Acest capitol este oferit de CLC Romania, si face parte din cartea Invingand Temperamentul Prin Duhul Sfant

de Tim LaHaye. Pentru a cumpara intreaga carte, accesati site-ul CLC Romania: Cumpara intreaga lucrare

NVINGND TEMPERAMENTUL PRIN DUHUL SFNT

TIM LaHAYE

Casa Literaturii Cretine 1999

Copyright Post Inc., La Mesa, California, 1966 Editor: Tyndale House Publishers, Inc. Wheaton, Illinois Original Title in English : Spirit Controlled Temperament by Tim LaHaye Translated into Romanian by permission of Tyndale House Publishers Titlu n limba romn: nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt Copyright pentru traducerea n limba romn 1999 Editura: Casa Literaturii Cretine Toate drepturile rezervate. Publicat de: Editura CLC str. Const. Brncoveanu 37 cod potal 500132 Braov Tel/Fax: (0268) 472474 E-mail: clcromania@clcromania.ro Traductor: Diana Teodorescu Coperta: Cristian Coovan Editare i tehnoredactare: Editura CLC ISBN

9789739788946

DEDICAIE Aceast carte este dedicat Dr. Henry Brandt, psiholog cretin la Flint, Michigan, ale crui mesaje biblice i via consecvent au fost folosite cu putere de ctre Duhul Sfnt n viaa autorului.

Introducere

Secretul nelepciunii pentru greci era: Cunoate-te pe tine nsui. Pavel recomand cititorilor si s aib simiri cumptate despre sine (Romani 12:3). Sfatul este excelent, ns departe de a fi simplu. Iat c Tim LaHaye ne ofer un ndrumar direct de aplicare prin cartea nvingnd Temperamentul prin Duhul Sfnt. Introvertitul extrem ar putea fi deprimat de o curiozitate morbid n ceea ce l privete pe el iar extravertitul extrem ar putea scpa esenialul folosind cartea pentru a-i analiza pe alii. ns majoritatea cititorilor se vor vedea pe o ramp de lansare pentru saltul spre o experimentare mai profund a Duhului Sfnt. Primul pas important al credinei cretine este acela de a crede c Dumnezeu ne-a acceptat aa cum suntem; al doilea este acela de a ne accepta pe noi nine aa cum suntem; iar a-i accepta pe alii aa cum sunt va ncheia acest proces. Cartea de fa lmurete faptul c nici convertirea i nici consacrarea nu modific temperamentul. ns laturile pozitive sunt ntrite i folosite n lucrarea cretin, pe cnd cele negative, grave pcatele de cpetenie sunt estompate. Conductorii spirituali vor gsi cartea foarte util n consilierea cretinilor n ceea ce privete vocaia lor. Cartea va smeri i aceasta ar putea duna, ns nu i cititorului care urmrete nemijlocit experiena nltoare a plintii Duhului Sfnt. DAVID PAWSON Centrul Millmead, Biserica Baptist Guildford

CUPRINS

1. Aa te nati............................................................................ 11 2. Temperamentul poate fi schimbat......................................... 15 3. Cele patru temperamente principale..................................... 17 4. Laturi temperamentale pozitive............................................ 25 5. Laturi temperamentale negative........................................... 31 6. Temperamentul plin de Duhul Sfnt.................................... 41 7. A fi plin de Duhul Sfnt....................................................... 53 8. ntristnd Duhul Sfnt prin mnie....................................... 65 9. Stingnd Duhul Sfnt prin team.......................................... 75 10. Depresia, cauza i remediul ei.......................................... 91 11. Cum s-i nvingi slbiciunile............................................... 107 12. Temperamente modificate prin Duhul Sfnt.......................... 123 Anexa A - Indexul termenilor...............................................137

PREFA
Nimic nu este att de fascinant la om ca temperamentul su. Temperamentul este acela care i confer fiecrui individ calitile distincte ale unicitii sale, care l difereniaz de restul oamenilor, la fel ca modelele diferite conferite de Dumnezeu fulgilor de nea. Este fora nevzut din spatele aciunii umane, o for care poate distruge un individ normal i productiv, atta timp ct nu este disciplinat i direcionat. Temperamentul confer omului att laturi puternice ct i slbiciuni. Cu toate c ne place s ne referim doar la prile noastre pozitive, toi avem slbiciuni. Dumnezeu a dat cretinului Duhul Sfnt, care poate s mbunteasc latura pozitiv natural a omului i s depeasc slbiciunile. Intenia autorului n aceast carte este de a v ajuta s nelegei modul de intervenie a Duhului Sfnt n depirea neputinelor. Sunt ndatorat multor persoane prin cartea de fa. Mam folosit de multe lucrri standard de psihologie, combinate cu observaiile mele ca pastor i consilier timp de 18 ani, i de asemenea de lucrarea psihologului cretin amintit, Dr. Henry Brandt. n plus am extras material important din cartea teologului norvegian Dr. Ole Hallesby pe tema Temperamentul i Credina Cretin (Temperament and the Christian Faith). mi exprim recunotina fa de numeroii editori care mi-au acordat permisiunea de a cita din crile lor. Acetia sunt menionai n referinele de la sfritul fiecrui capitol coninnd citate.

Capitolul 1

AA TE NATI De ce oare nu m pot controla? tiu ce este bine i ce este ru - dar se pare c nu sunt n stare s aplic! Aceast pledoarie frustrat venea din partea unui om de afaceri tnr i distins care apelase la mine pentru consiliere. Nu era prima dat cnd auzeam aceast plngere sub o form sau alta; de fapt, este o experien foarte obinuit. Apostolul Pavel fr ndoial c a simit la fel cnd a afirmat: ...am voin s fac binele, dar n-am puterea s-l fac. Cci binele pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul pe care nu vreau s-1 fac, iat ce fac! i dac fac ce nu vreau s fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pcatul care locuiete n mine. (Romani 7:18-20) Pavel se disociaz pe sine de acea for incontrolabil interioar spunnd: ...nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta, ci pcatul care locuiete n mine. Eu este persoana lui Pavel, sufletul, voina i mintea omului. Pcatul care locuia n el era slbiciunea natural pe care Pavel, ca de altfel orice fiin omeneasc, a motenit-o de la prini. Cu toii am motenit de la prini un temperament principal care conine att laturi pozitive ct i negative. Acest temperament poart diferite denumiri n Biblie, omul firesc, carnea, omul cel vechi, pentru a meniona doar cteva. Impulsul primordial al fiinei noastre este cel care caut s ne satisfac cerinele. Pentru a putea nelege corect controlul deinut de acesta asupra aciunilor i reaciilor noastre trebuie s distingem cu atenie ntre temperament, caracter i personalitate, definindu-le n continuare.

12

nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt

Temperament Temperamentul este combinaia dintre trsturile nnscute care afecteaz subcontient comportamentul uman. Aceste trsturi sunt dispuse genetic bazndu-se pe naionalitate, ras, sex i ali factori ereditari. Trsturile sunt transmise prin gene. Unii psihologi sunt de prere c motenim mai multe gene de la bunicii dect de la prinii notri. Aceasta ar putea explica asemnarea unor copii mai mult cu bunicii lor i mai puin cu prinii. Dispunerea trsturilor temperamentale este la fel de imprevizibil ca i culoarea ochilor, a prului, sau dimensiunea corpului. Caracter Caracterul este adevratul eu. Biblia se refer la el ca fiind omul ascuns al inimii. Este rezultatul dintre temperamentul tu modificat de educaia primit - i atitudinile, convingerile, principiile i motivaiile fundamentale. Uneori este denumit sufletul omului, cuprinznd mintea, sentimentele i voina. Personalitatea Personalitatea este expresia exterioar a eului nostru, care poate s coincid sau nu cu caracterul, n funcie de ct de originali suntem. Deseori personalitatea este o faad plcut pentru un caracter neplcut sau slab. Astzi mult lume joac un rol, bazndu-se pe ceea ce cred ei c ar trebui s fie o persoan, n locul a ceea ce sunt de fapt. Aceasta este o formul pentru haosul mintal i spiritual. Este determinat de urmrirea regulilor umane de conduit acceptabil. Biblia ne spune: omul caut la nfiare, dar Dumnezeu se uit la inim, i din inim pornesc izvoarele vieii. Punctul de modificare a comportamentului se gsete n interiorul omului, nu n afara lui. Rezumnd, temperamentul este combinaia trsturilor cu care ne natem; caracterul este temperamentul nostru civilizat; iar personalitatea este faa pe care o artm altora. Deoarece trsturile temperamentale se transmit genetic de la prini i sunt deci imprevizibile, ar trebui s avem n vedere unii dintre factorii de caracter care influeneaz temperamentul. Desigur c naionalitatea i rasa joac un rol important n cadrul

Aa te nati

13

temperamentului motenit. Utilizm expresii cum ar fi: o naiune nervoas, o naiune industrializat, o naiune rece pentru a descrie ceea ce este vizibil. n timpul unui tur misionar n Mexic, am remarcat diferenele mari dintre triburile pe care le-am studiat. Indienii Sapotaco m-au impresionat enorm. Multe triburi erau lipsite de iniiativ, indiferente i neglijente cu modul lor de via. ns Sapotaco erau un trib foarte industrializat i deseori capabili pn la ingeniozitate, ntr-unul din oraele vizitate acetia urmreau n mod activ meteugul tehnic al esutului, iar simul responsabilitii era mult accentuat fa de cel al altor triburi, ndemnarea se nva, ns adaptabilitatea i dorina de nvare erau omniprezente n cadrul tribului, astfel c nu putea fi dect o trstur ereditar. Temperamentul va fi totodat afectat de sexul persoanei, n mod special n ceea ce privete sentimentele. Femeile sunt considerate a fi de obicei mai expresive emoional dect brbaii. Chiar i cele mai dure femei vars uneori lacrimi pe cnd unii brbai nu plng niciodat. Trsturile temperamentale, fie ele controlate sau nu, au aceeai durat de via ca noi. Odat cu vrsta ns trsturile noastre dure i aspre devin mai moi i fine. Omul nva c pentru a tri n pace cu semenul su este cel mai bine s i dezvolte laturile naturale pozitive i s-i suprime slbiciunile. Muli reuesc n dezvoltarea caracterului i n mbuntirea personalitii lor, ns doar civa sunt capabili si schimbe temperamentul. Cu toate acestea - este posibil, dup cum vom vedea n urmtorul capitol.

Capitolul 2

TEMPERAMENTUL POATE FI SCHIMBAT

Apostolul Pavel a descris strigtul disperat al inimii oricrui individ sincer, care a simit slbiciunile temperamentului su: O, nenorocitul de mine! Cine m va izbvi de acest trup de moarte?... (Romani 7:24) Rspunsul su este cutremurtor: Mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, Domnul nostru! Da, temperamentul poate fi schimbat. Aceasta se poate observa cu claritate din 2 Corinteni 5:17, unde Pavel scrie: Cci dac este cineva n Hristos, este o fptur nou; cele vechi s-au dus, iat c toate lucrurile s-au fcut noi. Din moment ce temperamentul este firea noastr veche, ceea ce i trebuie omului este o fire nou. Acea fire nou este dat omului atunci cnd el l primete pe Isus Hristos n viaa sa. Apostolul Petru a putut vorbi despre acest subiect din proprie experien, temperamentul su fiind radical schimbat n urma primirii firii noi. n 2 Petru 1:4 el se refer la cei care au fost nscui din nou prin credina n Isus Hristos ca la unii care au devenit ...prtai firii dumnezeieti dup ce au fugit de stricciunea care este n lume prin pofte. Firea dumnezeiasc care vine prin Isus Hristos este singura scpare de sub controlul temperamentului nostru natural, firesc, cci doar prin El suntem fcui fpturi noi. Au existat indivizi deosebit de autocontrolai care i-au schimbat parial temperamentul i aproape total conduita, ns nu i-au vindecat ntrutotul slbiciunile. Chiar i acetia au avut pcatele lor de cpetenie. Satan cunoate slbiciunile majore ale temperamentului

Capitolul 3

CELE PATRU TEMPERAMENTE PRINCIPALE

Cu mai mult de 400 de ani nainte de Hristos, eminentul filozof i fizician grec Hippocrate a avansat teoria existenei a patru tipuri principale de temperament. El a crezut, n mod eronat, c aceste patru tipuri ar fi rezultatul a patru lichide organice predominante n corpul uman: snge; coler sau fiere galben; melancolie sau fiere neagr; i flegm. Hippocrate a denumit temperamentele corespunztor lichidelor care, conform teoriei sale, le generau: Sangvin - sngele, Coleric - fierea galben, Melancolic - fierea neagr, i Flegmatic - flegma. Lui acestea i sugerau temperamentele vioi, activ, negru i moale. Ideea c temperamentul este determinat de lichidele organice nu mai este de mult acceptat, dar n mod cu totul ciudat, clasificarea de mai sus a temperamentelor este nc larg rspndit. Psihologia modern a oferit multe sugestii noi de clasificare a temperamentelor, dar nici una nu a fost att de bine acceptat ca cea a lui Hippocrate. Poate c cea mai cunoscut clasificare modern este cea cu dou tipuri, extravertit i introvertit. Acestea dou nu furnizeaz, ns, o separare suficient scopurilor noastre. De aceea vom prezenta descrierea hippocratic a celor patru tipuri de temperament. Cititorul nu trebuie s uite c cele patru tipuri sunt temperamente principale. Nici o persoan nu este tipul unui singur temperament. Avem patru bunici, fiecare din ei aducndu-i prin gene o contribuie la temperamentul nostru. S-ar putea ca toi s fi fost temperamente diferite, astfel c oamenii sunt un amestec de temperamente, cu toate

18

nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt

c de obicei unul dintre acestea predomin. Exist procente diferite de temperament. De exemplu, unii ar putea fi 60% sangvini i 40% melancolici. Alii sunt un amestec a cel puin dou, poate chiar patru, cum ar fi 50% sangvini, 30% colerici, 15% melancolici i 5% flegmatici. Este imposibil determinarea raporturilor i procentelor, dar nu aceasta e important. Ceea ce este important pentru scopul nostru este de a-i determina tipul principal de temperament. Apoi vom putea studia potenialele tale laturi pozitive i negative i vom putea oferi un program pentru depirea slbiciunilor prin puterea lui Dumnezeu n tine. Exist un pericol n prezentarea acestor patru tipuri de temperament; unii vor fi tentai s-i analizeze prietenii i s-i priveasc din prisma: Ce tip e? Acesta este un obicei demoralizator i precar. Studiul nostru asupra temperamentului se adreseaz doar autoanalizei, pe lng faptul c ne face mai nelegtori fa de slbiciu nile i lipsurile naturale ale altora. Acum a dori s v fac cunotin cu ... Sangvinul Dl. Sangvin este temperamentul cald, optimist, vioi i gata s se distreze. Este receptiv din fire, iar impresiile externe gsesc cu uurin drum spre inima sa, unde determin imediat un rspuns exploziv. n luarea deciziilor sale predomin mai degrab sentimentele dect refleciile minii. Dl. Sangvin are o capacitate deosebit de a se distra i de obicei transmite i altora dispoziia sa. Cnd i face apariia ntr-un grup are tendina de a nsuflei spiritele tuturor celor prezeni prin conversaia sa exuberant. Este un povestitor excelent, deoarece firea sa cald, sentimental aproape c-1 duce la retrirea experienei odat cu povestirea ei. Dl. Sangvin nu duce niciodat lips de prieteni. Dr. Hallesby spune: Felul su naiv, spontan, genial i deschide ui i inimi. El poate simi sincer bucuriile i suprrile persoanei pe care o ntlnete i posed capacitatea de a o face pe aceasta s se simt important, ca i cum ar fi un prieten foarte special; de fapt, chiar aa i este dup cum este i urmtoarea persoan pe care el o ntlnete, creia i se acord apoi aceeai atenie.

Cele patru temperamente principale

19

Se bucur de oameni, nu-i place singurtatea, dar cel mai bine se simte cnd este nconjurat de prieteni i el este sufletul petrecerii. Are un repertoriu nesfrit de poveti interesante pe care le istorisete n mod teatral, devenind astfel att favoritul copiilor ct i al adulilor, de obicei avnd intrare la cele mai bune petreceri sau ntruniri mondene. D-lui Sangvin nu-i lipsesc niciodat cuvintele. Deseori vorbete nainte de a gndi, ns sinceritatea sa are efect dezarmant asupra multora din auditoriul su, determinndu-i s rspund dispoziiei sale. Felul su de via liber, evident interesant, extravertit l fac de multe ori inta invidiei celor cu temperament mai timid. Stilul su glgios, prietenos, impetuous l fac n aparen mai sigur pe sine dect este n realitate, dar energia i dispoziia sa adorabil l ajut s treac cu bine peste momentele grele ale vieii. Oamenii au un fel de a-i scuza slbiciunile, spunnd: Aa e felul lui. Lumea este mbogit prin aceti oameni veseli, sangvini. Sunt buni vnztori, lucrtori n domeniul medical i n nvmnt, actori, oratori i, ocazional, n funcii de conducere. Acum s-1 ntlnim pe cel de-al doilea tip temperamental ... Colericul Dl. Coleric este temperamentul aprins, iute, activ, practic i cu voin puternic. El este deseori infatuat i foarte independent. Are tendina de a fi ferm i selectiv, fiindu-i uor s ia decizii att pentru el ct i pentru alii. Domnului Coleric i merge bine cnd este activ. De fapt, pentru el, viaa nseamn activitate. Nu trebuie s fie stimulat de mediu, ci mai degrab el este acela care stimuleaz mediul nconjurtor prin ideile, planurile i ambiiile sale continue. Aciunile sale nu sunt sterile, cci posed un intelect practic i ager i este capabil s ia hotrri rapide i ferme sau s planifice proiecte valoroase de lung durat. Nu ovie sub presiunea gndirii altora. El adopt o poziie bine definit n orice problem i nu de puine ori poate fi gsit luptnd mpotriva nedreptilor sociale sau a situaiilor critice. Nu se teme de impedimente; acestea chiar tind s-1 ncurajeze. Este hotrt pn la ncpnare i deseori reuete acolo unde alii eueaz, i aceasta nu pentru c planurile sale ar fi mai bune dect ale celorlali, ci datorit faptului c el nc mai ncearc dup ce alii

20

nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt

s-au descurajat i au renunat. Dac exist un smbure de adevr n zicala: Conductorii se nasc,- nu se formeaz, atunci el este un lider nnscut. Natura emoional a d-lui Coleric este cea mai puin dezvoltat latur a temperamentului su. Nu simpatizeaz cu uurin cu alii i nici nu-i manifest n mod firesc compasiunea. De multe ori este stnjenit sau dezgustat de lacrimile altora. Apreciaz prea puin artele frumoase; interesul su este axat pe valorile practice ale vieii. Recunoate rapid oportunitile i la fel de rapid alege cea mai bun cale de-a se folosi de ele. Dispune de o minte bine organizat cu toate c detaliile l plictisesc de obicei. Nu pierde mult vreme analiznd, ci evalueaz rapid, aproape intuitiv; de aceea, are tendina de a privi spre inta dorit fr a vedea potenialele capcane i obstacole din cale. O dat ce a pornit spre int poate trece cu brutalitate peste cei care i stau n drum. Tinde s domine i s comande i nu ezit n a se folosi de oameni pentru atingerea scopurilor sale. De multe ori este considerat un oportunist. La maturitate, colericului i este greu s tind spre Hristos datorit atitudinii sale independente i voinei sale puternice. Chiar i dup ce devine cretin, ca urmare a firii sale, i este dificil s se ncread n mod activ n Hristos pentru viaa de toate zilele. Cretinilor colerici probabil c le este cel mai greu s realizeze ce a vrut s spun Isus prin cuvintele: Desprii de mine nu putei face nimic. i nu exist limite n ceea ce ar putea s fac o dat ce au nvat s umble n Duhul i s rmn n Hristos. Muli din marii generali i conductori ai lumii au fost colerici. Acest tip temperamental este bun n roluri execu tive, ca om de afaceri, poate fi productor, dictator sau criminal, n funcie de standardele sale morale. La fel ca dl. Sangvin, colericul este n majoritatea cazurilor un extravertit, ns de o mai mic intensitate. Haidei s-1 cunoatem acum pe cel de-al treilea tip de temperament... Melancolicul Dl. Melancolic este deseori cunoscut ca temperamentul negru sau sumbru. De fapt el este cel mai bogat temperament, fiind un tip analitic, gata de sacrificiu, druit, perfecionist, cu o natur foarte sensibil emoional. Nimeni nu tie s se bucure mai mult de artele frumoase ca melancolicul.

Cele patru temperamente principale

21

Prin firea sa tinde s fie introvertit, ns datorit rolului predominant al sentimentelor el trece printr-o varietate de stri. Uneori sentimentele sale l vor purta spre nlimi, ceea ce l va face s se comporte predominant extravertit. Cu toate acestea, alteori va fi deprimat i posomort, n aceast perioad fiind retras, poate chiar respingtor. Dl. Melancolic este un prieten foarte loial, dar spre deosebire de dl. Sangvin, el nu-i va face prieteni cu uurin. Nu se va nghesui s cunoasc oameni, ci mai degrab ateapt ca oamenii s vin spre el. Este probabil cel mai de ncredere dintre toate temperamentele, deoarece tendinele sale perfecioniste nu i permit s fie delstor sau s-i dezamgeasc pe alii cnd au nevoie de el. Reticena sa natural de a se impune nu este un indiciu c nu-i plac oamenii. La fel ca nou, lui nu numai c-i plac, dar are i o mare dorin de a fi iubit de acetia. Experienele dureroase l fac circumspect n ceea ce privete valoarea de suprafa a oamenilor, astfel c tinde s fie suspicios atunci cnd alii l prefer sau l copleesc cu atenie. Abilitatea sa analitic excepional l determin s diagnosticheze cu precizie obstacolele i pericolele oricrui proiect la care ia parte. Aceasta este n contrast puternic cu dl. Coleric, care rareori anticipeaz problemele sau greutile, ns are certitudinea c va face fa oricrei situaii. Aceast caracteristic st la baza refuzului d-lui Melancolic de a ncepe noi proiecte i totodat a mpotrivirii sale fa de cei care nu sunt n concordan cu el n aceast privin. Ocazional, cnd se gsete ntr-una din strile sale emoionale de excepie, de extaz sau inspiraie, ar putea produce mari opere de art sau de geniu. Realizrile acestea ns sunt n cele mai multe cazuri urmate de perioade de adnc depresie. Dl. Melancolic i gsete adevratul sens al vieii sale de obicei prin sacrificiul personal. Se pare c are dorina de a se face pe sine s sufere i de cele mai multe ori va alege o cale dificil prin via, nelipsit de mari sacrificii personale. O dat ce a ales, el i va urmri elul ndeaproape i cu perseveren, i mai mult ca sigur va face mult bine. Nici unul dintre temperamente nu are atta potenial natural ca dl. Melancolic, atunci cnd este stimulat de Duhul Sfnt. Multe dintre marile genii ale lumii - artiti, muzicieni, inventatori, filozofi, pedagogi

22

nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt

i teoreticieni - au avut temperament melancolic. Este interesant de observat faptul c multe personaje biblice remarcabile au fost fie predominant melancolice ca temperament sau au avut puternice tendine melancolice, cum ar fi Moise, Ilie, Solomon, Apostolul Ioan, i muli alii. Iar acum vom examina al patrulea tip temperamental ... Flegmaticul Dl. Flegmatic i trage numele de la ceea ce credea Hippocrate a fi lichidul organic capabil s produc acel temperament calm, imperturbabil, comod, lent, echilibrat. Viaa este pentru el o experien fericit, banal, plcut, n care evit pe ct posibil s se implice. Dl. Flegmatic este att de calm i de comod nct pare s nu se tulbure niciodat, indiferent despre ce este vorba. Are un punct de fierbere foarte ridicat i rareori izbucnete n mnie sau rs, inndu-i n fru sentimentele. Este singurul tip de temperament invariabil ori de cte ori l vezi. n spatele personalitii reci, reticente, aproape timide a d-lui Flegmatic se gsete o combinaie de abiliti deosebite. El simte mult mai mult dect las s se vad i are o bun capacitate de apreciere a artelor frumoase i a lucrurilor de calitate n via. Dl. Flegmatic nu duce lips de prieteni, fcndu-i plcere compania i posednd un sim natural al umorului sec. Este tipul individului care poate face o grmad de oameni s se prpdeasc de rs, fr ca el nsui s schieze un zmbet. Are acea capacitate unic de a vedea ceva ilar la ceilali i la lucrurile pe care le fac. Posed intelect i memorie bun i deseori este un bun imitator. Una din sursele sale majore de distracie este cea pe seama celorlalte tipuri de temperament. l deranjeaz entuziasmul continuu, lipsit de sens al dlui Sangvin i de multe ori i reproeaz acestuia superficialitatea. Este dezgustat de strile mohorte ale d-lui Melancolic i l ridiculizeaz. Este ncntat s taie avntul planurilor i ambiiilor d-lui Coleric. Tinde s devin spectator n via i ncearc s se in deoparte de activitile altora. De fapt, rareori i cu mare greutate este motivat ctre orice form de activitate diferit de rutina zilei. Ceea ce nu nseamn c nu tie s aprecieze nevoia de aciune i dificultile altora. El, ca i dl. Coleric, s-ar putea s observe aceleai nedrepti sociale, ns rspunsul lor va fi complet diferit. Spiritul de lupt al colericului l

Cele patru temperamente principale

23

va determina pe acesta s zic: Hai s organizm un comitet i o campanie i s facem ceva n aceast privin. Dl. Flegmatic probabil ar rspunde prin afirmaia: Condiiile acestea sunt groaznice. De ce nu face cineva ceva n aceast privin? Dl. Flegmatic este de obicei inimos i simitor dar rareori i dezvluie adevratele sentimente. ns o dat mobilizat el se dovedete a fi o persoan capabil i eficient. Nu-i atribuie singur rolul de conductor, dar este un lider capabil n cazul n care este numit. Are efect conciliant asupra altora i este un fctor de pace nnscut. Lumea a beneficiat din plin de natura druit a eficientului domn Flegmatic. Este bun diplomat, contabil, profesor, conductor, om de tiin sau potrivit pentru orice munc meticuloas. Acum c ai fcut cunotin cu cele patru tipuri de temperament, vei observa cu siguran de ce oamenii sunt indivizi. Nu este vorba doar de patru tipuri distincte de temperament care produc aceste diferene, ci i de combinaii i procente de temperament care multiplic diferenele posibile. Cu toate acestea, majoritatea oame nilor relev un model de comportament care indic nclinaie ctre un tip temperamental principal. Recent, n America, am avut o experien care ilustra pe viu diferenele de temperament. Aveam nevoie de un fotocopiator pentru discursul meu ntr-o tabr de var a liceenilor. n micul ora din vecintate, singurul aparat disponibil era acela din Centrul Educaional. Ajungnd acolo la ora stabilit am gsit nou oameni muncind din greu. Dup ambiana calm, ordonat i eficient mi-am dat seama c m aflu n prezena unor indivizi predominant melancolici sau flegmatici. Acest lucru mi s-a confirmat mai trziu n timp ce administratorul mi emise cu grij factura ns refuz s-mi ia banii, aceasta contravenind regulilor. El m conduse la trezorerie, iar de acolo la contabilitate, de unde am fost preluat de casier, care a transmis banii mei operatorului registrului de cas. Dovada final a constituit-o cutia cu numerar, care dezvluia o not de perfecionism. Monezile erau aranjate atent n fiicuri, pe valori. n timp ce observam mediul i interesul lor calm, dar clar fa de aceast problem minor, mintea mi-a zburat la scena ilar petrecut n biroul de vnzri, de unde am achiziionat retroproiectorul.

24

nvingnd temperamentul prin Duhul Sfnt

Acolo echipa de vnzri, directorul mpreun cu toi angajaii, erau predominant extravertii, temperamente colerice sau sangvine. Locul era o dezordine total. Hrtiile zceau pretutindeni, personalul lipsea de la birouri i de lng telefoane, biroul fiind un viespar zgomotos. n cele din urm, peste toate vocile, l-am auzit pe director adresnduse angajailor, cu o expresie de disperare pe fa: ntr-o bun zi o s organizm locul sta! Aceste dou scene nfieaz contrastul natural dintre trsturile ereditare ce produc temperamentul uman. Ele subliniaz de asemenea faptul c toate cele patru temperamente principale descrise sunt necesare pentru asigurarea varietii i scopului n aceast lume. Despre nici un temperament nu se poate spune c este mai bun dect altul. Fiecare conine att laturi pozitive, ct i negative i fiecare este ncrcat cu propriile-i slbiciuni i pericole. O dat trecute n revist cele patru tipuri de temperament, s examinm mai ndeaproape laturile lor pozitive.