Qu es Religin Yoruba Tradicional?

La religin Yoruba tradicional est integrada por un conjunto de creencias y prcticas sagradas que se sustentan en la fe en un solo Dios Creador, Omnipotente y Omnisciente (Olrun u Oloddumare) en el reconocimiento y adoracin de un n mero determinado de di!inidades, fuer"as angelicales o entidades sublimes denominadas Oris#as, $mal%s o $rumal%s& en la creencias de la inmortalidad del alma, en el reconocimiento de entes !itales o esp'ritus (O( Orun) inmortales que #abitan en el espacio intemporal, en los cuerpos de las criaturas y en otras formas de la materia, as' como tambi%n acepta la e)istencia de un *luido +ni!ersal, procedente de Olrun, que anima todo lo creado por este, -s una fe espontnea y natural porque es aceptada por el propio peso de su ra"n, -!idencia y funda las relaciones de los #ombres con La Di!inidad en la propia naturale"a de las cosas y en los procesos cotidianos, .osee la particularidad de #aber surgido espontneamente de la primiti!a tradicin religiosa Oris#a procedente de algunos pueblos del /frica Occidental (principalmente el Yoruba) y mayoritariamente sustenta sus bases terico0prcticas en el conjunto de 1re!elaciones legadas a los #ombres por $f2Orunmila1 0el Oris#a de la sabidur'a y la omnisciencia0, .osee como caracter'stica no!edosa (en lo que a tradiciones religiosas Oris#a se refiere) una moderna estructura ideolgica, conceptual y orgnica, adquirida gracias a una particular agrupacin especiali"ada de sus principales conceptos lit rgico0ideolgicos en materias tales como la 3itolog'a, la 4eolog'a, la *ilosof'a, la Liturgia y la 5tica, -s una religin que en su actuali"ado cuerpo lit rgico0ideolgico #a sustituido antiguos rituales y conceptos (#oy considerados desfasados y obsoletos) por otros ms consecuentes y racionales perfectamente asimilables por la corriente del pensamiento #umano actual, sin que por ello se #aya perdido ni una part'cula de la esencia m'stico0 filosfica ancestral de las antiguas tradiciones del milenario pueblo yoruba, -sta religin estimula al ser #umano a la luc#a y al enfrentamiento constante contra la casu'stica del mal en busca de su ptimo perfeccionamiento material y espiritual, $nduce a la tranquilidad de esp'ritu y a sentir compasin y solidaridad por quienes e)perimentan el sufrimiento, .otencia la !oluntad, la #umildad y la obediencia por las leyes sociales y di!inas, $mpulsa el desarrollo de las !irtudes positi!as en el ser #umano y sobre todo, ense6a a anteponer el bien y el amor, al desamor y la maldad, -s una !isin justa y positi!a de la !ida material y espiritual a la que debe llegar todo creyente iniciado e inculca la igualdad de ra"as, se)os, nacionalidades, idiosincrasias y e)traccin social de los #ombres& los derec#os sagrados de %stos a la !ida, al conocimiento, al desarrollo espiritual, a la justicia, a la libertad y al respeto a su integridad personal, -stimula los sentimientos de solidaridad, sacrificio y ayuda al necesitado y al des!alido, Considera a todos los seres #umanos como #ijos de Olrun, con los mismos derec#os y oportunidades sin establecer diferencias entre estos, e)cepto las que ellos mismos establecen entre s' dadas sus actitudes ante la !ida y ante los dems, -sta fe est fundamentada en una infinidad de conceptos trascendentales surgidos de los

antecedentes e!oluti!os de la #umanidad por cuya causa estimula el genio, la percepcin espiritual y la !isin multidimensional de los #ombres con respecto a cuanto les rodea, -s el resultado de una Lgica trascendente ms depurada, nacida del conjunto de ra"onamientos, !i!encias y re!elaciones e)perimentadas y recibidas desde tiempos inmemoriales por el ser #umano como ente material, ante una realidad e!idente que percibe como muy lejana a las posibilidades de su limitado ra"onamiento lgico, La fe cuyo estudio aqu' nos ocupa, combina magistralmente las antiguas tradiciones religiosas yorubas con los modernos conceptos, siempre en busca de acercar a la religin Yoruba tradicional a un mayor n mero de personas de todos los estratos sociales, sin temor a e)perimentar el rec#a"o de aquellos que siempre #an acusado a las antiguas tradiciones de 1sal!ajismo primiti!o1 no apto para con!i!ir en armon'a en el seno de las sociedades ci!ili"adas, -sta tradicin religiosa gu'a al #ombre por el camino que le lle!a a resaltar sus !alores creati!os, los sentimientos positi!os #acia s' mismo y #acia el prjimo, $nculca en toda criatura dotada de ra"onamiento lgico, sentimientos de respeto y amor a la naturale"a, ense6ndole que esta ltima es fuente de !ida y elemento !ital del equilibrio uni!ersal, Conduce a la fusin espiritual con la esencia creati!a como principal condicin para la ele!acin y el desarrollo del alma, situando a %sta cada !e" ms cerca del estadio m'stico reconocido como $7a .ele, momento de interpolacin entre su realidad temporal e intemporal tambi%n identificado como proceso de 1alineacin1, -l 1ancestralismo1 (cuerpo doctrinario de la religin Yoruba 4radicional), ostenta ele!ados conceptos sobre la disciplina y el respeto sagrado al Dios 8upremo (Olrun), a los Oris#as y a los 9ncestros, %stos ltimos muy cercanos al plano terrenal, dada su condicin de almas o esp'ritus en proceso de erraticidad y desmateriali"acin, ms o menos lograda, lo cual no les impide ejercer sus correspondientes influencias en las formas y seres #umanos como guardianes y2o m)imos responsables de la integridad moral de la familia biolgica y espiritual e)tendida, .ero por sus atributos, esta fe no es diferente a otras, en cuanto a lo que a sustancia religioso0espiritual se refiere, por ello no deja de ser un sendero ms #acia Dios (Oloddumare), -n ella tambi%n subsisten, en mayor o menor grado, formas insustanciales de los sentidos, procesos trascendentales del pensamiento, seres sobrenaturales, para'sos y glorias, !ida eterna y castigos di!inos& fuer"as creati!as y destructi!as, positi!as y negati!as (del mal y el bien) al igual que en el resto de las doctrinas religiosas e)istentes en nuestro mundo, Con relacin a esto ltimo puede asegurarse que entre esta fe y las dems, no e)isten diferencias, en lo que a moti!aciones espirituales y religiosas se refiere, 9unque #asta a#ora no cuenta con un aut%ntico y original Libro 8agrado 1uni!ersal1 (como lo tienen las denominadas grandes religiones) debido a que su e)tensa materia religiosa no #ab'a sido antes consecuentemente ordenada, clasificada, reinterpretada y estructurada, 9 partir de a#ora, dic#o Libro 8agrado puede con!ertirse en una realidad mediante la consolidacin de las materias que a#ora conforman la estructura lit rgico0ideolgica de esta relati!amente moderna traslacin de la religin de los Oris#as que aqu' nos ocupa,