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Les conditions quune prire doit runir sont les suivantes : 1. 2. 3. 4. 5. 6. La propret du corps, des vtements et du lieu. La dcence dans les habits. La direction du corps vers la Ka`bah. Lintention. Lordre dans les mouvements requis pour accomplir la prire. La componction ou le recueillement.

LIslam prescrit aux fidles cinq prires quotidiennes. A laube, midi, aux vespres, au coucher du soleil, la tombe de la nuit. Les heures de la prire varient selon les saisons [4]. A) La prire de laube (fajr) : Elle comprend deux rak`ah ou gnuflexions [5]. Le temps durant lequel saccomplit cette prire stend de laube jusquau lever du soleil. Durant la premire rak`ah, on rcite voix haute la Ftihah [6], puis quelques versets du Coran. Ensuite, on sincline, puis on se prosterne. On en fait de mme durant la seconde rak`ah. On rcite enfin le tashahhud final ou profession de foi. B) La prire de midi (dhuhr) : Elle comprend quatre rak`ah et son temps stend de midi jusquau milieu de laprs-midi. La rcitation de la Ftihah et des versets du Coran doit se faire voix basse. La profession de foi se rpte lissue de la deuxime et de la quatrime rak`ah. Notons que pendant les deux dernires rak`ah, on rcite la Ftihah seulement. C) La prire de laprs-midi (`asr) : Cette prire comprend quatre rak`ah qui doivent tre accomplies entre les vespres (le milieu de laprs-midi) et le coucher du soleil. Elle est identique celle de midi. D) La prire du coucher du soleil (maghrib). La prire du coucher du soleil comporte trois rak`ah dont le temps stend du coucher du soleil jusquau crpuscule. La rcitation des versets du Coran se fait voix haute pendant les deux premires rak`ah et voix basse durant la troisimerak`ah qui se termine par la profession de foi. Cette rak`ah se fait avec la Ftihahseulement. E) La prire de la tombe de la nuit (`ish) : Elle se compose de quatre rak`ah et son temps stend du crpuscule jusqu laube. La rcitation des versets du Coran se fait voix haute pour les deux premires rak`ah (qui se terminent par la profession de foi) et voix basse pour les deux autres rak`ah qui se terminent galement par le tashahhud (la profession de foi). Les cinq prires doivent tre accomplies durant le temps prescrit pour les croyants. Et il est prfrable quelles soient faites en congrgation. Les prires ne doivent pas

ncessairement tre faites la mosque, mais peuvent ltre dans une maison ou dans tout autre endroit propre. Les prires en congrgation sont valables, avec au moins deux personnes. Lune remplit le rle de limam (qui dirige la prire) et lautre se tient sa droite lgrement en retrait. Les prires omises pour cause de sommeil ou dtourderie doivent quand mme tre rattrapes aprs leur temps imparti. Certains savants dclarent que les prires rituelles doivent tre observes avec rigueur. Dautres pensent que les prires surrogatoires peuvent combler les lacunes qui entachent les prires canoniques. Les prires surrogatoires sont recommandes notamment durant la nuit. La prire dite du watr (trois rak`ah) doit tre rcite voix basse, aprs la cinquime prire quotidienne, car il sagit dune tradition confirme (sunnah muakkadah) [7]. La rpartition des rak`ah pour les cinq prires du jour et les prires surrogatoires associes est rsume ci-dessous : Nombre de gnuflexions de la Nombre de gnuflexions de la prire surrogatoire prcdant prire surrogatoire suivant la la prire canonique prire canonique 2 2 ou 4 2 ou 4 2 2 + watr 2 ou 4

Nom de la prire canonique 1- Fajr (2rak`ah) 2- Dhuhr (4rak`ah) Jumu`ah(prire de vendredi) 3- `Asr (4rak`ah) 4- Maghrib(3 rak`ah) 5- Ish (4rak`ah).

Cameroon Prayer Times City Bamenda Douala Yaounde Fajr 4:49 4:54 4:47 Sunrise 6:03 6:07 6:01 Dhuhr 12:17 12:18 12:12 Asr 3:43 3:43 3:37 Maghrib 6:30 6:28 6:21 Isha 7:41 7:38 7:32

Louange Allah Allah le Trs Haut a prescrit Ses serviteurs cinq prires au cours du jour et de la nuit. De par Sa sagesse, Il a fix ces prires des heures de sorte permettre au fidle dtre en contact permanent avec Allah le Trs Haut travers les prires effectues durant ces heures. Celles-ci sont pour le cur ce que leau est pour la plante ; elles lirriguent au goutte goutte et ne le font pas dun seul coup pour sarrter ensuite. La rpartition de ces prires ces heures repose sur une sagesse qui vise viter au fidle lennui et la lourdeur qui rsulteraient de leur accomplissement en mme temps. Allah le Trs Haut est la source de la bndiction et le plus sage des sages . voir Muqaddimatou Rissalati ahkami mawaqit as-salat par Cheikh Muhammad ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa misricorde). Les heures de prire ont t voques par le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) en ces termes : Le temps de la prire du zuhr commence partir du moment o le soleil a entam son inclinaison et quand lombre dun homme devient gale sa taille, et se prolonge jusqu lentre du temps de la prire dAsr. Le temps de celui-ci durera aussi long temps que le soelil ne jaunira pas. Le temps de la prire du maghrib dure jusqu la disparition du crpuscule. Le temps de la prire dIsha stend jusqu minuit. Le temps de la prire du matin commence ds le dbut de laube et dure jusquau lever du soleil. Quand celui-ci se lve, abstiens-toi de prier, car lastre se lve entre les deux cornes de Satan (rapport par Mouslim, 612). Ces hadith indique le temps des cinq prires. Quant leur fixation en heures, elle varie dun pays lautre. Nous allons examiner chaque temps part. Premirement, le temps du zuhr Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le temps de la prire du zuhr commence partir du moment o le soleil a entam son inclinaison et quand lombre dun homme devient gale sa taille, et se prolonge jusqu lentre du temps de la prire dAsr. Il prcise ainsi le dbut et la fin de linclinaison du soleil. Cest--dire quand il quitte le znith pour se dplacer vers louest. Voici un exemple pratique qui permet de connatre le moment de linclinaison du soleil (dbut du temps de la prire du zuhr). Plantez une colonne un endroit dcouvert. Quand le soleil se lve lest, lombre de la colonne stend vers louest. Et puis, plus le soleil prend de la hauteur, la longueur de lombre diminue. Aussi longtemps que cette diminution continuera, le soleil na pas entam son inclinaison. La diminution continuera puis finira par sarrter une limite dtermine. Et puis, lombre commencera stendre vers lest jusqu ce quelle atteigne une longueur gale celle de la colonne. Cest--dire

un mtre partir du point que vous avez dj marqu. Quant lombre qui avait exist avant le marquage, elle nest pas calculer. Cest elle quon appelle retour de lombre . Cest l que prend fin le temps du zuhr et dbute immdiatement celui du asr. Deuximement, le temps du asr. Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) : Le temps de celui-ci durera aussi long temps que le soelil ne jaunira pas . Nous savons que le temps de la prire dasr dbute ds la fin de celui du zuhr. Cest--dire quand lombre de chaque objet a la mme longueur que lobjet. Sagissant de la fin du temps du asr, elle comporte deux temps, 1/ un temps de choix qui commence du dbut du temps dasr et stend jusquau jaunissement du soleil compte tenu des propos du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) : Le temps de celui-ci durera aussi long temps que le soelil ne jaunira pas Cest--dire aussi longtemps quil ne deviendra pas jaune. Sa prcision en heure varie selon les saisons. 2/ un temps de ncessit (obligatoire) qui stend du jaunissement du soleil jusqu son coucher en vertu des propos du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) : quiconque a pu effectuer une raka de la prire du asr avant le coucher du soleil a accompli cette prire en son temps . (cit par al-Boukhari, 579 et par Mouslim, 608). Question : que signifie temps de ncessit ? La ncessit signifie que si au moment de la prire dasr, on tait pris par un travail, comme le pansement dune blessure, et que lon ne puisse effectuer la prire que difficilement avant le jaunissement du soleil, et que (compte tenu de cela) on na pri que peu avant le coucher du soleil, on a pri dans le temps et on na commis aucun pch (de retardement de la prire). En effet, ce temps est un temps de ncessit. Par consquent, si lon est oblig de retarder la prire, il ny a aucune gne, pourvu quon laccomplisse avant le coucher du soleil. Troisimement, le temps du maghrib. Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le temps de la prire du maghreb dure jusqu la disparition du crpuscule . Cest--dire que le temps du maghrib entre immdiatement ds la fin de celui dasr, et stend du coucher du soleil jusqu la disparition du crpuscule rouge. La disparition de la rougeur du ciel annonce la fin du temps du maghrib et lentre de celui dal-isha. La fixation de ces temps en heures varie selon les saisons. Quand vous constatez la disparition de la rougeur lhorizon, cela indique la fin du temps du maghrib. Quatrimement, le temps de lisha. Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le temps de la prire disha stend jusqu minuit le temps de lisha commence ds la fin de celui du maghrib. Cest--dire ds la disparition de la rougeur du ciel et le temps de lisha stend jusqu minuit. Question : comment tablir minuit par le calcul ?

Rponse : si vous voulez fixer le milieu de la nuit par calcul, comptez le temps qui spare le coucher du soleil de lentre de laube. la moiti de ce temps constitue la limite du temps de lisha. Cest minuit. A supposer que le soleil se couche dix sept heures et que lappel la prire de laube soit lanc cinq heure, le milieu de la nuit est situ vingt trois heures. A supposer que le soleil se couche dix sept heures et que laube commence six heures, le milieu de la nuit se situe vingt trois heures trente, etc. Cinquimement, le temps de la prire de laube. Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Le temps de la prire du matin commence ds le dbut de laube et dure jusquau lever du soleil Le temps de la prire de laube le dbute ds le commencement de la deuxime partie de laube et se termine au lever du soleil. Par deuxime aube on dsigne la clart qui pointe lhorizon du ct est, clart qui se dplace du nord au sud. Quant la premire aube , elle prcde la deuxime dune heure approximativement. Des diffrences existent entre les deux aubes : 1/ La premire se prolonge et nest pas passagre. Cest--dire quelle stend de lest louest alors que la deuxime est passagre et passe du nord au sud. 2/ La premire sobscurcit. Cest--dire que sa lumire dure peu de temps puis sestompe. En revanche, la clart de la deuxime sintensifie progressivement