La mente consciente empieza poco a poco a actuar sobre esta masa aparentemente desorganizada e ilgica, poniendo orden y percepcin

objetiva en ella. Al principio parece un empeo imposible. Ms adelante la mente consciente desarrolla una relacin simbitica con ella. Es raro que las cosas se descontrolen. Esto no quiere decir que la mente consciente controle por entero el Segundo Estado. Al contrario, no es ms que un regulador de una fuerza directriz o impulsora. Pero, quin dirige? Se le puede llamar Supermente, alma o yo interior, la etiqueta es lo de menos. Conviene saber que la mente consciente responde automticamente a las rdenes sin cuestionarlas. En el estado fsico no nos fijamos mucho en esto. Pero en el Segundo Estado es algo natural. La Supermente sabe sin la menor duda lo que est bien, y slo hay problemas cuando la mente consciente se obstina en negarse a reconocer este conocimiento superior. La fuente del conocimiento de la Supermente da lugar a muchas ramificaciones; la mayora de ellas rebasan nuestra percepcin del mundo con la mente consciente. De stas, la ms aceptable es la herencia, pero 96 tambin la ms insuficiente. Podemos extraer ciertas conclusiones de esta adaptacin continua. Conclusiones aplicables al entorno del Segundo Estado. Sincrona pensamientoaccin. Mientras que en el estado fsico la accin sigue al pensamiento, aqu son una sola y misma cosa. No hay conversin mecnica del pensamiento en accin. Poco a poco se valora la existencia del pensamiento como una fuerza en s misma, ms que un detonante o un catalizador. Se trata esencialmente de una fuerza de pensamiento emocional, traducida paulatinamente en accin coherente. Es pensar en el movimiento lo que crea la accin. Es pensar en la persona que se va a visitar lo que crea el destino. Asimismo, son las necesidades de la Supermente las que crean el movimiento hacia reas desconocidas, a menudo sin conciencia inmediata de las fuerzas que lo motivan. Los patrones de pensamiento extrados de las actividades fsicas influyen mucho en las respuestas en el Segundo Estado de la existencia. Es asombroso descubrir cuntos pequeos hbitos de pensamiento se cultivan y qu inquietud suelen provocar por su carcter automtico. Los hbitos, necesidades o deseos puramente fsicos (hambre, dolor, tabaco) no son trasvasables como tales, pero s pequeos y molestos patrones de pensamiento y accin que confunden y distraen la atencin. La excepcin a todo esto es el impulso sexual, e incluso ste est matizado por criterios sociales artificiales y los hbitos subsiguientes. He aqu un ejemplo sacado de mis notas acerca de la influencia de estos pequeos hbitos.