Carta Pastoral Año de La Fe Zamora

Monseor Gregorio Martnez Sacristan,
Obispo de Zamora
CREYENTES
Y
TESTIGOS ALEGRES
CARTA PASTORAL EN EL AO DE LA FE
Zamora 2012
Depsito Legal: ZA 179, 2012
Imprime: Ediciones Monte Casino (Benedictinas)
Carretera Fuentesaco, km. 2
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Correo-e: edmontecasino@planalfa.es
Apdo. 299 49080 ZAMORA, 2012
D 4 d
lnulCL
l. La fe en ulos ........................................................... 10
A. La 8evelacln de ulos ........................................ 11
8. Ll hombre responde a ulos: la fe ....................... 14
1. La fe confesada ............................................... 14
2. La fe celebrada ................................................ 31
3. La fe orada ...................................................... 34
ll. Ll 1esLlmonlo de la fe ............................................ 38
A. 1esLlgos con la vlda ............................................ 39
8. 1esLlgos anLe los hombres ................................. 42
C. 1esLlgos con la Carldad ...................................... 49
Conclusln ................................................................. 33
D 5 d
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A Lodos los fleles de la lglesla de Zamora
Cuerldos hermanos sacerdoLes, consagrados y lalcos:
A medlados de ocLubre del ano pasado reclblamos
con gozo y graLlLud el anunclo por el apa 8enedlcLo xvl
de la celebracln de un Ano de la le, para lo cual nos
dlrlgla una CarLa AposLllca, LlLulada orLa lldel (l)",
con la cual convocaba y ofrecla los moLlvos y las claves
de dlcho Ano de la le, llamado a ser vlvldo por Loda la
lglesla.
Los moLlvos que le han lmpulsado a convocar esLe
Ano de la le son la convlccln de la necesldad del hom-
bre acLual de abrlrse de nuevo a la comunln con ulos a
la cual se accede por la puerLa" de la fe, que Ll slgue
abrlendonos a Lodos, y la consLaLacln de que la fe no es
vlvlda por muchos como el fundamenLo de su vlda.
Adems el apa ha deLermlnado que el Ano de la le
se prolongue desde el 11 de ocLubre de esLe ano 2012,
conmemorando el clncuenLa anlversarlo de la aperLura
D 7 d
del Conclllo vaLlcano ll, hasLa el 24 de novlembre de
2013, solemnldad de !esucrlsLo 8ey del unlverso. Al
mlsmo Llempo el dla de su comlenzo colnclde con el
vlgeslmo anlversarlo de la publlcacln del CaLeclsmo de
la lglesla CaLllca (CLC). Asl como se lnlclar mlenLras se
celebra en 8oma la Asamblea Ceneral del Slnodo de los
Cblspos que reflexlonar sobre la nueva evangellzacln
para la Lransmlsln de la fe crlsLlana.
nuesLra lglesla ulocesana se adhlere y asume con
alegrla y declsln esLa lnlclaLlva del apa, de modo que
la hace suya, procurando que Lodos los caLllcos aslml-
lemos y despleguemos lo que esLe Ano de la le qulere
ser: un Llempo de especlal reflexln y redescubrlmlen-
Lo de la fe" (l 4). Con el fln de exhorLaros a vlvlr con
lnLensldad y enLuslasmo esLe Ano de la le he consldera-
do convenlenLe, en cuanLo Cblspo de esLa comunldad
ecleslal de creyenLes, elaborar y dlrlglros una breve
CarLa asLoral: CreyenLes y LesLlgos alegres", con la que
ayudaros y orlenLaros a vlvlr esLe Llempo de gracla que
la lglesla nos ofrece.
Como esLe Ano de la le Llene como claves funda-
menLales el Conclllo vaLlcano ll y el CaLeclsmo de la lgle-
sla CaLllca, por eso nos corresponde aslmllar de nuevo
lo que esLas relevanLes realldades ecleslales slgnlflcan
para los crlsLlanos. ue modo que las ensenanzas de los
documenLos del Conclllo vaLlcano ll conLlnuan Lenlendo
D 8 d
Carta Pastoral en el Ao de la fe
plena vlgencla como LexLos normaLlvos y cuallflcados"
para la renovacln de la vlda crlsLlana ecleslal, asl como
Lodo el conLenldo del CaLeclsmo, fruLo" de dlcho Con-
clllo, en sus cuaLro parLes que lo conforman (Credo,
SacramenLos, vlda Moral y Cracln) consLlLuye el LexLo
fundamenLal para el conoclmlenLo y la ensenanza de la
fe de la lglesla.
1enlendo en cuenLa que el Ano de la le preLende
lnLenslflcar dos dlmenslones de la vlda crlsLlana: la con-
fesln de la fe y su Lransmlsln, esLa CarLa asLoral la he
dlvldldo en dos aparLados correlaclonados enLre sl. Asl,
en la prlmera parLe me cenLrare en la presenLacln de la
realldad del creer y en la segunda lncldlre en su LesLl-
monlo a Lraves de la mlsln de la lglesla. 1amblen he de
resenar que esLas reflexlones slo preLenden ser una
prlmera y sencllla aproxlmacln a la experlencla Lan
vallosa de la fe, o sea, una lnvlLacln a abrlr vuesLro
anhelo por acogerla y aprovecharla con abundancla.
Creyentes y testigos alegres
D 9 d
Creed en ulos, y creed Lamblen en ml"
!" $% &' '( )!*+
Como aflrma el apa en orLa lldel: el Ano de la le
deber expresar un compromlso unnlme para descu-
brlr y esLudlar los conLenldos fundamenLales de la fe,
slnLeLlzados slsLemLlca y orgnlcamenLe en el CaLecls-
mo de la lglesla CaLllca" (n. 11). or eso consldero
convenlenLe resalLar lo que slgnlflca creer, asl como
recordar lo ms nuclear del conLenldo de la fe crlsLlana.
ue esLa manera Lodos los crlsLlanos podremos desarro-
llar lo que el apa propone como uno de los ob[eLlvos
del Ano de la le: que susclLe en Lodo creyenLe la aspl-
racln a confesar la fe con plenlLud y renovada convlc-
cln, con conflanza y esperanza" (l. 9). Asl se nos lnvl-
La a asumlr esLe compromlso por parLe de Lodo creyen-
Le: redescubrlr los conLenldos de la fe profesada, cele-
brada, vlvlda y rezada, y reflexlonar sobre el mlsmo acLo
con el que se cree" (l 9). ara ayudaros a asumlr y e[er-
clLar esLe compromlso me deLengo a reflexlonar sobre
el acLo de fe y a presenLar slnLeLlcamenLe su conLenldo
cenLral.
D 10 d
A. LA 8LvLLAClCn uL ulCS
ara comprender la respuesLa del hombre a ulos
que es el nucleo de la fe nos corresponde reconocer
que, en prlmer Lermlno, es ulos qulen se ha puesLo en
camlno hacla el hombre para que lo pudlera conocer,
esLo lo llamamos la 8evelacln dlvlna. Asl nos ensena el
Conclllo vaLlcano ll: ulos dlspuso revelarse a sl mlsmo
y dar a conocer el mlsLerlo de su volunLad, medlanLe el
cual los hombres, por medlo de CrlsLo, Llenen acceso al
adre en el LsplrlLu SanLo y se hacen consorLes de la
naLuraleza dlvlna" (uel verbum 2). Con su revelacln
ulos qulere comunlcar su vlda a los hombres para hacer-
los hl[os adopLlvos en su Pl[o, para lo cual los capaclLa
para responderle, conocerle y amarle en un grado supe-
rlor a las poslbllldades humanas.
La revelacln dlvlna se debe excluslvamenLe a una
lnlclaLlva llbre de ulos a favor de los hombres, por la cual
ulos se qulere dar a ellos y busca mosLrarles su deslgnlo
benevolenLe en blen de Loda la humanldad. ara lo cual
se ha desvelado medlanLe acclones y palabras, lnLlma-
menLe llgadas enLre sl " (uel verbum, 2) que se esclare-
cen muLuamenLe. A la vez ulos se ha ldo revelando de
un modo gradual, a Lraves de varlas eLapas preparaLo-
rlas que han culmlnado con la Lncarnacln de su Pl[o.
D 11 d
or medlo de la accln creadora ulos lnlcla la reve-
lacln de su mlsLerlo a los hombres, lnvlLndoles desde
los comlenzos de la LrayecLorla humana a la comunln
de vlda con Ll. Ll pecado de los orlgenes no lnLerrumpl
la revelacln, slno que ulos declde rescaLar a la humanl-
dad esLableclendo dlversas allanzas con los hombres
como la sellada con noe. Con vlsLas a reunlr a los hom-
bres dlspersos por el pecado ulos ellge y llama a Abram
dndole un nombre nuevo: Abraham. Con posLerlorldad
ulos consLlLuye a lsrael como pueblo de su propledad,
con el que sella una Allanza en el Slnal a Lraves de Mol-
ses, con el fln de que lo reconoclese y le slrvlera como
al unlco ulos vlvo y verdadero, y para que esperase al
Salvador promeLldo" (CLC 62). Asl como ulos acompana
y educa a esLe pueblo elegldo, lsrael, lnvlLndole a espe-
rar una Allanza nueva y eLerna desLlnada a Lodos los
hombres, de lgual modo lo ha ldo revelando a su pueblo
a Lraves de las palabras y escrlLos de los rofeLas.
Con la venlda de la persona del Pl[o de ulos en !esus
de nazareL llega a su culmen la 8evelacln de ulos ya
que CrlsLo es la alabra unlca, perfecLa e lnsuperable de
ulos adre, de modo que en !esus se nos ha manlfesLa-
do plenamenLe el mlsLerlo de ulos y su deslgnlo salva-
dor a favor de Lodos los hombres. Asl, aunque la 8eve-
lacln dlvlna ya esL acabada con la nueva Allanza sella-
da por la ascua de !esucrlsLo, se Lendr que segulr
D 12 d
expllclLando para comprender Lodo su conLenldo a lo
largo del Llempo.
ara que la 8evelacln de ulos se exLlenda por Lodo
el mundo, como es la volunLad de ulos, CrlsLo mand a
sus ApsLoles predlcar a Lodos los hombres el Lvangello
como fuenLe de Loda verdad salvadora y de Loda norma
de conducLa" (uel verbum 7). A su vez los ApsLoles
conflaron la mlsln de LransmlLlr lnLegramenLe la 8eve-
lacln a sus sucesores: los Cblspos, de Lal modo que fue-
ran garanLes y LesLlgos fldedlgnos de la 1radlcln apos-
Lllca por la cual la lglesla con su ensenanza, su vlda y
su culLo, conserva y LransmlLe a Lodas las edades lo que
es y lo que cree" (uel verbum 8). ue esLe modo la 8eve-
lacln se va LransmlLlendo a Lraves de la lglesla por
medlo del uepslLo de la fe que se conLlene en la 1radl-
cln y en la Sagrada LscrlLura, esLando conflado al
MaglsLerlo de la lglesla la auLenLlca lnLerpreLacln de la
alabra de ulos. Asl como, graclas a la consLanLe lluml-
nacln del LsplrlLu SanLo, va creclendo la comprensln
del uepslLo de la fe a lo largo de la vlda de la lglesla.
Como al revelarse ulos a los hombres ha uLlllzado
palabras humanas, ha querldo de[ar LesLlmonlada su
alabra deflnlLlva que es CrlsLo en Lodo el con[unLo de
las Sagradas LscrlLuras, de modo que en ellas la lglesla
encuenLra su allmenLo y su fuerza. Asl, como ensena el
Conclllo vaLlcano ll: en los llbros sagrados, el adre que
D 13 d
esL en el clelo sale amorosamenLe al encuenLro de sus
hl[os para conversar con ellos" (uel verbum 21). ue
manera que Loda la Sagrada LscrlLura forma un con[un-
Lo armonloso, en cuanLo exlsLe unldad enLre el AnLlguo
y el nuevo 1esLamenLo, ya que en ambos se ofrece la
unlca y Loda la 8evelacln cuyo cenLro y conLenldo es
!esucrlsLo.
8. LL PCM88L 8LSCnuL A ulCS: LA lL
1. $, -. /01-.2,3,
8econoclendo que ulos, por su propla volunLad,
dlrlge su palabra a los hombres a Lraves de la 8evela-
cln, moLlvado por su amor hacla ellos y con el propsl-
Lo de esLablecer una comunlcacln en amlsLad y abrlrles
el acceso a su vlda dlvlna, a los hombres les correspon-
de responderle, Lal como se e[erclLa en la fe. A Lraves de
la fe los hombres alcanzan el anhelo que Lodos manLle-
nen lnscrlLo en su alma: la busqueda del senLldo ulLlmo
y de la verdad deflnlLlva sobre su exlsLencla y sobre el
mundo. Lo cual, como consLaLa el apa, consLlLuye un
auLenLlco 'prembulo de la fe', porque lleva a las per-
sonas por el camlno que conduce al mlsLerlo de ulos"
(l 10).
D 14 d
Con lo cual llegamos a la LemLlca nuclear de nues-
Lra reflexln: la fe en ulos. La cual, segun el CaLeclsmo,
slgnlflca que el hombre someLe compleLamenLe su
lnLellgencla y su volunLad a ulos". LsLo lmpllca que con
Loda su realldad personal el hombre da su asenLlmlen-
Lo a ulos que revela" (CLC 143). LsLa respuesLa humana
a la lnlclaLlva amorosa, dlaloganLe y salvadora de ulos
en Lermlnos de la Sagrada LscrlLura es denomlnada
obedlencla de la fe", o sea, la acepLacln poslLlva del
hombre a la alabra revelada por ulos. Cue la fe slgnlfl-
que obedlencla" supone que ha de enLenderse como
adhesln en llberLad del hombre a la alabra de ulos
que le ha sldo dlrlglda y que ha escuchado, acepLndola
recepLlvamenLe debldo a que ulos garanLlza la verdad
de esLa alabra en cuanLo que ulos mlsmo es la verdad.
8ecorrlendo la Sagrada LscrlLura enconLramos un
modelo desLacado en la obedlencla de la fe": el paLrlar-
ca Abraham, del cual se aflrma que: por la fe Abraham
obedecl y sall para el lugar que habla de reclblr en
herencla" (Pb 11, 8). lmpulsado por la fe Abraham vlve
como peregrlno en la 1lerra promeLlda, y por la fe llega-
r a ofrecer el blen ms preclado de su vlda: su hl[o
unlco lsaac. Con su obedlencla conflada Abraham desa-
rrolla la deflnlcln de la fe que nos LransmlLe la CarLa a
los Pebreos: La fe es garanLla de lo que se espera: la
prueba de las realldades que no se ven" (Pb 11, 1). 1al
es la relevancla de la fe de Abraham para la vlsln blbll-
D 15 d
ca que le oLorgar la condlcln de ser consLlLuldo en
padre de Lodos los creyenLes" (8m 4, 11).
Comprendemos lo que slgnlflca globalmenLe la fe a
parLlr de esLa aflrmacln del CaLeclsmo: La fe es anLe
Lodo una adhesln personal del hombre a ulos, es al
mlsmo Llempo e lnseparablemenLe el asenLlmlenLo llbre
a Loda la verdad que ulos ha revelado" (CLC 130). Asl, en
cuanLo la fe lmpllca la adhesln personal a ulos y el
asenLlmlenLo a la verdad que Ll ha revelado, se dlferen-
cla de la fe que se oLorga a una persona humana. ue
modo que esLo genera como consecuencla que es [usLo
y bueno conflarse LoLalmenLe a ulos y creer absoluLa-
menLe lo que Ll dlce" (CLC 130). MlenLras, que serla
absurdo y errneo para el hombre oLorgarle ldenLlca fe
dada a ulos a una crlaLura.
or eso, slendo la fe esLe reconoclmlenLo creyenLe
de ulos, Lamblen conlleva lnseparablemenLe creer en
!esucrlsLo, en cuanLo que es su Pl[o amado". Asl expre-
samenLe el mlsmo !esus lo encomend a sus dlsclpulos:
Creed en ulos, creed Lamblen en ml " (!n 14, 1). uebe-
mos creer en CrlsLo porque es ulos, es el verbo hecho
carne, qulen conoce a ulos y nos lo revela. Adems
creer en !esucrlsLo es el camlno para llegar de modo
deflnlLlvo a la salvacln" (l 3). Al mlsmo Llempo la fe es
creer en el LsplrlLu SanLo en cuanLo que es qulen revela
la verdadera ldenLldad dlvlna de !esus, ya que nadle
D 16 d
puede declr: '!esus es Senor', slno ba[o la accln del
LsplrlLu SanLo" (1Co 12, 3) y es el LsplrlLu qulen conoce
lo profundo de ulos. or eso la fe lmpllca Lamblen creer
en el LsplrlLu SanLo ya que es verdaderamenLe ulos.
ConLlnuando esLe acercamlenLo a la fe debemos
senalar sus caracLerlsLlcas esenclales: asl, en prlmer Ler-
mlno, la fe es un don de ulos, una vlrLud sobrenaLural
lnfundlda por Ll " (CLC 133). uebemos reconocer que la
respuesLa de la fe slo es poslble por la accln de la gra-
cla de ulos, la cual se adelanLa y ayuda al hombre para
que dlrl[a su persona hacla ulos, abrlendo la mlrada
lnLerlor y oLorgando el gusLo en acepLar y creer la ver-
dad " (uel verbum 3).
A la vez Lamblen la fe es un acLo auLenLlcamenLe
humano, de Lal modo que no puede conslderarse con-
Lrarlo nl a la llberLad nl a la lnLellgencla que el hombre
deposlLe su conflanza en ulos y se adhlera a las verda-
des que Ll ha revelado. ara comprender esLa conve-
nlencla humana de la fe debemos Lener en cuenLa que
los hombres acepLan lo que oLras personas les dlcen
sobre sl, asl como ponen su conflanza en sus promesas
con el fln de esLablecer una muLua y verdadera relacln.
or eso podemos aflrmar que el acLo humano de creer
en ulos es acorde, salvaguarda y poLencla la dlgnldad
humana.
D 17 d
ara la fe se requlere que la lnLellgencla y la volun-
Lad del hombre cooperen con la gracla dlvlna, asl la fe es
un acLo del enLendlmlenLo que se adhlere a la verdad de
ulos por lmpulso de la volunLad humana que esL movl-
da por la gracla de ulos. Adems reconocemos que la fe
es clerLa, ms que cualquler conoclmlenLo humano ya
que se fundamenLa en la alabra de ulos, la cual, slendo
la verdad, no puede enganar. Aunque las verdades
creldas pueden resulLar oscuras para la razn y la expe-
rlencla humana, pero como aflrma SanLo 1oms de
Aqulno: la cerLeza que da la luz dlvlna es mayor que la
da la luz de la razn naLural ".
1amblen la fe Llende a comprender su conLenldo, de
manera que el hombre de fe procura conocer me[or a
Aquel en qulen cree y perclblr ms cuanLo ha sldo reve-
lado, de modo que un conoclmlenLo ms peneLranLe
susclLar a su vez una fe mayor, cada vez ms encendl-
da de amor" (CLC 138). or la accln de la gracla se de-
sarrolla una lnLellgencla vlva de los conLenldos de la
8evelacln, capLando el con[unLo del deslgnlo de ulos y
de la conexln de los mlsLerlos enLre sl y su vlnculacln
con CrlsLo que es el cenLro de Loda la 8evelacln. C sea,
se despllega esLa dlnmlca esenclal de la fe, senalada ya
por San AgusLln: cree para comprender y comprende
para creer".
D 18 d
Slgulendo el Conclllo vaLlcano ll aflrmamos que el
hombre, al creer responde volunLarlamenLe a ulos,
nadle debe ser obllgado conLra su volunLad a abrazar la
fe. Ll acLo de fe es volunLarlo por su propla naLuraleza"
(ulgnlLaLls humanae, 10). Asl los hombres esLn llama-
dos a servlr a ulos, por lo cual quedan vlnculados a Ll en
conclencla, pero de nlnguna manera ba[o coaccln. ara
comprender esLo Lenemos el e[emplo de CrlsLo que dlrl-
gl la lnvlLacln a la fe y a la conversln, pero sln forzar
a nadle a asumlrlas, por lo cual la fe es y debe ser slem-
pre un acLo de llberLad humana.
Asl como ensena el CaLeclsmo: creer en CrlsLo
!esus y en Aquel que lo envl para salvarnos es necesa-
rlo para obLener esa salvacln" (CLC 161). Slo por la fe
se puede agradar a ulos, asl como por la fe se accede a
la parLlclpacln en la condlcln de hl[o de ulos y se recl-
be la gracla de ser [usLlflcados por ulos.
8esalLa oLra noLa de la fe que, slendo un don graLul-
Lo de ulos para el hombre y Lamblen muy valloso, pero
es poslble perderlo, por eso la lnvlLacln de San ablo:
CombaLe el buen combaLe, conservando la fe y la con-
clencla recLa" (11m 1, 18). ue ahl que se requlera el
esfuerzo por manLenerse en la fe que lmpllca vlvlr, cre-
cer y perseverar en ella hasLa la conclusln de la exls-
Lencla humana. Con vlsLas a lograr esLa perseverancla
en la fe el CaLeclsmo nos propone esLos medlos: all-
D 19 d
menLarla con la alabra de ulos, pedlr al Senor que la
aumenLe, debe 'acLuar por la carldad', ser sosLenlda por
la esperanza y esLar enralzada en la fe de la lglesla" (CLC
162).
Adems, aunque la fe nos llumlna con la luz de ulos,
pero el conoclmlenLo que de Ll nos aporLa es lmperfec-
Lo, no alcanza Lodavla la plena vlsln dlvlna, de modo
que es lumlnosa ya que procede de ulos, pero suele ser
vlvlda por los hombres en la oscurldad. Adems la fe
esL su[eLa a la frgll condlcln de ser probada, asl el
mundo en que vlvlmos parece con frecuencla muy le[os
de lo que la fe nos asegura, las experlenclas del mal y del
sufrlmlenLo, de las ln[usLlclas y la muerLe parecen con-
Lradeclr la buena nueva, pueden esLremecer la fe y lle-
gar a ser para ella una LenLacln" (CLC 164). or lo cual
se requlere declsln flrme y esfuerzo consLanLe por los
creyenLes para permanecer en ella y adems alcanzar
que se acreclenLe.
una noLa fundamenLal de la fe conslsLe en que es
un acLo personal, pero la fe no es un acLo alslado. nadle
puede creer solo" (CLC 166). A seme[anza de que nadle
ha reclbldo la vlda de sl mlsmo, Lamblen nadle se ha
dado la fe a sl mlsmo. Al mlsmo Llempo que cada perso-
na creyenLe ha acogldo la fe de oLra, asl esL llamado a
LransmlLlrla a oLra. ue ahl esLa aflrmacln del CaLecls-
mo: Cada creyenLe es como un eslabn en la gran cade-
D 20 d
na de los creyenLes" (CLC 166). Ln esLe senLldo el crls-
Llano no puede pensar nunca que creer es un hecho prl-
vado. La mlsma profesln de fe es un acLo personal y al
mlsmo Llempo comunlLarlo. Ln efecLo, el prlmer su[eLo
de la fe es la lglesla" (l 9). or lo cual aflrmamos que
cada persona slo puede creer apoyado por la fe de los
dems, asl como cada creyenLe ayuda a que los oLros se
manLengan en la fe.
8ecordamos que se uLlllza una doble expresln del
acLo de creer como accln de la lglesla: en slngular:
creo", y en plural: creemos", que supone una dlversl-
dad de maLlces en la realldad de confesar la fe por la
lglesla. Asl lo expllca el CaLeclsmo: or un lado: 'Creo':
Ls la fe de la lglesla profesada personalmenLe por cada
creyenLe, prlnclpalmenLe en su bauLlsmo". 1amblen
declmos: 'Creemos': Ls la fe de la lglesla confesada por
los oblspos reunldos en Conclllo o, ms generalmenLe,
por la asamblea llLurglca de los creyenLes". ?, adems,
se expresa: 'Creo', es Lamblen la lglesla, nuesLra
Madre, que responde a ulos por su fe y que nos ensena
a declr: 'creo', 'creemos''" (CLC 167). Asl esLo ulLlmo slg-
nlflca: por un lado, creo" es la fe como experlencla per-
sonal, y adems: creemos": es la fe vlvlda [unLo a los
oLros creyenLes.
uesLaca que a nlvel de la adhesln a la fe se desa-
rrolla una prlorldad por parLe de la lglesla, ya que es la
D 21 d
prlmera en creer, de Lal manera que ella conduce, all-
menLa y sosLlene ml fe" (CLC 168). unldos a la lglesla, asl
como lnLegrados en ella, cada persona llega a confesar:
creo" y creemos". Asl la relevancla de la lglesla para la
fe personal se manlflesLa en que por medlo de la lgle-
sla reclblmos la fe y la vlda nueva en CrlsLo por el bau-
Llsmo" (CLC 168). Como se reclbe la vlda de la fe a Lra-
ves de la lglesla, por eso se reconoce a la lglesla como
nuesLra madre en la fe, de ahl que se consldere que la
lglesla es la educadora de la fe para Lodos los hombres.
nos recuerda el apa que la fe conlleva esLa doble
dlmensln: los conLenldos de la fe: lo que se cree, y la
accln de enLregarnos llbremenLe a ulos: el acLo de
creer. ue manera que no son dos realldades dlsoclables,
nl conLrapuesLas, nl prevaleclendo una sobre oLra, nl
excluyenLes enLre sl, slno que exlsLe una unldad pro-
funda enLre el acLo con el que se cree y los conLenldos a
los que presLamos nuesLro asenLlmlenLo". ara aflrmar
esLa unldad recoge la aflrmacln de San ablo: con el
corazn se cree y con los lablos se profesa" (cf. 8m
10,10). A parLlr ella consLaLa: el corazn lndlca que el
prlmer acLo con el que se llega a la fe es don de ulos y
accln de la gracla que acLua y Lransforma a la persona
en lo ms lnLlmo. rofesar con la boca lndlca, a su vez,
que fe lmpllca un LesLlmonlo y un compromlso publlco".
lncldlendo en esLa correlacln complemenLarla de la
doble dlmensln del creer: el conoclmlenLo de los con-
D 22 d
Lenldos de la fe es esenclal para dar el proplo asenLl-
mlenLo. Ll conoclmlenLo de la fe lnLroduce en la LoLall-
dad del mlsLerlo salvlflco revelado por ulos. Cuando se
cree se acepLa llbremenLe Lodo el mlsLerlo de la fe, ya
que qulen garanLlza su verdad es ulos" (l 9).
1amblen desLaca oLra noLa de la fe: la lglesla en Loda
su exLensln Lemporal y espaclal se manLlene confesan-
do su unlca fe, que ha reclbldo del Senor, LrasmlLlendo-
la por un solo bauLlsmo, y fundamenLada en la convlc-
cln que hay solo ulos y adre de Lodos los hombres. Ln
esLe senLldo resulLa esclarecedor lo aflrmado por San
lreneo de Lyon: La lglesla, dlsemlnada por el mundo
enLero hasLa los conflnes de la Llerra, reclbl de los
ApsLoles y de sus dlsclpulos la fe, guarda dlllgenLemen-
Le la predlcacln y la fe reclblda, y su fe es lgual por
Lodas parLes, y cuanLo predlca, ensena y LransmlLe, lo
hace al unlsono, como sl Luvlera una sola boca". ? con
respecLo al gran valor de la fe lndlca: Ll mensa[e de la
lglesla es verldlco y slldo, ya que en ella aparece un
solo camlno de salvacln a Lraves del mundo enLero".
Adems para confesar el conLenldo de la fe la lglesla
ha elaborado una serle de frmulas por las que se acce-
de a las realldades reveladas y que permlLen expresar y
LransmlLlr la fe, celebrarla, aslmllarla y vlvlr de ella cada
vez ms" (CaLeclsmo de lglesla CaLllca, n. 170). LsLas
frmulas recogen la slnLesls de la fe de modo orgnlco y
D 23 d
arLlculado, asl esLos resumenes normaLlvos de la fe son
denomlnados: rofeslones de fe", Credo", y Slmbolos
de la fe". La lmporLancla del Credo" se refle[a en que
los crlsLlanos de los prlmeros slglos lo aprendlan de
memorla con el fln de servlrles como oracln coLldlana
para no olvldar su compromlso bauLlsmal. Asl lo expre-
saba San AgusLln: reclblsLels y reclLasLels algo que
debels reLener slempre en vuesLra menLe y corazn,
algo sobre lo que Lenels que pensar".
A cada creyenLe le corresponde reallzar la prlmera
profesln de fe" en su 8auLlsmo, ya que se oLorga esLe
don sacramenLal en el nombre del adre y del Pl[o y del
LsplrlLu SanLo". or eso el conLenldo de la fe profesada
en el 8auLlsmo se arLlcula en relacln a las Lres personas
que conforman el mlsLerlo de la SanLlslma 1rlnldad. Asl
lo ensena el CaLeclsmo: Ll Slmbolo se dlvlde en Lres
parLes: 'prlmero habla de la prlmera ersona dlvlna y de
la obra admlrable de la creacln, a conLlnuacln, de la
segunda ersona dlvlna y del mlsLerlo de la 8edencln
de los hombres, flnalmenLe, de la Lercera ersona dlvl-
na, prlnclplo y fuenLe de nuesLra sanLlflcacln' " (CLC
190).
Adems la lmporLancla de acoger los Slmbolos de la
fe para la vlda crlsLlana se debe a que, al lgual que en el
8auLlsmo, la vlda enLera de cada persona fue conflada a
esLa slnLesls de la fe. or lo cual reclLar con fe el Credo
D 24 d
es enLrar en comunln con ulos adre, Pl[o y LsplrlLu
SanLo, es enLrar Lamblen en comunln con Loda la lgle-
sla que nos LransmlLe la fe y en el seno de la cual cree-
mos" (CLC 197).
8ecordamos que la profesln de fe comlenza por
ulos, ya que ulos es el prlnclplo y el fln de Loda la reall-
dad exlsLenLe, de modo que el Credo se lnlcla con ulos
adre que es la prlmera ersona dlvlna de la SanLlslma
1rlnldad, y se conflesa la creacln que es el comlenzo y
fundamenLo de Lodas las obras de ulos. Con la expre-
sln: Creo en ulos" se da lnlclo a la profesln de fe que
es la aflrmacln ms fundamenLal, de Lal modo que Lodo
el Slmbolo de fe se reflere a ulos, hablando del hombre
y del mundo por su relacln con ulos. Asl para los cre-
yenLes lo ms lmporLanLe de Lodo es creer en ulos. 1am-
blen se conflesa: Creo en un solo ulos" con lo que se
expresa la unlcldad de ulos, Lal como se revel ya en la
AnLlgua Allanza, de manera que la fe crlsLlana reconoce
que ulos es nlco: no hay ms que un solo ulos.
or la 8evelacln ulos ha mosLrado su benevolen-
cla, bondad, gracla, amor, asl como su flabllldad, cons-
Lancla, fldelldad y verdad. ue Lal manera que ulos es la
verdad mlsma, por lo cual el hombre se puede enLre-
gar con Loda conflanza a la verdad y a la fldelldad de la
palabra de ulos en Lodas las cosas" (CLC 213). Como
Lamblen ha desvelado que ulos es Amor, su mlsmo ser
D 25 d
lo revela al envlar a su Pl[o unlco y al LsplrlLu SanLo, de
Lal manera que Ll mlsmo es una eLerna comunlcacln
de amor: adre, Pl[o y LsplrlLu SanLo, y nos ha desLlna-
do a parLlclpar de Ll " (CLC 221). Asl para la fe crlsLlana
el mlsLerlo cenLral es la SanLlslma 1rlnldad, ya que es el
mlsLerlo de ulos en sl mlsmo. Con esLe mlsLerlo se con-
flesa que la 1rlnldad es una en las Lres dlvlnas personas
que la consLlLuyen.
La fe Lamblen conflesa que !esus de nazareL, nacldo
de Marla vlrgen, muerLo, cruclflcado y resuclLado, es el
Pl[o eLerno de ulos hecho hombre. La Lncarnacln del
Pl[o de ulos slgnlflca que !esucrlsLo se hlzo verdadera-
menLe hombre sln de[ar de ser verdaderamenLe ulos,
por LanLo es verdadero ulos y verdadero hombre. Ll Pl[o
unlco del adre es el CrlsLo", es declr, el ungldo por el
LsplrlLu SanLo. or eso Loda la vlda de CrlsLo es la 8eve-
lacln del adre: sus palabras y sus obras, sus sllenclos y
sus sufrlmlenLos, su manera de ser y de hablar. A la vez
Loda la vlda de CrlsLo es mlsLerlo de 8edencln, asl en su
Lncarnacln nos enrlquece con su pobreza, en su pala-
bra que purlflca a sus oyenLes, en su 8esurreccln, por
medlo de la cual nos [usLlflca. Como Lamblen Loda la
vlda de CrlsLo es mlsLerlo de 8ecaplLulacln: Lodo lo que
!esus hlzo, dl[o y sufrl, Luvo como flnalldad resLablecer
al hombre caldo en su vocacln prlmera.
D 26 d
or lo cual la fe crlsLlana conflesa que en !esucrlsLo
encuenLra su cumpllmlenLo Lodo afn y Lodo anhelo
del corazn humano" (l 13). ue Lal modo que podemos
experlmenLar cmo la alegrla del amor, la respuesLa al
drama del sufrlmlenLo y el dolor, la fuerza del perdn
anLe la ofensa reclblda y la vlcLorla de la vlda anLe el
vaclo de la muerLe, Lodo Llene su cumpllmlenLo en el
mlsLerlo de su Lncarnacln, de su comparLlr con no-
soLros la debllldad humana para Lransformarla con el
poder de su resurreccln" (l13).
8econocemos que el MlsLerlo ascual de la cruz y de
la resurreccln de CrlsLo es el cenLro de la fe crlsLlana
que la lglesla debe anunclar. Asl la 8esurreccln de !esus
es la verdad cenLral y culmlnanLe de nuesLra fe en Crls-
Lo. Adems enconLramos un doble aspecLo en el MlsLe-
rlo ascual: por su muerLe CrlsLo nos llbera del pecado,
y por su 8esurreccln nos abre el acceso a una vlda
nueva. Asl con su ascua ofrece la adopcln flllal porque
los hombres son converLldos en hermanos de !esus, her-
manos por don de la gracla, porque esLa flllacln confle-
re una parLlclpacln en su vlda de Pl[o.
1amblen confesamos que creer que la lglesla es
sanLa" y caLllca", y que es una" y aposLllca" es
lnseparable de la fe en ulos adre, Pl[o y LsplrlLu SanLo.
Pacemos profesln de creer que exlsLe una lglesla
sanLa, y no de creer en la lglesla para no confundlr a
D 27 d
ulos con sus obras y para aLrlbulr claramenLe a la bon-
dad de ulos Lodos sus dones que ha puesLo en su lglesla.
La lglesla es a la vez: socledad doLada de rganos [err-
qulcos y el Cuerpo MlsLlco de CrlsLo, el cuerpo vlslble y
la comunldad esplrlLual, la lglesla de la Llerra y la lglesla
llena de blenes del clelo. LsLas dlmenslones [unLas cons-
LlLuyen una realldad comple[a, en la que esLn unldos
el elemenLo dlvlno y el humano" (Lumen genLlum, 8).
Adems la lglesla es en CrlsLo como un sacramenLo
o slgno o lnsLrumenLo de la unln lnLlma con ulos y de
la unldad de Lodo el genero humano" (Lumen genLlum,
1). ue Lal modo que aflrmamos que esLa es la unlca
lglesla de CrlsLo, de la que confesamos que es una,
sanLa, caLllca, y aposLllca" (Lumen genLlum, 8). LsLos
cuaLro aLrlbuLos o noLas son los rasgos esenclales de la
ldenLldad de la lglesla y de su mlsln.
8econocemos gozosamenLe que la vlrgen Marla
reallza de la manera ms perfecLa la obedlencla de la fe.
Ln la fe, Marla acogl el anunclo y la promesa que le
Lrala el ngel Cabrlel, creyendo y dando su asenLlmlen-
Lo. or esLa fe Lodas las generaclones la proclamarn
blenavenLurada" (CLC 148). Adems, como recuerda el
apa: con la mlsma fe slgul al Senor en su predlcacln
y permanecl con Ll hasLa el Calvarlo. Con fe, Marla
sabore los fruLos de la resurreccln y, guardando Lodos
los recuerdos en su corazn los LransmlLl a los uoce,
D 28 d
reunldos con ella en el Cenculo para reclblr el LsplrlLu
SanLo" (l 13). 1amblen en la peregrlnacln de la fe",
lleg hasLa la noche de la fe", parLlclpando en el sufrl-
mlenLo de su Pl[o. or su fe lncondlclonal en el Senor
Marla fue proclamada dlchosa".
Adems la lglesla conflesa que Marla es verdadera-
menLe Madre de ulos" y la acoge como Madre de la
lglesla. LsLa maLernldad esplrlLual de Marla se exLlende
a Lodos los hombres. ? la vlrgen lnmaculada, asunLa en
cuerpo y alma a la glorla del clelo [unLo a su Pl[o resucl-
Lado, es conLemplada por Loda la lglesla como su maLer-
nal acompananLe y el modelo ms perfecLo de la pere-
grlnacln de la fe" que corresponde desarrollar a Lodos
los creyenLes en su Pl[o !esucrlsLo. or eso esLe el Ano
de la fe SanLa Marla vlrgen sobresale como la creyenLe
que vlvl ms lnLegra y plenamenLe la fe a lo largo de
Loda su vlda.
La fe de la lglesla ya que es un Lesoro de vlda se enrl-
quece cuando se comparLe. Lo cual se reallza Lamblen a
Lraves de la comunln con los sanLos". ue modo que
la comunln con los sanLos nos une a CrlsLo, del que
mana, como de fuenLe y cabeza, Loda la gracla y la vlda
del ueblo de ulos" (Lumen genLlum, 30). or eso des-
cubrlmos en los sanLos a abundanLes personas de Lodos
los Llempos que han vlvldo flel y perseveranLemenLe en
la fe, de ahl que los reconocemos como los maesLros y
D 29 d
los modelos perennes para acoger y permanecer como
creyenLes.
or lo cual nos alegramos de que por la fe, los mr-
Llres enLregaron su vlda como LesLlmonlo de la verdad
del Lvangello. or la fe, hombres y mu[eres han consa-
grado su vlda a CrlsLo, de[ando Lodo para vlvlr en la sen-
clllez evangellca la obedlencla, la pobreza y la casLldad.
or la fe, muchos crlsLlanos han promovldo acclones a
favor de la [usLlcla. or la fe, hombres y mu[eres de Loda
edad han confesado la belleza de segulre al Senor !esus
alll donde les llamaba a dar LesLlmonlo de su ser crlsLla-
nos" (l 13). Asl graclas a la comunln de los sanLos",
los ya blenavenLurados en la glorla celesLe esLn unldos
a los que Lodavla peregrlnamos en la hlsLorla, de mane-
ra que nos allenLan a confesar y proclamar la fe con ale-
grla y valenLla.
1amblen sabemos que la fe nos hace gusLar de
anLemano el gozo y la luz de la vlsln beaLlflca, fln de
nuesLro camlnar. LnLonces veremos a ulos 'Lal cual es'.
La fe es ya el comlenzo de la vlda eLerna" (CLC 163). or
lo cual corramos con forLaleza, fl[os los o[os en !esus, el
que lnlcla y consuma la fe" (Pb 12,2). Asl la vlda blena-
venLurada conslsLlr en la plena vlsln de lo vlvldo en la
fe de modo lmperfecLo.
D 30 d
2. $, -. /.4.56,3,
Adems la fe confesada y conLenlda en el Credo es
celebrada en la llLurgla, ya que es el mlsLerlo de CrlsLo
lo que la lglesla anuncla y celebra en la llLurgla a fln de
que Lodos los fleles vlvan de el y den LesLlmonlo del
mlsmo en el mundo" (CLC 1068). ue esLe modo la llLur-
gla consLlLuye la cumbre a la que Llende Loda la accln
de lglesla, y la fuenLe de donde mana Loda su fuerza. Asl,
es en los sacramenLos, sobre Lodo en la LucarlsLla,
donde !esucrlsLo acLua en plenlLud para la Lransforma-
cln de los hombres" (CaLechesl Lradendae, 23). or eso
el apa aflrma que esLe Ano de la fe debe ser una oca-
sln proplcla para lnLenslflcar la celebracln de la fe en
la llLurgla, y de modo parLlcular en la LucarlsLla" (l 9).
Ln cuanLo que es respuesLa de fe y de amor a las
bendlclones esplrlLuales" con que el adre ulos nos
enrlquece, la llLurgla crlsLlana Llene una doble dlmen-
sln, por un lado, la lglesla bendlce al adre medlanLe la
adoracln, la alabanza y la accln de graclas, y adems,
la lglesla presenLa al adre la ofrenda agradable y supll-
ca que el LsplrlLu SanLo venga sobre esLa ofrenda, sobre
ella mlsma, sobre los fleles y sobre el mundo enLero.
Sabemos que los sacramenLos son slgnos senslbles
(palabras y acclones) acceslbles a nuesLra humanldad.
8eallzan eflcazmenLe la gracla que slgnlflcan en vlrLud
D 31 d
de la accln de CrlsLo y por el poder del LsplrlLu SanLo"
(CLC 1084). Los cuales deben enconLrar en cuanLos los
reclben la respuesLa de la fe que el mlsmo LsplrlLu SanLo
ha germlnado. ue esLe modo Loda asamblea llLurglca
celebranLe es comunln en la mlsma fe. Adems los
sacramenLos esLn ordenados a la sanLlflcacln de los
hombres y a dar culLo a ulos, pero, como slgnos, Lam-
blen Llenen un fln lnsLrucLlvo. no slo suponen la fe,
Lamblen la forLalecen, la allmenLan y la expresan con
palabras y acclones, por eso se llaman 'sacramenLos de
la fe'" (SacrosancLum Conclllum, 39). ? se debe Lener en
cuenLa que la fe de la lglesla es anLerlor a la fe del flel,
el cual es lnvlLado a adherlrse a ella. Cuando la lglesla
celebra los sacramenLos conflesa la fe reclblda de los
apsLoles. La lglesla cree como ora" (CLC 1124). Asl los
sacramenLos slgnlflcan a la vez la lnlclaLlva graLulLa de
ulos y la respuesLa de fe del pueblo de ulos.
8econocemos que el 8auLlsmo es el sacramenLo de
la fe. ero la fe Llene la necesldad de la comunldad de
los creyenLes. Slo en la fe de la lglesla puede creer cada
uno de los fleles. La fe que se requlere para el 8auLlsmo
no es una fe perfecLa y madura, slno un comlenzo que
esL llamado a desarrollarse" (CLC 1233). Asl el 8auLls-
mo es la fuenLe de la vlda nueva en CrlsLo, de la cual
broLa Loda la vlda crlsLlana" (CLC 1234). ? con relacln a
los efecLos del bauLlsmo desLacamos que: la SanLlslma
1rlnldad da al bauLlzado la gracla sanLlflcanLe que le
D 32 d
hace capaz de creer en ulos, de esperar en Ll y de amar-
lo medlanLe las vlrLudes Leologales" (CLC 1266).
Como ensena el Conclllo vaLlcano ll la LucarlsLla es
fuenLe y culmen de Loda la vlda crlsLlana" (Lumen gen-
Llum, 11). Asl la LucarlsLla conLlene Lodo el blen esplrl-
Lual de la lglesla, CrlsLo mlsmo, nuesLra ascua. ue Lal
modo que la comunln de vlda dlvlna y la unldad del
pueblo de ulos se slgnlflcan y se reallzan de manera
admlrable en la LucarlsLla. Ln ella se encuenLra a la vez
la cumbre de la accln por la que ulos sanLlflca al mundo
y del culLo que los hombres dan a CrlsLo" (CLC 1323).
or eso reconocemos que la LucarlsLla es el compendlo
y la suma de nuesLra fe" (CLC 1327). MedlanLe la con-
versln del pan y del vlno en su Cuerpo y Sangre, CrlsLo
se hace presenLe en esLe sacramenLo. ue modo que en
la llLurgla expresamos nuesLra fe en la presencla real de
CrlsLo ba[o las especles de pan y de vlno en senal de
adoracln al Senor" (CLC 1378), ya que, como aflrma
SanLo 1oms de Aqulno la presencla del verdadero
Cuerpo de CrlsLo en esLe sacramenLo, no se conoce por
los senLldos, slno slo por la fe, la cual se apoya en la
auLorldad de ulos".
8eclblr la LucarlsLla en la comunln da como fruLo
prlnclpal la unln lnLlma con !esucrlsLo, de modo que
Loda la vlda crlsLlana encuenLra su fundamenLo en el
banqueLe eucarlsLlco. Ln esLe senLldo la comunln con
D 33 d
la Carne de CrlsLo resuclLado conserva, acreclenLa y
renueva la vlda de gracla reclblda en el 8auLlsmo" (CLC
1392). Adems los que reclben la LucarlsLla se unen
ms esLrechamenLe a CrlsLo. or ello, CrlsLo los une a
Lodos los fleles en un solo cuerpo: la lglesla. La comu-
nln renueva, forLlflca, profundlza esLa lncorporacln a
la lglesla reallzada ya por el 8auLlsmo. Ln el 8auLlsmo
fulmos llamados a no formar ms que un solo cuerpo. La
LucarlsLla reallza esLa llamada" (CLC 1396).
3. $, -. 06,3,
La lglesla profesa el mlsLerlo de la fe en el Credo y lo
celebra en la llLurgla, para que la vlda de los fleles se
conforme con CrlsLo. or LanLo, esLe mlsLerlo exlge que
los fleles crean en el, lo celebren y vlvan de el en una
relacln vlva y personal con ulos. LsLa relacln es la ora-
cln. Asl la oracln es la elevacln del alma a ulos o la
peLlcln a ulos de blenes convenlenLes" (San !uan
uamasceno). Sabemos que la humlldad es una dlsposl-
cln necesarla para pracLlcar la oracln ya que el hom-
bre es un mendlgo" de ulos. Adems la oracln es el
encuenLro de la sed de ulos y de la sed del hombre. or
eso aflrmamos que ulos Llene sed de que el hombre
Lenga sed de Ll. Adems la oracln crlsLlana es una rela-
cln de allanza enLre ulos y el hombre en CrlsLo, de Lal
modo que la oracln es con[unLamenLe accln de ulos y
del hombre.
D 34 d
La oracln es la relacln vlva de los hl[os de ulos con
su adre lnflnlLamenLe bueno, con su Pl[o !esucrlsLo y
con el LsplrlLu SanLo. La vlda de oracln es esLar habl-
LualmenLe en presencla de ulos y en comunln con Ll.
LsLa comunln de vlda es poslble slempre porque,
medlanLe el bauLlsmo, nos hemos converLldo en un
mlsmo ser con CrlsLo. Con su oracln, !esus nos ensena
a orar. MlenLras que el hombre, una vez que ha decldl-
do converLlrse y creer, aprende a orar en la fe, debldo a
que la fe es la adhesln flllal a ulos que se hace poslble
porque el Pl[o amado nos abre el acceso al adre. Asl
como CrlsLo nos encomlenda que busquemos" y que
llamemos", o sea, que oremos supllcando a ulos a Lra-
ves de su persona ya que Ll es la puerLa y el camlno.
La fe en CrlsLo lnLroduce a los dlsclpulos en el cono-
clmlenLo del adre y la fe da su fruLo en el amor: guar-
dar su alabra, es declr, pracLlcar sus mandamlenLos. Asl
como la oracln es la vlda del corazn humano renova-
do y Lransformado por la gracla, Lamblen la oracln es
como un recuerdo de ulos", un frecuenLe desperLar la
memorla del corazn". or lo cual aflrmamos que es
necesarlo acordarse de ulos ms a menudo que de res-
plrar" (San Cregorlo naclanceno). or medlo de su ala-
bra ulos habla al hombre, mlenLras que por la oracln
expresada a Lraves de las palabras, menLales o vocales,
el hombre le responde a ulos. ero lo ms lmporLanLe
D 35 d
en la oracln es senLlrse en la presencla anLe Aquel a
qulen le hablamos.
Con relacln a la oracln conLemplaLlva es la ora-
cln del hl[o de ulos, del pecador perdonado que con-
slenLe en acoger el amor con el que es amado y que
qulere responder a el amando ms Lodavla" (CLC 2712).
La conLemplacln es la enLrega humllde y pobre a la
volunLad amorosa del adre, en unln profunda con su
Pl[o. Asl la oracln es mlrada de fe que se concenLra en
!esucrlsLo. LsLa aLencln a Ll lmpllca renuncla de sl
mlsmo ya que la luz de la mlrada de !esus nos ensena a
ver Lodo a la luz de su verdad y de su compasln por
Lodos los hombres. Adems la oracln conLemplaLlva
es escucha de la alabra de ulos. LsLa escucha es la obe-
dlencla de la fe" (CLC 2716), que conlleva acoglda lncon-
dlclonal y adhesln amorosa como hl[o.
Adems la oracln conLemplaLlva es unln con la
oracln de CrlsLo: nos hace parLlclpes en su mlsLerlo. La
oracln conLemplaLlva es una comunln de amor porLa-
dora de vlda para el hombre. Asl como la oracln crls-
Llana es cooperacln con ulos a favor de su deslgnlo de
amor hacla los hombres. or lo LanLo, oracln y vlda crls-
Llana son lnseparables porque conslsLen en el amor a
ulos, es declr, conformarse de modo flllal y amoroso con
CrlsLo al proyecLo del amor dlvlno. Con lo cual en la ora-
cln se alcanza la unln LransformanLe que nos aseme[a
D 36 d
cada vez ms con !esucrlsLo y que nos lmpulsa a com-
parLlr el amor reclbldo con Lodos los hombres. Asl la fe
se e[erclLa y se nuLre con la oracln, de manera que la
oracln es la aproplacln, expresln y vlvencla de la fe.
1amblen desLacamos, para conclulr esLe aparLado
sobre el acLo de creer, que la fe ha de vlvlrse como expe-
rlencla personal de gozo, o sea, ha de ser perclblda
como un don muy valloso que susclLa fellcldad en la vlda
de aquel hombre o mu[er que cree, por eso la lnvlLacln
del apa a que esLe Ano de la fe nos ayude a redescu-
brlr la alegrla de creer". LsLa dlcha vlvlda por el creyen-
Le anlmar su creclmlenLo en la fe, lo cual se alcanza
cuando se vlve como experlencla de un amor que se
reclbe y se comunlca como experlencla de gracla y
gozo". or lo cual consLaLamos que la fe slo crece y se
forLalece creyendo, no hay oLra poslbllldad para poseer
la cerLeza sobre la propla vlda que abandonarse en las
manos de un amor que se experlmenLa slempre como
ms grande porque Llene su orlgen en ulos" (l 7). ?
adems esLa alegrla de creer, susclLada por la conflanza
en ulos, es ya un anLlclpo de la fellcldad colmada de la
que Lodos podremos parLlclpar cuando alcancemos la
vlda glorlosa en la presencla de ulos.
D 37 d
ld y haced dlsclpulos a Lodas las genLes"
!!" '$ 7'+7!8*(!* )' $% &'
Adems de redescubrlr gozosamenLe la fe en ulos,
esLe Ano de la le, segun el propslLo del apa, ha de
lmpulsar a Lodos los creyenLes a LesLlmonlarla, lo cual
conlleva volver a enconLrar el enLuslasmo de comunl-
car la fe" (l 7). ue Lal modo que esLe LesLlmonlo de los
crlsLlanos ha de lmpllcar, en prlmer Lermlno, desarrollar
una vlda en coherencla y consecuenLe con la fe asumlda
y confesada. Ln esLe senLldo el Ano de la le es una lnvl-
Lacln a una auLenLlca y renovada conversln al Senor,
unlco Salvador del mundo (l 6). or lo cual se LraLa de
perclblr que la llamada a la conversln es la acepLacln
por el hombre del don que ulos le ofrece para orlenLar
su vlda evangellcamenLe, o sea, una accln renovadora
de ulos en la vlda del creyenLe. ue esLe modo converLlr-
se a ulos conlleva enLrar en el proceso de encuenLro
personal con ulos y supone orlenLar la propla vlda segun
los crlLerlos evangellcos, slendo ulos qulen conflere al
hombre la gracla para poder hacerlo conLando con su
colaboracln.
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A. 1LS1lCCS CCn LA vluA
Asumlr que la fe en el ulos Amor nos lleva a una vlda
nueva, arrancndonos del pecado y oLorgndonos la
gracla. Asl los crlsLlanos, reconoclendo en la fe su nueva
dlgnldad, son llamados a llevar en adelanLe una vlda
dlgna del Lvangello de CrlsLo" (Cf. llp 1,27). Slgulendo a
CrlsLo y en unln con el, los crlsLlanos han de ser lmlLa-
dores de ulos, como hl[os querldos y vlvlr en el amor"
(Cf. Lf 3,1-2), o sea, conformando sus pensamlenLos, sus
palabras y sus acclones con los senLlmlenLos que Luvo
CrlsLo y slgulendo sus e[emplos. Asl el que cree en Crls-
Lo es hecho hl[o de ulos, por LanLo esLa adopcln flllal lo
Lransforma dndole la poslbllldad de segulr a CrlsLo. Ls
declr, le hace capaz de obrar con recLlLud y de pracLlcar
el blen. Asl unldo a su Salvador, el crlsLlano alcanza la
perfeccln de la carldad: la sanLldad.
Camlnar en esLa vlda nueva de seguldores fleles de
CrlsLo, consecuencla de creer, conlleva e[erclLar el doble
mandamlenLo del amor a ulos y al pr[lmo que !esus
presenLa como lLlnerarlo para alcanzar la vlda eLerna.
Los mandamlenLos muesLran lo que es conLrarlo al amor
de ulos y del pr[lmo, y senalan lo que es esenclal. Ade-
ms sabemos que la moral evangellca esL conLenlda en
el mandamlenLo nuevo" de !esus: amarnos los unos a
los oLros como Ll nos ha amado. LsLa Ley nueva es lla-
mada ley de amor", ley de gracla" y ley de llberLad"
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porque nos lncllna a obrar esponLneamenLe ba[o el
lmpulso de la carldad y nos hace pasar a la condlcln de
amlgo de CrlsLo o de hl[o de ulos. Asl los mandamlenLos
expresan las lmpllcaclones de la perLenencla del hom-
bre a ulos, de Lal modo que la exlsLencla moral es res-
puesLa" a la lnlclaLlva amorosa del Senor. Ls declr, los
mandamlenLos son nuesLro reconoclmlenLo a ulos y
nuesLra cooperacln a su proyecLo salvador de los hom-
bres, de modo que por los mandamlenLos se concreLa la
respuesLa amorosa que el hombre ha de dar a ulos.
8ecordamos que !esus resuml los deberes del
hombre para con ulos en esLas palabras: Amars al
Senor Lu ulos con Lodo Lu corazn, con Loda Lu alma y
con Loda Lu menLe" (Mc 12, 29-30). nuesLra vlda moral
Llene su fuenLe en ulos que nos revela su amor. Asl
nuesLro deber para con ulos es creer en Ll y dar LesLl-
monlo de Ll. Ll prlmer mandamlenLo nos plde que all-
menLemos y guardemos con prudencla y vlgllancla nues-
Lra fe y que rechacemos Lodo lo que se opone a ella. A
la vez !esus ensen cul es el segundo mandamlenLo:
Amars a Lu pr[lmo como a Ll mlsmo" (Mc 12, 31). ue
Lal modo que el amor al pr[lmo es lnseparable del amor
a ulos, ya que CrlsLo en la revelacln del mlsLerlo del
adre y de su amor, manlflesLa plenamenLe el hombre al
proplo hombre y descubre la grandeza de su vocacln"
(Caudlum eL spes 22). Ll respeLo a la persona humana
supone e[erclLar esLe prlnclplo: Cue cada uno, sln nln-
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guna excepcln, debe conslderar al oLro como 'oLro yo',
culdando, en prlmer lugar, de su vlda y de los blenes
necesarlos para vlvlrla dlgnamenLe" (ConsL. pasL. Cau-
dlum eL spes, 27). or lo cual el LesLlmonlo de vlda moral
lnLegra del crlsLlano lo slnLeLlzamos asl: amar es dese-
ar el blen a algulen" (SanLo 1oms de Aqulno).
or lo LanLo esLe LesLlmonlo exlsLenclal conlleva,
como aflrma el apa que en la medlda de la dlsponlbl-
lldad llbre, los pensamlenLos y los afecLos, la menLalldad
y el comporLamlenLo del hombre se purlflcan y Lransfor-
man lenLamenLe, en un proceso que no Lermlna de cum-
pllrse LoLalmenLe en esLa vlda" (l 6). Con lo cual se
LraLa de un proceso permanenLe de conformar la vlda
con la propuesLa moral crlsLlana ya que reconocemos
que el cuerpo de la moral crlsLlana, compuesLo de un
con[unLo de normas, de mandamlenLos y de vlrLudes,
procede de la fe en CrlsLo y esL vlvlflcado por la carl-
dad. Asl el crlsLlano para permanecer flel a su bauLlsmo
y reslsLlr a las LenLaclones debe poner los medlos" para
ello: el conoclmlenLo de sl, el e[erclclo de la ascesls, la
obedlencla a los mandamlenLos, la prcLlca de las vlrLu-
des y la fldelldad a la oracln.
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8. 1LS1lCCS An1L LCS PCM88LS
A la vez que celebrar el Ano de la le nos llama y
moLlva a reforzar el LesLlmonlo de la fe a Lraves de la
parLlclpacln en la mlsln evangellzadora que !esucrlsLo
conLlnua conflando a Loda la lglesla, de Lal manera que:
hoy, como ayer, Ll nos envla por los camlnos del
mundo para proclamar su Lvangello a Lodos los pueblos
de la Llerra. Ll compromlso mlslonero de los creyenLes
saca fuerza y vlgor del descubrlmlenLo del amor de !esu-
crlsLo" (l 7). Asl la lglesla, obedeclendo el mandaLo de
CrlsLo, se enLrega al anunclo del Lvangello a Lodos hom-
bres con vlsLas a llevarles al camlno de la salvacln. Ln
esLe senLldo se ha de comprender la parLlclpacln ms
decldlda y efecLlva de Lodos los crlsLlanos en la nueva
evangellzacln por la que se acoge y expresa el enLu-
slasmo de comunlcar la fe" (l 7). ue modo que la Lrans-
mlsln de la fe crlsLlana es anLe Lodo el anunclo de !esu-
crlsLo para llevar a los hombres a la fe en Ll. Asl, como
aflrma el CaLeclsmo: el deber de los crlsLlanos de Lomar
parLe en la vlda de la lglesla, los lmpulsa a acLuar como
LesLlgos del Lvangello. LsLe LesLlmonlo es Lransmlsln de
la fe con obras y palabras. Ll LesLlmonlo es un acLo de
[usLlcla que esLablece o da a conocer la verdad " (CLC
2472).
ara desarrollar esLe LesLlmonlo consLaLamos que la
fldelldad de los bauLlzados en una condlcln prlmordlal
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para el anunclo del Lvangello. Ls declr, para manlfesLar
anLe los hombres su fuerza de verdad y de lrradlacln, el
mensa[e salvador debe ser verlflcado por el LesLlmonlo
de vlda de los crlsLlanos. Adems nos lmpulsa a LesLlmo-
nlar la fe el sacramenLo de la Conflrmacln ya que nos
concede una fuerza especlal del LsplrlLu SanLo para
dlfundlr y defender la fe medlanLe la palabra y las obras
como verdaderos LesLlgos de CrlsLo, para confesar
vallenLemenLe el nombre de CrlsLo y para no senLlr ver-
guenza de la cruz" (CLC 1303). Asl el LesLlmonlo evange-
llzador compromeLe a cada creyenLe para que vlva
comunlcando, prlmero en su enLorno ms cercano, a
Aquel que es el conLenldo de su fe y la fuenLe de su
esperanza.
LsLe LesLlmonlo publlco de la fe se concreLa acLual-
menLe en la llamada nueva evangellzacln", la cual se
comprende recordando que la evangellzacln es la obra
que la lglesla ha reallzado slempre desde que los aps-
Loles asumleran la mlsln de comunlcar el mlsLerlo pas-
cual, la persona de !esus y su mensa[e. or esLo la nueva
evangellzacln se reflere proplamenLe a una renovacln
del modo de desarrollar la lglesla su accln evangellza-
dora para ser flel a la mlsln de slempre y para respon-
der a la slLuacln, necesldades y exlgenclas del hombre
acLual. Asl lo que debe ser novedoso" es la propuesLa
pasLoral de la lglesla para dar una respuesLa evangellza-
dora a la nueva condlcln del hombre de hoy al que
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qulere evangellzar. or lo LanLo la evangellzacln Llene
un conLenldo que es vlldo para la lglesla de Lodos los
Llempos: el Lvangello como 8uena noLlcla que conLlene
un poLenclal salvador para el hombre.
Conslderamos que la presenLe slLuacln culLural y
soclal requlere una nueva conclencla evangellzadora por
nuesLra lglesla, cuya accln lnlclal conslsLlr en el prlmer
anunclo de la fe. Lo cual lmpllca una accln mlslonera
para susclLar un conoclmlenLo nuclear de !esus, un des-
cubrlmlenLo de la lmporLancla de ulos en la vlda, la con-
versln a Ll y la declsln de segulrlo. 1enlendo en cuen-
La que !esus es el prlmero y ms grande evangellza-
dor", por lo LanLo es el e[emplo del LesLlmonlo a dar por
parLe de los crlsLlanos. Asl conocer la accln evangellza-
dora de !esus lmpulsar a los crlsLlanos a asumlr su com-
promlso evangellzador al esLllo de !esus. Adems, al
conflar su mlsln a los apsLoles, !esus les ha comunlca-
do audacla frenLe al amblenLe hosLll y les ha empu[ado
a comunlcar lo que han vlsLo y oldo, moLlvndoles a
aLreverse a anunclar a los oLros el camblo experlmenLa-
do en ellos por el encuenLro personal con CrlsLo.
or eso la nueva evangellzacln ha de preLender
como Larea esenclal: susclLar el acLo de fe que lleva a la
conversln de la persona, lo que lmpllcar que revlse-
mos los medlos y meLodos pasLorales de la lglesla que
no han alcanzado esLe ob[eLlvo. Lo cual Lendr una de
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sus concreclones ms fundamenLales y prlorlLarlas en la
necesldad de LransmlLlr me[or a las generaclones fuLu-
ras la fe de slempre" (l 8). ara esLo se requlere la
lmpllcacln de las famlllas crlsLlanas, las escuelas caLll-
cas y las parroqulas, desarrollando una caLequesls lnLe-
gral y renovada. La relevanLe mlsln evangellzadora de
las famlllas ya era desLacada por el Conclllo vaLlcano ll,
al aflrmar que en la vlda famlllar los padres han de ser
para sus hl[os los prlmeros anuncladores de la fe con su
palabra y con su e[emplo, y han de fomenLar la vocacln
personal de cada uno, y con especlal culdado, la voca-
cln a la vlda consagrada" (Lumen genLlum 11).
8econocemos que la Lransmlsln de la fe debe lncl-
dlr en la renovacln de los procesos de caLequesls de la
lnlclacln crlsLlana, asl como en el ob[eLlvo de susclLar o
reavlvar la fe de cuanLos parLlclpen en los dlversos
encuenLros formaLlvos de preparacln a la celebracln
de sacramenLos por los adulLos. Adems en la caLeque-
sls se ha de ayudar a susclLar el desperLar rellgloso de
los nlnos, lmpulsar la adhesln crlsLlana en la lnfancla, y
culLlvar el acompanamlenLo y maduracln en la fe
duranLe la adolescencla y [uvenLud. or LanLo, en la
caLequesls de la lnlclacln crlsLlana se debe preLender
que se de la prlmera respuesLa personal de fe, que supo-
ne una conversln lnlclal y un compromlso de vlda crls-
Llana. ara lo cual hay que presenLar el mensa[e cenLral
de la persona de !esus y acompanar al encuenLro perso-
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nal con ulos, ayudando a lnlclarse en la oracln y a la
celebracln comunlLarla de la fe en los sacramenLos.
Con relacln a la Lransmlsln de la fe a los adoles-
cenLes y [venes desLacamos que nuesLra ulcesls lo ha
asumldo como Cb[eLlvo del presenLe Curso asLoral de
modo que se qulere dar conLlnuldad en la vlda de fe de
los crlsLlanos [venes que se conflrman. ara lo cual se
presenLan unas orlenLaclones de accln pasLoral, de las
cuales resenamos: la convenlencla de culLlvar la fe a
nlvel grupal, asl como lncldlr en la experlencla personal
de fe por la oracln y la eucarlsLla, como forLalecer la
formacln en la fe, y promover su parLlclpacln en la
comunldad, asumlendo dlversos servlclos.
Adems la persona que es evangellzada ha de recl-
blr el conLenldo evangellco que anuncla expllclLamenLe
a ulos adre y a !esucrlsLo, con sus palabras y su accln
salvadora a favor de los hombres. Asl el conoclmlenLo
dlrecLo de !esus puede provocar en qulen aun no es cre-
yenLe una adhesln del corazn a su persona y a su
mensa[e de vlda. or eso se ha de lncldlr y buscar el
modo de hacer cercanos la persona y el mensa[e de
!esus al hombre de nuesLro Llempo. ara lo cual se nos
ofrece el uso de nuevos medlos para dlfundlr el mensa-
[e crlsLlano, como lnLerneL, la lmagen vlsual o la expre-
sln culLural, en Lodos los cuales se debe comunlcar el
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Lvangello. or lo cual su uLlllzacln creclenLe debemos
culLlvarla y promoverla en la evangellzacln.
ara el con[unLo de la lglesla, asl como para cada
una de sus comunldades, ya sean parroqulales o de con-
sagrados, la renovacln que conlleva la nueva evangell-
zacln lmpllca asumlr una dlnmlca ms decldldamenLe
mlslonera, procurando camlnar hacla una lglesla con
progreslvo dlnamlsmo evangellzador, para que sea pre-
sencla porLadora del Lvangello en los dlversos mblLos
de la vlda soclal: famllla, Lraba[o, oclo, pollLlca, econo-
mla, culLura y en los espaclos de marglnacln. or ello se
debe preLender una accln pasLoral de parroqulas, cole-
glos, movlmlenLos y comunldades que esLe anlmada por
la convlccln de comparLlr la alegrla de la fe crlsLlana. C
sea, procurando que las oLras personas puedan conocer
a !esus, se slenLan amados por ulos y orlenLen sus vldas
segun los crlLerlos evangellcos. Asl como se deblera
emprender un LesLlmonlo crlsLlano de cercanla y dllo-
go con los no creyenLes y los lndlferenLes a la vlda ecle-
slal.
8econocemos que la evangellzacln requlere la par-
Llclpacln de Lodos los mlembros de la lglesla, lo cual
supone Lraba[ar de manera con[unLa los crlsLlanos que
asumen la accln evangellzadora: mlnlsLros ordenados,
consagrados y lalcos. Asl los lalcos son mlembros acLlvos
y parLlclpaLlvos de la mlsln ecleslal en razn de la lla-
D 47 d
mada de ulos al compromlso aposLllco. Les correspon-
de una Larea lmporLanLe en la mlsln ecleslal que deben
asumlr como propla: ser LesLlgos del Lvangello en medlo
de las realldades Lemporales, orlenLando su comproml-
so de modo ms decldldo hacla los espaclos donde de-
sarrollan ordlnarlamenLe sus Lareas coLldlanas. LsLo
lmpllcar acompanar los procesos personales de madu-
rez y creclmlenLo en la fe que moLlvan el compromlso
aposLllco. or Lodo lo cual es lmpresclndlble desarro-
llar una dlnmlca de corresponsabllldad en la evangell-
zacln que sea acoglda por Lodos los creyenLes.
Adems debemos generar acclones donde compar-
Llr comunlLarlamenLe la fe, de manera que el encuenLro
con oLros creyenLes favorece el enrlqueclmlenLo de fe
personal. A lo cual esL vlnculada la convenlencla por
desarrollar la celebracln de la fe de manera gozosa y
fesLlva para que las celebraclones favorezcan el encuen-
Lro con ulos y la experlencla comunlLarla de la fe, sln-
Llendose Lodos agraclados y parLlclpes.
1amblen es relevanLe que para evangellzar se
requleren evangellzadores, de ahl la necesldad de pro-
mover la dlmensln vocaclonal de la vlda crlsLlana ya
que Lodo crlsLlano esL llamado a LesLlmonlar a ulos, lo
que lmpllca lnLenslflcar la accln para el surglmlenLo de
vocaclones sacerdoLales y consagradas de compleLa
enLrega a la mlsln.
D 48 d
lll. 1LS1lCCS CCn LA CA8luAu
8ecoglendo lo aflrmado por el apa desLacamos que
el Ano de la le ser una buena oporLunldad para
lnLenslflcar el LesLlmonlo de la carldad " (l 14). Ln esLe
senLldo nos lnLerpela esLa ensenanza aposLllca: 1u Lle-
nes fe y yo Lengo obras, muesLrame esa fe Luya sln las
obras, y yo con mls obras Le mosLrare la fe" (SL, 2, 18). C
sea, la fe esL reclamando el e[erclclo de la carldad, de
modo que la fe y el amor crlsLlanos se llumlnan y apoyan
reclprocamenLe, ya que la fe y el amor se neceslLan
muLuamenLe, de modo que una permlLe a la oLra segulr
su camlno" (l 14). or eso nos alegramos por la dedl-
cacln de muchos creyenLes aLendlendo a los hombres
neceslLados.
La carldad esL moLlvada por la fe, ya que esLa nos
lleva a reconocer en cada uno de los pobres la presencla
del mlsmo !esucrlsLo, Lal como lo aflrm !esus respecLo
de la aLencln efecLlva a los neceslLados: cada vez que
lo hlclsLels con uno de esLos mls humlldes hermanos,
conmlgo lo hlclsLels" (ML, 23, 36. 40). Asl es la fe la que
nos permlLe reconocer a CrlsLo, y es su mlsmo amor el
que lmpulsa a socorrerlo cada vez que se hace nuesLro
pr[lmo en el camlno de la vlda" (l 14). Lo cual encuen-
Lra un moLlvo que lo refuerza: el amor, en su pureza y
graLuldad, es el me[or LesLlmonlo del ulos en el que cre-
emos y que nos lmpulsa a amar" (ueus CarlLas esL, 31c).
D 49 d
or el e[erclclo de la carldad se LesLlmonla el poLen-
clal humanlzador y llberador de la fe, asl reconocemos
que la carldad crlsLlana es el fruLo ms esplendldo de la
fe, como lo ensena la Sagrada LscrlLura: la fe acLua por
la carldad " (Ca 3, 6). ue modo que culLlvar la adhesln
creyenLe a ulos conlleva necesarlamenLe pracLlcar la
accln sollclLa a favor de los hombres neceslLados o
excluldos. Adems la carldad ha de esLar moLlvada
excluslvamenLe por el propslLo de comparLlr con cada
persona desvallda o marglnada el amor de ulos. Asl,
pracLlcando la carldad se generarn sus fruLos: el gozo,
la paz y la mlserlcordla", a la vez que slempre ha de ser
deslnLeresada y generosa, y esLar anlmada por la
amlsLad y comunln" (CLC 1829).
or lo cual la carldad consLlLuye el mayor manda-
mlenLo soclal, lo cual lmpllca respeLar al oLro y sus dere-
chos, es declr, exlge la prcLlca de la [usLlcla. ue modo
que el deber de hacerse pr[lmo de los dems y de ser-
vlrlos acLlvamenLe se hace ms exlgenLe cuando esLos
esLn ms neceslLados en cualquler mblLo de la vlda
humana. Asl la solldarldad, o carldad soclal", es una
exlgencla de la fraLernldad humana y crlsLlana. ue modo
que la solldarldad se manlflesLa en la dlsLrlbucln de los
blenes y supone el esfuerzo a favor del esLableclmlenLo
del orden soclal edlflcado en la verdad y la [usLlcla.
D 50 d
Con el fln de poLenclar esLe LesLlmonlo de la carldad
se debe senslblllzar ms a Lodos los creyenLes respecLo
de su compromlso carlLaLlvo a favor de los ms necesl-
Lados, ya que es lnherenLe a su fe, asl como lmpllcar
alenLar el compromlso pollLlco y la lmpllcacln de los
crlsLlanos en el desarrollo lnLegral de la socledad. or lo
cual se debe poLenclar la aproplacln por parLe de Lodos
los crlsLlanos del compromlso de e[erclLar la carldad con
abundancla y esmero, sobre Lodo a favor de los hom-
bres y mu[eres ms vulnerables de nuesLra socledad.
or la carldad se muesLra que los oprlmldos son
ob[eLo de amor de preferencla" por parLe de la lglesla,
asl la carldad prlorlLarla de la comunldad crlsLlana con
los pobres, lnsplrada en el e[emplo y la palabra de !esus,
conlleva el esfuerzo por allvlar al que se encuenLre en
necesldad, de manera que abarca no slo la pobreza
maLerlal, slno Lamblen las numerosas formas de pobre-
za culLural y rellglosa" (CLC 2444). or lo LanLo los crls-
Llanos deben Lraba[ar para allvlar, defender y llberar a
los pobres, lo cual requlere e[ercerse de modo organlza-
do y asoclado. ara esLo han surgldo los dlversos orga-
nlsmos ecleslales y las mulLlples organlzaclones caLll-
cas que se dedlcan a promover el e[erclclo de la carldad,
de modo que procuran conocer y solvenLar las mulLlples
formas de pobreza. arLlclpar y colaborar con esLas rea-
lldades ecleslales de carldad debe ser asumldo por los
creyenLes como lmpllcacln y verlflcacln de su fe.
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8esumlendo, la fe susclLar y sosLendr en los crlsLlanos
el compromlso abundanLe por acoger, escuchar y ayu-
dar a cada persona neceslLada, procurando aporLarle lo
necesarlo para alcanzar una vlda dlgna, gozosa y res-
ponsable.
D 52 d
9*(9$:+!;(
Cuando ya esLamos lnlclando el Ano de la le apro-
vecho la conclusln de esLa CarLa asLoral para lncldlr
en algunos de los prlnclpales acenLos que han de resal-
Larse y deben esLar presenLes en nuesLra lglesla uloce-
sana duranLe esLe Llempo de gracla.
Asl, en prlmer lugar, se debe desLacar, poLenclar y
renovar la vlvencla personal y comunlLarla de la fe en el
ulos vlvo y verdadero. or lo LanLo nos corresponde asu-
mlr y reconocer la prlmacla y cenLralldad de ulos en
nuesLra vlda. Asl, lnmersos en una culLura que nos pro-
pone arrlnconar o sllenclar a ulos, los crlsLlanos debe-
mos acogerlo como prlnclplo y meLa de nuesLra exlsLen-
cla, al Llempo que nos debemos senLlr llamados a pro-
nunclar de nuevo el nombre de ulos en medlo de los
dlversos espaclos soclales.
or ello esLe Ano nos alenLar a e[erclLar la prlnclpal
accln que !esus nos reclama reallzar a sus seguldores:
la obra de ulos es esLa: que crels en el que el ha envla-
do" (!n 6, 29). Asl se nos lnvlLa a esforzarnos por culLlvar
la experlencla de la fe en !esucrlsLo, el Pl[o amado del
adre. Lo cual reclama procurar que nuesLra fe en el
Senor no se desvanezca, slno Lraba[ar para que se acre-
clenLe, consollde, madure y se renueve, de modo que
nos esLe acompanando con su luz a lo largo de Loda
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nuesLra vlda. or LanLo, esLe Ano debemos concenLrar
ms lnLensamenLe nuesLra mlrada de fe en CrlsLo, para
que conLemplndole a Ll nos slnLamos agraclados con
su Amor.
vlvlmos la fe en la comunln de la lglesla, de Lal
modo que esLamos llamados a reclblr esLe don que ella
nos comunlca, a celebrarlo formando la comunldad de
los creyenLes, y Lamblen a confesar la fe en unln y her-
mandad con los dems crlsLlanos. Acogemos, celebra-
mos y confesamos la fe, sobre Lodo en la LucarlsLla, de
Lal modo que esLe SacramenLo de nuesLra fe" ha de
ocupar un lugar cenLral en esLe Ano. ue manera que cre-
yendo con flrmeza en el mlsLerlo eucarlsLlco, lo celebre-
mos con pledad a Lraves de nuesLra parLlclpacln acLlva,
consclenLe y frucLuosa, y lo adoremos con graLlLud.
or la fe se genera, edlflca y renueva la lglesla, de
modo que esLe Ano nos lmpulsa a profundlzar nuesLra
experlencla de lglesla, a la vez que nos ha de lmpllcar a
reforzar nuesLra parLlclpacln en la conLlnuada cons-
Lruccln de la lglesla. ara ello se nos ofrecen las ense-
nanzas del Conclllo vaLlcano ll, en las cuales redescubrl-
mos la ldenLldad y la mlsln de la lglesla. Asl pues, esLe
Ano debe proplclar la mayor aslmllacln y el me[or
conoclmlenLo por Lodos los caLllcos de los abundanLes
conLenldos expuesLos en los documenLos conclllares y
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generar el propslLo por su creclenLe y necesarla apllca-
cln en la vlda ecleslal.
Adems de confesar con lnLensa alegrla la fe en
nuesLras lgleslas, esLe Ano ha de alenLar su profesln
publlca en medlo de nuesLra socledad, la cual se preLen-
de consLrulr al margen de ulos o en rechazo expreso de
!esucrlsLo. ara profesar ablerLamenLe la fe nos debe
servlr de gran ayuda el CaLeclsmo de la lglesla CaLllca.
Asl los conLenldos presenLados en el CaLeclsmo han de
ser la referencla para el LesLlmonlo gozoso y vallenLe de
la fe que nos corresponde desarrollar a Lodos los cre-
yenLes. or lo cual nos debemos aLrever a comunlcar a
oLros la persona de !esus, lnvlLndoles a creer en Ll.
una de las expreslones fundamenLales del LesLlmo-
nlo ecleslal de la fe es la formacln de los creyenLes en
sus conLenldos, para lo cual debemos recurrlr consLan-
LemenLe al CaLeclsmo. ue esLe modo se ha de procurar
ofrecer una educacln en la fe que ensene y ayude a
conocer y aslmllar con[unLamenLe el Slmbolo de la le,
los SacramenLos, la vlda moral y la Cracln crlsLlana. or
ello el Ano de la le debe lmpulsar, sobre Lodo, a nlvel de
la caLequesls y la educacln rellglosa escolar, a uLlllzar el
CaLeclsmo y el Compendlo, ya que ambos recogen lnLe-
gramenLe la fe de la lglesla.
D 55 d
or ulLlmo resalLar que esLe Ano de la le nos con-
voca a cuanLos formamos nuesLra lglesla ulocesana de
Zamora, por ello os lnvlLo encarecldamenLe a que lo
celebremos con[unLamenLe como lglesla, LanLo los
sacerdoLes, como los consagrados y los lalcos. Adems
debe ser vlvldo y promovldo por Lodas comunldades
parroqulales y de consagrados, a la vez que requlere ser
asumldo por los dlversos organlsmos y realldades que
consLlLuyen nuesLra lglesla. 1amblen reclama ser acogl-
do por los movlmlenLos y asoclaclones de fleles presen-
Les en nuesLra lglesla, enLre las cuales desLacamos las
mulLlples hermandades y cofradlas que enrlquecen la
vlda de nuesLra lglesla. Asl, Lodos los crlsLlanos, como
comunldad de fleles, le supllcaremos relLeradamenLe a
CrlsLo: Creo, Senor, pero aumenLa nuesLra fe", para
poderlo confesar y LesLlmonlar con gozo.
nos encomendamos a SanLa Marla, la ms perfecLa
creyenLe, supllcndole que nos acompane y gule maLer-
nalmenLe duranLe esLe Ano de la le, para vlvlr como ella
acoglendo conflados a su Pl[o y mosLrarlo a los hombres
con perseverancla.
Zamora, 11 de ocLubre de 2012
AperLura del Ano de la le
1 C8LCC8lC MA81lnLZ SAC8lS1n
Cblspo de Zamora
D 56 d

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