Enseanzas del Papa Francisco No.

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El 10 de febrero dijo: La celebracin litrgica no es un acto social, un buen acto social; no es una reunin de los creyentes para rezar juntos. Es otra cosa. En la liturgia, Dios est presente, la presencia del Seor es real, justamente real.

Cuando nosotros celebramos la Misa, no hacemos una representacin de la ltima Cena: no, no es una representacin Es otra cosa: es justamente la ltima Cena. Es justamente vivir de nuevo la Pasin y la muerte redentora del Seor.

Es una teofana: el Seor se hace presente sobre el altar para ser ofrecido al Padre para la salvacin del mundo.

Nosotros escuchamos o decimos: Pero, yo no puedo, ahora, debo ir a la Misa, debo ir a escuchar Misa. La Misa no se escucha, se participa, y se participa en esta teofana, en este misterio de la presencia del Seor entre nosotros.

La Misa, en cambio, es una conmemoracin real, o sea es una teofana: Dios se acerca y est con nosotros, y nosotros participamos del misterio de la Redencin.

Lamentablemente, tantas veces en la Misa miramos el reloj, contamos los minutos: no es precisamente la actitud que nos pide la liturgia: la liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros debemos entrar all, en el tiempo de Dios, en el espacio de Dios y no mirar el reloj:

La liturgia es precisamente entrar en el misterio de Dios, dejarse llevar al misterio y estar en el misterio. Es el tiempo de Dios, es el espacio de Dios, es la nube de Dios que nos envuelve a todos. Celebrar la liturgia es tener esta disponibilidad a entrar en el misterio de Dios, en su espacio, en su tiempo, y confiarse en este misterio.

Hoy nos har bien pedir al Seor que d a todos nosotros este sentido de lo sagrado, este sentido que nos hace entender que una cosa es rezar en casa, rezar en la iglesia, rezar el Rosario, rezar tantas oraciones hermosas, hacer el Va Crucis, muchas cosas bellas, leer la Biblia

 y otra cosa es la celebracin eucarstica. En la celebracin entramos en el misterio de Dios, en aquel camino que nosotros no podemos controlar: solamente l es el nico, l la gloria, l es el poder, l es todo. Pidamos esta gracia: que el Seor nos ensee a entrar en el misterio de Dios.

El 12 de febrero en su catequesis respondi preguntas referentes a la Misa: A veces alguien pregunta: Por qu hay que ir a la iglesia, si los que participan regularmente en la Misa son pecadores como los dems?. Cuntas veces hemos odo esto!

En realidad, quien celebra la Eucarista no lo hace porque cree o quiere aparentar ms que los dems, sino porque se reconoce siempre con la necesidad de ser aceptado y regenerado por la misericordia de Dios, hecha carne en Jesucristo.

Si cada uno de nosotros no se siente con la necesidad de la misericordia de Dios, no se siente un pecador, es mejor que no vaya a Misa!

Por qu vamos a Misa?, porque somos pecadores y queremos recibir el perdn de Jess, participar en su redencin, en su perdn. Ese confieso, que decimos al principio no es algo formal, es un verdadero acto de penitencia! Yo soy pecador y confieso! As da inicio la Misa.

No debemos olvidar nunca que la ltima Cena de Jess tuvo lugar la noche en que fue traicionado. En el pan y el vino que ofrecemos y en torno al cual nos reunimos se renueva cada vez el don del Cuerpo y la Sangre de Cristo para la remisin de nuestros pecados. Debemos ir a Misa humildemente, como pecadores y el Seor nos reconciliar.

Otro indicador de la vivencia de la Misa adecuadamente, es la capacidad de descubrir a los otros como hermanos a partir del amor a Jess, para compartir su Pasin y su Resurreccin, especialmente con los ms necesitados.

Preguntmonos: yo, que voy a misa, cmo vivo esto? Me preocupo de ayudar, de acercarme, de rezar por ellos, que tienen este problema? O soy un poco indiferente? O tal vez me preocupo de chismorrear: viste cmo iba vestida aquella, como iba vestido aqul?.... A veces se hace esto despus de la Misa, o no? Se hace! Y esto no se debe hacer!

Debemos preocuparnos por nuestros hermanos y hermanas que tienen una necesidad, una enfermedad, un problema. Debemos tener siempre presente que la Eucarista no es algo que hacemos nosotros; no es una conmemoracin nuestra de lo que Jess dijo e hizo.

Es propiamente una accin de Cristo! Es Cristo quien los realiza, que est en el altar! Y Cristo es el Seor. Es un don de Cristo, que se hace presente y nos rene en torno a l, para alimentarnos con su Palabra y con su vida.

Esto significa que la misin y la misma identidad de la Iglesia fluyen a partir de ah, de la Eucarista, y all siempre toman forma. Una celebracin puede llegar a ser impecable en trminos de apariencia, hermossima, pero si no nos lleva al encuentro con Jess, puede que no comporte ningn alimento a nuestro corazn y a nuestra vida.

A travs de la Eucarista, en cambio, Cristo quiere entrar en nuestra existencia e impregnarla de su gracia, para que en cada comunidad cristiana haya coherencia entre liturgia y vida: esta coherencia entre liturgia y vida.

El 13 de febrero meditando en las lecturas del da dijo: Un creyente puede perder la fe como causa de sus pasiones y vanidades, mientras que un pagano puede convertirse en creyente a travs de su humildad. Sin humildad el pecado lleva a la corrupcin y hace perder la fe.

"Es precisamente en el corazn, donde se pierde la fe. Cuando se lo deja dominar por sus pasiones y vanidades. La semilla maligna de las pasiones crece en el corazn y lo conduce a la idolatra."

"Que la Palabra de Dios, poderosa, nos custodie en este camino y no permita que terminemos en la corrupcin y sta nos lleve a la idolatra.

El 16 de febrero al precidir el rezo del angelus dijo: Jess propone a los que siguen la perfeccin del amor: un amor cuya nica medida es no tener medida, ir ms all de todo clculo.

El amor al prjimo es una actitud tan fundamental que Jess llega a afirmar que nuestra relacin con Dios no puede ser sincera si no queremos hacer la paz con el prjimo. Y dice as: Por lo tanto, si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, y ve antes a reconciliarte con tu hermano.

Estamos llamados a reconciliarnos con nuestros hermanos antes de mostrar nuestra devocin al Seor en la oracin. Jess nos recuerda que tambin las palabras pueden matar, eh? Cuando se dice que una persona tiene la lengua de serpiente, qu quiere decir? Que sus palabras matan.

Por lo tanto, no solo no se debe atentar contra la vida de los dems, sino tampoco derramar sobre l el veneno de la ira y golpearlo con la calumnia. Ni hablar mal de l porque llegamos a las habladuras: los chismes tambin pueden matar, porque matan la reputacin de las personas!.

es muy feo chismorrear! Al principio puede incluso parecer una cosa agradable, divertida, como si fuera un caramelo. Pero al final, nos llena el corazn de amargura, nos envenena tambin a nosotros.

Si cada uno de nosotros hiciera el propsito de evitar los chismes, con el tiempo se convertira en un santo! ste es un hermoso camino. Queremos llegar a ser santos, s o no?, Queremos vivir parloteando como de costumbre, s o no? Entonces estamos de acuerdo: basta con los chismes!.

Jess no da importancia slo a la observancia disciplinar y a la conducta externa. l va a la raz de la Ley, centrndose especialmente en la intencin y por tanto en el corazn humano, donde se originan nuestras acciones buenas o malas.

Para obtener un comportamiento bueno y honesto no son suficientes las normas jurdicas, sino que son necesarias motivaciones profundas, expresin de una sabidura oculta, la Sabidura de Dios, que se pueden recibir gracias al Espritu Santo. Y nosotros, a travs de la fe en Cristo, podemos abrirnos a la accin del Espritu, que nos permite vivir el amor divino.

A la luz de esta enseanza, todos los mandamientos revelan su pleno significado como una exigencia de amor, y todos se renen en el gran mandamiento: amar a Dios con todo tu corazn y al prjimo como a ti mismo,

El 13 de febrero dijo acerca de la educacin: La educacin es un acto de amor, es dar vida. Y el amor es exigente, pide emplear mejor los recursos, apaciguar las pasiones e iniciar un camino de paciencia junto a los jvenes. El educador en las escuelas catlicas debe primero ser muy competente y calificado, y al mismo tiempo, lleno de humanidad, capaz de estar entre los jvenes con estilo pedaggico para promover su crecimiento humano y espiritual.

Los jvenes necesitan educacin de calidad y de igual modo valores, no solo enunciados, sino atestiguados. La coherencia es un factor indispensable en la educacin de los jvenes. Coherencia! No se puede hacer crecer, no se puede educar sin coherencia: coherencia, testimonio.

La educacin es un gran patio abierto, en el que la Iglesia siempre ha estado presente con sus propias instituciones y proyectos. Hoy tenemos que fomentar este compromiso a todos los niveles para renovar la tarea de todos aquellos que estn comprometidos en la perspectiva de la nueva evangelizacin.

En su homilia en la Casa de Santa Marta dijo: No se puede pensar en un cristiano inmvil: un cristiano que se detiene est enfermo, sufre alguna enfermedad en su identidad cristiana, tiene alguna enfermedad en aquella identidad. El cristiano es discpulo para caminar, para avanzar.

Al final lo hemos escuchado en el Salmo, la despedida del Seor: Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio. Vayan. Caminen. Esto: una primera actitud de la identidad cristiana es caminar, y caminar tambin si hay dificultades, ir ms all de las dificultades.

El cristiano, por lo tanto, camina y si hay dificultades, va ms all, para anunciar que el Reino de Dios est cerca. El cristiano debe permanecer siempre cordero. El cristiano, es un cordero, y debe conservar esta identidad. El Seor nos enva como corderos en medio de los lobos.

Como corderos No volverse lobos Porque, a veces, la tentacin nos hace pensar: Esto es difcil, estos lobos son astutos y yo ser ms astuto que ellos, eh?. Cordero. No tonto, sino cordero. Cordero. Con la astucia cristiana, pero cordero siempre. Porque si t eres cordero, l te defiende. Pero si t te sientes fuerte como el lobo, l no te defiende, te deja solo, y los lobos te comern inmediatamente. Como cordero.

El estilo del cristiano es la alegra. Los cristianos, son personas que exultan porque conocen al Seor y llevan consigo al Seor. No se puede caminar como cristiano sin alegra, no se puede caminar como cordero sin gozo"

En los problemas, tambin en las dificultades, tambin en los propios errores y pecados, est la alegra de Jess que perdona y ayuda siempre. El Evangelio entonces debe ir adelante, llevado por estos corderos enviados por el Seor que camina, con alegra.

Aquellos cristianos que tienen un tiempo de adagiolamentoso, que viven siempre as, quejndose de todo, tristes, no le hacen un favor ni al Seor ni a la Iglesia ste no es el estilo del discpulo. San Agustn dice a los cristianos: Anda, va adelante, canta y camina!. Con alegra: y ese es el estilo del cristiano. Anunciar el Evangelio con alegra. Y el Seor lo hace todo.

la excesiva tristeza, tambin la amargura nos lleva a vivir un, por as decirlo, cristianismo sin Cristo: la Cruz vaca a los cristianos que estn ante el Sepulcro llorando, como la Magdalena, pero sin la alegra de haber encontrado al Resucitado.

El da de San Valentn, ante ms de 20000 novios dijo: Es importante preguntarnos si es posible amarse para siempre.

Hoy en da muchas personas tienen miedo de tomar decisiones definitivas, para toda la vida, porque parece imposible... y esta mentalidad lleva a muchos que se preparan para el matrimonio a decir: Estamos juntos hasta que nos dure el amor.... Pero, qu entendemos por amor? Slo un sentimiento, una condicin psicofsica? Ciertamente, si es as, no se puede construir sobre ello nada slido.

si el amor es una relacin, entonces es una realidad que crece y tambin podemos decir, a modo de ejemplo, que se construye como una casa. Y la casa se edifica en compaa, no solos!.. No querrn construirla sobre la arena de los sentimientos que van y vienen, sino sobre la roca del amor verdadero, el amor que viene de Dios. La familia nace de este proyecto de amor que quiere crecer como se construye una casa: que sea lugar de afecto, de ayuda, de esperanza.

As como el amor de Dios es estable y para siempre, queremos que el amor en que se asienta la familia tambin lo sea. No debemos dejarnos vencer por la cultura de lo provisional. As que el miedo del para siempre se cura da tras da, confiando en el Seor Jess en una vida que se convierte en un viaje espiritual diario, hecho de pasos, de crecimiento comn...

Porque el para siempre no es solo cuestin de duracin. Un matrimonio no se realiza slo si dura, es importante su calidad. Estar juntos y saberse amar para siempre es el desafo de los esposos cristianos. En el Padrenuestro decimos Danos hoy nuestro pan de cada da. Los esposos pueden rezar as: Seor, danos hoy nuestro amor de todos los das.... ensanos a querernos.

la convivencia es un arte, un camino paciente, hermoso y fascinante que tiene unas reglas que se pueden resumir en tres palabras: Puedo? Gracias, Perdona. Puedo? Es la peticin amable de entrar en la vida de algn otro con respeto y atencin.

El verdadero amor no se impone con dureza y agresividad. San Francisco deca: La cortesa es la hermana de la caridad, que apaga el odio y mantiene el amor Y hoy, en nuestras familias, en nuestro mundo, a menudo violento y arrogante, hace falta mucha cortesa.

"Gracias. La gratitud es un sentimiento importante Sabemos dar las gracias?: En vuestra relacin ahora y en vuestra futura vida matrimonial, es importante mantener viva la conciencia de que la otra persona es un don de Dios... y a los dones de Dios se dice gracias. No es una palabra amable para usar con los extraos, para ser educados. Hay que saber decirse gracias para caminar juntos.

Perdona. En la vida cometemos muchos errores, nos equivocamos tantas veces. Todos. De ah la necesidad de utilizar esta palabra tan sencilla perdona.

En general, cada uno de nosotros est dispuesto a acusar al otro para justificarse. Es un instinto que est en el origen de muchos desastres. Aprendamos a reconocer nuestros errores y a pedir disculpas. Tambin as crece una familia cristiana.

Todos sabemos que no existe la familia perfecta, ni el marido o la mujer perfectos. Existimos nosotros, los pecadores. Jess, que nos conoce bien, nos ensea un secreto: que un da no termine nunca sin pedir perdn... sin que la paz vuelva a casa. Si aprendemos a pedir perdn y perdonar a los dems, el matrimonio durar, saldr adelante.

La celebracin del matrimonio debe ser una fiesta, pero una fiesta cristiana y no mundana

Lo que sucedi en Can hace dos mil aos, sucede en realidad en cada fiesta nupcial. Lo que har pleno y profundamente verdadero vuestro matrimonio ser la presencia del Seor que se revela y nos otorga su gracia.

Al mismo tiempo, es bueno que vuestro matrimonio sea sobrio y destaque lo que es realmente importante. Algunos estn muy preocupados por los signos externos: el banquete... los trajes. Estas cosas son importantes en una fiesta, pero slo si indican el verdadero motivo de vuestra alegra: la bendicin de Dios sobre vuestro amor.

Haced que como el vino de Can, los signos externos de vuestra ceremonia revelen la presencia del Seor y recuerden a vosotros y a todos los presentes el origen y la razn de su alegra.

Hagan de modo que sea una verdadera fiesta, porque el Casamiento es una fiesta, una fiesta cristiana, no una fiesta mundana! El motivo ms profundo de la alegra de aquel da lo indica el Evangelio de Juan: Recuerdan el milagro de las bodas de Can?

A un cierto punto el vino se acaba y la fiesta parece arruinarse. Imagnense terminar la fiesta tomando t No, no va! Sin vino no hay fiesta! Por sugerencia de Mara, en aquel momento Jess se revela por primera vez y da un signo: transforma el agua en vino y, con eso, salva la fiesta del casamiento.

Cuanto ha sucedido en Can, dos mil aos atrs, sucede en realidad en cada fiesta nupcial: eso que hace lleno y profundamente verdadero vuestro matrimonio ser la presencia del Seor que se revela y dona su gracia.

Es su presencia que ofrece el vino nuevo, y es l el secreto de la alegra plena, aquella que entibia realmente el corazn. Es la presencia de Jess en aquella fiesta! Pero que sea una bella fiesta, pero con Jess! No con el espritu del mundo! No! Aquello se siente, cuando el Seor est all!

Al mismo tiempo, est bien que vuestro matrimonio sea sobrio y haga resaltar aquello que es realmente importante. Algunos estn ms preocupados por los signos exteriores, por el banquete, por las fotos, por la ropa, por las flores

son cosas importantes en una fiesta, pero slo si son capaces de indicar el verdadero motivo de vuestra alegra: aquella bendicin del Seor sobre vuestro amor.

Hagan de modo que, como el vino de Can, los signos exteriores de vuestra fiesta revelen la presencia del Seor y les recuerden a ustedes y a todos los presentes el origen y el motivo de vuestra alegra.

El matrimonio es tambin un trabajo de todos los das y podra decir un trabajo artesanal, un trabajo de orfebrera, porque el marido tiene la tarea de hacer ms mujer a su mujer y la mujer tiene la tarea de hacer ms hombre a su marido. Crecer tambin en humanidad, como hombre y como mujer. Pero esto se hace entre ustedes. Esto se llama crecer juntos.

Pero esto no viene del aire! El Seor lo bendice, pero viene de vuestras manos, de vuestras actitudes, del modo de vivir, del modo de amarse. Hacerse crecer! Siempre procurar que el otro crezca. Trabajar para esto. Y as, no s, pienso en ti, que un da andars por la calle de tu pas y la gente dir: pero mira aquella, que linda mujer! se entiende, con el marido que tiene!.

Y es esto, llegar a esto: hacernos crecer juntos, uno al otro. Y los hijos tendrn esta herencia de haber tenido un pap y una mam que han crecido juntos, hacindose uno al otro ms hombre y ms mujer!

Oracin de los novios

Dios Padre, fuente de Amor, Abre nuestros corazones y nuestras mentes para reconocer en ti el origen y la meta de nuestro camino de novios.

Jesucristo, esposo amado, ensanos la vida de la fidelidad y del respeto, mustranos la verdad de nuestros afectos, haznos disponibles al don de la vida.

Espritu Santo, fuego del amor, enciende en nosotros la pasin para el Reino, la valenta de asumir decisiones grandes y responsables, la sabidura de la ternura y del perdn. Dios, Trinidad del Amor, gua nuestros pasos, Amn

En twitter dijo: Pidamos por todos los sacerdotes buenos y fieles, que se entregan a los dems con generosidad y abnegacin, sin hacer ruido.

Recemos hoy juntos por Su Santidad Benedicto XVI, un hombre valiente y humilde.

Saludo a los enfermos y a cuantos sufren. Cristo crucificado est con ustedes: acjanse a l.

Pidamos por los seminaristas, para que, oyendo la voz del Seor, la sigan con decisin y alegra.

Queridos jvenes, no tengan miedo a casarse. Unidos en matrimonio fiel y fecundo, sern felices.

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