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2014 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Espaa romana. La conquista


Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y docencia

http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com

Espaa romana: La conquista


Notas y recursos didcticos para la clase de Historia

Una propuesta de

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado Antonio Garca Mega

El presente documento forma parte del proyecto del Portal de Educacin y Docencia Angarmegia, Ciencia, Cultura y Educacin (http://angarmegia.com). Propone algo ms que unos apuntes para orientar a nuestros alumnos de Educacin Secundaria en sus estudios sobre el tema. Junto a un el texto muy simplificado y centrado en aspectos esenciales para completar, o diversificar, los contenidos recogidos en su libro base, incorpora: Algunas imgenes en tamao y formato adecuado para ser utilizadas en presentaciones o exposiciones del profesor o el estudiante. Son originales y corresponden a fotogramas de vdeos confeccionados especficamente para ilustrar, aclarar o motivar esta Unidad Didctica. Las imgenes contenidas, ms dimensionadas, y otras se pueden encontrar en el documento Espaa romana. La conquista. Imgenes, descargable desde la seccin de Imprimibles del Portal Angarmegia. Documentos complementarios de autores de reconocida solvencia para ampliar conocimientos o comprender mejor las circunstancias que determinan los hechos estudiados. El proyecto, adems, dispone, como queda dicho, de vdeos relacionados y de actividades interactivas para mejorar y reforzar las adquisiciones. Los vdeos estn localizables en la seccin de vdeos del Portal o en el Canal Angarmegia de YouTube. Las direcciones son: Vdeos en el Portal: http://angarmegia.com/videos.htm Angarmegia en YouTube: http://www.youtube.com/user/angarmegia Las actividades interactivas se encuentran en la seccin Refuerzo al estudio: Interactivos: http://angarmegia.com/refuerzoestudio.htm El lbum con todas las imgenes en mayor tamao imprimibles: Imprimibles: http://angarmegia.com/apoyos_imprimibles.htm Agradecemos cualquier crtica o sugerencia que tengan a bien hacernos. Nuestra mayor satisfaccin estriba en conocer que nuestro trabajo puede contribuir a mejorar el nivel educativo de las generaciones que habrn de sustituirnos.

Antonio Garca Mega


Maestro, Diplomado en Geografa e Historia, Licenciado en Filosofa y Letras, Doctor en Filologa Hispnica.

CONTENIDO

Sntesis terica ________________________________________________________ 9 El contexto histrico ___________________________________________________ 11 La conquista de Hispania _______________________________________________ 13 Documentos complementarios ___________________________________________ 19
Los celtberos _____________________________________________________________ 21 Historia de Roma Sobre Iberia ______________________________________________ 23 Historia Universal bajo la Repblica Romana ___________________________________ 27 Espaa, un enigma histrico _________________________________________________ 30 Guerra, resistencia y paz en la Hispania del Norte ________________________________ 39 El mayor rival de Roma: Viriato ______________________________________________ 45

Espaa Romana: La conquista


Sntesis terica

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ESPAA ROMANA: LA CONQUISTA

ESPAA ROMANA: LA CONQUISTA

Sntesis terica

El contexto histrico
Tradicionalmente, la denominacin bero ha englobado al conjunto de habitantes que ocuparon la pennsula desde tiempo neoltico hasta la Edad de Bronce. La Espaa ibrica no estuvo nunca constituida por un colectivo racialmente homogneo. A partir del siglo VIII a.C., grupos humanos de origen celta atraviesan los Pirineos y se asientan con mayor o menor fuerza en tierras del noroeste y de la meseta septentrional. La zona sur y levantina muestra una menor influencia de cltica, mientras que el centro peninsular se presenta como un crisol que funde culturas y modos de vida de unos y otros, por lo que recibe el apelativo de celtiberia.

A ese sustrato poblacional hay que sumar la llegada de multitud de comerciantes embarcados en el negocio de la plata, el cobre y el estao, muy abundante entonces en estos lugares. El influjo cultural de fenicios y griegos es muy importante y alcanza hasta la decadencia helena.

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Hacia el 654 a.C. los pnicos o cartagineses se establecen en Ibiza y se extienden por el sur peninsular. Cartago se constituye en una potencia colonial mediterrnea capaz de poner trabas a los deseos imperialistas de la todopoderosa Roma. El choque entre ambos colosos se hace inevitable y materializa en las llamadas Guerras Pnicas entre el 264 y 146 a.C.

La Pennsula Ibrica es vista por Cartago como fuente provisora de recursos y hombres. Amlcar Barca y, luego, Asdrbal y Anbal, asegurarn el dominio cartagins. Los primeros enfrentamientos blicos se producen fuera de este mbito territorial. La victoria de la flota romana en las islas Egatas pone fin a la primera fase de la contienda que se cierra en un tratado que supone para Cartago la prdida de Sicilia y Cerdea y la obligacin de abonar una fuerte suma de talentos en diez aos. Para compensar la prdida, los brcidas inician la conquista peninsular. Fundan Akra Leuke (Alicante) y se hacen con la minas de de Sierra Morena. Amlcar Barca muere en un enfrentamiento con los beros. Le sucede en el mando su yerno Asdrbal Barca. Funda Cartago Nova (Cartagena) en el 227 a.C. y prosigue la expansin territorial aunque no se muestra especialmente agresivo.

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Roma, inquieta por estos avances y temiendo una hipottica alianza entre cartagineses y galos, promueve un pacto que sita al ro Ebro como frontera lmite para la progresin pnica. El asesinato de Asdrbal asciende al hijo mayor Amlcar, Anbal, a la condicin de jefe supremo. El ataque de ste sobre la ciudad de Sagunto, aliada de Roma, pese a encontrarse fuera de la frontera establecida en el Tratado del Ebro, marca el inicio de la Segunda Guerra Pnica, 218 a 202 a.C., y justifica el principio de la conquista romana.

La conquista de Hispania
EL COMIENZO Est demostrado que el inters por la Pennsula Ibrica mostrado por Roma no est motivado en un principio por sus habitantes ni siquiera por sus recursos naturales sino por la presencia en ella de los cartagineses y en particular de la familia de los Brcidas. Ello, y la enorme distancia hasta la sede del gobierno de Roma que obliga a la continua toma de decisiones sin el apoyo o consejo de senado, propicia que la primera etapa del proceso romanizador sea obra de los encargados de comandar los ejrcitos conquistadores, tambin todos ellos pertenecientes a una misma estirpe de militares. El Senado de Roma otorga a Iberia categora de provincia en el 218 a.C. con el nombre de Hispania y ordena a Publio Escipin detener a Anbal. Pero la rapidez de movimientos de ste obliga al cambio del plan inicial por el envo de Gneo Escipin a Emporion (Ampurias) con un importante ejrcito que establecer en Tarraco (Tarragona) su base de operaciones a la espera de la llegada de su hermano. Ocurrir el verano siguiente. Trae trescientos buques de guerra, otros 8.000 soldados y una importante cantidad de vveres. Reactivadas las operaciones, los dos generales dividen sus fuerzas y realizan incursiones que llevan a Publio hasta el Valle del Betis, pero los refuerzos cartagineses al mando de Asdrbal Barca, vuelcan la situacin. Publio ser derrotado y muerto cerca de Linares y Gneo en Lorca. El dominio romano se reduce a una delgada franja litoral entre el Ebro y los Pirineos. Slo la llegada de Publio Cornelio Escipin El Africano en el ao 210 a.C., que reorganiza el ejrcito, atrae a su bando a algunos cabecillas indgenas como Indbil y Mandonio, y es apoyado por una poderosa flota, devuelve la operatividad a las legiones que toman Cartago Nova (Cartagena) en 209 a.C., derrotan a Asdrbal junto a Bailn y obtienen la victoria definitiva en la Batalla de Ilipa (Alcal del Ro) en el 206 a.C. Con la expulsin de los

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cartagineses de Cdiz queda cerrado este captulo de la historia de Espaa y en manos de Roma todo el sur y levante peninsular.

LA PRESENCIA ROMANA SE ASIENTA El final del enfrentamiento con Cartago viene a plantear tantos problemas como soluciones. La provincia haba sido creada para combatir la amenaza de Anbal, y esta tarea haba sido cumplida, pero en los doce aos de contienda se haban contrado obligaciones con ciudades y pueblos hispnicos, y aparecido vastos intereses econmicos y polticos que abogan por la continuidad de la presencia romana en Espaa que, en estos momentos es poco slida. Se

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emprende ahora la verdadera conquista de Hispania centrndose a lo largo de medio siglo en el dominio de la Meseta y, posteriormente, en el norte y noroeste peninsular.

En el ao 197 a.C. la pennsula es dividida en dos provincias, Citerior (regin del Ebro y litoral hasta Cartagena), y Ulterior (zonas sur y sureste), bajo la autoridad de un procnsul. La rapacidad y mal gobierno de los primeros gobernadores provoca innumerables y continas sublevaciones de los pueblos autctonos que obliga a Roma a enviar un poderoso ejrcito (alrededor de 70.000 hombres) al mando de Marco Poncio Catn El Censor, quien asegura para el imperio la Citerior y auxilia a los pretores que se defienden en la Ulterior, si bien la consolidacin de esta provincia no se alcanzara hasta el 174 a.C. gracias a la intervencin de Tiberio Sempronio Graco, que combina el uso de la fuerza con la concesin de bienes y reparto de tierras entre los sublevados. GUERRA DE LUSITANIA (155 a 136 a.C.) Con el caudillaje de Cesaro y Cauceno, los lusitanos penetran en el Valle del Betis y llegan hasta Tnger. El pretor Galva, ayudado por Lculo, cerca a los rebeldes y les promete paz a cambio de tierras. Siete mil lusitanos aceptan la propuesta, pero son degollados por los legionarios. Viriato rene las fuerza dispersas y hostiga, mediante tctica de guerrilla, durante aos a los ejrcitos de Roma. Slo su asesinato, propiciado por la traicin de algunos de los suyos, marcar el fin del levantamiento luso. GUERRAS EN CELTIBERIA (153 a 133 a.C.) Tras un primer enfrentamiento sofocado por Lculo, los deseos de independencia y libertad, simbolizados en los habitantes de Numancia, y el apoyo prestado a los rebeldes de Viriato, generan nuevos enfrentamientos que suponen diversas derrotas para las legiones imperiales. Roma enva de nuevo a Hispania al gran Publio Cornelio Escipin El Africano en compaa de Cayo Graco, Cayo Mario y Yugurta. Reorganizada la tropa, Numancia es sitiada, y finalmente, vencida y reducida a cenizas.

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LA OCUPACIN DEL NORTE PENINSULAR Las dcadas que siguen a la toma de Numancia suponen un periodo de paz relativa que favorece la articulacin y organizacin administrativa del territorio, interrumpido por las repercusiones que, a nivel local, tuvieron los enfrentamientos civiles en Roma entre partidarios de Mario y Sila, primero, y Csar y Pompeyo despus, que motivaron la presencia y actuacin en Hispania de personajes como Sertorio o Julio Csar. Solo el noroeste peninsular y la cornisa cantbrica quedan fuera del control y dominio romano. Al comenzar la poca imperial Augusto intenta personalmente el dominio de esta ltima la regin. En el 26 a.C. intenta una penetracin simultnea por Cantabria, Asturias y Galicia (cuya conquista se vio en la obligacin de abandonar Julio Csar por cuestiones polticas), pero una enfermedad aconseja su retorno a Roma. Queda Agrippa al mando. La superioridad de las topas del imperio relega a los rebeldes a los Picos de Europa. Las victorias del monte Meludio y el ro Astura, establecen su derrota definitiva. La pennsula entera

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es romana. Comenz en 218 a.C. y concluye el 19 a.C., por eso merece las palabras de Tito Livio: Espaa ha sido la primera provincia que se atac y la ltima que se venci.

CONQUISTA DE HISPANIA
CRONOLOGA APROXIMADA
Fecha aprox. 237 a.C. 236 a.C. 231 a.C. 229 a.C. 227 a.C. 226 a.C. 221 a.C. 219 a.C. Evento Amlcar Barca comanda las tropas que extienden el dominio Cartagins en la Pennsula Ibrica. Conquista de la zona minera de Sierra Morena Fundacin del asentamiento cartagins de Akra-Leuk (Alicante) Muerte de Amlcar, en enfrentamiento contra los beros, en la batalla de Helike. Le sucede en mando su yerno Asdrbal. Fundacin de Cartago Nova (Cartagena) Firma del tratado del Ebro que establece este ro como frontera romanocartaginesa. Asesinato de Asdrbal. Jefatura de Anbal Barca, hijo de Amlcar. Asedio de Numancia. Anbal toma la ciudad. El senado romano considera a la pennsula Ibrica como una provincia de Roma que denomina Hispania. Se inicio de la II Guerra Pnica Anbal atraviesa el Ebro y los Pirineos con un poderoso ejrcito. Se dirige a Roma. Queda al mando en Espaa su hermano Asdrbal. Cneo Escipin desembarca en Ampurias. Espera en Tarraco la llegada de refuerzos. Los hermanos Cneo y Publio Escipin atraviesan el Ebro. Incursiones militares hasta el Valle del Guadalquivir. Victoria sobre Asdrbal en Hibera. Evita la llegada de refuerzos que Anbal necesita para proseguir su campaa en Italia. Derrota y muerte de los Escipiones en Castulo e Ilora. Llegada a Hispania de Publio Cornelio Escipin El Africano. Publio Cornelio Escipin conquista Cartago Nova. Victoria sobre las tropas de Asdrubal en Baecula (Bailn). Victoria romana decisiva en Illipa (Alcal del Ro). Sublevacin de Indivil y Mandonio aplastada. Los romanos se hacen con Gades (Cdiz) y pasan al norte de frica. Fin de la presencia cartaginesa en la pennsula. Divisin de Hispania en Ulterior y Citerior Marco Poncio Catn desembarca en Ampurias. Toma de Jaca. Fin de las sublevaciones en la Citerior Tiberio Sempronio Graco asegura para Roma las Meseta Central. Guerra de Lusitania. Viriato. Guerras en Celtiberia. Numancia. Asesinato de Viriato. Fin de la guerra en Lusitania. Traslado a Espaa de Publio Cornelio Escipin El Africano. Rendicin de Numancia. Fin de las guerras en Celtiberia. Augusto desembarca en Tarraco. Comienza la conquista definitiva del norte peninsular. Agrippa concluye la conquista romana de Hispania.

218 a.C.

217 a.C. 215 a.C. 212 a.C. 210 a.C. 209 a.C. 208 a.C. 206 a.C. 205 a.C. 197 a.C. 195 a.C. 194 a.C. 178 a.C. 155 a.C. 153 a. C. 138 a.C. 134 a.C. 133 a. C. 29 a.C. 26 a.C. 29 a.C.

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Anexo
Documentos complementarios

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Los celtberos
Albero J. Lorrio FRAGMENTO

Los Celtberos fueron, de todos los pueblos clticos peninsulares, los mejor conocidos y los que jugaron un papel histrico y cultural ms determinante. La primera referencia a la Celtiberia se sita en el contexto de la II Guerra Pnica al narrar Polibio los prolegmenos del asedio de Sagunto, en la primavera del 219 a. C. Desde ese momento, las menciones a la Celtiberia y los Celtberos son abundantes y variadas, por ser stos uno de los principales protagonistas de los acontecimientos blicos desarrollados en la Pennsula Ibrica durante el siglo II a. C., que culminaran en el ao 133 a. C. con la destruccin de Numancia, y por jugar un papel destacado, igualmente, en algunos de los episodios militares del siglo I a. C., como sera el caso de las Guerras Sertorianas. Para Diodoro, Apiano y Marcial, el trmino celtbero tendra que ver con un grupo mixto, pues consideran que los Celtberos eran Celtas mezclados con Iberos, si bien para Estrabn prevalecera el primero de estos componentes, como lo confirman las evidencias lingsticas, onomsticas y arqueolgicas. El trmino habra sido creado por los escritores clsicos para dar nombre a un conjunto de pueblos hostiles hacia Roma, habindose sugerido que bien pudiera estar haciendo alusin a los Celtas de Iberia, a pesar de no ser los Celtberos, como es sabido, los nicos Celtas de la Pennsula. Aunque para algunos autores actuales el concepto no remite a una unidad tnica, para otros s se tratara de un grupo de estas caractersticas, ya que incorpora entidades de menor categora, de forma semejante a los Galos o los Iberos. De todos modos, la nmina de pueblos que se incluiran bajo el trmino genrico de celtbero no est suficientemente aclarada, siendo comnmente aceptados los Arvacos, Belos, Titos, Lusones y Pelendones, aun cuando otros, como Vacceos, Olcades o, incluso, Carpetanos, puedan ser, asimismo, incluidos entre los mismos. De acuerdo con esto, la Celtiberia se configura como una regin geogrfica individualizada, a partir de las fuentes literarias, la epigrafa, la lingstica y la arqueologa, en las altas tierras de la Meseta Oriental y la margen derecha del Valle Medio del Ebro, englobando, en lneas generales, la actual provincia de Soria, buena parte de Guadalajara y Cuenca, el sector oriental de Segovia, el sur de Burgos y La Rioja y el occidente de Zaragoza y Teruel, llegando incluso a alcanzar la zona noroccidental de Valencia. El anlisis de las etnias tenidas como celtibricas, y su delimitacin mediante las ciudades que se les adscriben, permite determinar unos lmites para la Celtiberia que en modo alguno hay que considerar estables. En este sentido pueden valorarse los apelativos que acompaan a ciertas ciudades, haciendo referencia al carcter limtrofe de las mismas, como Segobriga, caput Celtiberiae, en Cuenca, Clunia, Celtiberiae finis, en Burgos, o Contrebia Leucade, caput eius gentis, en La Rioja. Se ha defendido la existencia de una evolucin del concepto territorial de Celtiberia desde su aparicin en los textos situados en el contexto de la Segunda Guerra Pnica, donde presenta un contenido genrico, en buena medida equivalente a las tierras del interior peninsular, hasta alcanzar otro ms restringido, en torno al Sistema Ibrico como eje

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fundamental; sin olvidar otras propuestas como la que identifica el territorio celtibrico con la Meseta. Es de advertir que, por tratarse de un trmino no indgena y debido a las aparentes contradicciones que las fuentes literarias ponen de manifiesto en su uso, se hace ms compleja su valoracin, lo que se evidencia en la reciente propuesta de A. Capalvo sobre la identificacin de la ltima Celtiberia conquistada el 179 a. C. por Sempronio Graco en la provincia Ulterior. Con todo, el terico territorio celtibrico definido por las fuentes literarias viene a coincidir, grosso modo, con la dispersin de las inscripciones en lengua celtibrica, en alfabeto ibrico o latino. Asimismo, se constata la existencia de una onomstica particular restringida a la Celtiberia que convivira con otra de mbito ms general, tambin de tipo indoeuropeo, extendida por el Occidente y el Norte peninsulares. Por lo que respecta al registro arqueolgico, ofrece, a la par que informacin sobre la Celtiberia y los Celtberos de poca histrica, la posibilidad de abordar el proceso de formacin y evolucin de la cultura celtibrica, fenmeno que remite a los siglos anteriores a la presencia de Roma en la zona y se enmarca en los procesos de etnognesis registrados en la Pennsula Ibrica a lo largo del primer milenio a. C. La secuencia cultural del mundo celtibrico ha sido establecida a partir del anlisis del hbitat y las necrpolis, as como del armamento y el artesanado en general, integrando las diversas manifestaciones culturales celtibricas. No obstante, se debe tener en cuenta la diversidad de reas que configuran este territorio y, a menudo, la dificultad en la definicin, as como el dispar nivel de conocimiento de las mismas. La periodizacin propuesta -que intenta adecuar la compleja realidad celtibrica a una secuencia continua y unificadora del territorio celtibrico- ofrece cuatro fases que abarcan desde el siglo VIII al I a. C.: Protoceltibrico, que se inicia en los siglos VIII-VII a. C.; Celtibrico Antiguo, que abarca entre mediados del VI hasta los comedios del V a. C.; Celtibrico Pleno, que se extiende hasta finales del III; y, por ltimo, el perodo Celtibrico Tardo, que se extiende hasta el siglo I a. C., diferencindose al tiempo distintos grupos o territorios de marcada personalidad cultural y tnica, correspondientes al Alto Tajo-Alto Jaln, al Alto Duero, a la Celtiberia meridional y a la margen derecha del valle medio del Ebro. La continuidad observada en el registro arqueolgico permitira, pues, la utilizacin de un trmino tnico desde el perodo formativo de esta Cultura, a pesar de las dificultades que en ocasiones conlleva su uso para referirse a entidades arqueolgicas concretas, en especial si remite a los momentos anteriores al de su creacin -y utilizacin- por parte de los autores grecolatinos, como ocurre en el caso que nos ocupa. De esta forma, resulta adecuado utilizar el trmino celtibrico referido a un sistema cultural bien definido, geogrfica y cronolgicamente, que abarcara desde el siglo VI a. C. hasta la conquista romana y el perodo inmediatamente posterior. Sin embargo, aunque no tenemos la completa certeza de si existieron grupos tnicos que se reconocieron como celtberos en momentos previos a la configuracin de la Celtiberia y a su mencin por las fuentes escritas, hay suficientes argumentos de ndole arqueolgico que apuntan en esa direccin, estando an por establecer desde cundo puede determinarse la configuracin de realidades tnicas del tipo de las de los Arvacos, los Belos o los Pelendones. En todo caso, resulta evidente que esos Celtberos Antiguos, sin corresponder exactamente con los Celtberos que aparecen en las fuentes literarias a partir de finales del siglo III a. C., al menos por lo que se refiere a la realidad tnica, constituyen sin duda su precedente inmediato.

Texto completo localizable en: http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/ 00032498673215812725480/p0000001.htm?marca=Estrab%F3n#2

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Historia de Roma Sobre Iberia


SAGUNTO
Apiano de Alejandra

7. "Los saguntinos, colonos oriundos de Zacinto, que viven a mitad de camino entre los Pirineos y el ro Ebro y todos los restantes griegos que habitaban en las proximidades del llamado Emporion y en cualquier otro lugar de Iberia, temiendo por su seguridad personal, enviaron embajadores a Roma. El senado, que no quera que se acrecentara el podero cartagins, envi, a su vez, embajadores a Cartago. Y ambos llegaron al acuerdo de que el ro Ebro fuera el limite del imperio cartagins en Iberia y que ni los romanos llevaran la guerra contra los pueblos del otro lado del ro, sbditos de los cartagineses, ni stos cruzaran el Ebro para hacer la guerra, y que los saguntinos y dems griegos de Iberia fueran libres y autnomos. Estos acuerdos fueron aadidos a los tratados ya existentes entre romanos y cartagineses." 8. "Poco tiempo despus de estos sucesos, un esclavo, a cuyo dueo haba matado con crueldad, dio muerte a Asdrbal, sin ser visto, en el transcurso de una cacera, cuando estaba dedicado al gobierno de aquella Iberia perteneciente a Cartago. Y Anbal mat a ste, convicto de su crimen, tras haberlo atormentado de manera terrible. El ejrcito, entonces, proclam a Anbal como su general, pues a pesar de su excesiva juventud, lo apoyaba totalmente. Y el consejo de Cartago lo ratific. Sin embargo, todos los adversarios polticos de Almcar, que haban temido su fuerza y la de Asdrbal, cuando se informaron de que estaban muertos, despreciaban a Anbal por su juventud y perseguan a los amigos y soldados de aqullos bajo acusaciones ya antes formuladas contra los Barcas. El pueblo, al mismo tiempo, se puso de parte de los acusadores, lleno de resentimiento contra los acusados, por causa de la severidad de la poca de Almcar y de Asdrbal. Y les ordenaron llevar al tesoro pblico los regalos que en gran cantidad les haban enviado Almcar y Asdrbal, por considerarlos despojos tomados al enemigo. stos enviaron emisarios a Anbal en demanda de socorro y le hicieron saber que tambin l recibira el desprecio ms absoluto por parte de los enemigos de su padre, si se desentenda de quienes podan colaborar con l en su patria." 9. "Pero Anbal no slo haba previsto estas cosas, sino que tambin era consciente de que los pleitos incoados contra aqullos eran principio de un complot contra su propia persona. Y decidi que no iba a soportar esta enemistad como una amenaza para siempre, al igual que su padre y su cuado, y que tampoco iba a estar entregado de modo indefinido a la veleidad de los cartagineses, fcilmente dispuestos a mostrarse desagradecidos hacia sus benefactores. Se deca tambin que incluso, siendo todava un nio, haba sido requerido por su padre a jurar ante el fuego del altar que haba de ser enemigo implacable para los romanos cuando accediera a la poltica. Precisamente por estas razones, pensaba consolidar su posicin y la de sus amigos involucrando a su patria en empresas de gran envergadura y duracin, sometindola a dificultades y riesgos. Vea, en efecto, que tanto frica como los pueblos sometidos de Iberia se hallaban en paz, pero si poda hacer resurgir contra los romanos una nueva guerra, que deseaba en especial, le pareca que los cartagineses se veran aquejados por grandes preocupaciones y temores, y l por su parte, caso de tener xito, obtendra una fama inmortal, al hacer a su patria regidora de todo el universo pues no exista enemigo alguno para ellos despus de los romanos, e incluso, en el caso de fracasar, aun as el mero intento le reportara una gran gloria."

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10. "Y presumiendo que sera un inicio brillante el cruzar el Ebro, convenci a los turbuletes, que eran vecinos de los de Sagunto, a quejarse ante l de estos ltimos sobre la base de que hacan incursiones contra su territorio y les causaban muchos ultrajes. Y ellos le obedecieron. Entonces, Anbal envi embajadores de stos a Cartago, en tanto que l, en misivas privadas, expuso que los romanos trataban de convencer a la parte de Iberia sometida a Cartago para que hiciera defeccin de sta, y que los saguntinos cooperaban en ello con los romanos. Y en absoluto desista de su engao, enviando muchos mensajes en tal sentido, hasta que el consejo le autoriz a actuar con relacin a los saguntinos del modo que juzgara oportuno. Y tan pronto tuvo ocasin, hizo que, de nuevo, los turbuletes se presentaran ante l para quejarse de los saguntinos y mand venir embajadores de stos. Se presentaron los embajadores saguntinos y, al exhortarles Anbal a que cada uno expusiera en su presencia los motivos de sus diferencias, estos ltimos manifestaron que remitiran el juicio a Roma. Al decirle esto, los hizo salir del campamento y a la noche siguiente, habiendo cruzado el Ebro con todo su ejrcito devast el territorio y apost sus mquinas contra la ciudad. Pero, como no pudo tomarla, la rode de un muro con un foso y, estableciendo alrededor a intervalos numerosos puestos de vigilancia, los inspeccionaba con frecuencia." 11. "Los saguntinos, al verse abrumados por este ataque inesperado y no anunciado por heraldos, enviaron una embajada a Roma. El senado envi con ellos a sus propios embajadores que, en primer lugar, deban recordarle a Anbal los acuerdos existentes y caso de no convencerle, navegar hasta Cartago para presentar quejas contra l. A estos embajadores, cuando haban efectuado su travesa hasta Iberia y se dirigan desde el mar hacia el campamento, les orden Anbal que no se acercaran. Entonces se hicieron de nuevo a la mar rumbo a Cartago en compaa de los embajadores saguntinos y volvieron a recordarles los tratados a los cartagineses. stos culparon a los saguntinos de causar numerosas ofensas a sus sbditos. Los embajadores de Sagunto les invitaron, por su parte, a llevar el juicio ante los romanos. Pero ellos dijeron que no necesitaban de arbitraje alguno, pues podan vengar esta ofensas por s solos. Cuando se comunic esta respuesta a Roma, algunos exhortaban a socorrer de inmediato a los saguntinos, otros se mostraban an indecisos diciendo que stos no se hallaban inscritos en sus tratados en calidad de aliados, sino como autnomos y libres, y que los que estaban sitiados era libres todava. Y prevaleci esta opinin." 12. "Los saguntinos, una vez perdida la esperanza de ayuda de Roma, y como el hambre les acuciaba y Anbal persista en su asedio continuo pues como haba odo que la ciudad era prspera y rica no relajaba el asedio, reunieron el oro y la plata, tanto pblico como privado, en la plaza pblica por medio de una proclama y lo mezclaron con plomo y bronce fundido para que resultara intil a Anbal. Y ellos mismos, prefiriendo morir en combate antes que por hambre, se lanzaron a la carrera, de noche todava, contra los puestos de guardia de los africanos que an dorman y no sospechaban tal ataque. Por lo cual, los mataron cuando se levantaban del lecho y se estaban armando a duras penas en medio de la confusin y a algunos, incluso, cuando ya estaban luchando. El combate dur mucho tiempo y de los africanos murieron muchos, pero los saguntinos todos. Las mujeres, al ver desde las murallas el fin de sus hombres, se arrojaron unas desde los tejados, otras se ahorcaron y otras, incluso, degollaron a sus propios hijos. ste fue el final de Sagunto, una ciudad que haba sido grande y poderosa. Anbal, tan pronto como se percat de lo sucedido con el oro, movido por la ira, dio muerte a aquellos saguntinos que quedaban y eran adultos, despus de torturarlos, pero viendo que la ciudad estaba a orillas del mar y no lejos de Cartago y posea una tierra buena, la pobl de nuevo e hizo de ella una colonia cartaginesa. La cual creo que actualmente se llama Cartago "Espartgena"." 13. "Los romanos enviaron embajadores a Cartago con la orden de que reclamaran a los cartagineses la entrega de Anbal como responsable de la violacin de los tratados, a no ser que todos asumieran la responsabilidad, y de que si no se lo entregaban, declarasen de

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inmediato y pblicamente la guerra. Los embajadores as lo hicieron y les anunciaron la guerra al no entregarles a Anbal. Se dice que ocurri de la siguiente manera. El embajador con una sonrisa les dijo, mostrndole el pliegue de la toga: "Aqu os traigo, cartagineses, la paz y la guerra; tomad aquella que elijis". Ellos replicaron: "Danos t, mejor, la que t quieras".Cuando l les ofreci la guerra, todos prorrumpieron en un grito unnime: "La aceptamos". Y al punto, le comunicaron a Anbal que ya poda hacer incursiones por toda Iberia sin miedo, pues los pactos estaban rotos. Y l, en consecuencia, marchando contra todos los pueblos cercanos, los puso en sumisin, ya con persuasin, ya por temor o por la fuerza, y reuni un gran ejrcito sin revelar su finalidad, pero con la secreta intencin de invadir Italia. Envi emisarios entre los galos e hizo examinar los pasos de los Alpes. Y los cruz [dejando] a su hermano Asdrbal en Iberia [...]." 14. "[...](Los romanos, pensando que) tendran que sostener la guerra en Iberia y frica pues ni siquiera haban imaginado que los africanos invadieran jams Italia, enviaron a Tiberio Sempronio Longo con ciento sesenta naves y dos legiones a frica lo que hicieron Longo y los dems generales romanos en frica est descrito en el libro Pnico, y a Publio Cornelio Escipin lo enviaron a Iberia al frente de sesenta naves con diez mil soldados de infantera y setecientos jinetes y, como legado suyo, enviaron con l a su hermano Gneo Cornelio Escipin. Publio al enterarse por mercaderes masaliotas d que Anbal haba cruzado los Alpes en direccin a Italia, temiendo que cayera sobre los italiotas inesperadamente, parti con las quinquremes en direccin a Etruria despus de entregar a su hermano Gneo el ejrcito en Iberia. [...] 15. "Gneo, por su parte, no llev a cabo nada digno de mencin en Iberia antes de que regresara a su lado su hermano Publio. En efecto, los romanos, cuando expir el tiempo del mandato de Publio, despus de haber enviado a Italia contra Anbal a sus sucesores en el consulado, lo enviaron de nuevo a Iberia tras nombrarlo procnsul. Y desde este momento los dos Escipiones sostuvieron la guerra en Iberia teniendo como oponente a Asdrbal, hasta que los cartagineses, atacados por Sifax, el rey de los nmidas, le hicieron regresar junto con una parte de su ejrcito y los Escipiones vencieron con facilidad a los que quedaron. Muchas ciudades se les pasaron voluntariamente, pues eran persuasivos en sumo grado tanto para hacer la guerra, como para atraerse aliados." 16. "Los cartagineses, cuando concertaron la paz con Sifax, enviaron de nuevo a Asdrbal a Iberia con un ejrcito ms numeroso y con treinta elefantes. Le acompaaba otros dos generales, Magn y otro Asdrbal que era hijo de Giscn. Y a partir de entonces la guerra se hizo mucho ms difcil para los Escipiones, pero, incluso en estas condiciones, resultaron vencedores. Perecieron muchos africanos y gran nmero de elefantes y, finalmente, al aproximarse el invierno los africanos invernaron en Turdetania y, los Escipiones, Gneo lo hizo en Orsn y Publio en Cstulo. Aqu recibi la noticia del avance de Asdrbal. Saliendo de la ciudad con un destacamento pequeo para reconocer el campamento, se aproxim Asdrbal sin ser visto y despus de rodearle con la caballera a l y a todos los que le acompaaban, los mat. Gneo que no tena noticias de nada envi soldados a su hermano para que se aprovisionaran de trigo, y encontrndose con ellos otros africanos entablaron combate. Al enterarse Gneo sali a la carrera como estaba con las tropas ligeras en su auxilio. Sin embargo, ya haban matado a los anteriores y persiguieron a Gneo hasta que se refugi en una torre. Entonces le prendieron fuego a la torre, y Escipin y sus compaeros murieron abrasados." 17. "De esta forma perecieron los dos Escipiones, hombres excelentes en todo, y a ellos les aoraron los iberos que gracias a su intervencin, se haban pasado a los romanos. Cuando se enteraron los de la ciudad fueron presa de gran afliccin y enviaron hacia Italia a Marcelo, que haba llegado de Sicilia haca poco tiempo, y en su compaa a Claudio con [...] naves, mil jinetes, diez mil soldados de infantera y recursos suficientes. Como no llevaron a

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cabo ninguna empresa destacada, el podero cartagins se increment notablemente y casi llegaron a dominar la totalidad de Iberia, quedando encerrados los romanos en una pequea franja de terreno en los montes Pirineos. Al enterarse de esto los de Roma, cundi, de nuevo, el pnico. Exista el temor de que mientras Anbal devastaba la zona norte de Italia estos africanos invadieran el otro extremo. Por este motivo no le era posible evacuar Iberia como era su deseo, por miedo a que esta guerra fuera transferida a Italia." 18. "Fijaron, por consiguiente, con antelacin el da en el que se elegira un general para Iberia. Al no presentarse nadie como candidato, el miedo se acentu y un silencio sombro atenaz a la asamblea. Finalmente Cornelio Escipin, el hijo de Publio Cornelio muerto en Iberia, hombre muy joven tena veinticuatro aos, pero con fama de prudente y noble, avanzando hasta el centro de la asamblea pronunci un solemne discurso acerca de su padre y su to, y despus de lamentar su aciago destino proclam que, por encima de todo, l era el vengador familiar de su padre, de su to y de su patria. Expuso otras muchas razones sin pausa y con vehemencia, como un inspirado, prometiendo apoderarse no slo de Iberia, sino, tras ella, de frica y Cartago tambin. A algunos les pareci que hablaba a la ligera, como cosa propia de su juventud, pero al pueblo, encogido por el miedo, le voli a influir nimos, ya que los que estn asustados se alegran con las promesas, y fue elegido general para Iberia en la conviccin de que iba a llevar a cabo algo digno de su coraje. En cambio, los de ms edad no lo consideraban coraje sino temeridad. Escipin, al darse cuenta de esto, los convoc de nuevo en asamblea y pronunci otros discursos solemnes en un sentido similar al anterior. Y, tras afirmar que su edad no sera para l impedimento alguno, no obstante les invit pblicamente a que si alguno de sus mayores quera asumir el mando se lo cedera de voluntad. Sin embargo, como nadie acept su invitacin, rodeado de mayores elogios y admiracin, parti con diez mil soldados de infantera y quinientos jinetes, pues le fue imposible llevarse un ejrcito ms numeroso, debido a que Anbal estaba asolando Italia. Tambin cogi riquezas, otros enseres y veintiocho barcos de guerra, con los que se hizo a la mar rumbo a Iberia." 19. "Despus de hacerse cargo del ejrcito que estaba all y reunirlo en un solo cuerpo de ejrcito con las tropas que llevaba, realiz un rito de purificacin y se dirigi a ellos tambin con palabras grandilocuentes. Se extendi al punto por toda Iberia, molesta con los africanos y nostlgica de la noble generosidad de los Escipiones, la noticia de que Escipin, el hijo de Escipin, haba llegado como su general por designio de la providencia. Al esterarse Escipin de esto, fingi que realizaba todo como inspirado por la divinidad. Se inform de que los enemigos acampaban en cuatro campamentos, distantes un gran trecho unos de otros, con veinticinco mil soldados de infantera y dos mil quinientos jinetes, pero que tenan su provisin de riquezas, de trigo, armas, naves, prisioneros y rehenes procedentes de toda Iberia en la ciudad llamada antes Sagunto y entonces ya Cartago Nova, y de que la custodiaba Magn con diez mil cartagineses. Decidi atacarles, en primer lugar, a causa del escaso nmero de tropas que estaban con Magn y de la gran cantidad de provisiones, y con la idea de tener a esta ciudad como una base segura de operaciones por tierra y por mar contra toda Iberia, ya que posea minas de plata, un territorio frtil y mucho oro, y constitua el paso ms corto a frica."

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Historia Universal bajo la Repblica Romana


CAPTULO XXVII: ESCIPIN EN ESPAA Polibio de Megalpolis

Batalla naval ganada por Escipin a Asdrbal en Espaa.- Roma enva a Publio Escipin para obrar de concierto con su hermano.- Pasan los romanos el Ebro por primera vez.- Abilix entrega a los Escipiones los rehenes que Anbal haba dejado en Sagunto. En el transcurso de este tiempo (218 aos antes de J. C.), Asdrbal, general de las tropas de Espaa, habiendo equipado en el invierno los treinta navos que su hermano le haba dejado, y dotado de tripulacin a otros diez ms, hizo salir de Cartagena al empezar la primavera los cuarenta buques de guerra, entregando a Amlcar el mando de esta escuadra. l, al mismo tiempo, sac las tropas de tierra de los cuarteles de invierno, y levant el campo. La escuadra bogaba sin perder la tierra de vista, y el ejrcito marchaba a lo largo de la costa con el propsito de que el ro Ebro fuese el punto de reunin de ambas armadas. Cneio, descubierto el intento de los cartagineses, decidi primero salirles al encuentro por tierra desde sus cuarteles de invierno; mas con la noticia del gran nmero de fuerzas y magnitud de pertrechos que traa el contrario, reprobado el primer pensamiento, equip treinta y cinco navos, tom de las legiones de tierra los ms aptos para las ocupaciones navales, los embarc, y lleg al segundo da desde Tarragona a los alrededores del Ebro. Despus de haber anclado a ochenta estadios de distancia del enemigo, destac a la descubierta dos navos de Marsella muy veleros. Porque estas gentes eran las primeras a exponerse a los peligros, y con su intrepidez acarreaban a los romanos infinitas ventajas. Ningn pueblo estuvo ms constantemente adherido a los intereses de Roma que los marsilienses, tanto en las ocasiones que ofreci la consecuencia, como principalmente ahora en la guerra contra Anbal. Informado Cneio por los navos exploradores de que la escuadra enemiga haba fondeado a la embocadura del Ebro, march all con diligencia con el fin de sorprender a los contrarios. Asdrbal, a quien sus vigas haban dado parte mucho antes de la llegada del enemigo, al paso que formaba sus tropas de tierra sobre la ribera, daba ordena la marinera para que subiese a sus navos. Cuando ya estuvo a tiro la escuadra romana, dada la seal de atacar, se vino a las manos. Trabada la accin, los cartagineses disputaron por algn tiempo la victoria, pero poco despus emprendieron la huida. El socorro de infantera que estaba formado a la vista sobre la ribera, lejos de infundir aliento a la marinera para el combate, la acarre perjuicio, por tenerla prevenido un asilo para su vida. A excepcin de dos navos perdidos con sus tripulaciones, y otros cuatro cuyos remos fueron quebrados y muertos los que los ocupaban, los dems echaron a huir a tierra. Pero perseguidos con bro por los romanos, se arrimaron a la ribera, saltaron de sus navos y se acogieron al campamento de los suyos. Los romanos se acercaron con intrepidez a tierra, y atando a sus popas los navos que pudieron mover, se hicieron a la vela gozosos en extremo de haber vencido al primer choque a los contrarios, haberse apoderado de toda aquella costa, y haber capturado veinticinco navos. Despus de esta victoria tomaron mejor semblante los negocios de los romanos en la Espaa.

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Los cartagineses, recibida la noticia de este descalabro, enviaron al instante setenta navos bien tripulados. Estaban persuadidos a que sin el imperio del mar no se poda intentar empresa alguna. Esta escuadra toc primero en Cerdea, despus abord a Pissa en Italia, donde esperaba incorporarse con Anbal. Pero saliendo los romanos contra ella con ciento veinte buques de cinco rdenes, informados los cartagineses de su llegada, se volvieron a Cerdea, y desde all a Cartago. Servilio, jefe de la armada romana, los persigui por algn tiempo creyendo alcanzarlos, pero la mucha ventaja que llevaban le hizo desistir del empeo. Primeramente abord a Lilibea en Sicilia, y despus se hizo a la vela para la isla de Cercina en frica, donde habiendo exigido un tributo de los naturales porque no les talase el pas, dio la vuelta. Al paso tom la isla de Cossiro, puso guarnicin en aquel pueblo y torn a Lilibea, donde anclada la armada, se restituy poco despus al ejrcito de tierra. Conocida la victoria naval que Cneio haba ganado, el senado, persuadido a que era conveniente, o ms bien preciso, no desatender los asuntos de la Espaa, sino hacer frente a los cartagineses y avivar la guerra, equip veinte navos al mando de P. Escipin, segn de antemano tena proyectado, y le envi con diligencia a reunirse con su hermano para actuar con l de comn acuerdo. Tema sobremanera que una vez apoderados los cartagineses de estos pases, y acopiados aqu vveres y pertrechos en abundancia, no tomasen con mayor empeo el recobro del mar, y proveyendo a Anbal de gentes y dinero, no le ayudasen a sojuzgar la Italia. Por eso, en el concepto de que esta guerra era de la mayor importancia, se envi una escuadra a las rdenes de P. Escipin, quien despus de haber llegado a Espaa e incorporndose con su hermano, hizo grandes servicios a la Repblica. Hasta entonces no se haban atrevido los romanos a pasar el Ebro, slo se haban contentado con ganar la amistad y alianza de los pueblos de esta parte; pero ahora lo cruzaron por primera vez y se animaron a adelantar sus conquistas del otro lado coadyuvando no poco la fortuna sus intentos. Despus de haber aterrado a los pueblos de la comarca con su paso, fueron a acampar a cuarenta estadios de Sagunto, en torno a un templo consagrado a Venus. Ocupado aqu un puesto ventajoso, ya para estar a cubierto, ya para proveerse por mar de lo necesario, pues al paso que ellos avanzaban la escuadra les segua por la costa, les sucedi a su favor este occidente. Cuando Anbal pensaba pasar a Italia, de todas las ciudades de Espaa que tuvo desconfianza, tom en rehenes los hijos de los hombres ms ilustres, que deposit en Sagunto, ya por la fortaleza de la ciudad, ya por la fidelidad de los moradores que en ella dejaba. Haba entre ellos cierto espaol llamado Abilix, personaje en honor y conveniencias sin par, y en afecto y fidelidad a los cartagineses muy superior a todos. ste considerado el estado de los negocios, y juzgando ms ventajoso el partido de los romanos, concibi el atentado de entregar los rehenes, pensamiento propio de un espaol y de un brbaro. Persuadido a que podra valer entre los romanos si a tiempo oportuno les daba un testimonio y prueba de su afeccin, pens, faltando a la fe a los cartagineses, entregar los rehenes a los romanos. Haba notado que Bostar, capitn cartagins a quien Asdrbal haba enviado para prohibir a los romanos el paso del Ebro, y por falta de valor se haba retirado y acampado hacia aquel lado de Sagunto que mira al mar, era hombre sencillo, suave de condicin, y demasiado crdulo. Con ste trab la conversacin sobre los rehenes, y le dijo que una vez pasado el Ebro por los romanos, ya no podan los cartagineses mantener la Espaa en respeto; que en tales circunstancias necesitaban de agrado para con los pueblos. En cuyo supuesto, si ahora que los romanos se haban aproximado a Sagunto, la tenan puesto sitio y peligraba la ciudad, sacase los rehenes y los devolviese a sus padres y ciudades; por una parte se desvanecera el empeo de los romanos, cuyo principal anhelo en apoderarse de los rehenes era para realizar esto mismo, por

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otra granjeara a los cartagineses el amor de todos los espaoles, como que prvido en lo porvenir, haba tomado tan sabias medidas para seguridad de estas prendas. Pero lo que hara valer muchsimo este beneficio, sera si a l se le comisionase este encargo. Pues restituyendo los jvenes a las ciudades, no slo conciliara a los cartagineses la benevolencia de sus padres, sino tambin la de todo el pueblo, sirvindose de este ejemplo para ponerles a la vista la buena voluntad y generosidad de los cartagineses para con sus aliados. Aparte de esto, aseguraba que el mismo Bostar se deba prometer para s una magnfica recompensa de parte de los que reciban sus hijos; pues reintegrados contra toda esperanza de lo que ms amaban, se esmeraran a competencia en remunerar al autor de tan grande beneficio. Estas y otras parecidas razones dichas a este efecto, persuadieron a Bostar a prestar su consentimiento. Sealado el da para ir con todo lo necesario a llevar los jvenes, se retir Abilix a su casa. Llegada la noche, se fue al campo de los romanos, donde unido con algunos espaoles que militaban en su armada, se hizo presentar por ellos a los dos Escipiones. Tras de un largo discurso sobre el afecto e inclinacin que tendran los espaoles a su partido, si recobraban los rehenes, prometi ponerlos en sus manos. Publio admiti con indecible gozo la promesa, le ofreci magnficas recompensas y sealado el da, hora y lugar donde deba aguardarle, se Torn Abilix a Sagunto. All tom algunos confidentes de su satisfaccin y vino a casa de Bostar, donde recibidos los jvenes, sali por la noche de la ciudad, pas del otro lado del campo enemigo para ocultar su propsito, lleg al da y lugar convenido, y entreg todos los rehenes a los dos generales romanos. Publio honr sobremanera a Abilix y se sirvi de l para la restitucin de los rehenes a sus patrias, dndole para que le acompaasen algunos de su confianza. Al paso que Abilix recorra las ciudades y devolva los rehenes, representaba a lo vivo la clemencia y generosidad de los romanos, y la desconfianza y dureza de los cartagineses; paso que, unido al ejemplo de su propia desercin, arrastr muchos espaoles al partido de los romanos. Bostar, a quien el acto de haber entregado los rehenes al enemigo acredit de hombre para su edad de un pueril talento, incurri despus en grandes trabajos. Los romanos, al contrario, sacaron de esta restitucin grandes ventajas para los propsitos que meditaban; pero como se hallaba ya la estacin tan avanzada, distribuyeron unos y otros sus tropas en cuarteles de invierno. ste era el estado de los negocios de Espaa.

HISTORIA UNIVERSAL BAJO LA REPBLICA ROMANA TOMO I LIBRO TERCERO

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Espaa, un enigma histrico


VASCONIA O LA ESPAA SIN ROMANIZAR Claudio Snchez Albornoz

En la historia de Espaa pueden sealarse dos procesos encontrados, contrapuestos, sincrnicos durante cerca de un milenio y, al cabo, complementarios. Uno tiene como meta y otro como punto de partida el Pas Vasco. Su enunciacin va a sonar a paradoja. El primero se inici dos siglos antes de Cristo y no ha terminado todava. El segundo comenz hace mil aos y est an sin rematar. No s si jams sern completados. Me refiero a la romanizacin de la Pennsula todava inconclusa a los veintids siglos de iniciada, porque an est por romanizar un jirn de Espaa en los Pirineos occidentales: una parte de Vasconia. Y a la vascocastellanizacin de Hispania, incompleta a los mil aos de haber comenzado. Paradoja? No. Realidad. Esos dos lentsimos procesos multiseculares y sincrnicos, contrapuestos y complementarios, son una realidad innegable del pasado de los peninsulares. Una realidad que ha influido decisivamente en la acuacin de lo espaol. Los dos tienen por pivote al Pas Vasco. La romanizacin no le ha ganado todava por entero -slo por ello se distingue del resto de Espaa. Y de esa Espaa sin romanizar- que nadie se escandalice de las dos afirmacionessurgi el intento de vasconizacin de la Pennsula por obra de Castilla, histrica prolongacin no por poco conocida menos autntica- de la Vasconia no romanizada, o, lo que es igual, no occidentalizada an, cuando el pueblo castellano naci de la matriz vasco-cantbrica. No soy el primero en lanzar la idea de la accin vasconizante castellana. Menndez Pidal al estudiar los "Orgenes del espaol" defendi ya la teora de que Castilla haba metido una cua vasca en Hispania. Aluda al castellano, claro est. Cabe ampliar su tesis de lo lingstico a lo social y a lo vital. Alartinet ha aludido a esa influencia, pero el tema merece un libro Y me parece seguro que quienes hoy se llaman vascos -en verdad estn vasconizados- no son, ms que les pese, sino espaoles todava no romanizados de manera integral. Ellos mantienen an viva y vivaz la lucha iniciada contra Roma por Indbil y Mandonio -nueva aparente paradoja. Y Castilla prosigue an la medieval aventura iniciada por Fernn Gonzlez contra lo occidental, es decir de revancha contra Roma. No participo del optimismo del gran prehistoriador austraco Menghin, que ha llegado a escribir: ya no existe el enigma vasco. Cree que en el neoltico llegaron a Espaa inmigrantes caucsicos que habran ido avanzando a travs de las pennsulas y de las islas del mar Mediterrneo; habran desembarcado en el S. E. hispnico, se habran mezclado con los habitantes de Espaa, entre los que haba elementos de poblacin de estirpe africana y habran constituido las masas protoibricas y entre ellas las vasconas. Es muy probable que acierte Menghin pero su tesis necesita pruebas ms slidas que las por l alegadas para merecer el asenso unnime de los estudiosos. Viene en todo caso a sumarse a las que establecen un estrecho parentesco entre iberos y vascones. De ese parentesco s podemos estar seguros. Fueron los vascones una tribu de los iberos africanos, como se crey antao, cuando se juzg su lengua idntica a la de stos? Constituyeron una tribu de los iberos venidos del Cucaso, puesto que hoy su habla se enlaza por muchos estudiosos con las hablas caucsicas? Derivan vascones, iberos y aquitanos de un tronco comn hurro-elamio, caucsico, como quiere Menghin? Fueron los vascones, segn piensan Bosch y Tovar, pirenaicos iberizados por los

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protoiberos africanos? No es lcito asentir sin reservas a ninguna de esas hiptesis. Pero fuerzan a tener por seguro el ntimo parentesco de los uscaros con gran parte de la poblacin primitiva de Hispania: A) La extensin, no slo del nombre ili o iri = ciudad, sino de otra variada serie de topnimos vascos por grandes zonas de Espaa: por Andaluca, levante, el Ebro, la meseta -ah estn, entre otros muchos, Arriaca, la Guadalajara de hoy y el pico abulense llamado Gorra-, es decir, por el solar de expansin de los almerienses iberos, desde Ro Tinto hasta el Garona -sin la celtizacin, la romanizacin y la arabizacin de la toponimia peninsular es seguro que seran aun ms numerosos en Espaa toda los topnimos de raz uscara. El hallazgo de palabras y aun de frases vascas en inscripciones ibricas: plomos y vasos -remito a la reciente sntesis de Beltrn sobre tales hallazgos- y de nombres de personas de estirpe vascona en inscripciones romanas que registran habitantes en tierras iberas -por ejemplo en el bronce de Ascoli. Vasconia no es, no, un islote aislado y perdido en el ocano de revueltas aguas de la Pennsula; es simplemente el ltimo rincn de sta donde se habla todava -naturalmente muy transformada al correr de los siglos- la lengua de buena parte de los espaoles primitivos.

B)

Arqueolgicamente nada distingui a Vasconia -empleo provisionalmente esta palabra con la amplitud inexacta con que hoy se usa por los vascos- del resto de Espaa. En el paleoltico superior conoci la cultura franco-cantbrica y en el epipaleoltico las culturas aziliense y asturiense. Hasta ella penetr en el neoltico la hispano-mauritana o de las cuevas. En ella convergieron la cultura megaltica llegada a Espaa de Oriente y de frica y propagada por la costa atlntica y septentrional rumbo a los Pirineos de Occidente, la del vaso campaniforme recreada en Andaluca al contacto de los hispanos con los inmigrantes asinieos y extendida radialmente a toda Espaa desde la central meseta inferior, y la cultura almeriense media que subi por la costa levantina y por el Ebro. Los hallazgos arqueolgicos realizados en el Pas Vasco y en Navarra -vanse en el libro de Barandiarn-comparados con los que se han realizado y siguen realizndose en el resto de Espaa no dejan lugar a dudas sobre tal realidad. Los prehistoriadores no me dejarn mentir. Claro est que a la depresin vasca llegaban antes y con ms intensidad las culturas y los pueblos procedentes de Cantabria, y a Navarra, los pueblos y las culturas del Centro y del Ebro; y algunos de los primeros -la civilizacin franco-cantbrica, el aziliense, y el asturiense- no pasaron a tierras navarras, y algunos de los segundos -la cultura de las Cuevas- no penetraron en la depresin vasca. Esa diferenciacin separ ya en fecha remotsima a los autnticos vascones -aragoneses de Occidente y navarros- de las gentes de la costa: vrdulos, caristios y autrigones. Esa diferenciacin fue pareja de las que fueron creando los ncleos raciales y culturales primigenios de las otras tribus primitivas de Hispania. Y no contradice la innegable condicin mestiza, tnica y culturalmente, de los habitantes en el doble solar de la Vasconia histrica. Crneos dolicocfalos de estirpe ibrica se han hallado en tierras vascongadas, segn Campin, y todava pueden distinguirse los morenos, enjutos y pequeos, de Val de Erro, de los fornidos, altos y musculosos del Roncal. Tuve a vrdulos, caristios y autrigones, es decir, a los vascos de hoy, por miembros de la gran familia cntabra al estudiar las tribus que habitaron el solar geogrfico del reino de Asturias en la poca romana. Los diferencian de los vascones: los gegrafos, la arqueologa y la historia. Un texto de Csar establece la vecindad de Cantabria y Aquitania. Estrabn extendi aqulla hasta Vasconia y el Pirineo, y destac la semejanza de costumbres de todas las gentes cantbricas que habitaban en la zona que el Pirineo y Vasconia limitaban. Los romanos distinguieron con nitidez a los vascones de los vrdulos y los caristios; incluyeron a los primeros, con los otros pueblos del Ebro, en el Conventus juridicus caesaragustanus, cuya capital era Zaragoza, y a los segundos, con los cntabros, en el Conventus cluniensis, cuya

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capital, Clunia, estaba en el Duero. Gmez Moreno, al estudiar a los iberos y su lengua haba sealado precisas diferencias arqueolgicas, onomsticas y toponmicas entre el solar histrico de los vascones y el de los vrdulos, caristios, autrigones y cntabros. Menndez Pidal los distingui asimismo al examinar algunos problemas del sustrato toponmico hispano. En su estudio sobre los pueblos del norte de Espaa, Caro Baroja ha defendido con argumentos de peso que Cntabros, autrigones, caristios y vrdulos hablaban una misma lengua y que era segura su unidad cultural y vital. No hace mucho, al historiar la lengua vasca en relacin con la latina, ha reconocido an, que ninguno de los pueblos que Ptolomeo incluye dentro del territorio vrdulo o caristio tiene nombre de claro tipo vasco-aquitano. Y los textos histricos reunidos por Schulten hace muchos aos aseguran la perduracin de las diferencias histricas entre los vascones de ayer y los vascos de hoy hasta el ao 808. Por tanto, no slo es lcito sino obligado establecer en las sierras de Urbasa, Anda y Aralar la frontera perdurable que ha separado dos comunidades histricas dispares: la Euzcadi de hoy de la Navarra milenaria. Los navarros o eran iberos puros o hermanos de los puros iberos o estaban profundamente iberizados; y los habitantes de la depresin vasca si no eran Cntabros estaban muy emparentados con ellos. Unos y otros fueron despus preceltizados primero y celtizados luego, intensamente Por los Pirineos occidentales vasco-navarros entraron en Espaa los preceltas -ilirios o como quiera llamrseles- y ms tarde los celtas histricos; y si los preceltas avanzaron muy hacia el interior de la Pennsula -hoy se los supone refugiados en la cordillera cntabro-astur y en la crpetovetnica- los celtas se extendieron a todo lo ancho y a todo lo largo del solar peninsular de Hispania. Taracena y Vzquez de Parga primero, y Maluquer despus, han ido hallando importantes restos de poblados preceltas y celtas en Navarra y antes ya se inclinaba Bosch Gimpera a reconocer la celtizacin de vrdulos y caristios. El supuesto islote vasco fue por tanto anegado por las oleadas de los nuevos invasores de la Pennsula. Tovar se inclina a creer que es celta el nombre mismo de la tribu: barscanes. Significara "los orgullosos" o "los de las cimas". En las cimas habran permanecido empecinados y orgullosos y as habran logrado salvar su personalidad histrica, matizada, claro est, por el aporte celta -la lengua vasca acusa esa influencia -pero sin llegar a celtizarse integralmente. Tras el aporte ibero, el celta; el pueblo vascn reciba las mismas transfusiones sanguneas y culturales y padeca o gozaba de las mismas simbiosis o antibiosis que los otros pueblos hispanos: Los vascos continuaban la gran navegacin de la historia dentro de la nave espaola. Y as siguieron en la etapa inmediata de ese multisecular crucero histrico, cuando los romanos pusieron pie en Espaa. Que me perdone Mendizbal si me parece invencin peregrina de su ingenio el pacto vasco-romano contra los celtberos, pacto que carece de toda apoyatura histrica y que absolutamente nada justifica. Sempronio Graco firm con los vascones y con los celtberos acuerdos parejos cuando Roma entr por primera vez en contacto con ellos, antes de iniciar su sojuzgamiento. Los romanos ganaron luego Vasconia sin gran lucha -la Vasconia abierta del Sur, claro est- y en seguida comenz su romanizacin. El vasco vuelve a acusar la nueva inundacin de modo evidente. Pero el mpetu vital y la tozudez vascona lograron conservar otra vez la maravilla e su lengua neoltica en las asperezas de sus sierras: en el Saltus Vasconum. Muchos pueblos peninsulares ibricos o iberizados haban logrado tambin, como el vasco, salvaguardar sus ancestrales personalidades histricas libres del impacto de lo precelta y de lo celta. Tanto como los vascones y aun ms que los vascones, pues algunos de ellos no recibieron siquiera la visita de ninguno de los dos invasores y otros consiguieron rechazar o

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absorber a las masas celtas llegadas antes o despus hasta sus solares nacionales. Pero no ocurri otro tanto frente a la romanizacin. Esta fue ms pertinaz, intensa, continua y duradera. Roma gan en Espaa muchas batallas, como el Cid de la leyenda, despus de su muerte. Despus de morir como potencia imperial, su tradicin cultural, recogida por la Iglesia y prolongada en la nica civilizacin con vigencia en la Pennsula durante algunos siglos, prosigui triunfando en tierras hispanas. Debemos a Caro Baroja pginas excelentes sobre la extensin y la profundidad de la romanizacin en Vasconia. Alcanz un rea mucho mayor de lo que sola pensarse y una intensidad tal que, segn el mismo autor demuestra, los vascones, aunque parezca inverosmil, se convirtieron en agentes de romanizacin. Dnde? En la depresin vasca. Curioso fenmeno; a un tiempo llevaron a ella su propia herencia temperamental y, con ella, algunas reliquias de su iberismo remoto y de su reciente romanismo. Por causas que nos escapan los vascones mostraron un extrao dinamismo eruptivo con ocasin de la cada del poder romano en Espaa. La bagaudia o revolucin campesina comenz a agitar el Pas en el siglo IV. No conocemos bien su proceso originario. Fue provocada por el enfoque entre la hombra de las masas rurales y la declinacin de su condicin jurdica dentro de un rgimen agrario de signo seorial? No s, pero la bagaudia adquiri en tierras vasconas una acuidad extrema, bien conocida: alud a ella al estudiar el prefeudalismo occidental. Provoc la bagaudia la erupcin del dinamismo vascn al desencadenar fuerzas vitales hasta all contenidas? No es imposible; pero no gusto de convertir las conjeturas en afirmaciones. Cualesquiera que fueran sus causas la exaltacin de la potencia histrica de Vasconia a partir del siglo V es indudable. Y lo son sus desbordes energticos de tipo expansivo. Los he sealado dos veces. Trat de la invasin vascona de Aquitania hace unos veinte aos, al examinar los cambios sufridos por el ejrcito ultrapirenaico en los albores del feudalismo. Y hace poco he estudiado la entrada de los vascones en la depresin vasca, al examinar los orgenes del nombre de Castilla. Ni uno ni otro desborde expansivo son dudosos. Del primero han conservado recuerdo las crnicas francas y se han ocupado los historiadores de allende el Pirineo. Scliulten, GmezMoreno, Menndez Pidal han sealado, acordes en lo esencial, la entrada de los vascones en la Euzcadi de hoy. Creo haber probado que coincidi con esa etapa explosiva de un hasta entonces insospechable dinamismo vascn. Caro Baroja reconoce como hecho histrico la vasconizacin de la toponimia del solar de vrdulos y caristios, es decir, de las provincias vascongadas; y es segura tal vasconizacin. Seala adems que los vascones introdujeron en ellas muchos nombres con terminacin en ain, que cree resultado de la romanizacin de Vasconia, y otros topnimos alusivos a la organizacin urbana y a estilos de vida que esa romanizacin hizo conocer a los vascones, pero que nunca existieron antes en la depresin vasca. Los cree importados por los reyes de Navarra; pero conocemos hoy bastante la historia del Pas Vasco y del reino de Pamplona durante los siglos VII al X y puede de ella deducirse que desde la antigua Vasconia no pudieron bajar entonces a la nueva esos extraos topnimos locales. Porque los soberanos pamploneses no dominaron durante esos siglos el solar de Euzcadi y porque en sus colonizaciones de esa poca exportaban nombres geogrficos con final en utri; lo acredita la toponimia vasca de la tierra riojana. La entrada de los vascones en tierras de vrdulos y caristios acaeci -no vacilo al afirmarlo- durante el perodo de anarqua que sigui a la cada del poder romano en Espaa. Los gegrafos e historiadores griegos y romanos y el mismo cronista espaol del siglo v, Hidacio, interpusieron a caristios y vrdulos entre cntabros y vascones. Los hicieron ya vecinos:

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Venancio Fortunato en el siglo VI y Julin de Toledo en el VI y en el X Alfonso III presenta a los vascones en los llanos de lava. Fresca entonces su romanizacin, los invasores de Euzcadi llevaron a ella, con sus formas de vida nunca olvidadas -entonces introdujeron en el Pas Vasco de hay la rueda maciza de abolengo ibrico-, los referidos topnimos locales, producto de su intensivo contacto con Roma Al entrar en Euzcadi empujaron hacia Castilla a una parte de los vrdulos y caristios; algunos se acogieron a los montes -los moradores de Tulonio, ciudad de la llanada de lava, se refugiaron en la sierra a que dieron nombre -y los que permanecieron en sus antiguas sedes fueron inundados de vasquismo. Como cada tribu hispana al aceptar el latn cre su propio dialecto romance -donde esos dialectos se han conservado hasta hoy, como ocurre en el norte de Espaa, las fronteras dialectales marcan las lindes de las viejas tribus primitivas-, as las tribus vasconizadas a partir del siglo v, crearon asimismo sus propios dialectos del vasco, tambin conservados hasta nuestros das. Vasconia no habra llegado a romanizarse integralmente, y la zona por ella vasconizada en fecha histricamente reciente habra salvado, en su hoya y hasta hoy, unas formas de vida que le habran sido impuestas como resultado de su conquista por los vascones de Navarra y de Aragn. Lo abrupto y cerrado de los Pirineos navarro-aragoneses habra hecho posible la perduracin en ellos de la herencia temperamental primitiva. La cada de Roma, al permitirles vivir a la intemperie histrica e inducirles a abandonar su postura receptiva, habra interrumpido el curso de su romanizacin. El dinamismo explosivo que padecieron o gozaron en seguida y los xitos expansivos que obtuvieron afirmaron luego su personalidad ancestral. Y la perduracin a lo largo de tres siglos, hasta el mismo da de la conquista musulmana, de sus luchas con la monarqua hispano-goda, completaron el doble proceso: de detencin perdurable de la inconclusa romanizacin y de perdurable exaltacin de sus tradiciones tribales. A la hoya vasca, situada en un minsculo rincn aislado del mundo romano, sin riquezas entonces codiciables y de difciles comunicaciones, haba llegado la accin de Roma menos intensamente que al resto de Espaa. Encerrados vrdulos y caristios entre el mar y los montes, en una depresin que no llevaba a parte alguna, no pudieron atraer la atencin de los colonizadores romanos. La presencia en Velegia-Irua -todava avanzado el siglo IV- de una importante guarnicin imperial, segn el testimonio de la Notitia Dignitatum, atestigua la escasa romanizacin del Pas poco antes de la cada del seoro de Roma en la Pennsula. Por ello despus de su vasconizacin -sta implicaba simplemente la afirmacin de los matices vitales y temperamentales de una tribu hispana vecina, de historia no dismil aunque ms saturada de iberismo-, la nueva Vasconia, aislada en su pequeo solar, pudo convertirse en un sagrado reservorio de vasquismo y por tanto de hispanismo primigenio, mientras la autntica Vasconia, menos cerrada, ms en perpetuo contacto con las gentes del valle del Ebro y en uno de los eternos caminos de comunicacin entre Hispania y la Galia, era arrastrada por el torbellino de la historia islmica de Espaa. He estudiado con detencin el tema. Los contactos entre musulmanes y vascones empezaron en los mismos das de la invasin de Espaa. Muza cruz el solar de Vasconia al subir Ebro arriba en su ltima campaa del 714. Antes del 718 los invasores ocuparon Pamplona la primitiva tierra de los vascos sigui la misma suerte que las otras tierras peninsulares en aquella hora triste en que los islamitas conquistaron nuestra patria comn. Otra vez se afirm la comunidad de destinos de todos los hispanos. Esa comunidad de destino llev pronto a los espaoles del Norte a alzarse contra sus dominadores musulmanes. Los astures se sublevaron con Pelayo en 718 y vencieron en Covadonga en 722; por entonces debieron tambin rebelarse los cntabros; los vascones sacudieron el yugo islamita despus de la derrota de Poitiers del 732. Todos los septentrionales fueron duramente combatidos por Uqba (734-739); resistieron las gentes del Cantbrico, sucumbi Vasconia. La rebelin general de los berberiscos en frica y Espaa (739-740) y las guerras civiles que durante algunas dcadas asolaron a Al-Andalus permitieron a todos salvarse

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de la grave amenaza; el reino de Oviedo pudo afirmar su libertad y los vascones pudieron recuperar la suya. La serrana y martima monarqua asturiana abarc una larga faja de tierra que iba desde el Finisterre al Pirineo. La loca geografa del Pas y el no olvidado secesionismo hispano dificultaron la unin de los gallegos y de los vascones al reino unido de astures y cntabros. Pero los soberanos ovetenses lograron a la postre la unidad. La asegur un rey, hijo de una vasca, Alfonso II (791-842). Entretanto la Vasconia primitiva, siempre ms vinculada al valle del Ebro que la nueva Vasconia, siempre a su vez ms hermanada con las gentes del Cantbrico, comenz a vivir su propia vida. He logrado renovar la historia de los orgenes del reino de Navarra. A fines del siglo VIII Pamplona se hallaba sometida a Crdoba y era gobernada por un renegado de la familia hispano-goda de los Banu Qasi', llamado Mutarrif. Se alzaron contra l y le mataron los vascones no sabemos si por propia o extraa iniciativa. Para vengar su muerte, sus familiares, que seoreaban Tarazona y Borja, se aliaron con un caudillo de la Vasconia ultrapirenaica -de Bigorra?-, Iigo Arista; juntos derrocaron a los asesinos de Mutarrif, se apoderaron del Pas y as surgi a la historia un nuevo reino en torno a Pamplona, no mucho despus del ao 800. Las vinculaciones consanguneas y polticas entre las dos familias, vascona y mulad, permitieron a los Aristas y a los Muzas defenderse alternativamente de Aquistarn y de Crdoba. Y en adelante el nuevo reino, heredero directo de la Vasconia ancestral primigenia, vivi muy mezclado a las gentes de su propia estirpe ibrica. La Vasconia clsica y la nueva Vasconia se separaron otra vez por casi tres siglos. La Euzcadi de hoy no haba sido sometida por las huestes islamitas. La Crnica de Alfonso III, en oposicin a las tierras que hubieron de ser repobladas -naturalmente por haber sufrido los zarpazos de la invasin muslim-menciona a Alava, Vizcaya y Ordua, como siempre posedas por sus antiguos habitantes; y ello implica, claro est, que tampoco la lejana Guipzcoa habra sido combatida por los mahometanos. En Crdoba empezaron a interesarse por la frontera oriental del reino de Oviedo a fines del siglo VII. Algunas huestes cordobesas aparecieron ya por lava y Castilla en 792, 796 y 801; en este ao fue terriblemente derrotado en las Conchas de Argazn un poderoso ejrcito islamita. Desde Crdoba fueron tambin atacados los Muzas del Ebro y los Aristas de Pamplona; los primeros se sometieron y su sumisin protegi a sus familiares y aliados pamploneses. Cerca de dos decenios se prolong ese estado de cosas. Durante ellos los vascones de Navarra no fueron molestados por las tropas musulmanas Golpearon stas, en cambio, sin descanso contra el solar de castellanos y alaveses. Parece pues seguro que uscaros y vascones vivieron separados. Si la Euzcadi de hoy hubiera dependido de Pamplona, esos ataques no hubieran podido realizarse sin chocar con los Aristas y con sus aliados los Banu Muza; y fue precisamente un miembro de esa familia renegada quien en 839 invadi lava al frente de las fuerzas cordobesas. Las tierras vasconizadas en el siglo v -los vascos actuales- continuaron integrando por tanto el embrin de Espaa bajo el gobierno del monarca de Oviedo. Y cabe deducir que colaboraron a las empresas comunes con lealtad y con entusiasmo, de la ausencia de todo movimiento secesionista vasco contra el Rey Casto durante el medio siglo que rein en Asturias. A lo largo de esas cinco dcadas el Pas Vasco resisti con herosmo las acometidas sarracenas, como las resistieron cntabros, astures y gallegos, a cuyos destinos se hallaba gustosamente vinculado -los vascos defendieron a veces con los otros sbditos de Alfonso II los pasos de entrada a la Asturias transmontana. Mientras, el otro pueblo de habla uscara viva unido a los renegados del valle del Ebro, a quienes deban el poder los Aristas, y viva de ordinario en paz con Al-Andalus. Slo despus de la ruptura entre navarros y mulades, a mediados de siglo, por causas que he estudiado al examinar las relaciones de los vascos y los rabes, cambiaron los soberanos de Pamplona el rumbo de la poltica internacional y se acercaron a los reyes de Oviedo. Pero el ltimo de los Aristas, Fortn, prisionero en Crdoba durante algunos aos y abuelo de un prncipe andaluz -en su hija engendr el futuro emir Abd-

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Allah al padre de Abd al-Rahman III- sigui mediatizado por los islamitas cordobeses. Y fue preciso el golpe de estado del 905 -apoyado por Alfonso de Oviedo y por el conde de Pallarspara que en Navarra empezara a reinar una nueva dinasta, fiel aliada de los soberanos de Asturias y len contra los musulmanes. Los dos pueblos de habla vasca siguieron separados: los vascos de hoy continuaron unidos a los otros pueblos cristianos, regidos desde Oviedo y en seguida desde Len, la nueva sede regia. Durante muchas dcadas alaveses y vizcanos resistieron, unidos a los castellanos, los ataques de los ltimos cachorros de los Banu Muza. Los vascos contribuyeron con sus hombres y su espritu al nacimiento de Castilla; y del condado de Castilla formaron parte esencial durante el siglo x. Los documentos acreditan la importancia de la aportacin vasca a la colonizacin de las nuevas tierras castellanas y atestiguan la extensin de la autoridad condal de Fernn Gonzlez y de sus sucesores hasta muy dentro de la tierra uscara. Integr sta por tanto la nueva comunidad histrica llamada a los ms altos destinos; y di con ella sus primeros pasos en la historia. Slo a fines del siglo x Navarra se anexion una parte de Alava y slo en 1029, tras la crisis de la dinasta condal castellana, Sancho III el Mayor incorpor a su reino la nueva Vasconia -la Euzcadi de hoy- y la Castilla de antao, que as siguieron juntas su declinacin hacia Pamplona. Castilla se separ de Navarra en 1035 y fue despaciosamente recuperando sus fronteras primitivas En 1076, a la muerte de Sancho el de Pealn, Vizcaya volvi al redil castellano. Con la primitiva Castilla fue unida otra vez a Navarra por Alfonso I el Batallador, rey tambin de Aragn (1109), pero desde la muerte de este rey (1134) form siempre parte de la Corona de Castilla. La rigieron, s, seores poderosos pero dependientes de los reyes castellanos, como de ellos dependieron los otros muchos grandes seores del reino castellanoleons a travs de los siglos A fines del XII se incorporaron tambin a Castilla Alava y Guipzcoa, la ltima voluntariamente. Y desde entonces el Pas Vasco, del cual slo dos porciones haban vivido menos de dos siglos unidas a Navarra, vivi hasta hoy la historia de Castilla. Y con Castilla la historia de Espaa. Cierto que las poblaciones de la costa vasca firmaron a veces pactos con potencias martimas del Atlntico, pero otro tanto hicieron las ciudades marineras castellanas. Juntos castellanos y vizcanos integraron una "nacin" en Brujas y tuvieron la misma capilla hasta que se pelearon por cuestiones de preeminencia. Con Juan I los reyes de Castilla fueron incluso seores de Vizcaya. Desde entonces los vascos de hoy han vivido hombro a hombro con los otros hispanos las horas alegres y las horas tristes de Espaa. Han gozado de todas las ventajas que les procuraba el ser espaoles y nunca han levantado las cargas que algunos los otros espaoles soportaban -ya en el siglo XIV los castellanos protestaron de que los vizcanos no pagasen como ellos alcabalas y sisas. El patriotismo espaol de los vascos se hizo notorio cuantas veces corri peligro su unin con Castilla. Reaccionaron unitariamente contra el acuerdo de Pedro I y el Prncipe Negro, por el cual el Rey Cruel ceda a Inglaterra el Pas Vasco, como compensacin de la ayuda de las huestes inglesas contra su hermano Enrique II. Durante las frustradas negociaciones entre Enrique IV y Luis XI en torno al matrimonio de la Beltraneja y el Duque de Guiena, cuando el Impotente rey de Castilla estaba pronto a ceder el litoral vascongado, los vascos volvieron a alzarse contra su apartamiento de la Corona castellana -lo cuenta Mosn Diego de Valera- y obligaron a Enrique IV a jurar que nunca seran separados de Castilla. Fueron luego entusiastas partidarios de Isabel y Fernando en los comienzos de su reinado y defendieron heroicamente la frontera espaola contra Francia. A principios del siglo XVI se sentan tan unidos a Castilla que, segn Zurita cuenta, en 1508 solicitaron s incorporacin a las cortes castellanas y no entraron en ellas porque el espritu caballeresco de los procuradores entenda, estpidamente, la asistencia a aqullas como

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un privilegio y no queran compartirlo con nadie -unas dcadas antes se haban opuesto a la entrada en las cortes de los representantes de Logroo. Y porque el Rey Catlico no tuvo gusto ningn rey lo ha tenido jams- en fortalecer con elementos populares a las asambleas polticas del reino -el Canciller Ayala haba escrito: "los vizcaynos son omes sus voluntades, quieren ser muy libres muy bien tratados". Y desde el siglo X hasta el XIX, no slo no han alzado una sola pretensin secesionista: se han sentido muchas veces sacudidos por un entusiasta fervor espaol. Ser tan difcil negar estos hechos como es fcil comprobarlos a cualquiera. El Pas Vasco ha escrito pginas brillantes de la historia espaola, como las otras comunidades histricas que integran Espaa. Los vascos han hecho maravillas... como espaoles y conforme a la contextura temperamental hispana. Sus magnas figuras histricas no han pensado, ni han escrito, ni han obrado como vascos; todo lo que han hecho de grande y de universal ha sido dentro de la rbita vital y cultural de Espaa. Desde Elcano, Francisco de Vitoria -era burgals pero de remota estirpe vasca-, San Ignacio y Legazpi, hasta Unamuno, Zuloaga y Baroja, cuantos vascos famosos pueden sealarse han sido espaoles ante todo y por cima de todo; y como espaoles han colaborado a las grandes aventuras culturales de Europa. Espaa los debe al Pas Vasco; pero sin el resto de Espaa ninguno de esos nombres figurara hoy en los anales de Occidente. Y hasta el mismo nombre de Vasconia sera una sombra sin vida perdurable. Gracias a no haber vivido una pura vida aldeana y marinera entre el mar y los montes, a haber sido preciadsimas y preciossimas porciones de Espaa y del pueblo espaol, Vasconia y los vascos han ocupado y ocupan an un puesto al sol de la historia. Dentro de Castilla primero y de Espaa despus los vascos -para decir mejor los vizcanos, los guipuzcoanos y los alaveses, separadamente- han logrado regirse a s mismos durante ms siglos que las otras comunidades histricas hispanas. Maravilloso privilegio! lo minsculo de su solar geogrfico restaba inters a cualquier intervencin autoritaria de los reyes, y su situacin en uno de los puntos de friccin de Espaa con Francia obligaba a los prncipes a mimar a los vascos; slo as se explica que lograran salvaguardar su vida autnoma cuando haban perdido la suya: primero los grandes concejos y los grandes seoros dentro de los reinos espaoles e incluso estos mismos ms tarde. Pero, quin se atrever a ver en tal perduracin la base histrica de una autntica singularidad nacional? Poseen los vascos una contextura temperamental propia, como poseen otras distintas cada una de las agrupaciones regionales hispanas; pero su estructura funcional no los distingue radicalmente de los dems grupos humanos de Espaa. Las caractersticas, ditirmbicas o peyorativas, que se les atribuyen coinciden en su esencia con las que constituyen la esencia de lo hispnico. Es sugestivo el paralelo entre la manera de estar en la vida que suele definirse como tpica de los espaoles y la contextura vital de los uscaros o vascos; ese paralelo descubre el estrecho parentesco que las une. Tal coincidencia se explica sin esfuerzo, pares ha sido en Castilla donde se ha forjado el arquetipo de lo hispnico y lo castellano es en buena parte prolongacin histrica de lo vasco. Son mayores las diferencias que van apartando a lo uscaro de los estilos de vida de las otras comunidades humanas de Hispania. Desde el sencillo y rgido pivote de Vasconia, las varillas del abanico espaol avanzan lentamente hacia el barroquismo portugus, el barroquismo andaluz y el barroquismo levantino. Lo vasco sera la raz cbica de lo hispano; y lo portugus, lo andaluz y lo levantino, lo espaol elevado al cubo. La fidelidad de los vascos a su tradicional estilo de vida tampoco ha sido dispar de la que han guardado al suyo Galicia, Asturias, Castilla, Andaluca, por ejemplo. La nica causa de diferenciacin entre los vascos y los otros espaoles estriba en la perduracin, en una zona cada

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vez ms reducida de Vasconia, de la vieja lengua uscara, que Dios conserve por los siglos de los siglos. Es decir, ni la raza ni la historia ni la contextura temperamental ni el amor al ayer... separan a los vascos de los otros hermanos de Espaa. Los distingue de ellos solamente la supervivencia entre los vascos de un habla que en el extremo lmite de la hoya y de los montes vascones ha resistido al avance, all particularmente despacioso, de la romanizacin. La perduracin no interrumpida de ese proceso va hacindola retroceder poco a poco, de continuo, hacia los Pirineos. El uscaro no es por tanto el habla de todos los vascos: muchos de ellos no la entienden hace tiempo. El que hoy llamamos espaol es tan legtimo patrimonio de los habitantes de Euzcadi como de los hijos de Castilla. Muchos vascos comenzaron a hablarlo tan temprano como los primitivos castellanos, mucho antes que los castellanos del Duero hacia el Sur. Y es notorio que en l se escribieron las ms viejas leyes constitucionales de los vascos: sus fueros. Mas, aunque as no fuese, nunca el uscaro separara a los vascos del resto de los espaoles. Porque no es una lengua ms en la Pennsula. Es una lengua hablada en la remotsima Espaa neoltica. No obstante su inundacin por lo cltico, y lo latino, al escucharla omos an como un eco de las voces milenarias de nuestros abuelos de la Edad de Piedra. Prodigio increble si no fuera cierto. Pero es la misma lengua o es hermana de la que hablaron los pueblos cntabro-pirenaicos y varios otros viejos pueblos de Hispania, y est ntimamente emparentada con la que empleaban los iberos levantinos antes de su romanizacin o est inundada y saturada de iberismos -Gurruchaga acaba de aceptar esa vinculacin. Es por tanto el habla de una gran parte de los espaoles primitivos y no puede por ello constituir base segura de una segura distincin nacional frente al resto de Espaa. Vasconia o la Espaa sin romanizar. S; y adems la abuela de Espaa. Como dije al principio de estas pginas, a travs de Castilla, a cuya generacin contribuyeron, los vascones han proyectado su espritu y su temperamento hacia Hispania y hacia todos los pueblos hispanos, y por eso Espaa y lo espaol pueden ser pensados desde el Pas Vasco. He aqu por qu Vasconia o la Espaa sin romanizar es la abuela de la Espaa actual. La abuela gruona que no se reconoce en su nieta y reniega de ella. La abuela que suea grandezas de tiempos pasados y que repite gestos y dichos de entonces; Jaurlgoikoa et legizarra -Dios y fueros- es un lema digno de labios medievales. La abuela tozuda que quisiera vivir como antao -el sentido particularista de los vascos es de pura estirpe hispana. La abuela que todos comprendemos y amamos con filial devocin; a la que es prudente dejar vivir a su agrado dentro de la patria comn espaola -tambin su hija, Castilla, gust en tiempos de vivir libremente. La abuela que guarda todava recuerdos de nuestro ms remoto ayer, de un ayer muchas veces milenario, cuyas races se hunden en la primigenia tierra de Espaa.

Texto localizable en: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=818

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Guerra, resistencia y paz en la Hispania del Norte


FRAGMENTO
Jos Mara Solana Sainz Los que conocemos al detalle la geografa cntabro-astur y la organizacin de sus pequeas comunidades indgenas castreas, independientes y autosuficientes, dispersas en un amplio frente de lucha de unos 400 km, deducimos que Roma difcilmente poda poner fin a su resistencia en una campaa regular. El sometimiento de los pueblos del norte no puede reducirse al tradicional corto perodo de confrontacin comprendido entre los aos 26 y 19 a.C., pues en realidad, fue mucho ms largo y complejo. RESISTENCIA Y ASIMILACIN DE LOS PUEBLOS DEL NORTE La mayora de los historiadores que investigamos sobre este tema estamos de acuerdo en que debe darse prioridad a Dion Casio en lo que respecta al desarrollo de los acontecimientos. Su precisin cronolgica de los hechos y de los legados que intervinieron en el frente de guerra es el mayor aval de credibilidad. Por otra parte, los trabajos de R. Syme, alusivos a la geografa e historia del desarrollo de la conquista, tambin deben tenerse muy en cuenta. El Edicto augusteo recogido en el documento de El Bierzo del 15 a.C.10 permite diferenciar tres momentos de ocupacin con la correspondiente organizacin del territorio. En el perodo anterior al 26 a.C.11 un solo procnsul estaba al frente de las dos provincias de Hispania. En estos aos tuvo lugar la actuacin de T.Statilius Taurus, que consigui la prctica estabilizacin de la regin mesetea habitada por Astures, Cntabros y Vacceos. Desde esta plataforma se lanzaran los ataques contra el norte y oeste. As puede entenderse la campaa del 29 contra los pueblos mencionados y la hostilidad manifiesta entre Cntabros y Vacceos, Autrigones y Turmogos aliados de Roma. Los ltimos gobernadores, Caluisius Sabinus, en el 28 a.C., y Sextus Appuleius, en el 27 a.C., llevaron cabo una poltica similar. Perodo comprendido entre el 26 a.C. y el 15 a.C.: El triple ataque contra los cntabros en el 26 a.C. produjo el sometimiento en parte de la zona cntabra. El triple ataque de los astures en el 25 a.C. fracas debido a la traicin de los Brigaecini de la confluencia Cea-Esla. Entonces tuvo lugar la toma de Lancia (Villasabariego). El episodio del Mons Medullius posiblemente tuvo lugar en el 22 a.C. Segn A.Tranoy, primero fue el asedio al Mons Medullius y luego la sublevacin de los Astures y la traicin de los Brigaecini. Sea como fuere, la realidad es que estas operaciones facilitaron el avance a travs del Bierzo hacia la Asturia Transmontana y el interior de Gallaecia, an no sometidas. La derrota de los Astures asegurara el control del tringulo Benavente Astorga-Len, segn ponen de manifiesto los asentamientos campamentales de Astorga, Len y Rosinos de Vidriales, prcticamente contemporneos de la guerra. La gran Provincia se asign a Augusto, que nombr legati, comandantes de los ejrcitos, a los que R. Syme denomina lusitanos y tarraconenses. Los que actuaron

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desde la Citerior o Tarraconense son C. Antistius Vetus (26-24 a.C.), L. Aelius Lamia (24-22 a.C.), C. Furnius (22-19 a.C.) y P .Silius Nerva (19-17 a.C.). Los que actuaron desde la Lusitania conocidos son P. Carisius (26-22 a.C.) y L. Sextius Quirinalis (22-19 a.C.), que haba sido consul suffectus en el 23 a.C. A ellos habra que aadir otros desconocidos, implcitos pero no nominados en el Edicto del Bierzo, que debieron intervenir en campaas, al menos hasta el 15 a.C. (Dion Cassio, LIV, 20, 2), as como la presencia extraordinaria de M.Vipsanius Agrippa en el 19 a.C. Segn R. Syme, los que intervinieron en la contienda lo hicieron ms como legados de Augusto en su provincia que como gobernadores provinciales. De la misma opinin es F. Millar, que acusa la diferencia entre estos legados y los gobernadores de las provincias senatoriales, tanto por su funcin, esencialmente agentes del emperador, como por la duracin no limitada de su cargo, hasta que eran reemplazados. Segn G. Alfldy, al ser comandantes de los ejrcitos, tambin actuaban como gobernadores provinciales. Este investigador dice que entre el 22 y el 19 a.C. se cre la Provincia Transduriana mencionada en el documento de El Bierzo. Esta etiqueta supone un conocimiento poco preciso de los territorios recientemente conquistados en la margen derecha del bajo Duero. En ella se incluiran probablemente el territorio de Astures, Gallaeci Bracarenses y Lucenses y quizs el de los Cantabri. La postura de los Brigaecini respecto al avance romano en la regin del NW es similar a la de los Pameiobrigenses del bronce del Bierzo. Los primeros, fieles a Roma en el desarrollo de los acontecimientos blicos previos a la toma de Lancia (Villasabariego), traicionaron a otros Astures desciscentes. Los castellani Pameiobrigenses actuaron de manera semejante en el Alto Bierzo y zonas prximas. El control de este espacio era fundamental ya que comunicaba las bases militares de la Meseta norte con Galicia y la zona astur occidental. Floro utiliza la expresin bellum Cantabricum et Asturicum para precisar los dos frentes de guerra, en los que Roma tuvo que combatir. R. Syme defiendela hiptesis de un nico escenario sobre el que actuaban los legados indistintamente aunque comandasen ejrcitos, bien desde la Citerior, bien desde la Ulterior y Lusitania. Estratgicamente lo haran de manera complementaria.
FLORO, II, 33, 46: Bellum Cantabricum et Asturicum. En occidente se haba pacificado casi toda Hispania, excepto la parte adosada a la falda del Pirineo y baada por la parte de ac por el Oceano. Vivan all, independientes de nuestroimperio, dos pueblos muy poderosos, los Cntabros y Astures. El espritu belicoso de los Cntabros fue el primero en manifestarse el ms encarnizado y pertinaz, pues no contentos con defender su libertad intentaban tambin extender su dominio sobre los pueblos vecinos, molestando con frecuentes incursiones a los Vacceos, Turmogos y Autrigones.... OROSIO, VI, 21, 1: En el 726 de la fundacin de la ciudad (28 a.C.), siendo cnsules el emperador Augusto por sexta vez y M. Agrippa por segunda, entendiendo que lo hecho en Hispania durante doscientos aos se reducira a poco si se permita que los Cntabros y Astures, los dos pueblos ms fuertes de Hispania, actuaran a su albedro, abri las puertas del templo de Jano y sali personalmente hacia Hispania con un ejrcito...".

De los pasajes de Floro y Orosio se deduce que Augusto estuvo en el frentecntabro en el 26 a.C. A su vez lo confirman los Fasti montis Albani -CIL, XIV, 2240-, que certifican que tambin estuvo en Hispania durante su octavo consulado (26 a.C.). Segn Floro, estableci sus reales en Segisamo (Sasamon). Orosio -VI, 21, 3precisa apud Segisamam.

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FLORO, II, 33, 48: Cesar en persona vino a Segisamo y estableci el campamento....

Floro y Orosio dicen que Augusto dividi el ejrcito en tres unidades, es trategia utilizada en ambos frentes de lucha. Lo confirma el primero de ellos para el astur.
FLORO, II, 33, 54: Los Astures, por este tiempo, descendieron de sus nevadas montaas con un gran ejrcito. Aquellos brbaros no emprendan a ciegas este ataque, sino que, una vez que montaron su campamento junto al ro Astura, dividieron el ejrcito en tres columnas, preparndose para atacar a un mismo tiempo los tres campamentos romanos.... OROSIO, VI, 21, 9: (Los Astures) se preparaban para atacar de improviso con tres columnas a los tres legados, que estaban repartidos en tres campamentos con sus respectivas legiones....

Podramos ver esta estructura ternaria slo para Cantabria en el pasaje de Floro, que no tiene necesariamente que hacer referencia a los dos frentes de guerra, puesto que el primero en el que acta, a mi entender, es el cntabro. En el astur lo har al ao siguiente, en el 25 a.C., Bellum Asturicum. Algunos recientemente han opinado que la campaa contra los Astures se inici en el 26 a.C.
FLORO, II, 33, 48: Desde all (apud Segisamam), abrazando toda la Cantabria con un ejrcito dividido en tres columnas, persegua a aquella gente salvaje como se acosa a las fieras en un ojeo....

El propio Floro, II, 33, 46 diferencia Cantabria y Asturia y dice que los cntabros fueron los primeros en iniciar las hostilidades. Tres legiones estuvieron presentes en el frente de los Cntabros en un primer momento, la legio I (Augusta), la legio II Augusta y la legio VIIII Hispana, que debieron estar dispersas a lo largo del Pisuerga, en la margen izquierda. La primera en Segisamo, la segunda en torno a Retortillo (Reinosa), y la tercera en las proximidades de Monte Bernorio. De esta manera se poda controlar mejor la penetracin de los Cntabros de las montaas de Amaya, Monte Cild, Monte Bernorio, Celada Marlantes y alto Pisuerga. En el frente astur estaban las legiones V Alauda, X Gemina, VI Victrix y posiblemente la XX Valeria Victrix. Augusto, despus de dos aos de guerra de escasos resultados, a pesar del extraordinario despliegue de medios, regres a Roma, dejando el frente abierto. Orden que se cerraran las puertas del templo de Jano de Roma para proclamarque el imperio se encontraba en paz, Pax Augusta por vez primera.
FLORO, II, 33, 59: Este fue para Augusto el final de sus trabajos blicos y tambin el de las rebeliones de Hispania. En lo sucesivo se mantuvieron fieles y gozaron de eterna paz, gracias no slo a su talento dispuesto para las artes pacficas, sino tambin por la previsin del Csar, el cual, recelando del amparo que ofrecan los montes en los que se refugiaban, les orden habitar y establecerse en los campamentos situados en la llanura. All estaba el consejo del pueblo y aquel poblado recibi los honores de capital....

Tambin Orosio dice que, despus de cinco aos de guerra en Cantabria, se consigui una eterna paz. Si la guerra contra los Cntabros se inici en el 29 a.C. con Statilius Taurus, la mal denominada eterna paz se consolidara en el 25 a.C.

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OROSIO, VI, 21, 11: Despus de cinco aos de guerra en Cantabria, sosegada toda Hispania y reclinndose con un cierto respiro de cansancio en una eterna paz, Cesar regres a Roma.... OROSIO, VI, 21, 11: Concedi Cesar este honor a la victoria sobre los Cntabros. Orden que se cerrasen entonces tambin las puertas del templo de la guerra. As, por segunda vez en tiempo de Cesar y por cuarta desde la fundacin de la ciudad, se cerr el templo de Jano....

La primera fase de ocupacin de Cantabria y Asturia, as denominadas por la potencia conquistadora, acusa la falta de precisin de su contenido geogrfico, a la vez que pone de manifiesto lo precario de su sometimiento. En el momento de iniciarse la guerra, Asturia, segn parece, se circunscriba al espacio situado al sur del Bierzo, coincidiendo con el macizo galaico leons y la llanura situada en su borde oriental. Este espacio geogrfico situado al otro lado del Duero, hacia el Norte, a cuyos habitantes antes se llamaba Lusitani, considerado como provincia fronteriza o quizs, con mayor propiedad, territorio ocupado pero no pacificado, es el concepto de provincia. Pero la guerra continu en la Pennsula ms de un lustro, hasta el 19 a.C., con la consigna terrible de someter al enemigo a cualquier precio. En el 20-19 a.C., ante la situacin de desprestigo para Roma, Augusto envi al frente de lucha al general M. Vipsanius Agrippa, que estaba en las Galias.
DIO CASSIO, 54, 11, 1: Agrippa, una vez que solucion los problemas de las Gallias, se traslad a Hispania....

Con l debieron venir al frente cntabro la legio IIII Macedonica y la Cohors I Gallica para sustituir, posiblemente, a la legio I Augusta, que perdi el epteto por su falta de combatibidad. Segn el pasaje de Veleyo Patrculo, la guerra termin en el 19 a.C., pues los 50 aos de paz, cifra redondeada, llevan al ao 30 d.C., en el que dedic su libro al cnsul Vinicio.
VELEYO PATERCULO, II, 90: As pues, estas provincias (las Hispanias), tan extensas, populosas y rebeldes, las redujo Cesar Augusto a la paz de estos cincuenta aos....

La finalizacin del bellum Cantabricum et Asturicum no supuso en absoluto un domino total sobre el mbito combatido. Los romanos nicamente ejercieron un control efectivo en el medioda de la Cordillera Cantbrica y sobre los pasos montaosos para frenar las posibles incursiones de las gentes de la montaa. Para conmemorar el final de la guerra contra Cntabros y Astures y la pacificacin del territorio en el sentido romano, L.Sextius Quirinalis levant en honor de Augusto las tres Arae Sextianae, que Plinio ubica entre los Supertamarici (ro Tambre) y Ptolomeo en Finisterre). La lnea divisoria entre cntabros y astures la sealaban las cumbres del valle del Astura (Esla-Cea) que, en su curso inferior, separaba a los astures de los Vacceos. Continuaba hacia el norte a travs de la Cordillera Cantbrica por los Picos de Europa y alcanzaba el mar en el estuario del Noega (ra de Ribadesella).

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Entre el 19 y el 15 a.C., en el proceso de integracin y reorganizacin romana, debieron tener lugar conflictos entre los propios astures y entre los astures y Roma: controuersiae, deserciones, acatar las obligaciones de los vencidos, permanencia in officio... El bronce del Bierzo hace alusin a unos legati, que vienen informando a Augusto de un conflicto concreto y de la buena disposicin de los paemeobrigenses. Perodo posterior al 15 d.C.: Durante el segundo viaje de Augusto a Hispania, entre el 15 y el 13 a.C., tuvo lugar la constitucin de las tres provincias, con la particin de la Vlterior en Betica y Lusitania y la integracin de la Transduriana en la Lusitania. La fecha del 13 a.C. debe considerarse correcta, porque, segn consta en el captulo 12 de las Res Gestae, en este ao Augusto reorganiz la Gallia e Hispania. Entre el 7 -fecha del Orbis Pictus de Agrippa- y el 3-2 a.C. tuvo lugar una nueva organizacin de las tres provincias. La Citerior fue ampliada en detrimento de las otras dos. Se incluy en ella Asturia et Gallaecia, sustradas de la Lusitania. A su vez, se modificaron los lmites de la Betica. Se dedujeron de sta la regin del Saltus Castulonensis y las llanuras entre el alto Guadalquivir y el Mediterrneo. Dos causas debieron motivar esta medida, una de ndole militar, debido a la conveniencia de concentrar bajo el mando de un nico gobernador las regiones de presencia e intervencin militar, y otra de carcter econmico, pues tanto la zona oriental de la Btica como la regin de Asturia y Gallaecia contaban con importantes recursos mineros. Por eso, Augusto asign ambos distritos a la Provincia Citerior, en la que el ejrcito tena una importante funcin, a la vez que estaba a las rdenes de un solo gobernador provincial. Esta organizacin se mantendr, sin apenas variaciones, a lo largo de doscientos aos. Estrabn, que vive a finales del reinado de Augusto y poca de Tiberio, escribe lo siguiente sobre la finalizacin de la guerra y la pacificacin de los cntabros:
ESTRABON, III, 3, 8: Repito, todas estas guerras han finalizado en la actualidad. Los propios Kantabroi, que eran, de todos los pueblos, los ms aferrados a los hbitos del bandidaje, al igual que las tribus vecinas, han sido sometidos por Sebastos Kaisar (Cesar Augusto). Ahora, en lugar de devastar, como en el pasado, las tierras de los aliados del pueblo romano, llevan sus armas al servicio de los mismos romaioi, como ocurre precisamente con los Koniakoi y los Plentiousoi, que habitan hacia las fuentes del Ebro. Tiberio, por orden de Sebastos Kaisar, su predecesor, envi a estas tierras un cuerpo de tres legiones, cuya presencia ya ha hecho mucho, no solo pacificando, sino tambin civilizando una parte de estos pueblos....

Las armas de los astures las conocemos por las monedas de Publius Carisius, que combati contra ellos y los tom la ciudad de Lancia (Villasabariego). En denarios de este legatus propraetore, acuados para conmemorar la fundacin de Emerita y las campaas del norte, se representan trofeos de esta guerra. En unos, una caetra en el centro y a los lados una punta de lanza y una espada afalcatada. En otros, un trofeo sobre un montn de armas diversas: puales, caetra, pila. En otros, casco de guerra con mscara y cimera, espada corta y bipenne. Es lgico pensar que las armas representadas en sus monedas sean de los astures. Silio Itlico, cuando describe el enfrentamiento del jefe de los cntabros Larus y el grupo de jvenes guerreros que le acompaaban contra los romanos, menciona sus

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armas: la doble hacha, bipennem y la gorra de piel cudo cubierta con un penacho. En el IX, 229-232 dice que las caetrae de los jvenes guerreros cntabros lanzaban destellos. Estos escudos eran de armazn interno de madera forrado de cuero, con correa de sujecin para colgarlos del hombro. La estela de Zurita representa a estos guerreros con un gran escudo redondo sin umbo. A su vez, los hallazgos de Monte Bernorio (Palencia), estudiados por W. Shle, aportan varios umbos metlicos de hierro. El numerario de las guerras cntabras tambin representa en los reversos este tipo de armamento. Dion Cassio dice que los Cntabros acosaban a sus enemigos con armas arrojadizas -spicula densus cantaber-. Los caetrati llevaban este tipo de armas. Dardos, lanzas y jabalinas se conservan en los hallazgos de Monte Bernorio y en las representaciones de las estelas de Zurita y San Vicente de Toranzo. Entre los hallazgos de Monte Bernorio tambin se constatan puales y espadas cortas. Jinetes con dardos arrojadizos en la estela de San Vicente de Toranzo. Bocados de caballo en los restos de Celada de Marlantes. A mi entender estas armas apenas se diferenciaran de las de los astures.
SILIO ITALICO, Punica, XVI, 46-69: Este Cntabro que, incluso sin sus armas, poda inspirar el terror por su gigantesca estatura, tena por nombre Larus. Segn la costumbre de su gens, luchaba salvajemente con un hacha en la mano. Por ms que viese en torno de s hundirse las filas deshechas y desaparecer la joven tropa de su gens, el slo cubra los puestos de los que caan muertos. Si el enemigo se presentaba de frente, disfrutaba golpendole con rabia de frente; si el ataque se produca por su parte izquierda, volva su arma y golpeaba de revs. Pero cuando un adversario ardiente y seguro de su victoria le atacaba por la espalda l, sin intimidarse, sabia lanzar su bipennis hacia atrs: ninguna aproximacin era sin peligro con l. Pero Scipio, hermano del invencible jefe, le lanz su pica con potencia, cortndole el penacho que remataba su casco de cuero, pues la punta, lanzada demasiado alta, pas y fue desviada lejos con un golpe vertical de hacha. Pero el joven, ms enfurecido por este violento ataque, se abalanz y, con un grito tremendo, bati su bipennis de brbaro. Se estremecieron las filas y en el aire reson el umbo del escudo golpeado por todo el peso del arma. Y el castigo lleg: pues cuando retiraba su mano, despus de haber golpeado, la cercen de un golpe un tajazo de espada, cayendo inerte con el arma querida. Cuando estos desgraciados vieron desplomarse a su defensor, de inmediato produjeron huida general en sus filas y desbandada a travs de los campos.... Texto completo, con notas y bibliografa, localizable en: Historia Antigua XXVIII 2004. 25-70

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El mayor rival de Roma: Viriato


DRAMA TRGICO EN UN ACTO Luciano Francisco Comella

Acto nico
Viriato, caudillo del pueblo espaol. Dulcidia, su esposa. Pompeyo, general romano. Quinto Cepio. Ditalcon, capitn espaol, hermano de Dulcidia. Minor, capitn espaol. El teatro figura un campo de batalla de un ejrcito derrotado con varias tiendas destrozadas, y entre ellas la de Pompeyo: al levantarse la cortina salen varios romanos huyendo tirando los escudos y las lanzas haciendo ademanes de maldecir su suerte: detrs de ellos saldr Pompeyo despechado.

POMPEYO CAPITN POMPEYO

Qu es esto? dnde vais desordenados? las espaldas volvis al enemigo? Mira, Pompeyo el campo de batalla, no es cordura lidiar contra el destino. Vase. O da de dolor y de amargura! da de confusin y de conflicto! Quien pudiera borrar de los tiempos para dejar un lecho obscurecido, que va a ser el oprobio de Pompeyo, la vergenza de Roma, y el ludidrlo de un Senado! Sin horrorizarme no puedo ver los mseros testigos de la carnicera, del estrago, de la desolacin, el exterminio que acaba de dejar en ese campo el fuerte Viriato; ese bandido que diez meses a Roma ha consternado, y otras tantas sus huestes ha vencido. Todo es horror y muerte; todo espanto, todo confusos ayes y gemidos: segn la sangre inunda las campias,

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CEPIO POMPEYO CEPIO POMPEYO CEPIO POMPEYO CEPIO

los verdes prados de este ameno sitio, slo producirn purpreas flores: las cristalinas fuentes, asimismo ofrecern por agua roja sangre; y el caudaloso Tajo, dar indicio cuando tribute al mar con su avenida cadveres y sangre en sacrificio, de que la fiera parca se ha cansado de cortar a las vidas tantos hilos. Tan solo igual derrota ha visto en Cannas; solo Anbal, de Roma ha conseguido victoria tan completa, y sanguinosa; y tendr yo valor mortal conflicto! para escribir a Roma esta desgracia? No soy Plaucio, Metelo, ni Servilio. Primero el pundonor y la vergenza acabarn la vida que abomino. Primero morir sobre la cima, de esos montes de muertos y de heridos. Soy noble, soy romano, soy Pompeyo, y acreditarlo debo con el bro. Para salvar el resto de mis tropas, no tengo ms recurso, ms arbitrio, que el de hacer unas paces vergonzosas. Y con quien? con un prfugo, un bandido, que aprendi el ejercicio de las armas, con una tropa vil de forajidos. Yo no mancho la gloria del Senado, ni tampoco la ma: mis principios, mis hazaas, exigen que yo muera con la gloria que han muerto mis patricios: esto pide mi fama y mi decoro: ya es igual con el vuestro mi destino. Sale Cepio. Qu vas a hacer? qu intentas? Darme muerte. Mira Pompeyo... Yo no sobrevivo a mi fatal derrota. Por qu causa? Por que nac Romano. Por lo mismo te debes conservar mientras existas en Espaa, en Espaa el podero

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POMPEYO

CEPIO

POMPEYO CEPIO POMPEYO

CEPIO POMPEYO CEPIO POMPEYO

existir de Roma: no pretendas con tu arrojo privarla de un dominio, en que funda el Senado su grandeza: fuera de esto, qu gloria, qu herosmo adquirir Pompeyo con su muerte? Modera tu furor, vuelve en ti mismo; todo lo vence el tiempo y la constancia. Pronto vendrn refuerzos muy crecidos que apoyen tus empresas: Viriato tiene en su mismo ejrcito enemigos que envidian su fortuna: finalmente hacerse superiores al destino, es propio de los pechos animosos, que se empea la suerte en abatirlos. Viva Pompeyo, porque Roma viva. Ya no puede vivir, est vencido; si de tu Jefe estimas la memoria deja que satisfaga sus designios. Est bien, sacrifica a tu despecho, a tu ciego tesn, a tu capricho de Ciudadano y Jefe los deberes: deja que con tu muerte, los vencidos, del espaol valor sean despojo; que el romano poder pierda el dominio, que disput a Cartago valeroso en la frtil Espaa; y asimismo que el azote de Roma, Viriato, consiga en Lusitania los designios de coronarse Rey, y vaya a Roma a llevar el terror, y el exterminio; pero con tal accin, con tal bajeza qu fama adquirir tu nombre invicto? Medita... No mas... t qu es lo que haras si te encontraras, Cepio, en lugar mo? Obedecer a Roma, pedir paces. A quien, Servilio Cepio? a un forajido? Eso sera ya reconocerle; fuera darle un poder de que no es digno. No queda ms recurso. Es vergonzoso. Hasta nuevos socorros es preciso. Despus de catorce aos de victorias,

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CEPIO POMPEYO CEPIO

POMPEYO CEPIO POMPEYO CEPIO POMPEYO

POMPEYO DULCIDIA POMPEYO

que el soberbio espaol ha conseguido sobre nuestras legiones; qu ventajas se pueden esperar de los partidos o de las paces que con l hagamos? Su carcter feroz, su genio altivo no admitir tratados que no sean vergonzosos a Roma. Quien ha dicho que lo han de ser por fuerza? Mi derrota, los triunfos que de Roma ha conseguido. Sin embargo, Seor, de Viriato es tal la situacin, tal el destino, que siendo vencedor se ve forzado a tener que pensar como vencido. Mientras que su valor se coronaba, por mano de la gloria, de exquisitos laureles inmortales; el acaso me condujo a su tienda, protegido del desorden y el polvo del combate, donde en brazos del sueo hall dormido el objeto amoroso y halageo, que tiene esclavizado el albedro del Marte Lusitano. Ve a su campo a pedirle la paz, no ests remiso, que por grande que sea su constancia ceder a la violencia del cario. Luego t consentiste?... S, Pompeyo, los dioses protegieron mis designios, y entre cadenas gime en nuestro campo. Condcele a mi vista. Ya te sirvo. Vase. Ya empiezo a proponerme para Roma una paz ventajosa con su hechizo; de no, su esclavitud al Capitolio del valor de Pompeyo dar indicios. Sale Cepio, Dulcidia encadenada, y Romanos. Acercate, Dulcidia. Quin me llama? El General Romano; mas qu miro! La belleza mayor de las bellezas, dando de esclavitud y de ludibrio funestas evidencias? La consorte

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DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO

DULCIDIA

POMPEYO

DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA

del animoso Jefe, del caudillo que derrot mis huestes prisionera pronta a servir al carro del vencido, cuando en vez de trofeos llev a Roma la noticia fatal de su exterminio? Compadezco tu suerte. Yo la tuya. No soy esclavo. Pero ests vencido. Puedo ser vencedor. Vive mi esposo. Roma tiene poder. Viriato bro. No abaten las cadenas tu constancia? Espaa me dio el ser: harto te he dicho. Quieres la libertad? quieres librarte del insulto de un pueblo enfurecido, de sufrir los dicterios del Senado? Escribe a tu consorte que sumiso venga a pedir la paz. Cuando Pompeyo se atreve a proponerme este partido, ignora mi constancia, y su derrota: corazn en soberbia empedernido, mira el campo sembrado de banderas, y lanzas destrozadas; mira el ro hinchado con la sangre de los muertos; mira en montes los valles convertidos a fuerza de cadveres romanos; despus medita con maduro juicio quien debe pedir paz, Espaa o Roma? Es verdad que la parca se ha excedido a s misma en horror, estrago y muerte; pero todo el honor, y todo el brillo que ha ganado tu esposo por tu medio un descuido le deja obscurecido. Si l venci mi valor con su denuedo yo vencer su amor con tus hechizos. No le conoces bien. S que es amante. Es verdad, pero aun cuando su cario desarme su tesn, que no es posible, y admita por mi causa los partidos,

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POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO

DULCIDIA

POMPEYO DULCIDIA POMPEYO CEPIO

POMPEYO

CAPITN CEPIO DULCIDIA POMPEYO

DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA

que la prfida Roma le propone; si no son decorosos a su brio ni a la gloriosa Espaa, te parece que Dulcidia es capaz de consentirlo? Estima a Viriato, s, le adora, mas pospone su amor a su herosmo. Gemirs entre hierros prisionera. La gloria endulzar mi cruel destino. Pronto vendrn de Roma nuevas tropas a castigar su orgullo desmedido. Aunque vuestro Senado la decreta jams se verifica su castigo. Se verificar, que la victoria no siempre ha de correr detrs los filos de su atrevida espada. Eso fuera si llevara de Roma los designios: Viriato pelea por su patria; Roma por ambicin y despotismo. Basta Dulcidia, basta, y considera de tu estado infeliz el cruel destino. No teme los reveses de la suerte un magnnimo pecho como el mo. Cansada obstinacin... Pero qu es esto? Que un Tribuno conduce hacia este sitio, segn mandan las leyes de la guerra, a un Soldado Espaol. Habr tenido noticia de tu suerte Viriato, y la enva a romper tus fuertes grillos. Haz que llegue, y condcele a mi tienda. Este soldado quiere... Ven conmigo... Vase. Si no mienten las seas es mi hermano. Quien hablarle pudiera!... aparte. Aunque vencido ya ves como el acaso y tu hermosura me dan de vencedor el podero. Que mi esposo se humille de esta suerte! No tiene ms recurso su cario. Yo le quiero constante, no amoroso. Eres mujer, o furia? Ya lo he dicho,

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POMPEYO DULCIDIA

POMPEYO Sale DULCIDIA POMPEYO

CAPITN POMPEYO DULCIDIA

POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO DULCIDIA POMPEYO

DULCIDIA POMPEYO

DULCIDIA

la Espaa me dio el ser. Pues a m Roma: veremos quien a quien se excede en bro. Vase. No conoce Pompeyo todava el valeroso espritu que animo. La esperanza del sitio me hizo fuerte, magnnima, de un padre los avisos, y el genio belicoso de mi esposo me ense la constancia en los peligros. Con estas circunstancias vuestro Jefe de qu sirve que en Roma haya nacido. No mas; basta traidor. Traidor mi hermano! De la suerte que ha sido conducido sacadle de mi campo: los Romanos no vencemos por medios tan indignos. Pompeyo y Roma llorarn un da, el desprecio que hacis de mis partidos. Apartad a este infame de mi vista. Disimular es fuerza por m mismo. Aparte. Cuntas dudas me causa su venida! De mi esposo contrario siempre ha sido; y llamarlo traidor pblicamente el General Romano, me da indicio... Ay dulce Viriato!... Qu meditas? Yo debo de su riesgo darle aviso. No respondes, Dulcidia? Quin me llama? Conoces al soldado que ha venido? Disimular es fuerza. No Pompeyo. Ni tampoco deduces a qu vino? Si no vino a tratar de mi rescate... Son diversos, Dulcidia, sus designios. Tu esposo a cualquier precio con Pompeyo debe ajustar la paz. Lo mismo digo. Una vez que ya cede tu constancia, y opinas de la suerte que yo opino, de la oliva desgaja el sacro ramo, que debe conciliar dos enemigos, y llevrsele ofrezco a Viriato. Todava har ms: venid conmigo.

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Es preciso ceder a la desgracia, por conservar la vida a mi marido.


Campo de Viriato con su tienda en el foro; a los dos lados de su entrada habr dos montones grandes de estandartes, banderas, escudos, lanzas y otros trofeos erigidos en triunfo. Sale Viriato de su tienda y salen los guerreros.

VIRIATO

Animosos y fuertes espaoles, en cuya vencedora aguda espada mira su esclavitud el Capitolio, su cara libertad la dulce patria: ved de vuestros sudores y fatigas mil y mil monumentos, que a la fama ha erigido el valor para memoria de vuestro invicto nombre, y mis hazaas; con vuestro ardiente y valeroso bro a sacudir principal el yugo de Espaa, rompiendo las cadenas ominosas que se puso ella misma, cuando incauta contra su libertad tom partido, y que las redobl cuando pensaba por medio de Escipin dejarlas rotas. Si respira sin susto en la cabaa el sencillo pastor; si de los campos coge el fruto la mano que los labra, y si pueblos enteros fugitivos reposan en el seno de sus casas, a vuestro invicto brazo se lo deben. Dejemos compaeros acabada empresa tan gloriosa; los trofeos ganados al contrario, vuestras almas inflamen el valor: el cielo mismo vemos que patrocina nuestra causa. No estis viendo en las lides, como vuela sobre vosotros con doradas alas, repartiendo laureles la victoria? Corramos en pos de ella, hasta que Espaa respire sin cadenas: convidemos a los valientes hijos de Numancia a tan gloriosa empresa, a los Centebrios y a las dems provincias subyugadas: reunidas de esta forma los esfuerzos encerremos las guilas romanas dentro de sus patrios muros: libertando de esclavitud tan vil a nuestra patria. De la ambiciosa Roma el nombre odioso,

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MINOR TODOS VIRIATO

DITALCON

VIRIATO

enteramente brrese de Espaa, y tambin la Metrpoli del orbe con slo escuchar nuestras hazaas. Estos faustos y alegres vaticinios, el pecho de alborozo no os inflaman? no os llenan del ms justo regocijo? Yo no s qu inferir de esta mudanza; despus de la victoria macilentos, y llenos de placer en la batalla? Os contrista la suerte de mi esposa? Si el prfido romano la hizo esclava, diez veces le he vencido valeroso, le vencer otras ms por recobrarla. Valientes campeones, retiraos, disfrutar del descanso que os prepara la fama y el sosiego; y entretanto que al campo del honor la gloria os llama, los despojos que a m me pertenecen quiero que entre vosotros se repartan a ms de los que os tocan, que en las lides la gloria de vencer a m me basta. Los Dioses eternicen vuestro nombre. Viva nuestro Caudillo, viva Espaa. Ya se fueron... la suerte de Dulcidia, a pesar del valor de mi constancia siento que me conturba, no lo extrao; soy hombre, soy esposo, y nada basta a borrar de los tiernos sentimientos aquellas impresiones que en el alma grave el amor y la naturaleza ay dulce vida ma!... De tu hermana (Sale Ditalcon) ya Ditalcon sabrs el cruel destino. Demasiado Seor; mas la desgracia no permite al cario de un hermano el singular placer de recobrarla; todo cuanto hay que hacer he practicado. Tu sudor y tu polvo lo declaran; pero por poco tiempo el enemigo lograr en su poder tenerla esclava. Esta noche he resuelto sorprenderlo en sus mismos reales: mi arrogancia, el terror de mi nombre y su derrota

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DITALCON VIRIATO

DITALCON VIRIATO DITALCON VIRIATO DITALCON VIRIATO

MINOR

VIRIATO

aseguran la empresa proyectada: todo pereza al fuego, todo acabe al invencible esfuerzo de mi espada: derrotemos sus huestes, de manera, que no quede quien cuente su desgracia. Apruebo tus designios. De esta suerte en alas del valor y la venganza, ve a preparar mis tropas sin que entiendan el designio que llevo en prepararlas; y mira que de ti tan solamente (que has merecido siempre mi confianza por tu celo y amor), fo el secreto. Intil pretensin. Es necesaria. El sigilo en la guerra es una parte de la victoria. Reflexin tan sabia slo es propia de ti. No te detengas, que requiere la accin mucha eficacia. Si el romano siguiera mis ideas, no lograr las suyas tu arrogancia. (Aparte vase). Merece que entre todos les distinga por su lealtad, su celo y eficacia: pero Minor, qu es esto? Que los Dioses (Sale) no quieren ver ms sangre derramada. La paz se va a fijar sobre nosotros: ahora Pompeyo de pedirla se acaba, y en fe de eso a tu tienda le he trado. Quiere sacar partido de la esclava; dile que llegue, oigamos sus propuestas, si fueren ventajosas a la patria, sellar mis victorias con las paces, ser el firmarlas mi mayor hazaa. Ya se acerca el Romano, mi decoro de esta manera recibirlo trata.
Se sienta sobre un peasco.

POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO

Qu pretendes? La paz. Quin me la pide? El romano poder. Sintate y habla.

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POMPEYO

VIRIATO

POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO

VIRIATO

POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO

No pudiendo con nimo sereno ver Roma estas provincias asoladas, queriendo poner fin al exterminio que una sangrienta guerra en ellas causa, al lusitano pueblo y a su Jefe convida con la paz. Pompeyo, basta: igual propuesta me hizo con Metelo, y despus se ha negado a confirmarla. Con ansia tu amistad desea ahora. Porque ve sus legiones destrozadas. Si las venciste no has vencido a Roma. Pero he vencido en ellas su arrogancia. Dejemos disensiones importunas; tratemos de la paz. Con qu ventajas me convida con ella? Con las mismas que Metelo propuso. Recordarlas ser muy oportuno: dilas. Oye: La primera que sea Lusitania del todo independiente: que conserve los pueblos conquistados en Espaa: que aliada y amiga del Senado, no pueda dar socorros a Numancia, ni tampoco a Segeda. No prosigas: a tu campo vuelve sin tardanza, que tales condiciones no merecen por un jefe espaol ser contestadas. Quin impone las leyes en la guerra, el vencedor, o el que vencido se halla? Quin llora su derrota Espaa o Roma? Quin en las lides la victoria canta? Mucho extrao Pompeyo, que de Roma me traigas tan molestas embajadas. No te renuncia Roma las conquistas? Si son mas, mal puede renunciarlas. No reconoce libre a un pueblo entero? Yo ha roto las cadenas que arrastraba. No quiere tu amistad?

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VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO

POMPEYO VIRIATO

POMPEYO

VIRIATO POMPEYO VIRIATO POMPEYO VIRIATO

POMPEYO

Por las codicia. No te quiere aliado? Por mis armas. Luego la paz desprecias orgulloso? Roma slo me obliga a despreciarla. No la firmaste antes con Metelo? Pero no era con estas circunstancias: yo no falto a Numancia ni a Segeda; la causa que defienden, es mi causa. Tambin en recompensa se te vuelve a Dulcidia tu esposa idolatrada. Tan indigno me juzgas que presumes que pueda por mi amor vender la patria? Yo sigo las banderas de la gloria, con eso he respondido a tu demanda. Vuelva a seguir la guerra, vuelva Marte a esgrimir los rigores de la parca. Y vuelva a ser Dulcidia entre cadenas, vctima del oprobio y la desgracia: mas primero deduce Viriato por este mudo signo, y esta carta, su modo de opinar. Qu me presentas? De oliva y de laurel, dos verdes ramas. Qu significan? Mralo. Deidades! de este misterio, cual ser la causa! (lee) El signo de la paz muestra tu vida; el de la guerra atroz tu muerte infausta: yo no puedo vivir si t no vives, antepn al laurel la oliva sacra. Mucho dice el papel en locas letras. Qu de terribles dudas me contrastan! Si yo viera a Dulcidia! pero cmo? renunciar es preciso la constancia. Salgamos de una vez de confusiones, y firmemos las paces entabladas: que tiempo queda luego de romperlas, si son indecorosas a mi fama. Ven a firmar la paz. Ve por Dulcidia: (Vase un soldado romano) Ya sabes mis ideas, obra y calla.

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CEPIO

DITALCON CEPIO

DITALCON CEPIO DITALCON

Con qu sagacidad procede el Cnsul! Toda la necesita su desgracia, si servir quiere a Roma... Roma quiere vengarse de un rival que la contrasta, y la llena de sustos y recelos a este fin. Si la vista no me engaa, aqu viene el traidor que de su jefe quiere vender la vida, su falacia debe apoyar la nuestra, y si Pompeyo le despreci a la vista de su amada fue por dar a entender a los soldados que Roma no venca con infamia; pero ya llega aqu, quiero llamarlo. Ya estn, Seor, las huestes... Qu te para, acrcate, no temas... Mi venida no se dirige a descubrir tus tramas. La paz se est firmando con Pompeyo, mas si quieres cumplirle la palabra, cincuenta sielos de oro te promete. Cmo es que despreci lo que deseaba? Como le hablaste en pblico, tema... Te comprehendo... no mas, sigue mis plantas. La envidia que me causan sus victorias, (aparte) conduce mi despecho a la venganza.
Sale Viriato con el ramo de oliva en la mano.

VIRIATO

POMPEYO VIRIATO

De la cndida paz, almas gloriosas, ved la sagrada insignia colocada sobre los monumentos belicosos, que consagr al valor vuestra constancia: estos son los efectos halageos, que la victoria ofrece a vuestras almas rebosen de alegra vuestros pechos; la victoria y la paz siempre hermanadas, mezclen para el descanso con vosotros la verde oliva con la rubia palma. Ve, Pompeyo, a llevar a tus soldados la nueva de una paz tan deseada. La amistad que nos une simbolice la que deben tener Roma y Espaa. (Se abrazan) Que exija la poltica de Roma, que yo cometa accin tan depravada! Pompeyo, no te vas? a quien esperas?

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POMPEYO VIRIATO POMPEYO

VIRIATO POMPEYO VIRIATO

POMPEYO

VIRIATO POMPEYO

VIRIATO

DULCIDI VIRIATO DULCIDIA VIRIATO DULCIDIA

VIRIATO DULCIDIA

Espero a tu consorte. Tu palabra basta. Quiero entregartela yo mismo, para cumplir contigo y con mi patria... Mas ya viene servida de mis tropas. Aquel placer no muestra que mostraba. Ya has dejado de ser mi prisionera: vuelve a serlo de amor. Ven y descansa en mi amoroso seno, como objeto que corone la gloria de mis armas. Concluida la paz y sus tratados, no queda que hacer ms a mi eficacia. Los nmenes te asistan, Viriato. Y a ti te guarden. Vamos: mi alianza fuera eterna; si roma tu ruina por medio de tu muerte, no tratar. (Aparte) Ya Dulcidia he suscrito a tus deseos, ya las paces en Roma estn firmadas, ahora falta me expliques los enigmas del laurel mi muerte, y en la carta. Me dices que en la oliva est mi vida, en el laurel mi muerte, y en la carta que no puedes vivir si yo no vivo. Estos enigmas nacen de una causa tan importante como misteriosa: explcalos, seora; pero callas? por tu vida y mi vida, te suplico me saques de una vez de dudas tantas. Puedo hablar sin reserva estamos solos? Solamente el amor nos acompaa. La duracin al tiempo compitieras si tan solo el amor te acompaara. Qu dices! Que en el seno de tus tropas, la perfidia se oculta, disfrazada con velo de amistad. Cmo? No hay duda: todava s ms; s que sus tramas han llegado a noticia de Pompeyo; y que el mismo Pompeyo, por su fama,

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VIRIATO DULCIDIA

VIRIATO

o por otros motivos que no alcanzo con vilipendio supo desecharlas. En el campo romano lo ha sabido; y no pudiendo desde all cortarlas, ni darte parte de ellas, he querido que las paces propuestas aceptaras, con la idea de verte, y prevenirte contra el fiero rigor de la asechanza. Y contra m qu trama le perfidia? Lo ignoro enteramente, mas el alma me dice a cada instante, que tu muerte: mira de quien te fas con quien tratas, que aunque yo sea un argos de tu vida, quizs no bastar mi vigilancia a evitar el terrible duro golpe que el destino y la envidia te preparan. Quin es el fiero autor del atentado? quin el nombre espaol as degrada? Dmelo por tu vida, por la ma, que es cuanto puede encarecer el alma, que yo juro a mi patria y a tus ojos castigar de manera su falacia, que la crueldad admire mis furores, que el mundo se estremezca a mi venganza. Pero no, que eso fuera envilecerme, no me digas quien es, su nombre calla; que yo ofrezco aplacar muy en breve si de la envidia su rencor dimana. A propsito vienen mis guerreros a aplaudir de Dulcidia la llegada.
Salen la tropas de Viriato, con Ditalcon, Minor y dems capitanes.

MINOR DULCIDIA SOLDADOS DITALCON DULCIDIA DITALCON DULCIDIA DITALCON

Todo el campo, Dulcidia, alborotado, su cario a ofrecer viene a tus plantas. Su fineza pagar quiero con otra, repartanse entre todos mis alhajas. Viva de nuestro jefe la consorte. Dulcidia aunque me ha visto no me habla: si acaso... pero no, dame los brazos. Tmalos. Ah traidor! Qu dices? Nada. Si al Cnsul la habr dicho mis designios?... Con esta duda se estremece el alma.

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VIRIATO

Ya que con un motivo tan plausible miro todas mis tropas convocadas, hoy con nombre de amigo quiero hablaros, si acaso el de caudillo os desagrada. Yo s que entre vosotros hay traidores! Hay monstruos de perfidia y de falacia que intentan por los medios ms indignos al romano poder vender la patria. Una accin tan culpable y delincuente, es preciso que sea dimanada de la ciega ambicin o de la envidia, y es preciso tambin que yo la causa sea de tan odiosas negras furias, que tienen tanta sangre derramada. Si al arte belicoso de la guerra dediqu mi valor y mi constancia, fue solo por librar de los romanos a mi infeliz patria encadenada: igual fu con vosotros al principio, sin deseo del mando peleaba. Vosotros me le disteis sin quererlo, y si yo lo admit fue por la patria; tan pesado me fue como glorioso, notorio es lo que digo a toda Espaa. Cuntas noches pasaba desvelado mientras que mis soldados descansaban! cuntas veces del agua y del sustento, por darselo a mis tropas me privaba! cuntas y cuntas veces, los despojos que por ley de la guerra me tocaban, por cumplir con mi pecho generoso, a favor de vosotros renunciaba! Decid, no he sido siempre yo el primero en conducir la muerte a la batalla, y el ltimo en volver con la victoria? Respondan los traidores: pero callan: contradecid mis voces, mas no es dable. Mi valor, mis heridas, mis hazaas, pone un sello a sus labios vergonzoso: unos de enojo tiemblan y de rabia: otros estn confusos y suspensos, y otros sensibles lgrimas derraman, pudiera conocer a los traidores

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porque el traidor en vano se recata; pero no me permite mi nobleza dar el menor tributo a la venganza. Nombrad Jefe, soldados, lusitanos, aqu tenis la insignia, destinarla: ceid ese laurel en otra frente ms digna de ceirle y de llevarla, que yo ser el primero que obedezca del nuevo general las leyes sabias. Ya no soy vuestro Jefe, soy soldado; mi estado con el vuestro ya se iguala, que como la ambicin no me domina este ttulo honroso a m me basta. As la envidia queda satisfecha, la idolatrada patria asegurada, y aun mi vida tambin que la perfidia por seguir sus ideas depravadas, no perdona la vida de los Jefes, ni tampoco la gloria de la patria.
Todos se echan a sus pies.

TODOS VIRIATO TODOS

VIRIATO

Compaeros, qu es esto! qu motivo os obliga a arrojaros a mis plantas? qu queris? qu peds? Que t nos mandes. No puede ser, amigos. Pues las armas depongamos al punto, y el romano sus guilas tremole en toda Espaa. Eso no: por los Dioses tutelares. Yo bien s que mi muerte est cifrada en la insignia del mando: mas con todo le volver a ceir sin repugnancia haciendo de mi vida un sacrificio, porque Roma no vuelva a esclavizarla. Ya soy vuestro caudillo nuevamente si hasta aqu la amistad por m os hablaba, ahora por m el poder hablar intenta. El Dios de Viriato son sus armas, su religin, la gloria de la Iberia; su connato, frustrar las asechanzas de los viles traidores, que pretenden echar nuevas cadenas a su patria: yo le descubrir, sea quien fuere,

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TODOS VIRIATO

TODOS VIRIATO

DULCIDI DITALCON DULCIDIA

VIRIATO

y a la vista de todas mis escuadras le dar en rostro con su negro crimen, publicando el motivo de su infamia, y despus porque sirva de escarmiento a impulsos del enojo y de la rabia, sabr despedazarle entre mis brazos, romperle el corazn, sacarle el alma, dejndole de modo, que ni aun sirva a carnvoras aves de vianda. A fin de castigar los agresores, todos queremos parte de la venganza. Ya tenis parte en ella, Lusitanos, en vuestro amor desde hoy mi amor descansa: y una vez que la noche se aproxima, a descansar del peso de las armas idos a vuestras tiendas, entretanto que la paz os conduce a vuestras casas. Viva nuestro caudillo. Vanse. Ven Dulcidia, donde el amor y el sueo te preparan el debido descanso a tus fatigas. En tu tienda me espera. a Ditalcon Pero... Calla. vase Ditalcon Yo har que el escarmiento le corrija, Si no lo corrigiesen mis palabras. A pesar de los vivas de mis tropas, tristes presagios vaticina el alma. Ya se fueron; propicia la fortuna parece que se muestra a mis deseos: como un simple soldado est en su tienda mirando su custodia con desprecio. A buscarme mi hermana salir debe, as que mi rival se entregue al sueo: el Capitn Romano, segn dijo, en traje de espaol vendr a este puesto: todo conspira al logro de la idea que me sugiere un brbaro despecho; el lbrego silencio de la noche, el pavoroso horror que viste el Cielo vaticinan su trgico destino; nimo corazn, deja el recelo;

Vanse Viriato y Dulcidia, despus se retiran las tropas, y Dulcidia se queda en observacin .

DITALCON

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CEPIO DITALCON CEPIO DITALCON

DULCIDIA sale.

DITALCON CEPIO DITALCON CEPIO DITALCON CEPIO DITALCON CEPIO DITALCON VIRIATO dentro. CEPIO

perezca Viriato a mis furores; Roma quiere su muerte, yo la quiero: la accin es arriesgada, mas la envidia y el inters no miran ningn riesgo. Pero un hombre con pasos contenidos se dirige hacia aqu: si ser Cepio? Eres Ditalcon? S. Pues a qu aguardas? Suspende tus furores, aun no es tiempo. Mas ya sale Dulcidia... ven conmigo. Mas ardid que valor quiere el proyecto. vase. Ya se entreg al descanso mi consorte: una vez que la tienda no est lejos, de mi prfido hermano, determino pasar a reprenderle con secreto, a fin de que mi esposo no comprenda que alimenta tan viles pensamientos. El tiempo no perdamos, sin embargo de que ya se han calmado mis recelos por medio de la paz: esta es su tienda, por tu amor, dueo mo, tu amor dejo. vase. Ya ni tienda Dulcidia ha penetrado; sigue mis pasos Cepio, que ahora es tiempo. Que mi decoro a Roma sacrifique! la exige as el mandato de Pompeyo. Est pronto a apoyar nuestros designios? le ha llegado de tropas el refuerzo? Todava es mayor que se pensaba. Siendo as no perdamos un momento: no tiene qu temer. Mira si duerme. En los brazos descansa Morfeo: entra mientras registro todo el sitio. Aun dormido Viriato impone miedo. vase. Ya penetr la tienda: ahora es preciso prevenir a Pompeyo del suceso. vase. Qu es esto, quin me mata? Con la fuga quiero salvar la vida en tanto riesgo. vase. Dulcidia? Lusitanos? Qu no pueda vengarse mi valor del monstruoso fiero!

Sale Viriato de su tienda haciendo los mayores esfuerzos para vengarse del Romano, con la espada en la mano.

VIRIATO

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DULCIDIA sale. VIRIATO DULCIDIA VIRIATO DULCIDIA VIRIATO DULCIDIA

Ola! Qu ha sucedido? Eres Dulcidia. Qu es esto Viriato?


Sacan luces.

VIRIATO

DULCIDIA VIRIATO DULCIDIA

MINOR sale. DULCIDIA MINOR

Que me han muerto. Oh pese a mi descuido! Cruel hermano: los Romanos te han muerto por su medio. Quin Ditalcon? El mismo: Lusitanos partid de ese traidor en seguimiento, qu os detiene? partid sin ms demora, que mi sangre en su sangre beber quiero. vase Minor. Qu triunfo conseguisteis asesinos? en quitarle la vida a un hombre muerto, dormido me matasteis, que es lo mismo. Oh dolor sin igual! Cmo no muero, su corazn apenas ya palpita. No siento yo morir: tan solo siento, que con mi triste muerte muere Espaa. muere. Funesto vaticinio! Un mortal hielo va deteniendo el curso de su sangre: ya le dej el valor: Dioses! Ya ha muerto, su Numen tutelar perdi la Espaa: yo he perdido el ms dulce compaero: si el dolor y la pena no me matan me matar la pena y el despecho. Prfido hermano... esposo sin ventura... Desventurada Espaa... cruel Pompeyo. En qu piensas, Dulcidia? De qu sirven tus ayes, tus gemidos y lamentos a vista del cadver de tu esposo? Sus heridas, su sangre, el mismo cielo pidiendo estn venganza contra Roma, contra mi hermano, y tu asesino fiero; sobre tus manos yertas yo la juro: a cuyo fin... Seora? Qu es aquesto? Que Pompeyo, sin duda noticioso de la muerte fatal de nuestro dueo, viene con nuevas tropas por el monte en nuestro mismo campo a sorprenderlos.

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DULCIDIA

ESPAOLES DULCIDIA

No importa; djale: vive en Dulcidia todava el valor de vuestro Dueo; dame, dame tus armas victoriosas, que en ellas va cifrado el vencimiento. No tenis qu temer: a Dios esposo. le retiran. El Cielo va a vengarte con tu acero. dentro. Perezca Lusitania. Muera Roma. Tiemble de mi furor el universo.

Se da una batalla en el monte entre los Espaoles y Romanos: Salen por la cima de l Pompeyo, Cepio, Ditalcon y Romanos; y salen a su encuentro Dulcidia, Minor y Lusitanos. Se da una reida batalla, y despus que se han entrado sale Dulcidia con Lusitanos persiguiendo a Ditalcon, y sale Pompeyo por otro lado.

DULCIDIA DITALCON POMPEYO DITALCON POMPEYO

DULCIDIA

POMPEYO

DULCIDIA

POMPEYO DULCIDIA

Matad a ese traidor. Que yo no encuentre quin me socorra? ampareme Pompeyo. De este modo apadrino a los traidores. Dale de la traicin el justo premio. a Cepio que lo hiere. Ah prfidos!... cae muerto. Seora, ya es preciso que ceda tu valor, dame el acero: perdiste la batalla. Crueles hados! Ya de Roma a arrastrar vuelve los hierros. Ni Pompeyo, ni Roma, ni el Senado el jbilo tendrn de verme en ellos: pues antes que mirarme encadenada al carro del oprobio y del desprecio, sabr trocar en tsigo mi rabia sabr trocar mi clera en veneno, en agudos puales mis congojas, y en dogales crueles mis tormentos; y cuando no, yo misma con mis manos me sabr destrozar mis propios miembros, sembrados por el aire, si es posible, y dejarlos en tomos deshechos. Retirad a Dulcidia: tus desgracias la compasin excitan en mi pecho; ms clemencia me debes que mereces. Tu clemencia maldigo, y la detesto: triunfaris de Espaa; pero Espaa triunfar de vosotros con el tiempo. Ven a escribir a Roma. La victoria que adquiri tu maldad, tu vilipendio.

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TODOS

Y sea de piedad esta tragedia a la edad venidera digno objeto.

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2014 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado


Espaa romana. La conquista
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