Scrates

La figura de Scrates, debido sobre todo a la influencia que ejerci sobre su discpulo Platn, marc un punto de inflexin decisivo en el enfoque de la especulacin filosfica orientndola hacia la tica y el idealismo racionalista. Desde perspectivas muy diversas, y en pocas muy diferentes, la figura de Scrates ha sido vista casi unnimemente como el ejemplo paradigmtico de una actitud frente a los problemas fundamentales de la vida humana, particularmente, en su dimensin tica, religiosa y poltica. Scrates es, con respecto a la sofstica, su culminacin y su superacin.

"La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia". Scrates.

Parmenides

De

sus

escritos

slo

se

han

conservado

160

versos,

pertenecientes a 19 fragmentos de un poema didctico, Sobre la naturaleza. En este tratado, considerado el primero sobre el ser, abogaba por la existencia del Ser absoluto, cuya no existencia declaraba inconcebible, pero cuya naturaleza admita ser tambin inconcebible, ya que el Ser absoluto est disociado de toda limitacin bajo la cual piensa el ser humano. Mantena que los fenmenos de la naturaleza son slo aparentes y debidos, en esencia, al error humano; parecen existir, pero no tienen entidad real. Sostena tambin que la realidad, Ser verdadero, no es conocida por los sentidos, sino que slo se puede encontrar en la razn.

Un solo camino narrable queda: que es. Y sobre este camino hay signos abundantes.

Aristteles

Aristteles fue discpulo de Platn y comparti e interpret de forma personal las teoras de su maestro. Pero lo esencial e importante del pensamiento de Aristteles fue su cosmologa, es decir, su pensamiento sobre el Universo, el cual se ha mantenido hasta hace poco. Aristteles ha sido uno de los cientficos ms importantes de nuestra cultura y con una influencia enorme en el desarrollo de la ciencia hasta casi nuestros das. Adems, fue el pionero de la lgica moderna o lenguaje cientfico. Como vemos, por tanto, sus aportaciones han sido de suma importancia para llegar a la realidad de nuestros das.

El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.

Tales de Mileto

Se considera a Tales de Mileto como el primer filsofo de occidente por haber sido quien intent la primera explicacin racional a distintos fenmenos del mundo de la que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo predominaban an las concepciones mticas, pero Tales buscaba una explicacin racional, lo que se conoce

como "el paso del mito al logos", donde la palabra griega logos alude en este contexto a razn, uno de sus significados en castellano. Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un mtodo de comparacin de sombras que Tales habra utilizado para medir la altura de las pirmides egipcias, aplicndolo luego a otros fines prcticos de la navegacin. Se supone adems que Tales conoca ya muchas de las bases de la geometra, como el hecho de que cualquier dimetro de un crculo lo dividira en partes idnticas, que un tringulo issceles tiene por fuerza dos ngulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ngulos que se forman al cortar dos paralelas por una lnea recta perpendicular.

La esperanza es el nico bien comn a todos los hombres; los que todo lo han perdido la poseen an.

Tomas Aquino

En la antropologa tomista se aplica la teora hilemrfica aristotlica, en la que el hombre est formado por materia y forma, siendo ambas necesarias. Tambin defiende la inmortalidad del alma y su destino de permanecer unida al cuerpo, que se corrompe, pero resucitara al final de los tiempos (segn la Biblia). La epistemologa de Aquino viene determinada por esta visin antropolgica: el alma, al estar unida al cuerpo, deber conocer a partir de los sentidos (mtodo inductivo).As, la experiencia deja una huella en la memoria o imaginacin, sobre la que acta la abstraccin del entendimiento agente, capaz de formar ya el concepto universal. Santo Toms defiende que la existencia de Dios solo se puede demostrar a partir de la experiencia, de los efectos sensibles. Por eso no acepta las pruebas a priori (de la causa al efecto). Aquino intenta demostrar la existencia de Dios mediante cinco pruebas a

posteriori (del efecto a la causa), las cinco vas o argumento cosmolgico. Estas emplean dos presupuestos: el origen del conocimiento es la experiencia sensible y el principio de causalidad. Todas tienen una estructura argumentativa comn: parten de una realidad constatada por la experiencia sensible; aplica el principio de causalidad (esa realidad tiene una causa, que a su vez tiene otra causa o ulterior); es necesario suponer una primera causa; y esa primera causa es llamada Dios.

La fe se refiere a cosas que no se ven, y la esperanza, a cosas que no estn al alcance de la mano.