuencias ms importantes puede mencionarse las siguientes: 2. Se acord que la forma de gobierno en Mxico fuera un Imperio Monrquico Constitucional y que se llamara a Fernando VII, rey de Espaa, a dirigirlo. Por lo tanto, no se logr una verdadera independencia; tendra que pasar algn tiempo para que esto se consiguiera del todo. 4. La economa de Mxico estaba muy mal debido a que durante la guerra las minas y campos de cultivo fueron abandonados por miles de indgenas, negros y mestizos que se unieron a la lucha. Las escasas industrias que existan dejaron de producir porque no haba materiales ni herramientas y, sobre todo, porque no tenan a quien vender sus mercancas. 5. Cuando se logr la independencia de Mxico comenzaron a llegar productos de otros pases, y los que se hacan aqu no pudieron competir con ellos porque no eran de la misma calidad.

6. Comenz el endeudamiento de Mxico porque fue necesario que se pidiera dinero a otros pases para atender los problemas ms urgentes. 7. El comercio dentro y fuera del pas era casi inexistente debido a la inseguridad de los caminos. Aument el contrabando. 9. Los militares comenzaron a ocupar los puestos ms importantes del gobierno. 10. No hubo gran mejora en la forma de vida de los mexicanos ms pobres. Si bien dej de existir la esclavitud, quienes trabajaban en el campo, las minas y las fbricas continuaron siendo vctimas de la ignorancia, la pobreza y la explotacin....

[pic] Materia: Analisis de la Realidad Nacional Maestro: Francisco Antonio Bojorquez Tafoya Alumno: Mauricio Luna Huerta Tema: Carpeta de exposiciones Semestre: 1ro. Especialidad: Ing. Industrial Mexicali, B.C. a jueves 3 de diciembre de 2009 [pic]

Portada ..1 Indice ..2 Introduccion 3 Unidad 1 Introduccion. 4 Unidad 2 Analisis de la Realidad Nacional.14 Unidad 3 Identidad Nacional..48 Unidad 4 Topicos de la Realidad Nacional...62 Unidad 5 La industria en Mexico....74 Conclusion ...81 Calificacion .82 [pic] A continuacin en el siguiente trabajo se trataran temas relacionados a la situacin actual que tiene nuestro pas Mexico, se trataran asuntos relacionados con diferentes aspectos que se viven hoy en dia y que son importantes para que el pas este en la situacin en que se encuentra. Se trataran temas de gran importancia como la sociologia en Mexico, como es que afecta al pas, como se vive en estos momentos en relacin a otros en el pasado, los tipos de sociologa como la rural, la urbana, la poltica, la del trabajo.Tambin las ciencias de la conducta entre las personas. Tambien se trataran los temas relacionados con los recursos naturales que se encuentran aqu en Mexico, asi como las actividades que se realizan para su explotacin, como la agricultura, la ganadera, la minera o la pesca. Asimismo, los recursos energticos como el petrleo, del cual Mexico es de los principales productores en el mundo, y la electricidad.

Los temas de salud y empleo tambin son de gran importancia, ya que se vera como las personas de Mexico tienen grandes problemas para conseguir empleo y en el aspecto de la salud, tambin se vive un gran problema. El tema de los valores en Mexico tambin se vera, lo importante que son los valores para que las personas sigan teniendo una buena tica, como tambin los tipos de valores que existen, tambin lo relacionado con la cultura en Mexico, asi como las races de nuestro pas. Tambien se tratara el tema de las etnias de Mexico, los grupos tnicos que aun sobreviven desde hace ya varios aos, asi como las tradiciones que los diferentes grupos tnicos tienen hoy en dia. El tema de la globalizacin en Mexico tambin se vera, el concepto de globalizacin y como es que se esta llevando a cabo en Mexico, los pros y los contras de la globalizacin. Asi como el tema de la migracin en Mexico, los principales pases a donde los mexicanos emigran para buscar una mejor vida, la emigracin interna, a que estados es donde se emigra mas, etc. El tema de la pobreza se tratara un tanto relacionado con la migracin, ya que en Mexico la pobreza es uno de los principales motivos por los cual existe tanta migracin. Y el ultimo tema relacionado a la realidad de Mexico, es referente a la industria en Mexico, de cmo afecto la revolucin industrial al pas, las diferentes industrias que estn presentes en el pas, asi como los tipos de industrias que pueden llegar a existir. Desarrollo histrico de la formacin social mexicana.

La formacin del estado mexicano fue un proceso lento e incompleto. No fue logrado de una manera definitiva durante el periodo concluido en 1867. El triunfo liberal de 1867 y la restauracin de la repblica no llev este proceso a su culminacin, como lo demostraron los conflictos constitucionales y polticos de la dcada siguiente. Sin embargo, Mxico haba sobrevivido a una serie de profundas crisis poscoloniales y haba mantenido no solamente su soberana como estado independiente, sino tambin su integridad territorial interna. La inestabilidad poltica del periodo desde 1821 hasta 1867 se debi en gran parte a los problemas financieros que ningn rgimen, cualquiera que fuese su orientacin ideolgica poda resolver. En muchos aspectos, Mxico continuaba siendo un pas rico y con gran potencialidad pero con un Estado nacional desprovisto de los recursos que pudieran fortalecerlo. Tena hombres de talento y originalidad, pero poca experiencia del sistema republicano representativo. Sin embargo, no se pudieron evitar la subversin de la constitucin de 1857 ni la construccin de la dictadura.

La formacin del rgimen porfirista result no de la debilidad de las instituciones, aunque recin formadas, ni tampoco de la ausencia de hombres de talento y de ambicin poltica, sino del deseo insaciable del General Daz desde el triunfo republicano de 1867 de apoderarse del poder.
Durante el periodo entre la independencia y la consolidacin del rgimen porfirista, la poltica estuvo ms abierta que en los periodos anterior y posterior. Adems, la debilidad del estado --- y la divisin de la autoridad entre muchos centros de poder--- hizo posible una mayor presin popular a varios niveles. Por esta razn, la poltica no fue nicamente una lucha entre facciones o personalidades de la elite. Al contrario, las acciones de grupos sociales mas all de la elite podan retrasar o frustrar la realizacin de los objetivos de los gobernantes. Situacin Econmico-social en Mxico. El proceder de la economa mexicana en el ao 2000 super las expectativas, tal como haba

acontecido el ao anterior, evitndose las graves crisis de fin de sexenio que se haban producido en 1976, 1982, 1988 y 1994. Empleando polticas econmicas prudentes, la administracin que concluyo su mandato a fin de 2000dej al gobierno que empez entonces una economa slida. El crecimiento en 2000 fue 6,9% y la inflacin fue 9%, ambos mas favorables que la meta establecida al comienzo del ao. Existen sin embargo aspectos que merecen atencin, entre ellos un posible sobrecalentamiento de la economa reflejado en un fuerte aumento en el gasto interno.

En principios de ao 2009, el presidente de Mxico Felipe Caldern, admiti en su primer informe, que la economa seria difcil, sin embargo asegur que el pas esta en las mejores condiciones para enfrentar la crisis internacional que afecta al mundo. Clases Sociales. Las clases sociales son multidimensionales puesto que se fundan en numerosos componentes: no son equivalentes al ingreso; o a algn otro criterio aislado ni estn determinadas en consecuencia por alguno de ellos. El ingreso suele ser un indicador engaoso de la posicin en la clase social. La ocupacin ofrece generalmente una buena indicacin de la clase social, al igual que la vivienda. La estructura de clases sociales puede cubrir un rango que va de dos a nueve clases. Una clasificacin usada frecuentemente las divide en cinco grupos: alta, media-alta, media, media-baja, baja. Los perfiles de cada una de estas clases indican que las diferencias socioeconmicas se reflejan en diferencias de actitudes, en actividades de

Religin El Estado mexicano es oficialmente laico. La separacin entre las instituciones religiosas y la administracin poltica de la nacin qued consagrada en la Constitucin de 1857, y fue ratificada en la constitucin vigente. La constitucin de 1824 declaraba que la religin oficial de la Repblica sera la catlica, y Morelos sealaba que no debera haber tolerancia para ninguna otra. A partir de la segunda mitad del siglo XX, inici un proceso de introduccin de credos diferentes al catlico. La dcada de 1920 fue marcada por un conflicto religioso conocido como la Guerra Cristera, en la cual muchos campesinos alentados por el clero se enfrentaron al gobierno revolucionario que haba decidido poner en vigencia las leyes constitucionales de 1917. Entre las medidas contempladas por la Carta Magna estaban la supresin de las rdenes monsticas y la cancelacin de todo culto religioso. La guerra concluy con un acuerdo entre las partes en conflicto (Iglesia Catlica y Estado), por medio del cual se definieron los respectivos campos de accin. Hasta la mitad de la dcada de 1990, la constitucin mexicana no reconoca la existencia de ninguna

agrupacin religiosa. En 1993 fue promulgada una ley mediante la cual, el estado les conceda personalidad jurdica como Asociaciones religiosas. Este hecho permiti el restablecimiento de relaciones diplomticas con el Vaticano, al cual, el Estado mexicano no reconoca como entidad poltica. El 26 de enero de 2007 el Papa Benedicto XVI erigi la dicesis de Ensenada con el presbtero Sigifredo Noriega Barcel como primer obispo, dividindose el pas actualmente en 84 circunscripciones eclesisticas. Segn las cifras del INEGI, la mayor parte de los mexicanos se declara catlica (aproximadamente un 96%). La segunda agrupacin religiosa son los Testigos de Jehov, que suman ms de 1 milln de adeptos, que convierten a la congregacin mexicana de esa religin en la segunda a nivel mundial. En tercer lugar se encuentra la Iglesia de la Luz del Mundo, que tiene su centro en La Hermosa Provincia, una colonia de Guadalajara. Las denominaciones pentecostales tienen tambin una presencia importante, sobre todo en las ciudades de la frontera y las comunidades indgenas. De hecho, las iglesias pentecostales juntas suman ms de 1.300.000 adeptos, que en nmeros netos las colocan como el segundo credo religioso en Mxico. Cambia la situacin cuando se consideran las diferentes denominaciones pentecostales como entidades separadas. La proporcin de catlicos es variable en diferentes mbitos sociales. En las ciudades, suele ser ms baja, aunque hay algunas regiones indgenas en donde los integrantes de credos protestantes
alcanzan un porcentaje de 30%. Incluso, en algunas zonas de Chiapas, la comunidad de indgenas musulmanes suma unos 5.000 creyentes. La mayor diversidad religiosa se presenta en la zona norte del pas, fronteriza con los Estados Unidos, y en el sureste, cuya poblacin tiene un fuerte

componente indgena. El centro, y especialmente la regin del Bajo, es abrumadoramente catlica. Por ejemplo, el 95% de los hidroclidos originarios de Aguascalientes, se declara catlico, igual que poco ms del 90% de la poblacin de Jalisco y Guanajuato. Tambin es importante el nmero de personas que no profesan ninguna religin. Suman ms de 2 millones del total de 84 millones de personas mayores de 5 aos (cerca del 3% del universo contemplado en los tabulados del INEGI). Poltica Mxico es una repblica democrtica, representativa y federal, cuyo actual presidente es Felipe Caldern Hinojosa. La divisin administrativa o poltica es de 31 estados o entidades federativas y un distrito federal. De acuerdo con la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la ciudad de Mxico, en el Distrito Federal, es la sede de los Poderes de la Unin y capital de los Estados Unidos Mexicanos. Todos los ciudadanos mayores de 18 aos pueden votar. De acuerdo con la Constitucin de 1917, los tres Poderes de la Unin (Legislativo, Ejecutivo y Judicial) son independientes. Poltica de Mxico Los Estados Unidos Mexicanos son una repblica representativa, democrtica federal cuyo gobierno est basado en un sistema presidencial o congresual en el que el presidente de Mxico es tanto el jefe de Estado como el jefe de gobierno, en un sistema pluripartidista. El gobierno federal representa a los Estados Unidos Mexicanos y est dividido en tres ramas: ejecutivo, legislativo y judicial, de acuerdo a lo establecido por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, publicada en 1917. Los estados constituyentes de la federacin tambin deben tener una forma republicana de gobierno basada en un sistema congresual de acuerdo a lo establecido por sus respectivas constituciones. El poder ejecutivo es independiente del legislativo y es dirigido por el Presidente, aconsejado por el gabinete de ministros, a los cuales se les llama oficialmente secretarios de Estado. El poder legislativo recae en el Congreso de la Unin, un cuerpo legislativo bicameral compuesto por el Senado de la Repblica y la Cmara de Diputados. El poder judicial recae sobre la judicatura, conformada por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, el Consejo de la Judicatura Federal, y los tribunales colegiales, unitarios y de distrito. Claramente en el codigo electoral de Mxico, establece que solo los partidos polticos pueden presentar el registro de las candidatura a nivel municipal, estatal y federal; excluyendo por completo las candidaturas ciudadanas independientes; aunado a que no existen representantes de distritos o barrios municipales electos por votacin. - - Tambin establece explcitamente el codigo electoral mexicano que toda asociacin poltica no puede participar en los procesos electorales, as como tambin queda excluida toda asociacin civil o ciudadana,