SOCIOLOGIA AMBIENTAL: UMA ECOLOGIA CRTICA OU UMA CRTICA ECOLOGIA?

LEANDRO DE MARTINO MOTA Doutorando em Sade Pblica (FIOCRUZ), Mestre em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade (UFRRJ) e Socilogo (UERJ). Endereo eletrnico: leandromartino@oi.com.br e leandro.mota@ensp.fiocruz.br

RESUMO Este artigo discute, a partir de uma reviso de autores marxistas, a interseo que h entre um pensamento sociolgico crtico e as questes ambientais da modernidade, apontando para a emergncia de uma sociologia ambiental. Por outro lado, questiona a vulgata positivista que faz a separao de conhecimentos, impedindo a constituio de uma cincia da complexidade.

ARTIGO Introduo
Em relao ao que foi outrora, nossa terra transformou-se num esqueleto de um corpo descarnado pela doena. As partes gordas e macias desapareceram e tudo que resta a carcaa nua. (Plato, Critias, III, Apud Dorst, J. Antes que a natureza morra: a destruio das terras pelo homem, 1973). Do ponto de vista de uma formao econmica superior da sociedade, a propriedade privada do globo terrestre, por parte de alguns indivduos, parecer to absurda como a propriedade privada de um homem por um outro homem. Mesmo uma sociedade inteira, uma nao, e mesmo todas as sociedades de uma mesma poca, tomadas em conjunto, no so proprietrios da terra. So somente seus possessores, seus usufruturios e tm o dever de deix-la melhorada, como boni patres familias, s geraes futuras... (Karl Marx, Livro III, O capital).

Dentro do que se convencionou chamar de tradio do pensamento crtico moderno, sobretudo poltico e sociolgico, a obra do filsofo Karl Marx , ainda nos dias hoje, sem dvida, um dos conjuntos de obra mais interpretados, desenvolvidos, criticados e, muitas vezes, mal entendidos. No podemos esquecer que o livro mais conhecido, Das Kapital, somente no foi mais publicado que a Bblia dos cristos, ou o Coro, dos muulmanos, em todo o planeta. A obra de Marx se confunde com a necessidade de se pensar e realizar a cincia atravs da histria e a vontade de fazer a histria atravs da cincia (Anderson, 1984). J se tornou lugar comum entre os que estudam o autor, dizer que sua obra se divide em duas etapas da sua vida, a do jovem Marx, dos escritos mais apaixonados e romnticos e a do velho Marx, j com a maturidade filosfica e poltica sedimentada. Muitas questes de seus textos so traduzidas como menos relevantes por pertencerem a uma dada fase de sua vida, o que gera a fragmentao de seus escritos. A perspectiva althusseriana ainda muito utilizada nas interpretaes, sobretudo ocidentais, da obra de Marx. Para outros autores, esta conhecida perspectiva no tem condies de explicar fenmenos como a contradio, as mudanas ou a prpria luta de classes, deixando, pouco claro, o debate crtico em relao a questes como o mundo econmico e s necessidades humanas. Thompson1 vai adiante e declara que algumas consequncias polticas deste pensamento podem ser definidas como neo-stalinismos.

Thompson, E. P. A misria da teoria ou uma crtica ao pensamento de Althusser. Pgina - 26

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O que pouco se tem escrito, pelo menos nos meios convencionais de conhecimento (Academia), principalmente no Brasil, em relao obra de Karl Marx, a interface que muitos de seus textos tm com questes relativas ao ambiente, aos recursos naturais, ecologia e ao paradigma de complexidade. Como enfatiza Bensaid (2000), enquanto perdurar o reino planetrio da mercadoria, este dever ser o seu principal autor. Mas, o que Bensaid traz de grande relevncia para este artigo, a possibilidade de se tratar de um Marx original a falsificaes de ortodoxias, que, em algumas situaes, geraram vises mecnicas das suas ideias. Em outras palavras, mas na mesma direo e num panorama ps-marxista, Ruy Fausto2 destaca o fato de que, no plano geral, as ideias de Marx so pensadas a partir de uma religio Marx, que apenas se preocupa em provar que Marx estava certo, e com isso, se distanciando das suas prprias ideias e conceitos. De certo, uma interpretao ou anlise marxista consistente, no deve deixar de levar em conta o carter intempestivo da obra deste autor, no o considerando como inoportuno, mas enquanto algum que est fora e dentro de seu tempo. Talvez por isso algumas interpretaes o profetizem tanto.

, ento, com certeza, a interface com questes complexas, como as questes ambientais (que so tambm questes sociais) e, obviamente, a necessidade de um debate com a ecologia, que o artigo vai se debruar, tentando, ainda, trazer a sociologia ambiental para esta discusso. A sociologia ambiental considerada, pelo menos nos EUA e na Inglaterra, como uma subdisciplina da sociologia mainstream, que tem como premissa bsica crtica e o questionamento da sociologia durkheiminiana e positivista, considerada inbil para debater e debruar-se sobre problemas ou fenmenos scioambientais (poluio derivada de atividades econmicas, energias poluentes, agroqumicos, mudanas ambientais, scio-culturais...). Ou seja, a sociologia ambiental tem uma dupla finalidade, criticar a sociologia positivista e corrente e, por outro lado, trazer a percepo de que os problemas ambientais podem ser analisados, por excelncia, pelas cincias sociais. Esta perspectiva ainda se coloca contrria a uma sociologia do meio ambiente, por configurar uma situao de separao entre as cincias humanas e o ambiente e devido utilizao da lente da sociologia tradicional (Buttel, 1996).

A questo ambiental , sem sombra de dvidas, pertinente metodologia das cincias sociais, pois nela relacionam-se e esto encadeados diferentes percepes sobre o que a natureza, a diversidade de usos, a histria ambiental de recursos naturais, os diferentes contextos histricos e econmicos, paradigmas, a diversidade de atores e redes sociais, e tantas outras questes que dizem respeito a todos que compem o espao social que tambm um espao ambiental. Dizendo de outra maneira, a sociologia ambiental uma tentativa de tornar a discusso em torno do debate ecolgico-ambiental mais complexa. Porm, do ponto de vista epistemolgico, persiste uma questo: at que ponto a sociologia ambiental representa um paradigma de complexidade para o trinmio cincia/sociedade/ambiente, visto como fundamental para entender ou refutar o reino da cincia e viso de mundo cartesianas? Ou ela ainda uma continuao da cincia disciplinar?

2 Da fundamentao crtica do marxismo. In: Revista Cult, Setembro de 2002, Editora 17, So Paulo/SP. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 27

A crise da crise ecolgica

A nova conscincia ecolgica deve mudar a ideia de natureza, tanto nas cincias biolgicas (para as quais a natureza no passava da seleo dos sistemas vivos e no era ecossistema integrador desses sistemas) quanto nas cincias humanas (em que a natureza era amorfa e desordenada). Morin, E. O enigma do homem: para uma nova antropologia, 1979.

Desde a sua primeira acepo, desde o primeiro termo que a ecologia ganhou na segunda metade do sculo XIX, sobretudo com Haeckel, em 1866, trazia dentro das suas ideias uma perspectiva de anlise inerente s cincias naturais, mais precisamente, zoologia, rea de atuao de Haeckel. A ecologia uma cincia que surge para estudar as relaes entre os organismos e o ambiente em que eles vivem. Todavia, como Haeckel formulou este conceito quando ainda atuava no ramo da Biologia clssica, a ecologia j nasce circunscrita a aspectos biofsicos e ambientais puramente, sem levar em considerao, na sua gnese, as questes relativas aos binmios sociedade-ambiente, homem-natureza. bem verdade tambm que, j nessa poca, pensado por outros autores, majoritariamente fora das cincias naturais, que a ecologia apresentava-se como uma nova cincia e que representaria tanto uma nova perspectiva de anlise quanto um foro de discusso para ser garantida uma satisfatria qualidade de vida para a sociedade, devido aos primeiros abalos e problemas advindos da nova sociedade industrial. Trata-se ainda de uma disputa epistemolgica de conceitos presente atualmente.

Na verdade, a ecologia nasce e se desenvolve dentro de um ramo da cincia cartesiana, que admitia especificamente as relaes deterministas e mecnicas de causa e efeito, isto , o paradigma da cincia positivista que priorizava a determinao natural para a causa de muitos fenmenos, incluindo sociais. Este vis terico contribuiu significativamente para a formao de muitos eclogos e para a produo terico-metodolgica da ecologia. Mesmo assim, h um aspecto que necessrio resgatar: a ecologia, no fim do sculo XX e no incio do sculo XXI, representa muito mais que uma subdisciplina de uma cincia determinista; representa, alm disso, um vasto campo cultural, poltico, cientfico, biolgico e social. So muitos os desdobramentos que a ecologia sofreu, tanto do ponto de vista pragmtico: ecologia humana, social e poltica, quanto do ponto de vista terico: sociologia ambiental, histria ambiental ou pensamento ecolgico (Pdua, 2001). Uma das principais caractersticas da ecologia na atualidade pode ser entendida a partir de uma diversidade de temas, aspectos e relaes de interdependncia entre todos aqueles que coevoluram com o planeta Terra de forma sistmica e articulada.

Mas, o debate ecolgico muitas vezes eliminou um debate anterior, o debate epistemolgico, que permitiria uma discusso mais ampla, e isto se pode constatar principalmente no sculo XX, a partir das dcadas de 1960/70, com os movimentos sociais e polticos de contestao ou conciliao, cuja discusso de conceitos e teorias esteve limitada a alguns destes movimentos (Alphandery et al, 1992). Toynbee,3 j na dcada de 1970, afirmava que a problemtica ambiental era uma questo no s dos homens, mas da 3 Humanidades, Ed.: UnB, Abr/Jun, 1984. Pgina - 28

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histria da humanidade e da sua memria, pois abrange a ecosfera e a tecnosfera. Em Bornheim (1995) possvel identificar, segundo ele, a maior revoluo de todos os tempos, que foi a do estabelecimento do homem na terra. Nessa mesma poca, Colin Tudge, em seu livro Time before History, embora a abordagem parecendo um tanto darwinista, assegura que a histria da humanidade uma histria de cinco milhes de anos de impacto sobre o ambiente. H uma vasta gama de autores, como Warren Dean (1998), que identificam o processo histrico, por exemplo, da Mata Atlntica brasileira, como sendo um processo de destruio ambiental, entretanto, pontos chaves so relativizados, como, por exemplo, o fato de que as sociedades indgenas em nada modificaram a paisagem, j que estudos da histria ambiental atestam, em parte, o contrrio. possvel conhecer a constituio de alguns ecossistemas a partir do entendimento da interao entre sociedade e ambiente ao longo dos sculos ou milnios. Com Gilberto Freyre, em 1937,4 fcil entender as causas de a natureza ser considerada de maneira pejorativa e secundarizante, muito provavelmente pelo seu desconhecimento, j que a floresta era chamada pelos colonizadores ibricos de mato e os animais considerados como bichos. A generalizao que a natureza sofreu, no Brasil, est, historicamente, relacionada com a cultura de destruio e domnio. A discusso , sem dvida, sobre a presso, a caracterstica e a intensidade da devastao.

A questo, entretanto, persiste: se, por um lado, se diz que os homens so predadores em potencial da natureza, reifica-se a viso cartesiana do mundo que separa homem e natureza em partes no comunicantes, considerando a natureza intocada e, por outro lado, refora-se a tese de que a relao entre homem e natureza est fadada a uma teleologia de destruio e da devastao. Para ampliarmos ainda mais esta discusso, o conceito de coevoluo entre homens e ambientes durante milhes de anos, constitui fator essencial para os estudos histricos, sociais e ecolgico-ambientais, embora a coevoluo permanea bastante renegada pelas veias majoritrias da ecologia clssica (Redclift, 1996). Se quisermos nos lembrar de Marx, ele diria que a natureza em si, conceito limite, intocada, no existe mais, pois tudo ou quase tudo foi trabalhado pelo homem, e isto no quer dizer que Marx seja um gnio produtivista e antiecolgico, mas, para os mais apressados, estas foram, muitas vezes, interpretaes feitas e sugeridas a partir de seus textos.

Em se tratando da produo econmica, podemos dizer que se evidencia um dos campos mais frteis para se debater no s as consequncias na sociedade e no ambiente das atividades econmicas, mas para serem discutidas as racionalidades filosficas e cientficas que norteiam estas atividades. No mais possvel todos os pases assumirem a performance fordista fossilista5 dos pases de primeiro mundo, pois, assim, seriam necessrios cinco planetas Terra, pois as atividades econmicas quase sempre precisam ou at mesmo dependem de recursos naturais (Altvater, 1995). O mais interessante, historicamente, constatar que este ltimo sculo, o famoso sculo da economia livre, que traria a soluo para os problemas scioeconmicos e ambientais, aumentou drasticamente a pobreza e a degradao ambiental em todo o mundo. Ainda seguindo a trilha proposta por Altvater, o desenvolvimento como o conhecemos contrrio ao ambiente e sade humana. No mais possvel apenas transformar a produo econmica que a base das demais 4 Freyre, G. Nordeste: aspectos da influncia da cana sobre a vida e a paisagem do nordeste do Brasil. Rio de Janeiro/Recife: Jos Olympo Editora, 1985. 5 Em relao utilizao de recursos naturais (energias fsseis) que no so renovveis em curto pra zo e nem to abundantes como j se pensou um dia. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 29

relaes sociais atravs de energias consideradas limpas (estudiosos da engenharia e biologia consideram a energia nuclear limpa por no produzir dejetos sobre o ambiente, quer dizer, so produzidos, mas ficam estocados e os riscos de acidentes e contaminaes no so considerados como importantes). preciso ir atrs da contradio, isto , necessrio modificar o padro de consumo exacerbado de muitas sociedades modernas, pois, o que se observa, que muitos pases, a maioria do hemisfrio norte, mas, incluindo alguns do sul, como o Brasil, tm repetido o mesmo padro global de degradao ambiental e de iniquidade social; quer dizer, 20 % da populao consomem 80% dos recursos naturais incluindo os alimentares, restando 20% destes recursos para 80 % da populao mundial. Um padro, no mnimo, desprovido de quaisquer moral ou tica (Peets, 1998).

As conferncias ecolgicas de Estocolmo (1972), que criaram o Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente, a Rio 92, que criou a Agenda 21, suscitando juntamente o termo desenvolvimento sustentvel, discutido j na conferncia anterior, o famoso Relatrio Bruntland (1987), tambm conhecido como Nosso Futuro Comum,6 at a Rio + 10 (2002), realizada na frica do Sul, que poderiam realizar a crtica e a reflexo sobre o modo de produo e sobre o modelo de desenvolvimento econmico convencional, ainda no romperam com paradigma de cincia e a viso de mundo deterministas.7 A pobreza no apenas causa, como preferem os reducionistas; ela antes consequncia. Josu de Castro, um dos grandes pensadores que o Brasil produziu e que ajudou a produzir o que conhecemos do Brasil, dizia, categoricamente, que, tecnicamente, materialmente, um pas como o Brasil no teria como possuir parte da populao passando fome e nem vivendo beira ou dentro da misria total.

Sociologia ambiental e a complexidade A crise do conhecimento simplificador

O sono da razo produz monstros. (Inscrio em pintura de Goya).

A cincia clssica, at o incio do sculo XX, quando comeou a entrar em crise, se estruturou sobre quatro pilares da certeza: o princpio da ordem, o princpio da separao, o princpio da reduo, e o carter absoluto da lgica dedutivista-identitria (Morin, 2000). O que quer dizer que a cincia moderna e algumas de suas continuidades tm como expresso as relaes de causa e efeito, relaes essas que dissolvem a complexidade pela simplicidade. O princpio da separabilidade se imps no domnio cientfico, atravs da especializao, fragmentando a natureza e o prprio homem em partes no comunicantes. Para ser mais 6 Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente/ONU. Rio de Janeiro, RJ; Editora da FGV, 1988. 7 O Informe Bruntland chegou a cometer o erro em propagar a idia de que a pobreza era a principal causa da degradao ambiental, o que nos remete para aqueles que, dcadas antes, diziam que o aumento da populao era a principal causa da pobreza e da fome do mundo, no se levando em conta outros fatores, como polticos, sociais, culturais... No foi por menos que Alier (1998) o considerou como propagador de um ecologismo tecnocrtico. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 30

preciso, estes princpios se fizeram sentir na natureza considerada como inimiga do homem. Assim, os problemas ambientais se tornaram estranhos aos problemas sociais e vice-versa.

A conjuno dos quatro princpios da certeza determina o pensamento simplificador, que submisso e subordinado hegemonia da disjuno, da separabilidade, da reduo e do clculo. Dessa forma, e a partir da complexidade proposta por Morin (2000), o pensamento simplificador s concebe os objetos simples que obedecem s leis gerais, produzindo um saber annimo e cego sobre o contexto e o complexo, ignorando, inclusive, a conscincia.8 A simplificao se torna, dessa maneira, estreitamente relacionada manipulao, e talvez ao principal: ao mito ou pretenso da conquista da natureza e do domnio do homem sobre todo o universo. A cincia, caminhando nesse sentido, se afastou de seus pressupostos sociais e humanos e se tornou o sinnimo de tcnicas, avessa a outras racionalidades no instrumentais. Baudrillard (2002) critica o monismo da pesquisa moderna, como se a cincia, a partir da modernidade, apenas se resumisse a uma produo tcnica, tornando secundrias as questes filosficas e de conscincia. Podemos ainda falar do aumento e da intensificao da degradao ambiental e da pobreza em todo o mundo derivadas do modelo de desenvolvimento e das atividades econmicas promovidas e respaldadas por argumentos da cincia moderna basta olhar as nossas sociedades. Os quatro pilares aqui apresentados, desse modo, so abalados pelo reaparecimento na cincia da desordem, da no-separabilidade, da noredutibilidade e da incerteza lgica. O caminho que se aponta tambm o da necessidade da discusso de uma nova cincia. Os saberes fragmentados que se apresentam sob o nome de disciplinas continuam inadequados para abordar os problemas e fenmenos cada vez mais globais, interdisciplinares e multidimensionais. Uma das consequncias mais ocorridas nesta situao no identificar e no perceber alguns problemas complexos.

A ideologia de desenvolvimento, associada ecloso dos direitos humanos, ganhou destaque na metade do sculo XX, enquanto ideias-fora, como sugere Sachs (2000: 47), tornando desenvolvimento e crescimento econmicos conceitos quase naturalizados, inerentes s sociedades. Estas ideias foram fundamentais para eliminar as recordaes negativas da Grande Depresso e da II Guerra Mundial, e para massificar ainda mais a ideia de progresso econmico.

Sociologia ambiental e a macroviso

Deixar o erro sem refutao estimular a imoralidade intelectual. Karl Marx

A possibilidade de abordar o problema da degradao ambiental junto perspectiva da sociologia tem representado uma alternativa e ao mesmo tempo uma crtica a uma tradio no campo de pesquisas das 8 Morin lembra-nos tambm que at a sociologia, cincia que d um tratamento ao objeto de forma complexa, com constantes utilizaes deterministas, expulsou a complexidade dos fenmenos humanos e naturais. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 31

cincias sociais que consagrou, durante algum tempo, um campo restrito e fechado para os seus estudos, ora atravs da antropologia, da cincia poltica ou da sociologia (Moraes, 1998). Mais precisamente, a tradio durkheiminiana da sociologia que considerava, para a explicao dos fenmenos humanos, apenas os fatos sociais, fazendo, com isso, que a sociologia passasse a ignorar o mundo fsico, no qual as sociedades vivem, em funo dos excessos de determinismos geogrficos e biolgicos que caracterizavam essas abordagens. Mas, no podemos esquecer: a sociologia nasceu como uma cincia anloga s cincias naturais, pois este era o principal paradigma do sculo XIX. Com o abrupto afastamento proporcionado pela reivindicao de um mtodo prprio para as cincias sociais, passou-se a desconsiderar, nas cincias sociais, as questes ambientais como se a sociedade flutuasse em relao ao ambiente. Isto quer dizer que a questo ambiental e ecolgica se afastou ou se tornou estranha a cursos e temas j consagrados dentro das cincias humanas e sociais. O que acarretou o distanciamento entre a sociedade e o ambiente e entre a sociologia e os assuntos do mundo no humano.

Porm, dada complexidade de alguns temas e a incipincia de algumas teorias convencionais, o encadeamento sociedade-ambiente, homem-natureza, j tem sido bastante relativizado nas cincias sociais. O mesmo se pode descrever dos estudos das cincias naturais e fsicas que, muitas vezes, no ampliavam seus estudos e no abordavam o ambiente integrado ao homem ou sociedade, por uma intensa influncia da tradio epistemolgica de mais de quatro sculos do pensamento cientifico clssico, determinista e separador dos conhecimentos.

Nesse panorama, a metodologia da sociologia ambiental assume uma posio significativa para estudar divergncias e conflitos sobre os diferentes usos do ambiente, tanto o primitivo como o constitudo, e as causas e a extenso dos problemas ambientais entre os diversos atores envolvidos e as suas representaes materiais e de conscincia. A sociologia ambiental diversifica o conceito de meio ambiente das cincias naturais atravs dos processos de escassez, utilizao e degradao. Dessa maneira, pode se inter-relacionar sete noes9 nas abordagens de sociologia ambiental: 1) A inabilidade da sociologia tradicional para abordar algumas questes referentes ao meio ambiente, por no reconhecer, para seus estudos, as bases biofsicas da estrutura e da vida social; 2) A expanso ilimitada do progresso material e as suas consequncias; 3) O fato de as sociedades serem insustentveis pela utilizao de energias fsseis e finitas, e por utilizarem-se do ecossistema em maior grau que o seu ritmo de recomposio; 4) Que as sociedades variam em vulnerabilidade ecolgica, dependendo da exacerbao dos problemas ambientais; 5) Que a cincia tem ampliado a noo de problemas ambientais; 6) O reconhecimento das dimenses do surgimento das crises ambientais, que contribuem para o deslocamento do paradigma ecolgico, tanto na sociedade, quanto na sociologia; 9
Dunlap, Riley. A evoluo da sociologia ambiental: uma breve histria e o estabelecimento da experincia americana. The international handbook of environmental sociology. Cheltenham, UK-MA. USA, 1996.

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7) A recuperao ambiental engendrada atravs da extenso do paradigma ecolgico entre os cientistas sociais e naturais (Dunlap, 1996).

Concluso: Marx ecolgico?

A prpria histria [humana] uma parte efetiva da histria natural, do vir a ser da natureza do homem. As cincias naturais subsumiro mais tarde a cincia do homem, assim como a cincia do homem subsumir as cincias naturais. Haver ento uma nica cincia [: a histria] (Karl Marx. Manuscritos econmicos-filosficos).

A indagao do ttulo desta ltima seo do artigo provocadora, pois, independentemente da orientao filosfica por de trs dela, atesta para a possibilidade de uma anlise cientfica complexa, contrria s causalidades mecnicas da biologia determinista. Talvez o que mais se deseja discutir, a partir deste artigo, a realidade integral de uma crise ecolgico-ambiental, que no totalmente objetiva, mas certamente o ambiente propcio para o debate sobre o fenmeno social que tambm ambiental. A crise ecolgico-ambiental tradicionalmente atribuda exclusivamente ao aumento da produo industrial, ao progresso tcnico-cientfico e, em geral, ao aspecto tecnolgico das relaes entre homem e natureza. Porm, ser ao acaso que o progresso tcnico-cientfico ocorre e a aplicao dos seus resultados o que provoca irremediavelmente a destruio do ambiente, a escassez dos recursos naturais e a deteriorao das condies de subsistncia do homem? Ou ser o contrrio, essas consequncias negativas so o resultado dos mtodos e formas de influncia sobre a natureza e da aplicao das realizaes tcnico-cientficas, que, definitivamente, so estreitamente vinculadas a um sistema social concreto, que orienta um tipo de desenvolvimento da cincia, da tcnica e de todas as foras produtivas e, consequentemente, das formas e mtodos de influncia sobre a natureza?

Dito e indagado de outra forma, porm mais geral: qual o ethos do problema ecolgico? Que dilemas realmente so importantes e significativos para a humanidade? Quais so as vias de resoluo terico e prtica da questo? Uma delas, a concepo marxista (e materialista-dialtica) da interconexo entre a natureza, a sociedade e o homem, gera algumas respostas cientficas para estas questes. De um lado, permite ver o carter complexo e planetrio do problema ecolgico; e, por outro lado, ilumina a sua origem e essncia em um contexto social concreto, relacionado-o com processos mais estruturais de desenvolvimento social, do aumento da produo moderna e do progresso cientfico e cultural. Como contrapeso ao otimismo tecnocrtico exacerbado dos tempos neoliberais, e contrariamente ao pessimismo ecolgico, esta perspectiva assume um realismo a respeito das questes tericas e prticas da atualidade, propondo aes cientificamente fundamentadas, uma ampla cooperao de cientistas e uma necessria colaborao dos pases com o objetivo de resolver o problema ecolgico que no de um nico pas, mas que prejudica a qualidade vida da maior parte das populaes mais pobres do mundo. Ento, o que assegura a unidade dialeticamente contraditria, a interao da sociedade com a natureza, do homem e seu meio, premissa e condio da atividade vital do homem? O prprio Marx quem d a resposta: Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 33

Antes de tudo, o trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo, braos e pernas, cabea e mos a fim de apropriar-se dos recursos naturais, imprimindo-lhes forma til vida humana. (Karl Marx, O capital, Livro I).

Em outras palavras, o homem interage, atua, assim, sobre a natureza exterior a ele, modificando-a e, ao mesmo tempo, modificando a sua prpria natureza. A ideia de um homem natural-humano, ou, como o prprio Marx destacara na Ideologia alem, texto da sua juventude:

O comportamento tacanho do homem em face da natureza condiciona o comportamento tacanho do homem entre si.

possvel observar na tradio da literatura marxista, a contraposio entre um Marx gnio produtivista e outro Marx anjo da guarda ecologista, pois, para Bensaid (1999), existem e existiro trechos de seus textos capazes de alimentar tanto um discurso sobre o produtivismo burocrtico inerente a consequncias catastrficas, quanto o discurso que o coloca como um dos principais ativistas ecolgicos. Ainda mais se levando em conta a dialtica (materialismo histrico e dialtico) como mtodo de anlise e uma vasta e heterognea obra.

tambm dentro da cincia marxista que se identifica organizao harmnica como uma das condies de formao do novo tipo de homem e, com isso, esta perspectiva est de acordo com a definio marxista do termo ecodesenvolvimento, que ganhou destaque nos anos de 1970, amplamente utilizado em pases capitalistas, que se referia ao processo de transformao/formao racional do ambiente de interesse pelo homem, cujo objetivo maior de uma estratgia ecolgica de desenvolvimento, consistia em formar um ambiente que correspondesse em grau mximo s necessidades vitais do homem.

J para outros marxistas,10 a fundamental mudana declarada pela questo ecolgica a renovao da teoria e da prxis marxista diante da presente e potencial ameaa ecolgico-ambiental para a qualidade de vida da humanidade e a possvel existncia futura (Schwartzman, 1996). Outra perspectiva relaciona as analogias e diferenas entre o marxismo e a ecologia, considerando, inicialmente, que um marxismo verde uma noo concebida quase que forosamente por muitos devido s enormes resistncias. Uma questo, no entanto, parece irrefutvel: o capital, a sua lgica, inimigo da natureza e o marxismo o principal discurso anticapitalista. Sendo assim, qualquer confrontao com a crise ecolgica, que , inexoravelmente, uma crise social, ir requerer um marxismo verde.11

10 Segundo Maxmilien Rubel, em seu Notas escogidas de Marx para uma tica socialista, n 1, 1970, Marx teria dito: tudo que sei que no sou marxista. 11 Ted Benton. The Greening of Marxism. 1996. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 34

A perspectiva que est sendo apresentada neste artigo no tem a pretenso de renovar os principais textos de Marx, mas, deseja enxerg-los e interpret-los luz destes novos fenmenos que tambm estavam presentes na sua obra, no tanto quanto em nossa, mas poucos se interessaram em destacar, ou conseguiram faz-lo. No sculo XXI, preciso mais do que nunca entender as trajetrias polticas e econmicas dos problemas ambientais (Porto, 2007).

Ainda sobre a indagao desta parte do artigo, um Marx ecolgico no um novo Marx, com perfil ps-moderno, mas um Marx mais complexo que o da vulgata, atento ao nvel existente da dimenso ambiental da sua poca. O que parte dos autores que estudam o marxismo e a ecologia descobriram foi a histria integrada do conhecimento ecolgico com a filosofia marxista, ambos compreendidos de forma sistmica. Ainda h muito que se explorar sobre a influncia das polticas ecolgico-ambientais sobre o marxismo e vice-versa, bem como a possibilidade das alianas verdes poderem efetivamente atuar na transformao da arena poltica local e internacional. Nesse sentido, duas so as questes que merecem ateno: em se tratando da obra de Marx, tem existido j por um longo tempo um pesado edifcio usando as palavras de Bensaid, que se tornaram algumas vulgarizaes didticas de seus textos, que comeam a se desfazer, e a outra, que Marx concebe desde os Manuscritos de 1844, que a relao de produo indissocivel da relao dos homens com a natureza e dos homens entre si, mediados pelo trabalho. Ou seja, desde cedo, para Marx, a natureza considerada como uma parte inorgnica do homem e assim se encadeando com o homem, ou seja, o afastamento que se procedeu entre as cincias sociais e as cincias naturais no se deu por prerrogativas da teoria marxista, j que historicamente esta teoria no efetuou esta abordagem, mas por experincias mal sucedidas em se naturalizar, no sentido da biologia clssica, a sociedade e a sociologia, atravs da sociobiologia (composta por darwinistas sociais/positivistas) e em se socializar, humanizando, o mundo animal ou vegetal. Assim, possvel identificar o determinismo cientfico nas palavras de Bookchin (2000: 16): a sociobiologia tem efetivamente dificuldade em reconhecer autonomia a tudo aquilo que no procede ao prprio gene. O que reitera a inteno de parte da investigao acadmica insistir no gene como uma cartola mgica.

Desde os textos de sua juventude, Marx discorda e rompe com uma tradio acadmica que acredita na histria universal, dotada de uma mensagem exclusivista, nica. No por menos que ele assegura que a histria apenas alcanada por meio da luta, processo este que se resolve atravs dos enfrentamentos de ideias e foras de cada sociedade. E esta ainda a histria da nossa atualidade, pois os conflitos e as contradies persistem. A abordagem que vulgarmente se faz de Marx enquanto um determinista histrico/ econmico ou ainda enquanto um fatalista , no mnimo, antagnica s suas principais ideias e conceitos (Bensaid, 2000). Uma leitura mais aprofundada da sua obra pode desfazer este entendimento.

Por mais que se consiga conceber o socialismo e a ecologia como dois herdeiros de uma crtica romntica, dos sculos XIX-XX, seus objetivos so, cada um a sua maneira, prximos; superar a razo instrumental da economia, o imprio da qualificao que orienta a desocupao funcional e ditadura

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do dinheiro, que reduz o universo social e ambiental a nmeros, alm de superar a necessidade (criada) de acumulao do capital. Ambos desejam o equilbrio ecolgico para o planeta, um consumo mais racional e uma economia adequada ao ambiente social e natural (Lowy, 2000 e Alier, 1998). Porm, tem havido divergncias que insistem na separao de marxistas e verdes.12 H razo ou justificativa para a separao? A resposta categoricamente contraditria, pois foi Marx o primeiro a denunciar a lgica capitalista de usurpao do homem e da natureza e, ao mesmo tempo, se encontram em Marx e Engels escritos que fazem do desenvolvimento das foras produtivas, o principal vetor do progresso, independentemente da natureza. O que devemos aditar, contudo, que este texto de Marx, o clebre Prefcio da Contribuo crtica da economia poltica, de 1859, um texto alicerado pela noo de evolucionismo aliado filosofia de progresso e de cientificismo, ainda das cincias naturais. J no Capital, h uma proliferao de fragmentos complexos com a contundncia de uma abordagem crtica e o esprito de uma cincia integral, complexa, avessa ao ethos da cincia moderna, imediatista e especialista. No realmente tarefa simples romper com a diviso da obra de Marx.

(...) Todo progresso da agricultura capitalista significa progresso na arte de despojar no s o trabalhador, mas tambm o solo; e todo aumento de fertilidade da terra num tempo dado significa esgotamento mais rpido das fontes duradouras dessa fertilidade. Quanto mais se apoia na indstria moderna o desenvolvimento de um pas, como o caso dos Estados Unidos, mais rpido esse processo de destruio. A produo capitalista, portanto, s desenvolve a tcnica e a combinao do processo social de produo, exaurindo as fontes originais de toda riqueza: a terra e o trabalhador. (Karl Marx, O Capital, Livro I, p. 578-9).

As relaes entre o homem e a natureza constituem uma das mais importantes instncias em que se devem unir os adventos do desenvolvimento tcnico-cientfico com as vantagens de uma economia mais humanista. Para consegui-lo, preciso no apenas incentivar a cincia e a tcnica, mas tambm equilibrar por todos os meios a estrutura econmica e de produo da economia, desenvolver o enfoque cientfico integral, sistmico, que permitir evitar, onde seja possvel, que algumas atividades derivem em danos ecolgicos a outras e se deteriore a situao ecolgica ainda mais no seu conjunto. necessrio reestruturar aos poucos a produo sobre uma base qualitativamente nova, comear a criar complexos de produo que economizem matrias primas importantes e protejam o ambiente contra sua destruio promovida pela prpria produo industrial (e ps-industrial).

Por mais que a ecologia quanto o marxismo estejam, para muitos, fora da ordem do dia, a atualidade complexa tal como as suas premissas bsicas so, e assim, cobrada uma dialtica, renegada anteriormente, entre a sociedade e o ambiente, pois, nesses tempos de ps-tudo algumas teorias vo sendo consideradas ineficazes em relao a novas teorias que, na verdade, com um aparato morfolgico que chama ateno, se parecem mais com modelos ideais, que no integram as dimenses nas suas perspectivas e no realizam talvez a principal finalidade da cincia: a discusso poltica e social e o necessrio debate sobre os problemas sociais e ambientais, e a consequente e efetiva transformao social e ambiental. J passa da hora de se 12 Certa vez ouvi um professor dizer que durante o Regime Militar brasileiro, os ecologistas eram con siderados como tomates; comeavam verdes e terminavam vermelhos. Boletim Interfaces da Psicologia da UFRuralRJ Pgina - 36

desalienar a produo acadmico-cientfica e experimentar outros paradigmas.

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